Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
С Днём святого Николая!
Я поздравляю всех своих читателей с воскресным днем и праздником святителя Николая! Сегодня, когда над памятью этого великого православного святого измывается мир, превращая его в коммерческий бренд, очень важно услышать то, чему нас учит апостол Павел в послании, которое мы читали в храме на литургии: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5:11). «Тьма кромешная» ждет тех людей, которые останутся за пределами Царства Божия – об этом говорит нам в Евангелии Сам Спаситель. Те же, кто хотят войти в Царство Света, уже здесь, в этом мире, должны учиться жить в Божественном Свете, несмотря на то, что чем дальше, тем больше нас будет обволакивать смог греха. Каждая душа, которая живет Божественной Правдой и Любовью, является обличением для этого мира. Окружающие, видя добрые дела таких людей, начинают либо ненавидеть их, либо стараются быть на них похожими.
Свет доброй жизни святителя Николая светил всем людям, которые встречались на его жизненном пути, а по исшествии его из этого мира, светит всему человечеству. Такой должна быть и наша жизнь. Не словами и упреками, а добрыми делами и любовью нужно «обличать» этот мир. Тогда, видя наши добрые дела, люди и сами начнут стремиться нам подражать или же, наоборот, возненавидят нас за то, что мы несем в этот мир свет Божественной Любви. Первое хорошо, а второе еще лучше, потому что за это Спаситель обещал нам вечную радость на небесах.
Главный урок, который мы должны извлечь из жития святителя Николая — это пример кроткой и смиренной жизни с добрым и любовным отношением ко всем людям без различия. Если мы сможем это сделать, то получим самый лучший подарок от Бога – право сесть за одним столом со Спасителем в Царстве Божием и удостоиться видеть Его пречистый Лик в Вечности, в чем да поможет нам Господь молитвами святителя Николая!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Терпением вашим спасайте души ваши.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали слова Христа о том, что Его учеников будут гнать и предавать в руки правителей. Более того, врагами для них станут даже самые близкие люди: родители, братья и сестры, родственники и бывшие друзья. Очень странная картина. Последователей Христа, Который проповедовал о любви, учил о Боге, как о любящем Отце, заповедовал творить добро даже злейшим врагам, будут ненавидеть, жестоко гнать и убивать. За что? Да как раз именно за это. За то, что Он принес в мир Свет Божией Любви и Правды, но мир более возлюбил тьму, нежели свет, потому что дела его были злы.
Мир лукавый и хитрый ни за что не будет признаваться в том, что гонит христиан за то, что они стали сторонниками Света. Он будет всегда придумывать лживые поводы для того, чтобы нас ненавидеть. В первые десятилетия существования Церкви христиан обвиняли даже в том, что они убивают младенцев и пьют их кровь (так язычники понимали Таинство Евхаристии). В более поздний период христиан считали «врагами государства», «изменниками» и даже «атеистами», потому что они не воздавали почести императору, как Богу, и не желали приносить жертвы идолам. Сто лет назад нас называли «врагами народа» и «пособниками мирового империализма», сегодня – «пятой колонной» и «пособниками агрессора». Но за всеми этими ярлыками стоит на самом деле одно – ненависть ко Христу и Его святой Церкви.
В сегодняшнем Евангельском чтении есть одно слово, на котором я бы хотел остановить ваше внимание: «Будете ненавидимы ВСЕМИ за Имя Мое», – говорит Христос. «Всеми» – означает, что равнодушных по отношению ко Христу не останется. Или ты будешь в лагере жертв и преследуемых, тех, кто несет своей крест за Христом, или же в лагере палачей и тех, кто распинает христиан. Так же, как в жизни будущего века, не будет серой зоны, а будет только место Света и место тьмы, так же и в человеческом обществе не будет безразличия по отношению ко Христу.
Каждый сделает свой выбор. При том он может быть сделан не столь очевидным способом, как нам порой кажется. Речь даже может не идти о прямом отрицании или признании Христа Богочеловеком и Спасителем. Но, так или иначе, каждая душа будет жить в этом мире или по закону правды, добра, жертвенной любви, голосу совести, заповедям Божьим, или же по закону волчьей стаи, эгоизма, подлости, обмана, жадности и ненависти. Может даже оказаться так, что те, кто считал себя христианами и признавал свою веру в Троичного Бога, окажутся в разряде тех, кто на самом деле исповедовал мамону и жил только ради своего удовольствия за счет других. А тот, кто не кричал на каждом углу, что он христианин и, не выпячивая свою веру и набожность, нес людям любовь и добро, станет значительно выше того, кто мнил себя «воином света».
Как бы там ни было, сегодняшнее Евангельское чтение заканчивается фразой, которую нужно хорошо усвоить каждому из нас – «терпением вашим спасайте души ваши».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Зачатие Богородицы и таинство пола.
Праздник Зачатия богоотцами Иоакимом и Анной Пресвятой Богородицы – особый день в нашем богослужебном календаре. Но как-то не принято у нас рассуждать на эту тему. Кому-то она кажется «нескромной», связанной с чувственностью, эросом, половым влечением. Это и есть тот стыд, который появился у нас после грехопадения, когда Адам и Ева увидели впервые свою наготу. Но на вершинах духа все это выглядит совершенно иначе. Святые Отцы оставили нам в назидание предание о том, что зачатие Богородицы Иоакимом и Анной было совершенно бесстрастным, лишенным той чувственности и эротизма, которые у нас ассоциируются с половым актом. Зачатие Пречистой Девы — это тайна, известная только богоотцам и Творцу всех Богу.
