Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О свете вечной радости!
Апостол Павел неоднократно высказывает нам мысль о том, что все мы призваны к наследию святых во свете (Кол. 1:12). Знакомый нам осязательный образ «тьмы» и «света» подводит нас к реальности духовной. Бог есть Свет, который пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что делах их были злы. Вот и сегодня к Свету на литургию пришли единицы, в то же самое время, как большинство формально крещенных христиан решили провести время на природе, в постели, на рынке, рыбалке и прочь. Но эта кажущаяся радость приведёт их со временем к вечной печали, а труд тех, кто принуждает себя делать усилия в духовной жизни, к вечной радости.
Свет Божественной жизни входит в душу не потому, что человек прочел много полезных духовных книг. Большинство еретиков прекрасно образованы. Михаил Денисенко хорошо учился в богословских учебных заведениях, а Варфоломей Стамбульский был преподавателем вуза. Но это не помешало им нести в себе тьму и превратиться в богоборцев. Гордыня не боится дипломов, ее не пугают хорошие отметки по духовным дисциплинам. Даже наоборот, это то, что помогает ей взращивать в человеке мнение о себе, считать себя лучше других. Глупо мерять свое спасение количеством прочитанных книг. Некоторым преподобным для того, чтобы стать святыми, достаточно было услышать в храме всего лишь одну фразу из Священного Писания. А все, что за этим последовало, был их труд и подвиг. То же самое касается и нас с вами.
Конечно, нужно понимать, что люди нашего времени уже не имеют того здоровья, какое было у великих подвижников былых эпох. Мы не можем так строго поститься, не в состоянии не спать ночами напролет, носить вериги или власяницу. Но мы сохраняем способность к покаянию и молитве, а это главное, что ищет от нас Бог. Мы можем смиряться и любить, а это в глазах Божьих выше, чем все остальное. Мы имеем возможность прибегать к церковным таинствам, а это значит, что у нас есть неисчерпаемый кладезь благодати. Я хочу всем своим читателям пожелать, чтобы ваша жизнь не была прожита зря, чтобы свет, который «просвещает всякого человека, грядущего в мир», вывел вас к вечному немеркнущему свету блаженной вечности.
О свете вечной радости!
Апостол Павел неоднократно высказывает нам мысль о том, что все мы призваны к наследию святых во свете (Кол. 1:12). Знакомый нам осязательный образ «тьмы» и «света» подводит нас к реальности духовной. Бог есть Свет, который пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что делах их были злы. Вот и сегодня к Свету на литургию пришли единицы, в то же самое время, как большинство формально крещенных христиан решили провести время на природе, в постели, на рынке, рыбалке и прочь. Но эта кажущаяся радость приведёт их со временем к вечной печали, а труд тех, кто принуждает себя делать усилия в духовной жизни, к вечной радости.
Свет Божественной жизни входит в душу не потому, что человек прочел много полезных духовных книг. Большинство еретиков прекрасно образованы. Михаил Денисенко хорошо учился в богословских учебных заведениях, а Варфоломей Стамбульский был преподавателем вуза. Но это не помешало им нести в себе тьму и превратиться в богоборцев. Гордыня не боится дипломов, ее не пугают хорошие отметки по духовным дисциплинам. Даже наоборот, это то, что помогает ей взращивать в человеке мнение о себе, считать себя лучше других. Глупо мерять свое спасение количеством прочитанных книг. Некоторым преподобным для того, чтобы стать святыми, достаточно было услышать в храме всего лишь одну фразу из Священного Писания. А все, что за этим последовало, был их труд и подвиг. То же самое касается и нас с вами.
Конечно, нужно понимать, что люди нашего времени уже не имеют того здоровья, какое было у великих подвижников былых эпох. Мы не можем так строго поститься, не в состоянии не спать ночами напролет, носить вериги или власяницу. Но мы сохраняем способность к покаянию и молитве, а это главное, что ищет от нас Бог. Мы можем смиряться и любить, а это в глазах Божьих выше, чем все остальное. Мы имеем возможность прибегать к церковным таинствам, а это значит, что у нас есть неисчерпаемый кладезь благодати. Я хочу всем своим читателям пожелать, чтобы ваша жизнь не была прожита зря, чтобы свет, который «просвещает всякого человека, грядущего в мир», вывел вас к вечному немеркнущему свету блаженной вечности.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нам нужно иметь чувствования Христа.
Сегодня, когда мы продолжаем праздновать Успение Божией Матери, Ее преславное воскресение и вознесение на Небо, я хочу напомнить вам слова, которые мы читали в сам день праздника. Апостол Павел призывает нас иметь те же чувствования, какие имеет и Господь наш Иисус Христос (Фил. 2:5). Казалось бы, почему эти слова нужно читать на праздник Божией Матери? Но давайте подумаем, о каких чувствованиях ведет речь апостол. О тех, которые касаются Божественной или человеческой природы Христа? Конечно же человеческой! А откуда Спаситель получил, как человек, эти чувства? Все человеческое в Нем – это генетическое наследие родителей. По человеческой линии у Христа только один родитель – Божия Матерь. Чувства, особенности характера – все, что касается Его человеческой природы, это наследие от Богородицы. Т.е., по сути, апостол, призывая нас иметь чувствования Христа, призывает иметь то же, что имела и Матерь Божия.
Теперь посмотрим на себя и зададим вопрос, а какие чувства имеем мы с вами? Конечно же они, мягко говоря, очень далеки от того, что имела Матерь Божия в Своем сердце. В нас полным-полно гордости, себялюбия, эгоизма и прочь. А то, что есть в нас хорошего, так это не наша заслуга, а дар благодати Божией. Но это не есть повод для отчаяния, а призыв к тому, чтобы трудиться над своей душой. Господь приемлет любые наши, даже самые немощные, усилия, а недостающее восполняет Своей силой.
Сегодня моя Запорожская паства отправилась в многокилометровый крестный ход в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Зачем мы взяли на себя этот труд? Не для того, чтобы что-то выпросить у Богородицы, не потому, что хотим «заработать» себе здоровья. Нет, это прежде всего дар нашей любви к Царице Небесной, это усилия, направленные на наше покаяние.
Но для того, чтобы Матерь Божия приняла наш труд, нам также нужно учиться любить, особенно тех, кто нас ненавидит. Да, сегодня в мире появилось очень много тех, кто желает нам зла только за то, что мы являемся чадами Божьими, за то, что мы прихожане Украинской Православной Церкви. Но посмотрите на тех, кто нас ненавидит, внимательно. Какие же это несчастные люди! Как они мучаются от самих себя! Как их грызёт своя же злоба, желчность, ненависть! Ведь они уже живут в аду своей души, их изнутри пожирает пламя вечного огня. Какие чувствования мы должны иметь к этим людям? Те же, что и Христос! Господи, прости им, не ведают, что творят.
Нам нужно иметь чувствования Христа.
Сегодня, когда мы продолжаем праздновать Успение Божией Матери, Ее преславное воскресение и вознесение на Небо, я хочу напомнить вам слова, которые мы читали в сам день праздника. Апостол Павел призывает нас иметь те же чувствования, какие имеет и Господь наш Иисус Христос (Фил. 2:5). Казалось бы, почему эти слова нужно читать на праздник Божией Матери? Но давайте подумаем, о каких чувствованиях ведет речь апостол. О тех, которые касаются Божественной или человеческой природы Христа? Конечно же человеческой! А откуда Спаситель получил, как человек, эти чувства? Все человеческое в Нем – это генетическое наследие родителей. По человеческой линии у Христа только один родитель – Божия Матерь. Чувства, особенности характера – все, что касается Его человеческой природы, это наследие от Богородицы. Т.е., по сути, апостол, призывая нас иметь чувствования Христа, призывает иметь то же, что имела и Матерь Божия.
Теперь посмотрим на себя и зададим вопрос, а какие чувства имеем мы с вами? Конечно же они, мягко говоря, очень далеки от того, что имела Матерь Божия в Своем сердце. В нас полным-полно гордости, себялюбия, эгоизма и прочь. А то, что есть в нас хорошего, так это не наша заслуга, а дар благодати Божией. Но это не есть повод для отчаяния, а призыв к тому, чтобы трудиться над своей душой. Господь приемлет любые наши, даже самые немощные, усилия, а недостающее восполняет Своей силой.
Сегодня моя Запорожская паства отправилась в многокилометровый крестный ход в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Зачем мы взяли на себя этот труд? Не для того, чтобы что-то выпросить у Богородицы, не потому, что хотим «заработать» себе здоровья. Нет, это прежде всего дар нашей любви к Царице Небесной, это усилия, направленные на наше покаяние.
Но для того, чтобы Матерь Божия приняла наш труд, нам также нужно учиться любить, особенно тех, кто нас ненавидит. Да, сегодня в мире появилось очень много тех, кто желает нам зла только за то, что мы являемся чадами Божьими, за то, что мы прихожане Украинской Православной Церкви. Но посмотрите на тех, кто нас ненавидит, внимательно. Какие же это несчастные люди! Как они мучаются от самих себя! Как их грызёт своя же злоба, желчность, ненависть! Ведь они уже живут в аду своей души, их изнутри пожирает пламя вечного огня. Какие чувствования мы должны иметь к этим людям? Те же, что и Христос! Господи, прости им, не ведают, что творят.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Размышляя над прочитанным.
В интервью изданию «Общественное радио» народный депутат Инна Совсун, ранее занимавшая пост замминистра образования и науки Украины, говорит о том, что Министерство образования и Всеукраинский Совет Церквей заключили соглашение о сотрудничестве в вопросах морального воспитания подрастающего поколения. В частности, речь идет о «традиционных ценностях украинского народа». Но что же узнала народный депутат о «традиционных ценностях украинского народа» за свои тридцать семь лет жизни?
Оказывается, что для Украины «традиционным» является толерантное отношение к ЛГБТ. При том, что под словом «толерантный», как мы уже сейчас понимаем, политики подразумевают то, что эта форма извращений не просто приемлемая для общества норма, а чуть ли не образец для подражания. Инну Романовну очень возмущают «средневековые» представления о роли женщины в семье, в первую очередь, как матери, и роли мужчины, как главы семьи и кормильца. В какой-то книжке по христианской этике госпожа Совсун прочитала, что женщине предлагают не ссориться и быть покладистой, что тоже весьма ее возмутило. Модель семейных взаимоотношений в понимании Инны Романовны для меня вполне понятна, но зачем ее переносить на все общество, и уж тем более вести речь о том, что такие взгляды являются для Украины «традиционными».
