Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О грехе осуждения.
Сегодняшнее апостольское чтение учит нас тому, что нельзя никого осуждать: «А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим.14:10). Спаситель, если мы будем внимательны при чтении Евангелия, чаще всего обличал грех осуждения. Несмотря на кажущуюся «избитость» этой темы, грех осуждения по-прежнему является самой страшной и трудно изживаемой заразой в душе большинства христиан. Основная часть разговоров, которые ведут люди, связана именно с этим грехом. Более того, если человек начинает серьезно следить за собой и пытается пресекать даже малейшее осуждение, то оказывается, что ему практически невозможно ни с кем вести беседу. Потому что так или иначе каждый разговор заканчивается осуждением. Что можно сказать по этому поводу?
Во-первых, никогда нельзя отождествлять образ Божий, которым по своей сути является каждый человек, с теми грехами, которые в нем живут. Это не одно и то же. Есть человеческий организм, а есть болезнь, которая живет в этом организме. Мы же не станем ненавидеть других за то, что они болеют. То же самое касается и человеческой души.
Во-вторых, нам нужно помнить о важном правиле, которое преподобный Амвросий Оптинский выразил так: «Всяк Еремей про себя разумей». Не нужно пытаться вытаскивать отвратительный сучок в глазу брата своего, пока в твоем собственном глазу торчит «изящное» бревно, любуясь которым ты не желаешь к нему даже притронуться.
Любовь к Богу и ближнему – единственная заповедь, которая включает в себя все остальные. Когда в сердце христианина есть любовь, он никогда не будет осуждать, злиться, ненавидеть, т.е. разрушать свою и чужую жизнь, оправдывая это благими намерениями. В Православии цель не оправдывает средства. Из гнилых бревен невозможно построить храм Духа Святого в своей душе. Если хочешь кого-то вылечить – начни с себя. Мы ничем не лучше других людей. Более того, если бы мы были внимательны к себе, то поняли, что грешнее всех остальных. В этом не было бы никакого притворства и лицемерия. Вблизи ведь видно намного лучше, чем издалека. Множество мелких деталей видны только с очень близкого расстояния. Ближе нас самих к себе нет никого, кроме Бога. Поэтому у нас есть возможность видеть собственные грехи намного лучше, чем грехи тех людей, которые живут рядом с нами.
Если же тебя обличают и осуждают другие люди, то говори: «Слава Богу», ведь таким образом Сам Господь указывает тебе на твои недостатки и открывает тебе твои грехи. Особенно радоваться и веселиться Бог нас призывает тогда, когда на нас лгут и клевещут «имени Его ради», потому что «мзда наша многа на Небесах». Очень важно при этом молиться за тех, кто это делает. Потому что в этом мы будем похожи на Самого Бога, который посылает Свою любовь не только на добрых, но и на злых. Если мы будем стараться так жить, то и нас Господь не только не осудит, но и примет в Свои вечные обители.
О грехе осуждения.
Сегодняшнее апостольское чтение учит нас тому, что нельзя никого осуждать: «А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим.14:10). Спаситель, если мы будем внимательны при чтении Евангелия, чаще всего обличал грех осуждения. Несмотря на кажущуюся «избитость» этой темы, грех осуждения по-прежнему является самой страшной и трудно изживаемой заразой в душе большинства христиан. Основная часть разговоров, которые ведут люди, связана именно с этим грехом. Более того, если человек начинает серьезно следить за собой и пытается пресекать даже малейшее осуждение, то оказывается, что ему практически невозможно ни с кем вести беседу. Потому что так или иначе каждый разговор заканчивается осуждением. Что можно сказать по этому поводу?
Во-первых, никогда нельзя отождествлять образ Божий, которым по своей сути является каждый человек, с теми грехами, которые в нем живут. Это не одно и то же. Есть человеческий организм, а есть болезнь, которая живет в этом организме. Мы же не станем ненавидеть других за то, что они болеют. То же самое касается и человеческой души.
Во-вторых, нам нужно помнить о важном правиле, которое преподобный Амвросий Оптинский выразил так: «Всяк Еремей про себя разумей». Не нужно пытаться вытаскивать отвратительный сучок в глазу брата своего, пока в твоем собственном глазу торчит «изящное» бревно, любуясь которым ты не желаешь к нему даже притронуться.
Любовь к Богу и ближнему – единственная заповедь, которая включает в себя все остальные. Когда в сердце христианина есть любовь, он никогда не будет осуждать, злиться, ненавидеть, т.е. разрушать свою и чужую жизнь, оправдывая это благими намерениями. В Православии цель не оправдывает средства. Из гнилых бревен невозможно построить храм Духа Святого в своей душе. Если хочешь кого-то вылечить – начни с себя. Мы ничем не лучше других людей. Более того, если бы мы были внимательны к себе, то поняли, что грешнее всех остальных. В этом не было бы никакого притворства и лицемерия. Вблизи ведь видно намного лучше, чем издалека. Множество мелких деталей видны только с очень близкого расстояния. Ближе нас самих к себе нет никого, кроме Бога. Поэтому у нас есть возможность видеть собственные грехи намного лучше, чем грехи тех людей, которые живут рядом с нами.