Но и нам в этот день тоже нужно задуматься над тем, что есть по своей сути «половая жизнь». В извращённом грехом мире все видится в таком же извращенном свете. Эгоистичная похоть и разврат стали одним из главных орудий дьявола в падшем мире. Но Бог сочетал мужа и жену не для того, чтобы они пользовались браком, как законным способом удовлетворения своих блудных страстей. Половая жизнь супругов — это тайна и таинство соучастия людей в творении. Бог дал людям возможность участвовать в чуде появления на свет богоподобных личностей, вызванных Им из небытия и призванных к участию в жизни будущего века. Во многих народах, сохранивших свою связь с древними традициями, днем рождения ребенка считается день его зачатия.
Поэтому в православных семьях половой акт предваряется не похотью, а кратким молебном. В зачатии ребенка участвуют не только тела двух супругов, но и их души. Тайна появления души человека скрыта от нас Богом, но по всей видимости, так же как тело ребенка имеет свое наследство от тел родителей, так же и его душа имеет свою часть от их душ. Поэтому не с блудными мыслями, а с благоговением и страхом Божьим должно совершаться таинство соития.
Но самое страшное, это когда чрево матери, призванное стать «святая святых» для появления нового человека в мире, становится плахой для своего ребенка, когда невинный младенец, истекая кровью, приносится его же родителями в жертву идолу эгоизма и себялюбия. Это и есть та кровь, которая вопиет к Богу об отмщении.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как быстро убить в себе веру.
В сегодняшнем послании, читаемом во время службы, апостол Павел в лице своего ученика Тимофея увещевает каждого из нас хранить веру. Дьявол не настолько глуп, чтобы предлагать нам стать атеистами, безбожниками или хулителями Христа. Как правило, он пытается разрушить веру людей тонко, постепенно, через т.н. безобидные поступки, не имеющие существенного отношения к вере. Человеку очень трудно принуждать себя не делать то, что ему очень хочется. Поэтому Господь усилие и труд ставит главным условием достижения спасения. Жизнь любого из прославленных Богом святых свидетельствует о том, что лишь идя узким и тернистым путем мы можем достигнуть Царства Божьего. Но сатана через своих, ряженых в рясы и сутаны, проповедников учит другому: «Не хочешь поститься на Новый год – не постись, ведь главное — это не еда, а любовь», «Хочешь жить однополым браком – живи, ведь главное — это любовь», «Не хочешь ходить в церковь, не ходи – смотри трансляции по телевизору, ведь главное — это любовь». И он, конечно же, прав, ведь речь идет не о любви к Богу, а о любви к своему чреву, к своему эгоизму, к своим похотям и грехам. Вкладывает дьявол свою проповедь не в уста атеистов и богоборцев, а в уста людей «верующих», да еще и облаченных, как им кажется, в «священный» сан.
Я хочу привести вам в пример завещание старца Ефрема Филофейского (Аризонского). Во время своего последнего приезда на Афон отец Ефрем предупредил монахов о том, чтобы они опасались двух слов, с которых начнется развал монашества на Афоне – это «быстро» и «удобно». Посетив в тот раз Святую гору, старец Ефрем заметил, что там стал меняться дух монашеской жизни. Речь идет о том, с чем в свое время боролся и преподобный Паисий Святогорец: начались масштабные стройки, прокладка дорог, появилось банковское отделение, стала работать тяжелая техника, цивилизация со всем своим комфортом начала проникать в монашескую республику. Это, по мнению старца Ефрема, и есть начало конца монашества на Афоне. Но ведь тоже самое касается и всех нас. Если мы станем делать нашу веру удобной, комфортной для души и тела, надеясь достичь спасения, не прикладывая усилий и труда, то это также будет концом христианства и в нашем мире, от чего да убережет нас Господь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Зло интеллекта против чистоты святости.
Сегодня Церковь празднует память одного из самых известных и почитаемых во всем мире святых – святителя Спиридона Тримифунтского. Много слов сказано о его кротости, чистоте души, милосердии и любви. Я же хочу остановить ваше внимание на таком качестве этого святителя, как верность Православию. Он, как известно, был человек, не имевший образования, но исполненный Духа Святого и благодати, которая живет в чистых душах. Это сила, с которой не может справиться ни образованный интеллект, ни философское красноречие. Именно это сочетание простоты и святости дало возможность «необразованному» святителю доказать истинность Православного учения о Святой Троице перед еретиками.
Сегодня мы живем в мире, где очень хорошо образованные, интеллектуально подкованные еретики учат нас тому, как нужно «верить». Прекрасно эрудированный Михаил Денисенко, который при СССР помогал КГБ бороться с Церковью, после развала страны решил создать свою политическую организацию с церковным названием. Его «духовный» сын продолжил дело «отца» и возглавил такую же структуру, но уже с юридической резиденцией в Стамбул,но фактической за океаном, под управлением т.н. «Константинопольского папы». Теперь они оба, уже не скрывая, ведут свою паству в объятия католиков и униатов ради т.н. единства. Но единства не вокруг Христа, а вокруг его антипода, который непродолжительное время будет править на Земле.
Подобного рода процессы происходят во всем мире. Люди, прекрасно образованные, вооруженные интеллектом, знаниями, хотят лишить нас Богом дарованного человеческого достоинства, превратить в животное стадо, забывшее о том, что мы созданы по образу и подобию Божию. С помощью передовых технологий они ведут общество в новую жизнь, где человеческая честь, благородство, свобода уже ничего не будут стоить. У всех этих антихристианских сил, облаченных в черные рясы, белые халаты, костюмы и галстуки, достаточно знаний и умений, чтобы достичь поставленной цели. Не смогут они справиться только с теми людьми, у которых есть чистота сердца, верность Богу и простота святости. Т.е. с теми, кто будет иметь те же качества души, которые были у святителя Спиридона. Поэтому мы и просим сегодня этого святого, чтобы он своими молитвами помог нам прожить жизнь так, чтобы стать на него похожими.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Гнев Божий и радость.