Либеральные западные ценности, о которых ведет речь народный депутат, противоречат не только традиционным украинским, но и традиционным ценностям представителей всех тех церквей и религиозных организаций, которые входят в состав ВСЦиРО. Ведь не только христиане всех конфессий, но также буддисты, мусульмане и даже языческие культы считают гомосексуальные отношения вне нормы.Политика навязывания нашему народа того, что ему никогда не было присуще, есть на самом деле элемент антигосударственной политики геноцида, которая действует в нашей стране уже который год. В то время, когда в Украине падает рождаемость, когда наш народ физически вымирает, когда работающих граждан уже скоро будет меньше, чем пенсионеров, говорить о гомосексуализме, как «традиционной норме жизни», есть не только кощунство, но и преступление против государства!
Размышляя над прочитанным.
В интервью изданию «Общественное радио» народный депутат Инна Совсун, ранее занимавшая пост замминистра образования и науки Украины, говорит о том, что Министерство образования и Всеукраинский Совет Церквей заключили соглашение о сотрудничестве в вопросах морального воспитания подрастающего поколения. В частности, речь идет о «традиционных ценностях украинского народа». Но что же узнала народный депутат о «традиционных ценностях украинского народа» за свои тридцать семь лет жизни?
Оказывается, что для Украины «традиционным» является толерантное отношение к ЛГБТ. При том, что под словом «толерантный», как мы уже сейчас понимаем, политики подразумевают то, что эта форма извращений не просто приемлемая для общества норма, а чуть ли не образец для подражания. Инну Романовну очень возмущают «средневековые» представления о роли женщины в семье, в первую очередь, как матери, и роли мужчины, как главы семьи и кормильца. В какой-то книжке по христианской этике госпожа Совсун прочитала, что женщине предлагают не ссориться и быть покладистой, что тоже весьма ее возмутило. Модель семейных взаимоотношений в понимании Инны Романовны для меня вполне понятна, но зачем ее переносить на все общество, и уж тем более вести речь о том, что такие взгляды являются для Украины «традиционными».
Либеральные западные ценности, о которых ведет речь народный депутат, противоречат не только традиционным украинским, но и традиционным ценностям представителей всех тех церквей и религиозных организаций, которые входят в состав ВСЦиРО. Ведь не только христиане всех конфессий, но также буддисты, мусульмане и даже языческие культы считают гомосексуальные отношения вне нормы.Политика навязывания нашему народа того, что ему никогда не было присуще, есть на самом деле элемент антигосударственной политики геноцида, которая действует в нашей стране уже который год. В то время, когда в Украине падает рождаемость, когда наш народ физически вымирает, когда работающих граждан уже скоро будет меньше, чем пенсионеров, говорить о гомосексуализме, как «традиционной норме жизни», есть не только кощунство, но и преступление против государства!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
С Днем знаний!
Сегодня во всех учебных заведениях начался новый учебный год. Для чего человек получает образование? К сожалению, как правило только для того, чтобы иметь возможность зарабатывать деньги. Главный стимул образования – быть конкурентно способным. А дальше что? Ты получил хорошее образование, юридически подкован, умеешь правильно вести бизнес, организовывать труд своих подчиненных и проч. Ты достиг того, к чему стремился – стал богат и успешен. А дальше что? Ты имеешь возможность лечиться в дорогостоящих клиниках и получать качественную медицинскую помощь… Но станет ли твоя жизнь от этого более продолжительной? Стив Джобс, мультимиллионер, умер в 56. Его пережили на десятки лет многие из наших прихожан, у которых нищенская пенсия, а до этого была такая же мизерная зарплата. Майк Джексон +50 лет, Элвис Пресли +42, Боб Марли +36… Этот список можно продолжать и продолжать. Была ли их жизнь более счастливой, чем наша? Нет, она была богаче, сытнее, но не счастливее!
Но я снова задам тот же вопрос: «А дальше что?» «Да куда же идти дальше могилы?» – спросите вы. Тем, кто не знает, скажу – жизненный путь человека после смерти не заканчивается, а только начинается. И все, что ты выучил, приобрел, скопил, в вечности начнет давать свои плоды. Все зависит от качества и места скапливания. Кто копил только для себя и в свой кошелек – одно, кто раздавал и собирал в своей душе только добро – другое. Пока мы не поймем в чем смысл жизни человека, до тех пор и будет непонятно зачем нужно учиться, и что мы хотим от учебы получить. На самом деле учиться важно и нужно, но не для того, чтобы бесконечно удовлетворять свой бездонный эгоизм, а для того, чтобы в мире было меньше страданий, чтобы жизнь свою и других людей делать прекраснее, чтобы собирать себе истинное сокровище в таком надежном месте, где ни воры не подкапают, ни разбойники не украдут. Вот ради чего нужно учиться и приобретать знания. «Имеющий уши, да слышит» (Мф.11:15).
С Днем знаний!
Сегодня во всех учебных заведениях начался новый учебный год. Для чего человек получает образование? К сожалению, как правило только для того, чтобы иметь возможность зарабатывать деньги. Главный стимул образования – быть конкурентно способным. А дальше что? Ты получил хорошее образование, юридически подкован, умеешь правильно вести бизнес, организовывать труд своих подчиненных и проч. Ты достиг того, к чему стремился – стал богат и успешен. А дальше что? Ты имеешь возможность лечиться в дорогостоящих клиниках и получать качественную медицинскую помощь… Но станет ли твоя жизнь от этого более продолжительной? Стив Джобс, мультимиллионер, умер в 56. Его пережили на десятки лет многие из наших прихожан, у которых нищенская пенсия, а до этого была такая же мизерная зарплата. Майк Джексон +50 лет, Элвис Пресли +42, Боб Марли +36… Этот список можно продолжать и продолжать. Была ли их жизнь более счастливой, чем наша? Нет, она была богаче, сытнее, но не счастливее!
Но я снова задам тот же вопрос: «А дальше что?» «Да куда же идти дальше могилы?» – спросите вы. Тем, кто не знает, скажу – жизненный путь человека после смерти не заканчивается, а только начинается. И все, что ты выучил, приобрел, скопил, в вечности начнет давать свои плоды. Все зависит от качества и места скапливания. Кто копил только для себя и в свой кошелек – одно, кто раздавал и собирал в своей душе только добро – другое. Пока мы не поймем в чем смысл жизни человека, до тех пор и будет непонятно зачем нужно учиться, и что мы хотим от учебы получить. На самом деле учиться важно и нужно, но не для того, чтобы бесконечно удовлетворять свой бездонный эгоизм, а для того, чтобы в мире было меньше страданий, чтобы жизнь свою и других людей делать прекраснее, чтобы собирать себе истинное сокровище в таком надежном месте, где ни воры не подкапают, ни разбойники не украдут. Вот ради чего нужно учиться и приобретать знания. «Имеющий уши, да слышит» (Мф.11:15).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В чем смысл страданий.
«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16 – 18).
Сегодняшнее послание апостола Павла говорит нам о базовых законах духовной жизни, которые нам никогда не нужно забывать, иначе мы впадем в уныние, а то и вовсе предадимся отчаянию. Все, что существует в этом мире, так или иначе проходит путь страданий, которые невозможно избежать никому. Не только человек мучается на земле. Посмотрите какие страдания претерпевают животные, птицы, рыбы. По-своему страдает весь тварный мир. Всеобщий смысл страдания всего творения от нас скрыт Промыслом Божиим. Но зато нам открыто то, зачем это нужно человеку.
Апостол Павел объясняет – для обновления. По сути, родившись телом в земном мире, мы продолжаем рождаться в нем душой. И процесс этих родов тяжелый и мучительный. Силы нести свой крест нам может дать только вера. Взирая на невидимое, на вечную славу, ради который человек терпит временную скорбь, мы живем пасхальной надеждой.
Хочу обратить ваше внимание лишь на два аспекта этого обновления. Первое – это процесс постепенный. Невозможно за пару сезонов стать святым. Не нужно впадать в отчаяние, если грех еще проявляет свою власть над нами. Это лишь стимул к тому, чтобы мы воспылали к нему гневом и ненавистью. Именно для этого Бог дал эту силу раздражительной части души. И второй аспект, связанный с первым, заключается в том, что ни в коем случае нельзя выливать гнев на людей и на те обстоятельства жизни, которые приносят нам скорбь. Если мы возненавидим следствие вместо причины, то только приумножим в себе грех и нанесем душе большой вред. Причина любого проявления греха находится только в одном месте – в нашем сердце. Туда должно быть направлено все наше внимание. А люди и обстоятельства жизни – это лишь инструменты Промысла Божия, которые помогают выявлять те болезни, которые живут в нашей душе. Спасаться тоже нужно уметь правильно, чтобы не растратить попусту энергию души и годы жизни.
В чем смысл страданий.
«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16 – 18).
Сегодняшнее послание апостола Павла говорит нам о базовых законах духовной жизни, которые нам никогда не нужно забывать, иначе мы впадем в уныние, а то и вовсе предадимся отчаянию. Все, что существует в этом мире, так или иначе проходит путь страданий, которые невозможно избежать никому. Не только человек мучается на земле. Посмотрите какие страдания претерпевают животные, птицы, рыбы. По-своему страдает весь тварный мир. Всеобщий смысл страдания всего творения от нас скрыт Промыслом Божиим. Но зато нам открыто то, зачем это нужно человеку.
Апостол Павел объясняет – для обновления. По сути, родившись телом в земном мире, мы продолжаем рождаться в нем душой. И процесс этих родов тяжелый и мучительный. Силы нести свой крест нам может дать только вера. Взирая на невидимое, на вечную славу, ради который человек терпит временную скорбь, мы живем пасхальной надеждой.
Хочу обратить ваше внимание лишь на два аспекта этого обновления. Первое – это процесс постепенный. Невозможно за пару сезонов стать святым. Не нужно впадать в отчаяние, если грех еще проявляет свою власть над нами. Это лишь стимул к тому, чтобы мы воспылали к нему гневом и ненавистью. Именно для этого Бог дал эту силу раздражительной части души. И второй аспект, связанный с первым, заключается в том, что ни в коем случае нельзя выливать гнев на людей и на те обстоятельства жизни, которые приносят нам скорбь. Если мы возненавидим следствие вместо причины, то только приумножим в себе грех и нанесем душе большой вред. Причина любого проявления греха находится только в одном месте – в нашем сердце. Туда должно быть направлено все наше внимание. А люди и обстоятельства жизни – это лишь инструменты Промысла Божия, которые помогают выявлять те болезни, которые живут в нашей душе. Спасаться тоже нужно уметь правильно, чтобы не растратить попусту энергию души и годы жизни.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Самарская икона Божией Матери.
Сегодня моя боголюбивая Запорожская паства прославляет Самарскую икону Божией Матери – Покровительницу православного казачества. Каждый раз, почитая ту или иную икону Богородицы, мы чтим, прежде всего, любовь Царицы Небесной к нам, Ее недостойным детям. Ведь на самом деле мы не имеем в своей душе ничего такого, чем бы могли оправдать Ее любовь.
Мы живем в мире, где под «любовью» понимается, как правило, эгоистическое наслаждение всем тем, что нравится, что приносит удовольствие. Но истинная любовь имеет совершенно иное значение. Это, прежде всего, жертва и всегдашнее предпочтение интересов другого, а не своих. Матерь Божия своей заботой, милосердием, всепрощением учит нас этой любви. Ведь Она любит нас, даже несмотря на то, что каждый по-своему виновен в распятии Ее Божественного Сына. Каждый из нас своими грехами внес свой «вклад» в Его боль и страдания.
Есть ли в нашем сердце хотя бы отголоски такой любви? Или же весь наш подвиг заключается только в том, что мы себя понуждаем ежедневно становиться на молитву и раз в неделю пойти в храм на богослужение? Но главный вопрос, на который нам нужно будет дать ответ перед Богом, звучит так: «Что хорошего, доброго ты бескорыстно сделал в своей жизни для Бога и для ближнего?»
Мы пришли сегодня в храм для того, чтобы попросить у Матери Божией не продвижения по карьерной лестнице, не увеличения объема кошелька, а милостыни любви. Мы просим, чтобы Она научила нас жить жертвенной жизнью, иметь сострадательное и милосердное сердце. В детстве мы хотели быть похожими на артистов, героев фильмов, на космонавтов, лётчиков, но сегодня у нас должна быть цель куда выше – стать похожими на Христа и на Его Пречистую Матерь.
Это тем тяжелее, чем больше наш мир превращается в общество потребителей, где главным считается человеческое «эго» и его самость, а наслаждение и греховная радость становятся смыслом жизни. Но чем темнее ночь, тем ярче светит пламя. Я хочу пожелать всем вам в этот день зажечь свои души от пламени Материнской вселенской любви Божией Матери, и пронести его по жизни непогасшим, вопреки всем порывам ветра греха и ненависти.
Самарская икона Божией Матери.
Сегодня моя боголюбивая Запорожская паства прославляет Самарскую икону Божией Матери – Покровительницу православного казачества. Каждый раз, почитая ту или иную икону Богородицы, мы чтим, прежде всего, любовь Царицы Небесной к нам, Ее недостойным детям. Ведь на самом деле мы не имеем в своей душе ничего такого, чем бы могли оправдать Ее любовь.
Мы живем в мире, где под «любовью» понимается, как правило, эгоистическое наслаждение всем тем, что нравится, что приносит удовольствие. Но истинная любовь имеет совершенно иное значение. Это, прежде всего, жертва и всегдашнее предпочтение интересов другого, а не своих. Матерь Божия своей заботой, милосердием, всепрощением учит нас этой любви. Ведь Она любит нас, даже несмотря на то, что каждый по-своему виновен в распятии Ее Божественного Сына. Каждый из нас своими грехами внес свой «вклад» в Его боль и страдания.
Есть ли в нашем сердце хотя бы отголоски такой любви? Или же весь наш подвиг заключается только в том, что мы себя понуждаем ежедневно становиться на молитву и раз в неделю пойти в храм на богослужение? Но главный вопрос, на который нам нужно будет дать ответ перед Богом, звучит так: «Что хорошего, доброго ты бескорыстно сделал в своей жизни для Бога и для ближнего?»
Мы пришли сегодня в храм для того, чтобы попросить у Матери Божией не продвижения по карьерной лестнице, не увеличения объема кошелька, а милостыни любви. Мы просим, чтобы Она научила нас жить жертвенной жизнью, иметь сострадательное и милосердное сердце. В детстве мы хотели быть похожими на артистов, героев фильмов, на космонавтов, лётчиков, но сегодня у нас должна быть цель куда выше – стать похожими на Христа и на Его Пречистую Матерь.
Это тем тяжелее, чем больше наш мир превращается в общество потребителей, где главным считается человеческое «эго» и его самость, а наслаждение и греховная радость становятся смыслом жизни. Но чем темнее ночь, тем ярче светит пламя. Я хочу пожелать всем вам в этот день зажечь свои души от пламени Материнской вселенской любви Божией Матери, и пронести его по жизни непогасшим, вопреки всем порывам ветра греха и ненависти.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
5 сентября в 17:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 05.09.2021
Время: 17:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
5 сентября в 17:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 05.09.2021
Время: 17:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О печати апостольства.
Сегодня в храмах читались слова апостола Павла, написанные им к коринфянам: «Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня» (1 Кор. 9:2-3). Дело в том, что у апостола Павла, как и у любого человека, который служит Богу, было очень много недоброжелателей. Они-то и пытались выставить его за самозванца: «со Христом не ходил», «при жизни Его учеником не был», «свое общение с Церковью Христовой начал с того, что преследовал христиан», «по какому праву он называет себя одним из апостолов?». Таковы были их аргументы. Апостол Павел не стал повторять то, что его Христос призвал другим способом, а лишь указал на плоды, которые приносит его проповедь. И в самом деле, дерево, как мы знаем, познается по плодам.
С этим критерием мы можем оценивать и то, что происходит внутри нашей страны. Вот идут две колонны людей. В одной люди молятся, поют акафисты, несут иконы, читают Иисусову молитву, прославляют Бога. Другая колонна несет государственные флаги, поет государственный гимн, периодически перебивая его кричалками с пожеланием чьей-то смерти или с признанием в «любви» к самим себе. Для того, чтобы понять на ком же из них «печать апостольства», не нужно проводить богословскую экспертизу. Даже ребёнок может отличить политическую манифестацию от апостольской проповеди.
Кто же преемник апостолов – Предстоятель Украинской Православной Церкви, Блаженнейший митрополит Онуфруй, который даже на волосок не уклонился в сторону политики и не произнёс ни одного слова, выходящего за границы Евангельского учения, или же стамбульский слуга Госдепа США, который требует, чтобы все православное население планеты считало его за главу Церкви на Земле, и который выдал справку о том, что религиозно-политический труп Порошенковской структуры в обвертке "Церкви Украины" на самом деле живой? Вопрос в данном случае тоже риторический.
Я же хочу пожелать всем своим читателям не только носить на себе «печать апостольства», но и исполнять апостольскую миссию на Земле. После Своего Вознесения Спаситель оставил на Земле Церковь, т.е. нас с вами, для того чтобы мы продолжали дело Его проповеди. Апостол, буквально «посланник» – это каждый из нас, это все те, кто примером своей жизни ведет людей к Богу и через свое собственное покаяние проповедует истинность всеобщего воскресения во Христе.
О печати апостольства.
Сегодня в храмах читались слова апостола Павла, написанные им к коринфянам: «Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня» (1 Кор. 9:2-3). Дело в том, что у апостола Павла, как и у любого человека, который служит Богу, было очень много недоброжелателей. Они-то и пытались выставить его за самозванца: «со Христом не ходил», «при жизни Его учеником не был», «свое общение с Церковью Христовой начал с того, что преследовал христиан», «по какому праву он называет себя одним из апостолов?». Таковы были их аргументы. Апостол Павел не стал повторять то, что его Христос призвал другим способом, а лишь указал на плоды, которые приносит его проповедь. И в самом деле, дерево, как мы знаем, познается по плодам.
С этим критерием мы можем оценивать и то, что происходит внутри нашей страны. Вот идут две колонны людей. В одной люди молятся, поют акафисты, несут иконы, читают Иисусову молитву, прославляют Бога. Другая колонна несет государственные флаги, поет государственный гимн, периодически перебивая его кричалками с пожеланием чьей-то смерти или с признанием в «любви» к самим себе. Для того, чтобы понять на ком же из них «печать апостольства», не нужно проводить богословскую экспертизу. Даже ребёнок может отличить политическую манифестацию от апостольской проповеди.
Кто же преемник апостолов – Предстоятель Украинской Православной Церкви, Блаженнейший митрополит Онуфруй, который даже на волосок не уклонился в сторону политики и не произнёс ни одного слова, выходящего за границы Евангельского учения, или же стамбульский слуга Госдепа США, который требует, чтобы все православное население планеты считало его за главу Церкви на Земле, и который выдал справку о том, что религиозно-политический труп Порошенковской структуры в обвертке "Церкви Украины" на самом деле живой? Вопрос в данном случае тоже риторический.
Я же хочу пожелать всем своим читателям не только носить на себе «печать апостольства», но и исполнять апостольскую миссию на Земле. После Своего Вознесения Спаситель оставил на Земле Церковь, т.е. нас с вами, для того чтобы мы продолжали дело Его проповеди. Апостол, буквально «посланник» – это каждый из нас, это все те, кто примером своей жизни ведет людей к Богу и через свое собственное покаяние проповедует истинность всеобщего воскресения во Христе.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Всемирный информационный потоп огня и пламени.
Одна из особенностей нашего времени – преизобилие слов. Такого в истории человечества не было никогда: всемирный информационный потоп, состоящий из капель различных слов и словосочетаний. На поверхности этого бурлящего, волнующегося океана ядовитая пена из грязи и лжи. За гулом ветра и шумом гигантских волн уже не слышно тихого веяния Благой вести, которую мы можем выразить всего лишь одной фразой, прочитанной нами сегодня за литургией из апостольского послания: «Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:15-21).