Святитель Николай Сербский как-то сказал очень правильные слова: «Ни один порок и ни одна страсть не выступают под своим настоящим именем. Блуд выступает под псевдонимом любви, сребролюбие называет себя достатком, азартные игры – забавой, пьянство и кутежи – дружбой, зависть – справедливостью и равноправием». Мир чем дальше, тем глубже погружается в пучину, внутри которой зияет темная бездна вечного мрака. Слуги сатаны, переодетые в священнические одежды, поют при этом песни о том, что Божественная любовь и ад – вещи несовместимые, поэтому живите кому как нравится, Бог все и всем простит. А что говорит по этому поводу апостол Павел? Мы об этом читали сегодня во время литургии: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание..., за которые гнев Божий грядет на сынов противления» (Кол. 3:5-6).
Что может быть страшнее гнева Божьего для человека? Обратите внимание на слово апостола «умертвите». Т.е. он не просто запрещает нам жить в страстях, он требует, чтобы душа даже не чувствовала влечения к этим грехам. Какой может быть блуд у мертвеца? Какая похоть у трупа? Такая же мертвость должна быть и у нас по отношению ко всему, что отлучает нас о Бога.
Краткая земная жизнь дана человеку для того, чтобы он определился с тем направлением, по которому его душа будет двигаться в вечности. Если он найдет в себе силы оттолкнуться от грязи земных страстей и похотей, то выйдет на бесконечную орбиту Божественной радости и света. Если же нет, то будет гореть в вечном аду тех страстей, которые сам разжег, живя в этом бренном теле. Тогда уже никто не сможет ему помочь.
Бог и в самом деле является Любовью, но эта Любовь, которая будет для одних теплом и радостью, а для других огнем вечных мук и страданий. Все зависит от того, кем мы станем по отношению к Богу.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О современных баснотворцах.
Сегодня в храме во время богослужения мы слышали слова апостола Павла, обращенные к его ученику Тимофею. В них он говорит о том, что Слово Божие боговдохновенно и полезно «к научению, обличению и исправлению», но при этом предупреждает, что придёт время, когда «здравого учения не послушают, но по своим прихотям изберут себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины обратятся к басням».
Мне кажется, что мы живем именно в это время. Басня стала любимым жанром выступлений как политиков, так и их поклонников в рясах и сутанах. «Україна понад усе», «Слава нації» – слышим мы из уст этих продажных лидеров и их приспешников. Но что они сделали реально для того, чтобы доказать свою любовь к Родине? Ведь на самом деле правда звучит совершенно иначе. Украина вымирает, за этот год покинуло навсегда страну рекордное число украинцев, и, как нация, скоро перестанет существовать. Достаточно посмотреть статистику и прогнозы на будущее. Например, только в Запорожской области на сто умерших рождается 29 детей, при этом рождаемость падает, а смертность растет. За прошедший год по области родилось чуть больше 8 тыс. детей, а умерло почти 28 тыс. человек. Только за один месяц население области уменьшилось почти на 4 тысячи. Растет миграция, люди покидают страну. В других областях ситуация еще хуже. При этом нам рассказывают басни «о величии нации», «о евроинтеграции», «о перспективах роста». А какие пафосные речи мы будем слушать в новогодних поздравлениях!
Мало того, что никто ничего не делает, чтобы люди жили в мире и согласии друг с другом, но СМИ еще всеми силами разжигают религиозную и национальную ненависть. Какие только сказки мы не слышали о нашей Церкви, чего только не сочиняют эти баснотворцы, чтобы нас опорочить, оболгать, оклеветать. И все это ради чего? Чтобы «польстить слух» своих заокеанских хозяев, которым наша страна не нужна. Здесь им нужна война, разруха, голод, ненависть. Им надо, чтобы украинские люди вымирали и убивали друг друга, но при этом гордились бы собой и ненавидели всех, кто их окружает.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Между богоподобием и чечевичной похлебкой.
По традиции в конце тех или иных временных отрезков принято подводить итоги. Вот и нам нужно в канун Нового года задуматься о том, как прошел этот год. Не напрасно ли мы прожили это время? Что мы приобрели для своей души, а что потеряли? Конечно же, будет неправильно, если кто-то скажет своей душе: «Молодец, ты на славу потрудилась! Тещу научилась терпеть, политиков перестала ругать, в храм чаще ходить» и т.п. Если человек стал видеть себя лучше, краше, духовнее, то это лишь говорит о том, что он находится в самообольщении. На самом деле преуспеяние в духовной жизни как раз тем и измеряется, что человек постепенно обретает духовное зрение, которое позволяет ему лучше видеть собственные грехи. А это в свою очередь приводит его к еще большему смирению и покаянию. Но как же объективно узнать есть ли у меня прогресс в духовной жизни или нет?
На самом деле это вещь самоочевидная, и проявляется она прежде всего в изменении жизненных приоритетов и ценностей. Те из моих читателей, которые переживали серьезный кризис, связанный с угрозой жизни или потерей очень близких людей, знают, что в такой период радикально меняется отношение ко всему происходящему. То, что раньше казалось важным, теряет свое значение, а на первое место выходит то, на что раньше даже не обращали внимание. Покаяние – это изменение модуса существования нашей души. Если мы живем с опущенной вниз головой, погружаясь мыслями в суету и многопопечительность, то мы никогда не сможем вырастить у своей души крылья, которые дадут ей возможность взлететь в Царство Божие. Но если для нас главное в жизни – это Сам Христос, то мы стоим на правильном пути.