Время, и это уже становится ясным для всех, ускоряет свой бег. Дни мелькают, как часы, месяцы, как недели. Все политические споры, вся межнациональная вражда, все войны и революции утихают в безмолвии кладбищенской тишины. Сколько можно доказывать друг другу какая нация лучше? Зачем тратить остатки драгоценного времени на то, чтобы кого-то ненавидеть и убивать? «Титаник» наших жизней, да и всей человеческой цивилизации, уже идет ко дну. Пока еще осталось немного времени, нужно успеть остановиться и примириться друг с другом и с Богом. Без первого невозможно второе. Если вы думаете, что где-то там, за могильной плитой, на суде Божьем, вы сможете доказать, что были «правы», то не надейтесь. Никто вас там слушать не будет! Ненависть и злость, в какие бы одежды местечковой правды они не одевались, обречены на вечную муку.
Бог никого не насилует добром, Он никого не тащит к Себе в райские кущи. Если ты хочешь быть с Ним в Вечности, в твой душе должен быть Его мир, и Он тебе поможет в нем утвердиться. Если ты хочешь упиваться вином дракона и извергать его на всех и вся в виде пламенеющей ненависти и злобы, то что ж, это твой выбор – иди и живи вечно в том огне, который ты разжег в своей душе. Это страшно, но так и будет. Каждая капля слов СМИ сегодня пропитана керосином, который разжигает это пламя. Мы не в силах потушить его во всем мире, но давайте это сделаем хотя бы в свой душе. Может быть тогда оно угаснет для нас и во всем мире.
Всемирный информационный потоп огня и пламени.
Одна из особенностей нашего времени – преизобилие слов. Такого в истории человечества не было никогда: всемирный информационный потоп, состоящий из капель различных слов и словосочетаний. На поверхности этого бурлящего, волнующегося океана ядовитая пена из грязи и лжи. За гулом ветра и шумом гигантских волн уже не слышно тихого веяния Благой вести, которую мы можем выразить всего лишь одной фразой, прочитанной нами сегодня за литургией из апостольского послания: «Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:15-21).
Время, и это уже становится ясным для всех, ускоряет свой бег. Дни мелькают, как часы, месяцы, как недели. Все политические споры, вся межнациональная вражда, все войны и революции утихают в безмолвии кладбищенской тишины. Сколько можно доказывать друг другу какая нация лучше? Зачем тратить остатки драгоценного времени на то, чтобы кого-то ненавидеть и убивать? «Титаник» наших жизней, да и всей человеческой цивилизации, уже идет ко дну. Пока еще осталось немного времени, нужно успеть остановиться и примириться друг с другом и с Богом. Без первого невозможно второе. Если вы думаете, что где-то там, за могильной плитой, на суде Божьем, вы сможете доказать, что были «правы», то не надейтесь. Никто вас там слушать не будет! Ненависть и злость, в какие бы одежды местечковой правды они не одевались, обречены на вечную муку.
Бог никого не насилует добром, Он никого не тащит к Себе в райские кущи. Если ты хочешь быть с Ним в Вечности, в твой душе должен быть Его мир, и Он тебе поможет в нем утвердиться. Если ты хочешь упиваться вином дракона и извергать его на всех и вся в виде пламенеющей ненависти и злобы, то что ж, это твой выбор – иди и живи вечно в том огне, который ты разжег в своей душе. Это страшно, но так и будет. Каждая капля слов СМИ сегодня пропитана керосином, который разжигает это пламя. Мы не в силах потушить его во всем мире, но давайте это сделаем хотя бы в свой душе. Может быть тогда оно угаснет для нас и во всем мире.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
С праздником Владимирской иконы Божией Матери!
«Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем» – звучит сегодня в храмах этот прокимен, состоящий из слов, сказанных Богородицей. Наша душа также радуется тому, что у рода христианского есть Царица Небесная, которая Своей материнской любовью и заботой согревает каждого из нас. Если мы задумаемся над тем, что может человека радовать, то придем к пониманию того, что радость напрямую связана со смыслом жизни.
Если человек атеист или агностик, то он иногда, даже незаметно для себя, становится гедонистом. Вершинами радости для него будет хорошая еда, крепкое здоровье, возможность покупать все, что хочешь, и делать все, что нравится. Но эти радости недолговечны. Чувство сытости временное, здоровье недолговечное, а когда приходят болезни, то уже ничего не хочется.
Матерь Божия знала о том, что через Ее душу пройдет оружие боли за Сына Своего. Но, тем не менее, Она жила радостью того, что стала Матерью Спасителя мира.
Что же является радостью для нас с вами? Вершина нашей радости – это данная нам от Христа возможность идти по Его стопам, иметь тесную духовную связь с Богом, с Богородицей, с ангельским миром и сонмом угодников Божьих. Что может быть радостнее, чем быть сыном или дочерью Матери Божией? А разве возможность получить единство со Христом через Таинство Евхаристии для нас не величайшее счастье?
Дьявол не может дать людям радости, растворенной с любовью. Он дает только греховные «радости», пропитанные плотским наслаждением или душевной злобой и ненавистью. Самая страшная «радость» на свете, когда человек испытывает удовольствие от того, что другие страдают. Для падших ангелов нет большей «радости», чем оторвать людей от Бога, и находится очень много таких, кто ему эту радость доставляют.
Я же хочу пожелать в этот день, чтобы в душах всех моих читателей жила непреходящая радость о Боге, Спасителе нашем, а сердце непрестанно величало Господа и ныне, и присно, и во веки веков… Аминь.
С праздником Владимирской иконы Божией Матери!
«Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем» – звучит сегодня в храмах этот прокимен, состоящий из слов, сказанных Богородицей. Наша душа также радуется тому, что у рода христианского есть Царица Небесная, которая Своей материнской любовью и заботой согревает каждого из нас. Если мы задумаемся над тем, что может человека радовать, то придем к пониманию того, что радость напрямую связана со смыслом жизни.
Если человек атеист или агностик, то он иногда, даже незаметно для себя, становится гедонистом. Вершинами радости для него будет хорошая еда, крепкое здоровье, возможность покупать все, что хочешь, и делать все, что нравится. Но эти радости недолговечны. Чувство сытости временное, здоровье недолговечное, а когда приходят болезни, то уже ничего не хочется.
Матерь Божия знала о том, что через Ее душу пройдет оружие боли за Сына Своего. Но, тем не менее, Она жила радостью того, что стала Матерью Спасителя мира.
Что же является радостью для нас с вами? Вершина нашей радости – это данная нам от Христа возможность идти по Его стопам, иметь тесную духовную связь с Богом, с Богородицей, с ангельским миром и сонмом угодников Божьих. Что может быть радостнее, чем быть сыном или дочерью Матери Божией? А разве возможность получить единство со Христом через Таинство Евхаристии для нас не величайшее счастье?
Дьявол не может дать людям радости, растворенной с любовью. Он дает только греховные «радости», пропитанные плотским наслаждением или душевной злобой и ненавистью. Самая страшная «радость» на свете, когда человек испытывает удовольствие от того, что другие страдают. Для падших ангелов нет большей «радости», чем оторвать людей от Бога, и находится очень много таких, кто ему эту радость доставляют.
Я же хочу пожелать в этот день, чтобы в душах всех моих читателей жила непреходящая радость о Боге, Спасителе нашем, а сердце непрестанно величало Господа и ныне, и присно, и во веки веков… Аминь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О разных видах печали.
«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор.7:10). Эти, услышанные нами сегодня в храмах, слова апостола Павла заставляют нас еще и еще раз задуматься над тем, что происходит в нашей душе, когда мы испытываем чувство печали. Это глубокое и многогранное ощущение, связанное с чувством вины. Появилось оно в душе человека сразу же после грехопадения. «Плач Адама у врат рая» вспоминается и переживается нами каждый раз в преддверье Великого поста. Но о чем должен быть этот плач? О том, что мы лишились тех благ, которые имели в раю? Или о том, что оскорбили своими грехами любовь Божию к нам? Плач один и тот же, а вот мотивы для него совершенно разные.
Мирская печаль убийственна – учит апостол Павел. Она убивает наше тело, как это уже неоднократно было замечено в медицине. Человек, который пал духом из-за болезни, умирает часто не от самой болезни, а от унылого состояния, которое не дает возможности работать его иммунитету. «Разве кому-то помогла печаль, разве она исцелила или воскресила хотя бы одного человека?» – задает риторический вопрос Иоанн Златоуст. Мирская печаль убивает душу, когда человек отчаивается от того, что не соответствует своим представлениям о самом себе или надуманному миром уровню бытия в нем (благосостоянию, красоте тела, планке социальной значимости и т.п.). Именно так проявляет себя в нас гордость. Эта же печаль может убивать и других людей, когда проявляется в чувстве зависти, как это было с Каином и Авелем.
Только печаль о Боге может быть спасительной для души. Несмотря на то, что она появилась в нас после греха, но она же является и средством против греха. Потому что ею уничтожается сам грех. Когда враг рода человеческого пытается внушить нам мысль о том, что по нашим грехам нас ждет только мука вечная и нет нам уже прощения, Святые Отцы учат в этом случае вспомнить о том, что грехи всего человечества — это маленькая жменька песка, брошенного в океан бескрайней и бесконечной Любви и Милости Божией. Поэтому нет нам права унывать и отчаиваться.
О разных видах печали.
«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор.7:10). Эти, услышанные нами сегодня в храмах, слова апостола Павла заставляют нас еще и еще раз задуматься над тем, что происходит в нашей душе, когда мы испытываем чувство печали. Это глубокое и многогранное ощущение, связанное с чувством вины. Появилось оно в душе человека сразу же после грехопадения. «Плач Адама у врат рая» вспоминается и переживается нами каждый раз в преддверье Великого поста. Но о чем должен быть этот плач? О том, что мы лишились тех благ, которые имели в раю? Или о том, что оскорбили своими грехами любовь Божию к нам? Плач один и тот же, а вот мотивы для него совершенно разные.
Мирская печаль убийственна – учит апостол Павел. Она убивает наше тело, как это уже неоднократно было замечено в медицине. Человек, который пал духом из-за болезни, умирает часто не от самой болезни, а от унылого состояния, которое не дает возможности работать его иммунитету. «Разве кому-то помогла печаль, разве она исцелила или воскресила хотя бы одного человека?» – задает риторический вопрос Иоанн Златоуст. Мирская печаль убивает душу, когда человек отчаивается от того, что не соответствует своим представлениям о самом себе или надуманному миром уровню бытия в нем (благосостоянию, красоте тела, планке социальной значимости и т.п.). Именно так проявляет себя в нас гордость. Эта же печаль может убивать и других людей, когда проявляется в чувстве зависти, как это было с Каином и Авелем.