Прошедший год показал нам, что дьявол прилагает максимум усилий для того, чтобы отколоть от Церкви как можно больше людей. Используя инструменты политики и средства массовой информации, он разделял людей по национальным, языковым, религиозным, а потом еще и по медицинским проблемам. Можно предположить, что в наступающем году таких сит для просеивания верующих появится еще больше. И дальше от Церкви будут отпадать люди, для которых свое мнение и своя точка зрения на те или иные проблемы современности будут важнее Евангельского Христа, в Котором нет и не может быть никаких разделений и разногласий. Потому что все они – суть временные явления жизни, а Бог и Его Жизнь вечны. Поэтому я хочу пожелать всем своим читателям учиться смотреть на все текущие события с т.з. вечности, чтобы ненароком не променять свое богоподобие на чечевичную похлебку сиюминутных и преходящих интересов.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Одно дело туризм, а другое эмиграция.
В последний день уходящего года мы слышали во время богослужения такие слова апостола Павла: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их, и совесть. Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и не способны ни к какому доброму делу» (Тит. 1:15-16). В народе говорят, что пчела видит вокруг себя только цветы, а муха только нечистоты. Но эта простая житейская мудрость получила сегодня свое развитие. Мы живем в такое время, когда мух приказано называть пчелами. Их даже внешне разукрасили как пчел, чтобы ни у кого не было сомнений. Но это еще не самое страшное. Хуже то, что эти ряженые под пчел мухи учат нас тому, что скверна – это оказывается мед, что оно не испускает зловоние, а благоухает, и очень полезно для здоровья. Там же столько нужных для жизни микроэлементов! Только вот, расхваливая нечистоты, мухи запутались в противоречиях. С одной стороны они у нас очень «патриотичные», и для них нация – превыше Самого Бога, а с другой говорят, что миграция десяти миллионов украинцев из страны (по сути, бегство, но не из-за хорошей жизни) – это положительное явление и т.н. «европейский выбор». Люди раз и навсегда покидают страну в поисках миражей лучшей жизни из-за того, что не они, не их дети не верят в будущее страны, в которой они родились.
Страна вымирает, освобождаются ее плодородные земли, которые можно будет продать за безценок - и в этом заключается патриотизм, перекрашенных мух. И будет ли вообще страна Украина в XXII веке?
Люди, в масках патриотов! Определитесь! Скажите правду! Для вас или «нация превыше всего», или доставка украинских рабов на европейские плантации. Или же скажите честно – для нас деньги и покровительство заокеанских хозяев превыше всего, и мы будем говорить и делать то, что они нам прикажут по разрушению и уничтожению Украины. А что касается евроинтеграции, то я вспомнил по этому поводу старую притчу о том, как в ад водили экскурсию: показывали в преисподней бары, рестораны, казино и проч. Туристам понравилось, и они решили перебраться туда на ПМЖ. Но после пересечения границы, они оказались в мрачных подземельях, где зловонный запах серы, а люди издают постоянные крики из-за вечных мучений. Тамошние служащие объяснили переселенцам кратко: «Одно дело туризм, а совсем другое – эмиграция».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
С Новым годом!
В эту Новогоднюю ночь во многих православных храмах служилась Литургия, во время которой мы благодарили Бога за все те милости, которые Он нам ниспослал. Ведь несмотря на многие трудности и сложности жизни, мы еще, слава Богу, имеем какое-никакое здоровье, кров и пищу. Внешне эта ночь ничем не отличается от всех других ночей. Но за той условностью, которую люди обозначили как начало Нового года, стоит также и глубокий богословский смысл. Деление времени на отрезки обусловлено тем, что человек, странствуя в этом мире, меняется. Меняется не только его тело, но и душа. Тело стареет, дряхлеет и умирает, а душа или деградирует и покрывается язвами греха, или обновляется и становится чище и светоноснее. По сути, весь мир стремится к обновлению.
Творение «стенает и мучается», ожидая нашего освобождения от ига греха, а человек ищет того, что принято называть у нас счастьем. Вот только тропинок с указателями «счастье там» очень много. И как рез те, которые протоптаны лучше всего, ведут к несчастью. Люди думают найти радость в блуде, в чревоугодии, в деньгах и власти, а находят там только мрак присыщения, уныния и тоски. Если посмотреть на историю человечества, особенно последних столетий, то мы увидим, как стремительно нарастает всеобщая нравственная деградация. Даже то, что всегда находилось в пределах естества человеческой природы, под охраной совести, разрушается под тяжелыми ударами молота апостасии. Во время т.н. французской революции, когда множество богатых и знатных людей были заключены в Бастилию, накануне казни в этой тюрьме творился страшный разврат. И только единицы молились Богу, просили прощения и каялись в своих грехах. Может быть не так ярко выражено, но нечто подобное происходит и в наши дни. Земля и человечество стремительно стареют, но каяться и обновляться люди не хотят. Бог принес Себя в жертву для того, чтобы освободить нас из мрачной темницы греха и ввести в Свой чудный Свет. Еле заметная тернистая тропа ведет нас к настоящему счастью в Царстве Божием.
Святые Отцы оставили нам подсказки, как пройти этот узкий путь, как не упасть и не покалечиться на этой дороге. Поэтому и я хочу пожелать каждому из вас в этот первый день Нового года – обновления, чтобы молодость вечной Жизни постепенно своей неуемной силой благодати входила в ваши сердца искристой белоснежной радостью!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Свет Христов просвещает всех.
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех» (Мф. 5:16), – слышали мы сегодня за богослужением эти слова Спасителя. О каком свете здесь идет речь? Каждому из вас известно словосочетание «светская жизнь», раньше еще говорили «выйти в свет», т.е. показать себя людям. Сегодня больше распространено такое слово как «рейтинг», за который борются публичные люди. Что они только не делают для того, чтобы завоевать себе если не любовь, то хотя бы признание. Это могут быть в том числе и «добрые дела», но сделанные ради похвалы. Да и самые простые люди смотрят сколько у них подписчиков в социальных сетях, сколько «лайков» поставили под их фото. Тот ли это свет, о котором говорит Господь в Евангелии? Нет, конечно. Все это есть тьма гордости и эгоизма.
Спаситель учит нас тому, что Он Сам есть Свет. И светить мы можем людям не своим собственным светом, которого у нас нет, а Светом Божественной благодати. Но для того, чтобы он у нас появился, нужно сделать свое сердце лампадой. Если мы зальем в грязную лампаду чистое масло, то фитилёк обязательно забьётся и огонек угаснет. Так и у нас должна быть чистота жизни, веры, мыслей, желаний, для того чтобы светить миру Божественной Любовью. Преподобный Серафим Саровский учит тому, что спасательными для нас могут быть только те добрые дела, которые мы творим Христа ради, во славу Божию. Все остальное не принесет нам никакой пользы. Тщеславие, гордость, превозношение, которые возникают в душе от мнения о себе и о своих заслугах, сделают так, что наши т.н. добрые дела станут для нас погибельными. Поэтому нужно следить за тем, чтобы сатана не обкрадывал нас нашими собственными помыслами.
Я хочу пожелать всем вам, чтобы Свет Благодати жил в ваших сердцах, и чтобы его тепло согревало ледяной холод безлюбовного одиночества, в котором живут сейчас очень многие люди.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Не смотрите наверх».
Не так давно состоялась премьера американского фильма «Не смотрите наверх». Режиссер Адам Маккей в соавторстве с Леонадро Ди Каприо смогли порадовать зрителей кинокартиной, наполненной глубоким смыслом, несмотря на то, что официально она позиционируется как сатирическая фантастика. Можно было бы и посмяться над ничтожными политиками, которых беспокоит только собственный рейтинг, продажными самоуверенными журналистами, мультимиллиардерами, забывшими о своей смертности, обезумевшими богачами, любящими только свои кошельки, если бы все это не было правдой жизни. Совершенно не вызывают смеха простые рабочие люди, которые давно забыли о Боге, о вере, о молитве, и наивно полагают, что сильные мира сего о них позаботятся и смогут решить все проблемы. Но самая печальная правда этого фильма в том, что такая деградация человечества неминуемо приведет к всеобщей гибели. Ложные ценности виртуального мира, зацикленность на собственном эгоизме и мнимая самодостаточность цивилизации так или иначе окончатся смертельным финалом. Не так важна причина, по которой погибнет наша планета: придёт ли она от каких-то небесных сил или же мы захлебнемся огненной магмой собственной планеты, важно то, что «земля и все дала на ней, сгорят» (2 Петр 3:10). И похоже, что авторы современной фантастики интуитивно чувствуют истинность этих пророческих слов апостола.
Фильм заставляется задуматься и над тем, что у каждого из нас есть свой собственный «конец света», который почему-то многих беспокоит намного меньше, чем всеобщий. А ведь результат и того, и другого будет один и тот же. И если до всеобщего конца света мы может быть и не доживем, то до своей собственной смерти доживем гарантировано. Но почему-то осознание бессмысленности всей прожитой жизни к человеку приходит только тогда, когда он получает последний и окончательный диагноз, удостоверяющий его о предстоящей смерти, когда радикально изменить содержание своей души уже невозможно. Так же будет и при агонии всего человечества.
Согласно сюжету фильма, единственный человек, который не забыл о Боге, был маргинал и фрик, который во всем этом хаосе конца света нашел в себе силы для молитвы и покаяния. Главный герой ленты за мгновение до смерти сказал важную фразу: «А ведь, если задуматься, то у нас было все». На самом деле у нас и сейчас есть все, что нужно для спасения души. Бог по Своей милости дарует нам и все необходимое для жизни, но чем мы Ему отвечаем за это и как за это «ВСЕ» благодарим?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождественский сочельник.
Какой-то тихой радостью веет от сегодняшнего преддверия праздника Рождества Христова. Эта радость напоминает всем нам о том, что душа человека по своей природе христианка и стремится к Богу, по образу Которого она создана.
Сегодня на службе мы слышали слова апостола Павла о Спасителе: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте» (Евр.1:3). Господь наш Иисус Христос, как Единородный Сын Божий, явил на земле в Себе Самом образ Своего Небесного Отца, имея одну с Ним природу. Сияние Божественного Логоса, который создал мир, пронизывает все сущее во Вселенной. Благодаря энергии этого Света мы имеем возможность жить и творить. Только наши грехи не дают нам увидеть это сияние. А ведь каждый человек призван не только жить в этом Свете, но и нести его в мир, отражая его своим чистым сердцем, так же как зеркало отражает солнечный свет.
К сожалению, мы не обладаем той чистотой святости, которая дала бы нам возможность стать для всех «солнышком», согревая людские души теплом своей любви и заботы. Но это не дает нам права опускать руки и «жить как все». Нет, нам нужно, закатив рукава, трудиться над своей душой, пока для этого есть силы и время. Без нас, без нашего подвига и согласия Бог нас спасти не может.