Только печаль о Боге может быть спасительной для души. Несмотря на то, что она появилась в нас после греха, но она же является и средством против греха. Потому что ею уничтожается сам грех. Когда враг рода человеческого пытается внушить нам мысль о том, что по нашим грехам нас ждет только мука вечная и нет нам уже прощения, Святые Отцы учат в этом случае вспомнить о том, что грехи всего человечества — это маленькая жменька песка, брошенного в океан бескрайней и бесконечной Любви и Милости Божией. Поэтому нет нам права унывать и отчаиваться.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Усекновение главы Иоанна Предтечи.
Если мы посмотрим на действующих лиц той драмы, которая разыгралась во дворце Ирода в день убиения святого Пророка, то увидим, что люди, которые прямо или косвенно были виновны в смерти Иоанна Крестителя, все до одного были бессовестными. Царь Ирод считал, что ему можно все. Захотелось ему блудить с женой своего брата – он ее себе и присвоил. Иродиада и сама была не против, потому что Ирод богаче и имеет больше власти. Следовательно она сможет лучше есть, мягче спать, иметь бОльшую власть. Совесть ее также давно не тревожила. Ее только раздражали упреки Иоанна Пророка. Дочь Иродиады – яблоко, которое упало недалеко от яблони. Она прекрасно понимала, что просит у царя голову праведника, что требует убийства того, кого уважал и любил весь народ, но ее это нисколько не смутило. Все те, кто сидел за столом у царя, также не промолвили ни одного слова в защиту святого Иоанна, хотя понимали, что это пьяное горделивое обещание Ирода не стоит жизни Великого Пророка. Так своим молчанием каждый из них стал соучастником этого убийства.
Неслучайно святые отцы учат нас тому, что совесть подобна Солнцу, которое испепеляет все грехи и дает возможность возрастать в нашей душе добродетелям. Как Солнце, даже когда оно спрятано за облаками, пробивается своими лучами на землю, так и совесть, несмотря на грехи, живет в душе каждого человека. При всей своей греховности Ирод уважал Иоанна, любил с ним беседовать, слушал его, как говорит нам Евангелие, с услаждением. Иродиада кукожилась от слов Иоанна Пророка, потому что они обличали ее совесть и жгли изнутри. Да и те, кто сидел за праздничным столом, услышав повеление Ирода принести голову Иоанна Предтечи, по всей видимости стыдливо наклонили головы, потому что их также обличала совесть.
Святой Иоанн Креститель имел возможность пойти против своей совести. Он мог бы найти какой-то компромисс и, пользуясь тем авторитетом, который имел у царя, продолжить свою проповедь и оградить себя от неприятностей. Но для него это было неприемлемо. Пророку легче было умереть, чем пойти на такое соглашательство. Хотя кто-то может сказать: «Ну какая ему была разница до этой семьи и до их взаимоотношений. Иди, неси великую проповедь покаяния для всего народа, служи Богу, не разменивайся по мелочам и оставь этих двух грешников в покое. Это их выбор. Стоило ли за это умирать?» И святой Пророк ответил своей смертью – стоило. Даже если грех и кажется незначительным, это вовсе не означает, что мы должны идти на компромисс. Потому что в духовной жизни мелочей не бывает.
Усекновение главы Иоанна Предтечи.
Если мы посмотрим на действующих лиц той драмы, которая разыгралась во дворце Ирода в день убиения святого Пророка, то увидим, что люди, которые прямо или косвенно были виновны в смерти Иоанна Крестителя, все до одного были бессовестными. Царь Ирод считал, что ему можно все. Захотелось ему блудить с женой своего брата – он ее себе и присвоил. Иродиада и сама была не против, потому что Ирод богаче и имеет больше власти. Следовательно она сможет лучше есть, мягче спать, иметь бОльшую власть. Совесть ее также давно не тревожила. Ее только раздражали упреки Иоанна Пророка. Дочь Иродиады – яблоко, которое упало недалеко от яблони. Она прекрасно понимала, что просит у царя голову праведника, что требует убийства того, кого уважал и любил весь народ, но ее это нисколько не смутило. Все те, кто сидел за столом у царя, также не промолвили ни одного слова в защиту святого Иоанна, хотя понимали, что это пьяное горделивое обещание Ирода не стоит жизни Великого Пророка. Так своим молчанием каждый из них стал соучастником этого убийства.
Неслучайно святые отцы учат нас тому, что совесть подобна Солнцу, которое испепеляет все грехи и дает возможность возрастать в нашей душе добродетелям. Как Солнце, даже когда оно спрятано за облаками, пробивается своими лучами на землю, так и совесть, несмотря на грехи, живет в душе каждого человека. При всей своей греховности Ирод уважал Иоанна, любил с ним беседовать, слушал его, как говорит нам Евангелие, с услаждением. Иродиада кукожилась от слов Иоанна Пророка, потому что они обличали ее совесть и жгли изнутри. Да и те, кто сидел за праздничным столом, услышав повеление Ирода принести голову Иоанна Предтечи, по всей видимости стыдливо наклонили головы, потому что их также обличала совесть.
Святой Иоанн Креститель имел возможность пойти против своей совести. Он мог бы найти какой-то компромисс и, пользуясь тем авторитетом, который имел у царя, продолжить свою проповедь и оградить себя от неприятностей. Но для него это было неприемлемо. Пророку легче было умереть, чем пойти на такое соглашательство. Хотя кто-то может сказать: «Ну какая ему была разница до этой семьи и до их взаимоотношений. Иди, неси великую проповедь покаяния для всего народа, служи Богу, не разменивайся по мелочам и оставь этих двух грешников в покое. Это их выбор. Стоило ли за это умирать?» И святой Пророк ответил своей смертью – стоило. Даже если грех и кажется незначительным, это вовсе не означает, что мы должны идти на компромисс. Потому что в духовной жизни мелочей не бывает.
Христос посреди нас, дорогие читатели!
Как не застрять на пути в Царство Божие.
Воскресное Евангельское чтение ставит перед нами самый важный вопрос жизни: «А что я должен сделать для того, чтобы войти в жизнь вечную?» Вопрос, который звучит в нашем мире все реже и реже. Людей больше интересует другое: что я должен сделать, чтобы хорошо зарабатывать через интернет, выучить английский за полгода или похудеть за месяц на десять килограмм? Поэтому вопросы нравственности, о жизни по совести (я уже не говорю по Евангелию) ни один из кандидатов на выборные должности не подымает. На них не заработаешь голоса, эта тема народ не интересует.
Но она интересует нас с вами, тех, кто читает эти строки. Отвечая на вопрос богатого юноши, Спаситель сначала озвучивает перед ним то, что называется общечеловеческими моральными ценностями: не лги, не воруй, не блуди, почитай отца и мать… Это есть начало пути, но если хочешь дойти до конца, то «продай все, что имеешь, раздай нищим и иди за Мной». Куда? Мы теперь знаем, что этот путь ведет не к достатку и удовольствию, а к Голгофе и кресту. Только там, за этими вершинами страданий, находится гроб, в котором воскресает наша душа, и гора, откуда она возносится в Небесные обители. При этом Спаситель акцентирует внимание апостолов на том, что богатому этот путь не одолеть, «легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божие».
Богатство человека далеко не всегда выражено счетом в банке или наполненностью кошелька. Оторвать душу от такого богатства не так уж и сложно, потому что сама жизнь учит нас эфемерности и призрачности любого человеческого достатка. Значительно тяжелее справиться с тем, с чем срослось наше сердце по естеству. На первом месте здесь стоят самые близкие нам люди, к которым мы приросли душой. Жестокими кажутся нам слова Спасителя: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:27). Но не о ненависти к людям говорит Христос, а о ненависти к привязанности, к греху обладания. На самом деле родственные цепи самые тяжелые. Это и есть то богатство, которое заставляет нас часто унывать, страшиться, переживать, а то и отчаиваться в страхе перед будущим. Любить можно и нужно, но без обладания и привязанности. В этом и заключается подвиг веры, к которому нас призывает Церковь за каждым богослужением: «Сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим». Нужно учиться жить во Христе легко, паря над землей, ничем не обладая и ни к чему не привязываясь, ни в ком и ни в чем не растворяясь. На самом деле это очень тяжело, но без такой лёгкости наша душа будет похожа на навьюченного тяжелым багажом верблюда, которого пытаются протащить через щель, где с трудом может протиснуться лишь очень худенький человек.
Как не застрять на пути в Царство Божие.
Воскресное Евангельское чтение ставит перед нами самый важный вопрос жизни: «А что я должен сделать для того, чтобы войти в жизнь вечную?» Вопрос, который звучит в нашем мире все реже и реже. Людей больше интересует другое: что я должен сделать, чтобы хорошо зарабатывать через интернет, выучить английский за полгода или похудеть за месяц на десять килограмм? Поэтому вопросы нравственности, о жизни по совести (я уже не говорю по Евангелию) ни один из кандидатов на выборные должности не подымает. На них не заработаешь голоса, эта тема народ не интересует.
Но она интересует нас с вами, тех, кто читает эти строки. Отвечая на вопрос богатого юноши, Спаситель сначала озвучивает перед ним то, что называется общечеловеческими моральными ценностями: не лги, не воруй, не блуди, почитай отца и мать… Это есть начало пути, но если хочешь дойти до конца, то «продай все, что имеешь, раздай нищим и иди за Мной». Куда? Мы теперь знаем, что этот путь ведет не к достатку и удовольствию, а к Голгофе и кресту. Только там, за этими вершинами страданий, находится гроб, в котором воскресает наша душа, и гора, откуда она возносится в Небесные обители. При этом Спаситель акцентирует внимание апостолов на том, что богатому этот путь не одолеть, «легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божие».