Я желаю всем вам в этот светлый день нести в мир сияние своих сердец. Пускай слава Христа, милующая, прощающая и любящая, исходит из ваших душ, просвещая и освящая окружающий мрак человечества, забывающего о Боге.

С нами Бог, дорогие мои читатели!
Рождество Христово и тайна ада.
Если мы посмотрим на нашу сегодняшнюю жизнь, то поводов для радости будет не так много. Эпидемия, обнищание, война… Но, тем не менее, мы чувствуем в эти дни радость. Ум не понимает ее причин, а сердце чувствует и славит Христа. Как можно описать радость пожизненно заключенного, который неожиданно получил свободу? Какими словами выразить радость исцеления обреченного на смерть больного? Наше сердце находится в мрачной темнице греха, душа скована болезненными кандалами страстей. А Бог становится Человеком для того, чтобы не только дать нам свободу, но и сделать Своими сынами. Апостол Павел учит нас сегодня: «Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал.4:7). Не страхом и трепетом перед наказанием за грехи живет теперь наше сердце, а сыновьей радостью благодарности любви к Небесному Отцу, Его Единородному Сыну и Святому Утешителю Духу. «Заповедь новую даю вам», - говорит Христос. Какую заповедь? «Смерть ворогам»? «Нация превыше всего»? Нет, Он говорит – «любите». Любите Бога, любите друг друга, прощайте, милуйте, помогайте, благотворите, будьте милосердны, сострадательны. Как это не похоже на проповеди ряженых мужиков в рясах, которые называют себя священнослужителями. Вся их риторика паразитирует на войне и страданиях. Но Христос для того и пришел в мир, чтобы ценой Своей Крови избавить нас от страданий и сделать сынами Божьими. А это значит, что мы по благодати можем иметь ту же чистоту и святость, те же мир и любовь, которые Бог имеет по Своей природе. В этом откровении скрыта тайна вечных страданий. Не потому человек идет в ад, что Бог приговорил его к вечным мукам, а потому что сам человек возлюбил тьму более, нежели свет, потому что сам, по своей воле, не захотел облачиться в белоснежные одежды святости. Как это происходит, мы видим сегодня своими глазами. С одной стороны – призывы к миру, любви и святости, с другой – к войне, крови, убийствам. Вот так вершится вечная судьба каждой души. Бог лишь дает нам возможность здесь, на земле, сделать свой выбор, а каждый уже выбирает сам, где он будет проводить свою вечность.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Подвиг веры.
Апостол Павел, обращаясь к своему ученику Тимофею, призывает каждого из нас «подвизаться добрым подвигом веры» (1 Тим. 6:12). Вера – это не просто признание бытия Бога и понимание Символа веры. В отличие от знаний «вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого» (Евр. 11:1). Вера — это также доверие к Богу, когда все, происходящее в нашей жизни, мы принимаем как с руки Божией.
Вера напрямую связана с подвигом любви. Спаситель сказал: «Кто любит Меня, соблюдает заповеди Мои» (Ин. 14:21). Но без подвига заповеди соблюсти невозможно, потому что они требуют как внешнего, так и внутреннего напряжения и борьбы. Внутренне человек должен подвизаться в том, чтобы не грешить не только в поступках, но и в мыслях, словах и чувствах. А внешне в том, чтобы свидетельствовать миру о своей вере. За это мир будет его гнать, ненавидеть и распинать. «Если Меня гнали, будут гнать и вас», – предупреждает Своих последователей Христос (Ин. 15:20). Мы это очень хорошо видим в наши дни, когда за одну только принадлежность к канонической Церкви человека могут избить, затравить, оклеветать. Такова сейчас цена веры, как впрочем было и всегда.
Свидетельствовать о Христе может только тот, у кого Христос живет в сердце, кто знает Его, как своего личного Спасителя. Тогда наши дела и слова не будут расходиться друг с другом. Говорить о Христе легко, для этого достаточно иметь знания, а вот для того, чтобы свидетельствовать о Нем, мы должны сами «иметь те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5). Поэтому и я хочу пожелать всем своим читателям в эти праздничные рождественские дни, чтобы вы, наполняясь благодатью Божией, подвизались подвигом добрым, соблюли веру и получили за это венец вечной жизни, который Господь уготовал всем любящим Его (1 Тим. 4:7-8).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мученичество Стефана, как реакция на Правду Божию.
Сегодня, когда Церковь почитает память первомученика архидиакона Стефана, мы читаем самый «милитаризированный» отрывок из посланий апостола Павла (Еф. 6:10-17). В нем он призывает нас облачиться в разные виды духовных орудий и воинствовать против наших врагов – духов злобы поднебесной. Время земной жизни — это время борьбы и войны. У каждого она своя. Ряженые в священнические одежды «патриотически» настроенные мужики призывают своих сторонников бороться с людьми и идеями, умножая в мире зло и ненависть. Апостол Павел призывает бороться со страстями и грехами, умножая в мире любовь и радость.
Перед своей мученической кончиной архидиакон Стефан видел Спасителя. Устами этого святого к окружившим его иудеям говорил Сам Бог. Даже лицо Стефана сияло, как солнце, от обилия в нем благодати, и это было всем очевидно. Но посмотрите, какая реакция была на эти обличительные слова правды. «Они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него…» (Деян. 7:57).
Мы ожидаем, что сегодня люди вразумятся, услышав правду? Думаем, что вот теперь они наконец поймут, что были неправы, раскаются и станут на путь добра? Нет. Те, кто стал на сторону дьявола, будут нас за это только ненавидеть, и единственным их желанием будет побить нас камнями и навсегда стереть в лица земли. Слова Правды Божией для них, как «огонь попаляющий» и «червь неусыпающий», для них это мука вечная. Поэтому не стоит удивляться тому безумию, которое происходит в современном мире. Бог попустил людям сойти с ума, потому что они «не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2:10-12).
Нашу Церковь ненавидят, потому что через Нее так же, как и через уста первомученика Стефана, Бог обращается к людям. Поэтому в нас и бросают камни злобы и ненависти и, закрыв глаза и заткнув уши, стремятся уничтожить. Одно только не понять этим людям – с нами Бог! И есть, и будет! Поэтому мы если и умрем, то все равно будем жить!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто во Христе, тот новая тварь.
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 2:17), – слышали мы сегодня во время богослужения в храмах. Святитель Василий Великий говорит, что «в Писании мы находим три рода творений: первое – приведение из небытия в бытие; второе – изменение из худшего в лучшее; а третье – воскресение из мертвых». Все эти три вида сейчас присутствуют в каждом из нас. Было время, когда нас не было. Мы созданы Богом из ничего, из абсолютной пустоты. «Но не было такого времени, когда бы Бог нас не любил», – говорит преподобный Исаак Сирин. Потому что мы вечно существовали в Его замысле о мире. И вот мы пришли из небытия в этот мир для того, чтобы стать лучше. Наше творение не закончено, оно продолжается. Пока мы находимся в теле, наша душа подобна мягкой глине, которая меняет свои очертания. Бог, как искусный горшечник, ваяет из нас то, что будет потом украшать вечный храм Божественного Творения. Мы должны перейти из состояния смерти в состояние бессмертия. Именно с этой целью Бог стал человеком, умер и воскрес за нас, чтобы мы приобрели Его бессмертие и славу. Но одной Жертвы Сына Божия мало, нужно еще и восприятие человеком плодов этой Жертвы, нужен наш личный труд, подвиг и крестоношение. Войти в Божественную вечность возможно лишь при синергии усилий человека с благодатью Духа Святого. В этом суть и смысл нашей земной жизни. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках обращается к каждому из нас: «Мы носим имя христиан, но стали ли мы новою тварью, изменили ли свою природу или остаемся все такими же, какими были некогда язычники? Если христианство не переродило нас – много ли нам от него пользы?»
Самое страшное, что может случиться с человеком – это бессмысленно прожитая жизнь. Я хочу пожелать всем своим читателям жить для Христа, жить так, чтобы Бог смог воссиять через наши души Светом любви, милосердия и радости.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Отличие веры от убеждений.
Евангелист и апостол Марк учит нас в сегодняшнем Евангельском чтении тому, чтобы мы имели веру (Мк. 11:11-23). Что такое вера? Человек может признавать то, что Бог существует. Но это не вера, а всего лишь убеждение. Вера от убеждений отличается тем, что она предполагает доверие Богу, вручение своей судьбы в Его святой промысел. Т.е. это жизнь, в которой кормчим, или рулевым, будет Сам Господь, а не наша человеческая воля.
Жизнь по заповедям также нельзя отождествлять только с моралью или нравственными принципами. Атеист может быть высоконравственным человеком, но он никогда не будет Сыном Божьим. При всей его высокой морали в его душе никогда не воссияет Свет благодати, как отражение сияния Пресвятой Троицы.
Вера требует от нас не убеждения в бытии Бога, а смирения. Она предполагает умение жить так, чтобы все происходящее принимать как с руки Божией. Человек может прожить свой век с пониманием того, что есть Бог, но при этом совершенно не имея веры, считая себя, тем не менее, человеком верующим. Наличие в душе веры или ее отсутствие проявляется во время тяжких испытаний, скорбей, болезней и лишений. Именно в такие минуты мы начинаем понимать, как нам не хватает веры и как она необходима для того, чтобы не сломаться и не впасть в бездну отчаяния и малодушия.
Даже малая вера может менять не только самого человека, но и мир вокруг него. Из сегодняшнего евангельского чтения мы можем сделать печальный вывод – все мы в большинстве своем не имеем должной веры. Поэтому нам нужно ее возогревать, ревновать в ее поиске и, самое главное, просить у Бога в молитве. Потому что глубокая вера есть прежде всего дар от Бога, который вручается простым, чистым и кротким душам.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Дивный мир святости.
Сегодня, в день, когда многие из нас с особой теплотой вспоминают старца Паисия Святогорца, память которого ныне отмечает Церковь, я хочу поделиться с вами размышлениями о тайнах мира святых душ. Как-то старец Порфирий Кавсокаливит ехал со старцем Паисием по Святой Горе в прицепе на тракторе. Никто из них не сказал друг другу ни слова. Каждый творил молитву молча, храня внимание в сердце. Но, как вспоминает преп. Порфирий, души их в это время соединились. На одном из поворотов отец Паисий вышел и пошел дальше, но при этом в духе он подошел и обнял старца Порфирия. «Ты можешь любить ближних духовно, обнимать их, чувствовать их, и это все даже на расстоянии», – учил своих чад старец Паисий. «Со Христом мы можем быть повсюду. Между нами нет расстояния. Когда Христос войдет в человека, человек может обретаться где угодно, в любой точке не только мира, но и вселенной». Подтверждением этих слов является свидетельство духовного чада старца Порфирия Кавсокаливита, отца Афанасия. Он был свидетелем, как его духовник во время разговора с ним в одном из греческих храмов внезапно замолчал, а после этого кому-то сказал: «Да Паисий, да Софроний! Там внизу ребята тонут. У Кот-Дивуар тонет корабль. Они нас зовут, и мы должны пойти!» Три великие старца Паисий Святогорец, Порфирий Кавсокаливит и Софроний (Сахаров), находясь за тысячи километров друг от друга, в духе пошли помогать тонущим морякам. Это было в 1988 году. А уже после смерти старца в 1994 году, отец Афанасий узнал о том, что происходило в то время на море, и как чудесным образом тогда спаслись моряки.