Богатство человека далеко не всегда выражено счетом в банке или наполненностью кошелька. Оторвать душу от такого богатства не так уж и сложно, потому что сама жизнь учит нас эфемерности и призрачности любого человеческого достатка. Значительно тяжелее справиться с тем, с чем срослось наше сердце по естеству. На первом месте здесь стоят самые близкие нам люди, к которым мы приросли душой. Жестокими кажутся нам слова Спасителя: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:27). Но не о ненависти к людям говорит Христос, а о ненависти к привязанности, к греху обладания. На самом деле родственные цепи самые тяжелые. Это и есть то богатство, которое заставляет нас часто унывать, страшиться, переживать, а то и отчаиваться в страхе перед будущим. Любить можно и нужно, но без обладания и привязанности. В этом и заключается подвиг веры, к которому нас призывает Церковь за каждым богослужением: «Сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим». Нужно учиться жить во Христе легко, паря над землей, ничем не обладая и ни к чему не привязываясь, ни в ком и ни в чем не растворяясь. На самом деле это очень тяжело, но без такой лёгкости наша душа будет похожа на навьюченного тяжелым багажом верблюда, которого пытаются протащить через щель, где с трудом может протиснуться лишь очень худенький человек.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как Совет национальной безопасности борется с нацией.
Секретарь Совета национальной безопасности Алексей Данилов выступил за переход Украины с кириллицы на латиницу. Речь идет о том, что эта структура занимается тем, против чего должна бороться, а именно – разрушает идентичность украинской нации. Эта тактика не нова. Под влиянием Советской власти лидер молодой Турецкой республики Мустафа Кемаль в 1928 году распорядился перевести в своей стране алфавит с арабики на латиницу. Этим он добился того, что все традиционное огромное наследие Османского халифата было предано забвению. Еще Вельгельм фон Гумбольт (1767 - 1835) утверждал, что язык есть основная сила нации, он «есть его дух, и дух народа - есть его язык, и трудно представить себе что-нибудь более тождественное». Давно известным фактом является то, что изменения языкового кода народа — это единственный ключ к изменению его мировоззрения и национальной идентичности. Органическая и нераздельная связь языка, истории и религии народа доказана во множестве фундаментальных исследований.
Т.е. по факту мы видим, что в то время, когда Украина погрязла в коррупции и воровстве, когда в стране идет война, Совет национальной безопасности занимается вопросами усиления национальной деградации путем уничтожения языка - главного связующего элемента культуры, истории и веры нашего народа. Если граждан нашей страны приказано превратить в людей без рода и племени, не помнящих своих предков, сделать их слепым орудием в чужих руках, то перевод украинского языка на латиницу несомненно будет правильным шагом, сделанным в этом направлении.
Как Совет национальной безопасности борется с нацией.
Секретарь Совета национальной безопасности Алексей Данилов выступил за переход Украины с кириллицы на латиницу. Речь идет о том, что эта структура занимается тем, против чего должна бороться, а именно – разрушает идентичность украинской нации. Эта тактика не нова. Под влиянием Советской власти лидер молодой Турецкой республики Мустафа Кемаль в 1928 году распорядился перевести в своей стране алфавит с арабики на латиницу. Этим он добился того, что все традиционное огромное наследие Османского халифата было предано забвению. Еще Вельгельм фон Гумбольт (1767 - 1835) утверждал, что язык есть основная сила нации, он «есть его дух, и дух народа - есть его язык, и трудно представить себе что-нибудь более тождественное». Давно известным фактом является то, что изменения языкового кода народа — это единственный ключ к изменению его мировоззрения и национальной идентичности. Органическая и нераздельная связь языка, истории и религии народа доказана во множестве фундаментальных исследований.
Т.е. по факту мы видим, что в то время, когда Украина погрязла в коррупции и воровстве, когда в стране идет война, Совет национальной безопасности занимается вопросами усиления национальной деградации путем уничтожения языка - главного связующего элемента культуры, истории и веры нашего народа. Если граждан нашей страны приказано превратить в людей без рода и племени, не помнящих своих предков, сделать их слепым орудием в чужих руках, то перевод украинского языка на латиницу несомненно будет правильным шагом, сделанным в этом направлении.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Самая страшная заповедь Евангелия.
Какие страшные слова читали в церкви в этот день: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили. Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк.3:28-29). Мы знаем, что Бог есть всепрощающая Любовь, которая не знает границ. А если так, то эта Любовь способна покрыть все наши немощи, все ошибки и все то, что мы сделали в неведении и в непонимании.
Но почему же эта Любовь не может простить еще один грех? Все очень просто. Простить человеку можно то, в чем он способен покаяться. А хула на Духа Святого покаянию не подлежит, потому что специфика этого греха в том, что совершающий его человек осознанно и осмысленно идет против Правды, Истины и Любви. Он с ясным пониманием восстаёт на Бога. Классическим примером такой хулы был совет иудейской религиозной элиты против Христа. После всех тех чудес, которые совершил Спаситель, особенно после чуда воскрешения трехдневного Лазаря, им стало понятно, что Он и есть тот Мессия, о котором учат Закон и Пророки. Но, тем не менее, они приняли решение убить Того, о Ком учат свитки Священных текстов.
Современным примером такой хулы является человек, который называет себя «Вселенским патриархом», и его сторонники. Ведь они не могут не понимать, что жизнь Церкви невозможна без соблюдения канонических правил и норм, установленных Вселенскими соборами. Они прекрасно понимают, что вручили т.н. «томос» людям, которые даже не рукоположены в священнический сан, которые и не собираются каяться в том, что ушли в раскол. До этого сам Варфоломей называл их раскольниками. Какие изменения произошли в них с тех пор, что они стали для него «церковью»? Никаких. Тогда что такое «томос»? Хула на Духа Святого.
То же самое можно сказать и о тех служителях, которые поддерживают ЛГБТ-движение. Ведь Библия, как Ветхого, так и Нового Завета, дает однозначную оценку этим людям. Следовательно, признавать это извращение за норму также есть хула на Духа Святого. А одобрение абортов разве не является той же хулой? Попранием правды и истины можно назвать и поведение некоторых политиков, которые прячут свою выгоду и личные интересы за лицемерные слова и человекоугоднические обещания. Для того, чтобы получить прощение всех грехов, необходимо всей своей жизнью следовать заповедям Божьим. Тогда Господь сможет простить нам и те грехи, которые мы совершили по своей немощи и слабости.
Самая страшная заповедь Евангелия.
Какие страшные слова читали в церкви в этот день: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили. Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк.3:28-29). Мы знаем, что Бог есть всепрощающая Любовь, которая не знает границ. А если так, то эта Любовь способна покрыть все наши немощи, все ошибки и все то, что мы сделали в неведении и в непонимании.
Но почему же эта Любовь не может простить еще один грех? Все очень просто. Простить человеку можно то, в чем он способен покаяться. А хула на Духа Святого покаянию не подлежит, потому что специфика этого греха в том, что совершающий его человек осознанно и осмысленно идет против Правды, Истины и Любви. Он с ясным пониманием восстаёт на Бога. Классическим примером такой хулы был совет иудейской религиозной элиты против Христа. После всех тех чудес, которые совершил Спаситель, особенно после чуда воскрешения трехдневного Лазаря, им стало понятно, что Он и есть тот Мессия, о котором учат Закон и Пророки. Но, тем не менее, они приняли решение убить Того, о Ком учат свитки Священных текстов.
Современным примером такой хулы является человек, который называет себя «Вселенским патриархом», и его сторонники. Ведь они не могут не понимать, что жизнь Церкви невозможна без соблюдения канонических правил и норм, установленных Вселенскими соборами. Они прекрасно понимают, что вручили т.н. «томос» людям, которые даже не рукоположены в священнический сан, которые и не собираются каяться в том, что ушли в раскол. До этого сам Варфоломей называл их раскольниками. Какие изменения произошли в них с тех пор, что они стали для него «церковью»? Никаких. Тогда что такое «томос»? Хула на Духа Святого.
То же самое можно сказать и о тех служителях, которые поддерживают ЛГБТ-движение. Ведь Библия, как Ветхого, так и Нового Завета, дает однозначную оценку этим людям. Следовательно, признавать это извращение за норму также есть хула на Духа Святого. А одобрение абортов разве не является той же хулой? Попранием правды и истины можно назвать и поведение некоторых политиков, которые прячут свою выгоду и личные интересы за лицемерные слова и человекоугоднические обещания. Для того, чтобы получить прощение всех грехов, необходимо всей своей жизнью следовать заповедям Божьим. Тогда Господь сможет простить нам и те грехи, которые мы совершили по своей немощи и слабости.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Конференция, посвященная фанариотской ереси.
16 сентября этого года в храме Христа Спасителя начала свою работу международная конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения», в которой я, по приглашению, также принял участие в дистанционной форме. На ней была подробнейшим образом проанализирована позиция нынешнего «Константинопольского патриарха» о его первенстве власти над всей Церковью Христовой. Этот новый вызов соборному единству Православия был рассмотрен с самых разных богословских позиций. Участники встречи убедительно доказали, что учение о превосходстве Константинопольского патриарха и его единоначалии над всеми Поместными Церквами не имеет под собой никаких ни евангельских, ни богословских, ни исторических оснований и является ничем иным, как попыткой внести раскол и разделение в церковное единство.
Что касается меня лично, то я уверен, что позиция Константинопольского патриарха является еретической и преследует только одну цель – подчинить Церковь Христову миру, превратив Её в один из инструментов влияния нового мирового порядка на человечество. Эта попытка была бы ничтожна и бесперспективна, если бы не те внешние антицерковные силы, которые двигают Константинопольским патриархом, оказывая ему мощную политическую, дипломатическую, информационную и финансовую поддержку.
Святейший Патриарх Кирилл задал вопрос участникам конференции: «Где та граница, на которой заканчивается икономия и начинается акривия?» Отвечая на вопрос, скажу, что на мой взгляд, икономия закончилась 31 августа 2018 года, когда сам Патриарх смиренно поехал в Константинополь для того, чтобы в евангельской любви и согласии по-братски обсудить этот вопрос. Теперь уже должна речь идти об акривии, исходя из древнего латинского изречения «Ubi pus, ibi incisio» – «Где гной, там разрез». Невозможно лечить гнойный аппендицит антибиотиками, потому что это только растянет и без того мучительную смерть. Необходимо делать операцию и вычищать все то, что угрожает смертью живому организму.
Ересь должна быть объявлена ересью, а ее родоначальники и все, кто за ними следуют, еретиками. Если этого не сделать, а продолжать оставлять этот вопрос на уровне богословских дискуссий и мнений, то яд новой ереси будет распространяться все дальше и дальше. Когда есть прямая угроза жизни, то должны быть приняты безотлагательные действия по ее предотвращению.
Конференция, посвященная фанариотской ереси.
16 сентября этого года в храме Христа Спасителя начала свою работу международная конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения», в которой я, по приглашению, также принял участие в дистанционной форме. На ней была подробнейшим образом проанализирована позиция нынешнего «Константинопольского патриарха» о его первенстве власти над всей Церковью Христовой. Этот новый вызов соборному единству Православия был рассмотрен с самых разных богословских позиций. Участники встречи убедительно доказали, что учение о превосходстве Константинопольского патриарха и его единоначалии над всеми Поместными Церквами не имеет под собой никаких ни евангельских, ни богословских, ни исторических оснований и является ничем иным, как попыткой внести раскол и разделение в церковное единство.
Что касается меня лично, то я уверен, что позиция Константинопольского патриарха является еретической и преследует только одну цель – подчинить Церковь Христову миру, превратив Её в один из инструментов влияния нового мирового порядка на человечество. Эта попытка была бы ничтожна и бесперспективна, если бы не те внешние антицерковные силы, которые двигают Константинопольским патриархом, оказывая ему мощную политическую, дипломатическую, информационную и финансовую поддержку.
Святейший Патриарх Кирилл задал вопрос участникам конференции: «Где та граница, на которой заканчивается икономия и начинается акривия?» Отвечая на вопрос, скажу, что на мой взгляд, икономия закончилась 31 августа 2018 года, когда сам Патриарх смиренно поехал в Константинополь для того, чтобы в евангельской любви и согласии по-братски обсудить этот вопрос. Теперь уже должна речь идти об акривии, исходя из древнего латинского изречения «Ubi pus, ibi incisio» – «Где гной, там разрез». Невозможно лечить гнойный аппендицит антибиотиками, потому что это только растянет и без того мучительную смерть. Необходимо делать операцию и вычищать все то, что угрожает смертью живому организму.
Ересь должна быть объявлена ересью, а ее родоначальники и все, кто за ними следуют, еретиками. Если этого не сделать, а продолжать оставлять этот вопрос на уровне богословских дискуссий и мнений, то яд новой ереси будет распространяться все дальше и дальше. Когда есть прямая угроза жизни, то должны быть приняты безотлагательные действия по ее предотвращению.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Чудо Архистратига Михаила в Хонех. «Я ВСЕ ЗНАЮ».
Сегодня мы вспоминаем о чуде, которое совершил Архистратиг Михаил в Хонех. Это был небольшой городок на территории современной Турции. Когда враги Церкви Божией хотели разрушить храм, придумав для этого коварный план, сам Архистратиг чудесным образом им в этом воспрепятствовал.
Я думаю, что найдется немало людей, которые зададут вполне логичный вопрос: «А почему Архангел не пришел, когда большевики взрывали Храм Христа Спасителя? Почему он не воспрепятствовал разрушению ими сотен тысяч храмов по всей стране? Почему сейчас он не приходит на помощь к тем общинам, у которых радикалы отбирают церкви?»
Подобные вопросы можно задать и перед любой чудотворной иконой Божией Матери. К примеру, через Свой образ «Всецарица» Богородица исцелила от болезни раком некоторых людей. Но тысячи больных, которые обращались с просьбами о выздоровлении у того же образа, умерли, так и не получив от Царицы Небесной исцеления. Что это? Случайный выбор? Ограничение в использовании? Нет, ни то и не другое.
Вы только представьте, что все происходит наоборот. Каждый, кто заболел, попросил Богородицу о помощи и исцелился. Любая несправедливость – звонок на небо, и тут же явился Архистратиг Михаил и навел порядок. Ко всем голодным прилетают вороны и раздают хлеб, воруя их у сытых граждан на базаре. Всех обиженных защищают ангелы. Что было бы тогда на Земле? Не было бы ни креста, ни выстраданной свободы выбора, ни мученичества за Христа, ни подвига, ни покаяния. То, что Бог являет иногда Свои чудеса, не есть правило, а исключение. И главное, что Он нам хочет этим сказать – Я всегда рядом.
Я знаю одну семью, у которой болен взрослый ребенок. У него не все в порядке с психикой и есть признаки беснования. Эта семья не хуже и не лучше других. Но вот именно у них такой крест, который они несут уже многие годы. Когда-то, в особенно тяжелую минуту, когда в душу вошло отчаяние, мама этого ребенка изо всех сил стала взывать к Богу. И услышала от Него прямой ответ: «Я все знаю». Я ВСЕ ЗНАЮ – это ответ Бога всем нам. Бог все знает, но это не значит, что Он будет каждый раз вмешиваться в жизнь, наводя в ней порядок. Порядок Он наведет потом, притом везде и сразу. А пока нам нужно самим стараться наводить порядок здесь, терпеть, нести свой крест и хранить верность Господу, несмотря на все то безумие, которое творится вокруг нас.
Чудо Архистратига Михаила в Хонех. «Я ВСЕ ЗНАЮ».
Сегодня мы вспоминаем о чуде, которое совершил Архистратиг Михаил в Хонех. Это был небольшой городок на территории современной Турции. Когда враги Церкви Божией хотели разрушить храм, придумав для этого коварный план, сам Архистратиг чудесным образом им в этом воспрепятствовал.
Я думаю, что найдется немало людей, которые зададут вполне логичный вопрос: «А почему Архангел не пришел, когда большевики взрывали Храм Христа Спасителя? Почему он не воспрепятствовал разрушению ими сотен тысяч храмов по всей стране? Почему сейчас он не приходит на помощь к тем общинам, у которых радикалы отбирают церкви?»
Подобные вопросы можно задать и перед любой чудотворной иконой Божией Матери. К примеру, через Свой образ «Всецарица» Богородица исцелила от болезни раком некоторых людей. Но тысячи больных, которые обращались с просьбами о выздоровлении у того же образа, умерли, так и не получив от Царицы Небесной исцеления. Что это? Случайный выбор? Ограничение в использовании? Нет, ни то и не другое.
Вы только представьте, что все происходит наоборот. Каждый, кто заболел, попросил Богородицу о помощи и исцелился. Любая несправедливость – звонок на небо, и тут же явился Архистратиг Михаил и навел порядок. Ко всем голодным прилетают вороны и раздают хлеб, воруя их у сытых граждан на базаре. Всех обиженных защищают ангелы. Что было бы тогда на Земле? Не было бы ни креста, ни выстраданной свободы выбора, ни мученичества за Христа, ни подвига, ни покаяния. То, что Бог являет иногда Свои чудеса, не есть правило, а исключение. И главное, что Он нам хочет этим сказать – Я всегда рядом.
Я знаю одну семью, у которой болен взрослый ребенок. У него не все в порядке с психикой и есть признаки беснования. Эта семья не хуже и не лучше других. Но вот именно у них такой крест, который они несут уже многие годы. Когда-то, в особенно тяжелую минуту, когда в душу вошло отчаяние, мама этого ребенка изо всех сил стала взывать к Богу. И услышала от Него прямой ответ: «Я все знаю». Я ВСЕ ЗНАЮ – это ответ Бога всем нам. Бог все знает, но это не значит, что Он будет каждый раз вмешиваться в жизнь, наводя в ней порядок. Порядок Он наведет потом, притом везде и сразу. А пока нам нужно самим стараться наводить порядок здесь, терпеть, нести свой крест и хранить верность Господу, несмотря на все то безумие, которое творится вокруг нас.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождество Божией Матери.
Сегодня мы празднуем День рождения Той, которая открыла дверь Богу, вошедшему в мир. Той, которая Сама стала дверью, вводящей нас в Жизнь вечную. Матерь Божия родила миру Солнце Правды – Спасителя Христа. Но люди посчитали для себя за лучшее погасить это Солнце, закрыть глаза, чтобы Его не видеть. Потому что во тьме греха им удобнее творить беззакония. Но они не понимают, что от Бога не могут укрыться даже адские глубины мрака, и каждое человеческое сердце обнажено перед Ним.
Сердце — это тот центр, куда устремлен Божественный взор. Туда же смотрит и Матерь Божия. Они ищут от нас лишь одного – чистоты, красоты, доброты и детскости этого сердца. Это все невозможно приобрести только силой желания или усилием воли. Для этого нужно пройти путь скорбей. Богородица вполне изведала что это такое. И Ее родители, которых мы сегодня также вспоминаем, очень хорошо знали, что такое боль сердца. Вся их жизнь была путем креста, по которой они шли к главной цели – родить в мир Ту, которая станет Матерью Самого Бога.
Мы должны понимать, что и наш путь такой же. И если мы хотим, чтобы у наших детей была вера, то поливать мы должны свои сердца дождем слезной молитвы о наших чадах. Ограничиться тем, чтобы только кормить, одевать и давать образование своим детям – это значит пустить их в мир духовными беспризорниками. За последние несколько десятков лет в нашей стране выросло целое поколение таких беспризорников. Они отбирают храмы, в которых были когда-то крещены, подымают свои руки на святыни. Они идут на марши, в которых требуют не только того, чтобы их извращенные представления о жизни стали считать нормой, но и добиваются, чтобы любой, кто назовёт грех грехом, был подвержен уголовному наказанию. Что нам ожидать от такого поколения? Пример Содома и Гоморры отвечает на этот вопрос. Для тех же, кто свято соблюдает заповеди Божьи и почитает для себя лучшим умереть, чем предать Спасителя, Пресвятая Дева всегда будет Матерью и Защитницей. И Своими бесчисленными чудесами и зримыми примерами заступничества Она свидетельствует об этом всему миру.
Рождество Божией Матери.
Сегодня мы празднуем День рождения Той, которая открыла дверь Богу, вошедшему в мир. Той, которая Сама стала дверью, вводящей нас в Жизнь вечную. Матерь Божия родила миру Солнце Правды – Спасителя Христа. Но люди посчитали для себя за лучшее погасить это Солнце, закрыть глаза, чтобы Его не видеть. Потому что во тьме греха им удобнее творить беззакония. Но они не понимают, что от Бога не могут укрыться даже адские глубины мрака, и каждое человеческое сердце обнажено перед Ним.