Эти откровения из жизни святых Господь нам открывает не для того, чтобы мы ими восхищались, а чтобы практически применяли в жизни. Мы не можем в силу наших грехов в духе общаться друг с другом. Но мы должны понимать, что все, что мы думаем о других людях, все, что мы чувствуем по отношению к ним, никуда не девается. Это все «транслируется» в духовный мир. Внутренний мир нашей души прозрачен, это и есть наше истинное я. Мы можем ничего не говорить, можем даже лукавить и льстить людям, но это все неважно. Важно то, что мы думаем и чувствуем на самом деле. Поэтому мало не осуждать других языком, мало не делать плохих поступков. Необходимо внутри иметь мир со всеми и стремиться любить не на словах, а в сердце. Потому что на самом деле «нет ничего тайного, что не стало бы явным». И эти слова Христа говорят не только о будущем, но и о настоящем.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Отличие философии богочеловечества от человекобожия.
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8-12), – учит нас сегодня апостол Павел. Какое отношение имеет это предостережение к нам, людям, живущим в двадцать первом веке? Колоссян искушали язычники ложной философией, пытаясь увести их души от Христа. А разве сейчас происходит не то же самое? Что такое философия? Это набор разных мировоззренческих моделей. Сегодня, в эпоху потребительства, когда человек из разумного превращается в наслаждающегося, рождается и соответствующая философия. Ее центром становится не Бог, не Вечная Жизнь, а огромное человеческое Эго. Самое странное то, что люди, которые называют себя христианами и даже учителями Церкви, учат людей не тому, о чем говорит Христос, а тому, что говорит им дьявол.
Хочет мужчина с мужчиной жить или женщина с женщиной – надо их благословить на это. Не хочешь соблюдать пост – и не нужно, «не то, что входит в чрево, оскверняет человека». Хочет какая-то агрессивная псевдорелигиозная структура называться «церковью» – нет проблем, выпишем ей справку о том, что она каноническая. Хотят люди делать аборты – пускай делают, и так много людей на планете. Кто-то решил закончить жизнь самоубийством (эвтаназией) – это его право и т.д.
В основе такой философии лежит человеческий гедонизм, стремление к наслаждению и удовольствию. Такая философия уводит человека от спасения и обрекает на муку вечную.
Нам же нужно помнить, что Евангелие, Слово Божие – есть мерило всех вещей. Заповеди Блаженства– вот та философия, на которую мы должны быть ориентированы. Христос – это эталон человека, образ того, каким призван быть каждый из нас. Философия человеческая изменчива, а Бог остается одним и тем же. И нам с вам нужно ориентироваться на вечное, а не на изменчивое и преходящее.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Истинный смысл жизни.
Как нежно и величественно называет преподобного Серафима Саровского наша Матерь-Церковь – «земной ангел и небесный человек». Нет таких людей в нашей Церкви, которые бы не знали, кто такой преподобный Серафим. Популярность этого святого связана прежде всего с той глубиной и чистотой любви, которая изливается на всех от его великого и щедрого сердца. Но еще более важно для нас то, что батюшка Серафим является образцом того, как должен жить христианин, к чему стремиться и каким образом стяжать благодать Духа Святого.
Все люди имеют одинаковое устройство. У всех есть тело, душа и дух. Но живут люди по-разному. Для большинства доминирующими являются телесные потребности: хорошо поесть, сладко поспать, иметь уютное комфортное жилище, машину, гарантию того, что удовлетворение этих потребностей будет стабильным. Поэтому такие люди очень боятся за свое здоровье и жизнь, т.к. только на этом было основано их бытие.
Многих людей также живо интересуют элементы душевности. Они вдохновляются искусством, живописью, художественным и поэтическим творчеством и т.п. Но и этот мир очень хрупок, потому что вся эта душевность пропитана чувственным сентиментализмом и, так или иначе, тесно связана тонкими нитями с миром падших ангелов. И только дух человеческий может получить свое единство с Богом и войти в Его вечность и бессмертие. Преподобный Серафим Саровский – зримый пример того, как нужно жить, чтобы достичь обОжения и не запутаться в ловушках, которые расставил на нас дьявол. Если мы не будем у него этому учиться, то проживем жизнь зря. Большая часть жизни современного человека уходит на то, чтобы обеспечить себе должный, высокий уровень жизни. Но при этом даже самые богатые люди постоянно обращаются к психоаналитикам, пьют антидепрессанты, а бывает и так, что кончают жизнь самоубийством. Преподобный Серафим Саровский жил в бедности, но был счастлив настолько, что радость этого счастья изливалась от него на всех, к нему приходящих. Он опытно знал, что только Бог может дать нам ту полноту бытия, которую ищут и не могут найти люди. Но войти это счастье может только в чистое сердце, любящее Бога и стремящееся к Нему. Поэтому нам нельзя «жить как все», нельзя безответственно относиться к земному времени, которое мы получили для того, чтобы достичь конечной цели замысла Божьего о каждом человеке – войти в радость нашего Господа. Но для этого, как учит преподобный Серафим, нам нужна решимость жить так, чтобы Дух Святой нашел Себе в нас жилище.