Сердце — это тот центр, куда устремлен Божественный взор. Туда же смотрит и Матерь Божия. Они ищут от нас лишь одного – чистоты, красоты, доброты и детскости этого сердца. Это все невозможно приобрести только силой желания или усилием воли. Для этого нужно пройти путь скорбей. Богородица вполне изведала что это такое. И Ее родители, которых мы сегодня также вспоминаем, очень хорошо знали, что такое боль сердца. Вся их жизнь была путем креста, по которой они шли к главной цели – родить в мир Ту, которая станет Матерью Самого Бога.
Мы должны понимать, что и наш путь такой же. И если мы хотим, чтобы у наших детей была вера, то поливать мы должны свои сердца дождем слезной молитвы о наших чадах. Ограничиться тем, чтобы только кормить, одевать и давать образование своим детям – это значит пустить их в мир духовными беспризорниками. За последние несколько десятков лет в нашей стране выросло целое поколение таких беспризорников. Они отбирают храмы, в которых были когда-то крещены, подымают свои руки на святыни. Они идут на марши, в которых требуют не только того, чтобы их извращенные представления о жизни стали считать нормой, но и добиваются, чтобы любой, кто назовёт грех грехом, был подвержен уголовному наказанию. Что нам ожидать от такого поколения? Пример Содома и Гоморры отвечает на этот вопрос. Для тех же, кто свято соблюдает заповеди Божьи и почитает для себя лучшим умереть, чем предать Спасителя, Пресвятая Дева всегда будет Матерью и Защитницей. И Своими бесчисленными чудесами и зримыми примерами заступничества Она свидетельствует об этом всему миру.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто есть кто в Церкви.
В сегодняшнем апостольском чтении мы снова слышали о том, как апостолу Павлу было необходимо доказывать свое право на апостольство (Гал. 1:1-10). Если к другим апостолам претензий ни у кого не было, то в миссии Павла многие сомневались. Аргументы о явлении ему Спасителя проверить было невозможно, да и интерпретировать это явление можно было по-разному. Следовательно, у самого апостола был только один аргумент – те плоды, которые приносила его проповедь. Множество христианских общин, которые жили в одном духе и в одной истине, свидетельствовали о том, что действительно Павел является апостолом, и его Сам Бог послал на это служение.
С этим же критерием мы можем отнестись как к самим себе, так и к тем, кто нас окружает. Сейчас очень много разговоров о формальных категориях Церковного права, которые делают каноничной ту или иную общину. Но разве это единственный способ понять, что она из себя представляет? Когда апостол Павел писал свои послания, еще не было канонов ни апостолов, ни Вселенских соборов. Но уже было очевидно для всех, кто есть христианин, а кто нет. А разве сейчас этого не видно?
Если человек жаждет смерти других людей, проповедует ненависть, можно ли его назвать христианином? Если для него есть нечто более ценное, чем Бог, если прежде всего его интересует нация, государство, политика, имеет ли он вообще право называться этим именем? Если какой-то иерарх врывается в чужой дом, называет его своим только потому, что он вспомнил о том, как сотни лет назад здесь когда-то были его предшественники, какое он имеет отношение к преемникам апостолов? Если он вдруг решит, что отныне все в Церкви слушают только его повеления, а кто с этим не согласен, тот еретик, то может ли быть у него в сердце Дух Святой? Разве мы где-то видим, что апостолы делили основанные ими общины на «свои» и «чужие»? Или кто-то из них пытался подчинить себе всю Церковь? На примере таких плодов мы можем увидеть и без канонического права кто есть член Церкви, а кто им только притворяется. Но если нам это так очевидно, то уж тем более это видит Бог, «иже везде сый и вся исполняяй».
Кто есть кто в Церкви.
В сегодняшнем апостольском чтении мы снова слышали о том, как апостолу Павлу было необходимо доказывать свое право на апостольство (Гал. 1:1-10). Если к другим апостолам претензий ни у кого не было, то в миссии Павла многие сомневались. Аргументы о явлении ему Спасителя проверить было невозможно, да и интерпретировать это явление можно было по-разному. Следовательно, у самого апостола был только один аргумент – те плоды, которые приносила его проповедь. Множество христианских общин, которые жили в одном духе и в одной истине, свидетельствовали о том, что действительно Павел является апостолом, и его Сам Бог послал на это служение.
С этим же критерием мы можем отнестись как к самим себе, так и к тем, кто нас окружает. Сейчас очень много разговоров о формальных категориях Церковного права, которые делают каноничной ту или иную общину. Но разве это единственный способ понять, что она из себя представляет? Когда апостол Павел писал свои послания, еще не было канонов ни апостолов, ни Вселенских соборов. Но уже было очевидно для всех, кто есть христианин, а кто нет. А разве сейчас этого не видно?
Если человек жаждет смерти других людей, проповедует ненависть, можно ли его назвать христианином? Если для него есть нечто более ценное, чем Бог, если прежде всего его интересует нация, государство, политика, имеет ли он вообще право называться этим именем? Если какой-то иерарх врывается в чужой дом, называет его своим только потому, что он вспомнил о том, как сотни лет назад здесь когда-то были его предшественники, какое он имеет отношение к преемникам апостолов? Если он вдруг решит, что отныне все в Церкви слушают только его повеления, а кто с этим не согласен, тот еретик, то может ли быть у него в сердце Дух Святой? Разве мы где-то видим, что апостолы делили основанные ими общины на «свои» и «чужие»? Или кто-то из них пытался подчинить себе всю Церковь? На примере таких плодов мы можем увидеть и без канонического права кто есть член Церкви, а кто им только притворяется. Но если нам это так очевидно, то уж тем более это видит Бог, «иже везде сый и вся исполняяй».
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О тайной мудрости.
«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего…, но премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Кор. 2:6-7). Это отрывок из сегодняшнего апостольского чтения, на которое я бы хотел обратить ваше внимание.
Есть ли у христиан то, что называется тайными знаниями, «мистическими», если буквально перевести это слово. Отвечу – есть. И обладают им люди, как пишет апостол Павел «совершенные», те, кого мы в Церкви называем «преподобными». Но даже среди этих людей каждый в разной степени получил Откровение от Бога о том, что скрыто от нас с вами. Узнать сокровенную премудрость Божию можно только одним способом – стать во всем подобным Христу, распять себя для мира, очиститься от страстей и получить благодать мудрости. Ее невозможно получить из книг, и она не выдается в виде дипломов. Ее получают лишь святые души с чистыми сердцами.
Дьявол пытается подсунуть людям свою альтернативу мудрости в виде магии и колдовства, т.е. откровенного сатанизма. И, к сожалению, находятся те, кто готов попасться на эту уловку. Если же ему это не удается, то он ставит перед нами тупиковые вопросы, ответы на которые мы не знаем, потому что не обладаем сокровенной мудростью. Цель таких вопросов – оклеветать Бога, оболгать Его, представить Его в глазах людей в виде беспощадного, жестокого деспота.
Я знаю людей, которые, не найдя ответы на «вечные вопросы», ожесточились против Бога. Эти вопросы, как правило, касаются тем эсхатологии, т.е. конечных судеб мира и человечества, тайны зла, ада, вечных мук и невинных страданий. Они волновали людей во все времена, но истинный ответ на них получили немногие. А те, кто получил, посчитали за лучшее для нас покрыть их тайной. Нам же с вами нужно ответить для себя только на один вопрос – доверяем ли мы Богу? Если да, то все остальные вопросы нужно просто выбросить из головы. А если нет, то их также нет смысла задавать, потому что логические ответы приведут такого человека только к одному – к богоборчеству.
Логика мышления — это поломка души, появившаяся у нас после грехопадения. Она заняла в человеке то место прямого постижения в Духе Святом всего сущего, которые утратили Адам и Ева. Поэтому не нужно задавать себе те вопросы, которые не имеют к нашему спасению никакого отношения. Все, что нам нужно знать для того, чтобы спасти душу, Господь нам открыл в Евангелии.
О тайной мудрости.
«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего…, но премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Кор. 2:6-7). Это отрывок из сегодняшнего апостольского чтения, на которое я бы хотел обратить ваше внимание.
Есть ли у христиан то, что называется тайными знаниями, «мистическими», если буквально перевести это слово. Отвечу – есть. И обладают им люди, как пишет апостол Павел «совершенные», те, кого мы в Церкви называем «преподобными». Но даже среди этих людей каждый в разной степени получил Откровение от Бога о том, что скрыто от нас с вами. Узнать сокровенную премудрость Божию можно только одним способом – стать во всем подобным Христу, распять себя для мира, очиститься от страстей и получить благодать мудрости. Ее невозможно получить из книг, и она не выдается в виде дипломов. Ее получают лишь святые души с чистыми сердцами.
Дьявол пытается подсунуть людям свою альтернативу мудрости в виде магии и колдовства, т.е. откровенного сатанизма. И, к сожалению, находятся те, кто готов попасться на эту уловку. Если же ему это не удается, то он ставит перед нами тупиковые вопросы, ответы на которые мы не знаем, потому что не обладаем сокровенной мудростью. Цель таких вопросов – оклеветать Бога, оболгать Его, представить Его в глазах людей в виде беспощадного, жестокого деспота.
Я знаю людей, которые, не найдя ответы на «вечные вопросы», ожесточились против Бога. Эти вопросы, как правило, касаются тем эсхатологии, т.е. конечных судеб мира и человечества, тайны зла, ада, вечных мук и невинных страданий. Они волновали людей во все времена, но истинный ответ на них получили немногие. А те, кто получил, посчитали за лучшее для нас покрыть их тайной. Нам же с вами нужно ответить для себя только на один вопрос – доверяем ли мы Богу? Если да, то все остальные вопросы нужно просто выбросить из головы. А если нет, то их также нет смысла задавать, потому что логические ответы приведут такого человека только к одному – к богоборчеству.
Логика мышления — это поломка души, появившаяся у нас после грехопадения. Она заняла в человеке то место прямого постижения в Духе Святом всего сущего, которые утратили Адам и Ева. Поэтому не нужно задавать себе те вопросы, которые не имеют к нашему спасению никакого отношения. Все, что нам нужно знать для того, чтобы спасти душу, Господь нам открыл в Евангелии.