Если же тебя обличают и осуждают другие люди, то говори: «Слава Богу», ведь таким образом Сам Господь указывает тебе на твои недостатки и открывает тебе твои грехи. Особенно радоваться и веселиться Бог нас призывает тогда, когда на нас лгут и клевещут «имени Его ради», потому что «мзда наша многа на Небесах». Очень важно при этом молиться за тех, кто это делает. Потому что в этом мы будем похожи на Самого Бога, который посылает Свою любовь не только на добрых, но и на злых. Если мы будем стараться так жить, то и нас Господь не только не осудит, но и примет в Свои вечные обители.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Матерь Божия была, есть и будет с нами во веки веков!
Каждый из нас находится на страшной, беспощадной войне. Бесы не хотят находиться в аду сами, им важно забрать туда с собой как можно больше людей. Поэтому они воюют с нами на поле битвы нашего сердца, обволакивая его цепями страстей. Грех настолько поработил человека, что уже невозможно разобрать, где сам человек, созданный по образу Божию, а где его уродливая, искаженная грехом копия.
Не менее жестокая борьба ведется на поле общественной жизни. Мы живем в такое время, которого еще не знала мировая история. Явный, откровенный грех, мерзость извращения, отклонения от элементарных норм биологической жизни стали именоваться «добродетелями», и все это навязывается современным людям с самого детства! Притом происходит такое нравственное разложение не в одной какой-нибудь стране, а во всем мире. Ложь называется правдой, извращения – нормой, зло – добром и т.д. Храмы Божии остаются последними оплотами, где можно услышать слово Правды. Но и здесь сатана наставил свои ловушки и создал капища, которые внешне ничем не отличаются от православных храмов и где людям рассказывают ту же ложь, которая льется из телеэкранов. Как верующему человеку жить в таком мире, как не оступиться и не погрязнуть в греховном болоте?
Сегодняшний праздник дает нам ответ на эти вопросы. Акафист Божией Матери начинается со слов: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшися от злых…» Богородица – наш главнокомандующий, Она Верховный Военачальник всех духовных браней. Мы знаем, что Царица Небесная не проигрывает ни одной битвы. Да, могут убить наше тело, изранить нашу душу, но Богородица обязательно выведет нас победителями из этой брани так, что наши души восторжествуют в Небесных обителях. Сколько примеров того, как земные матери, выстаивая на коленях целые ночи, спасали своих сыновей и дочерей от неминуемой гибели. Но что тогда можно сказать о Небесной Матери?
Во всей Вселенной нет такой силы, которая могла бы Ей противостать, нет никого, кто бы заставил Ее опустить свой омофор, распростертый над каждым из нас. Бедные, заблудшие души, которые служат дьяволу, думают, что они воюют с «московской церковью». Нет, они восстали на Матерь Божию. Крестом лежит Ее Покров над нашей Родиной. На западе – Почаевская обитель Богородицы, на востоке – Святогорская, на севере – Глинская, на юге – Бахчисарайский Свято – Успенский монастырь. «На кого вы подняли руки, безумцы? Понимаете ли с Какой Воеводой воюете, на Кого восстаете?»
Нам же, братья и сестры, нужно помнить лишь одно – Матерь Божия, Царица Небесная, Пресвятая Владычица наша Богородица была, есть и всегда будет с нами во веки веков. Аминь.
Матерь Божия была, есть и будет с нами во веки веков!
Каждый из нас находится на страшной, беспощадной войне. Бесы не хотят находиться в аду сами, им важно забрать туда с собой как можно больше людей. Поэтому они воюют с нами на поле битвы нашего сердца, обволакивая его цепями страстей. Грех настолько поработил человека, что уже невозможно разобрать, где сам человек, созданный по образу Божию, а где его уродливая, искаженная грехом копия.
Не менее жестокая борьба ведется на поле общественной жизни. Мы живем в такое время, которого еще не знала мировая история. Явный, откровенный грех, мерзость извращения, отклонения от элементарных норм биологической жизни стали именоваться «добродетелями», и все это навязывается современным людям с самого детства! Притом происходит такое нравственное разложение не в одной какой-нибудь стране, а во всем мире. Ложь называется правдой, извращения – нормой, зло – добром и т.д. Храмы Божии остаются последними оплотами, где можно услышать слово Правды. Но и здесь сатана наставил свои ловушки и создал капища, которые внешне ничем не отличаются от православных храмов и где людям рассказывают ту же ложь, которая льется из телеэкранов. Как верующему человеку жить в таком мире, как не оступиться и не погрязнуть в греховном болоте?
Сегодняшний праздник дает нам ответ на эти вопросы. Акафист Божией Матери начинается со слов: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшися от злых…» Богородица – наш главнокомандующий, Она Верховный Военачальник всех духовных браней. Мы знаем, что Царица Небесная не проигрывает ни одной битвы. Да, могут убить наше тело, изранить нашу душу, но Богородица обязательно выведет нас победителями из этой брани так, что наши души восторжествуют в Небесных обителях. Сколько примеров того, как земные матери, выстаивая на коленях целые ночи, спасали своих сыновей и дочерей от неминуемой гибели. Но что тогда можно сказать о Небесной Матери?
Во всей Вселенной нет такой силы, которая могла бы Ей противостать, нет никого, кто бы заставил Ее опустить свой омофор, распростертый над каждым из нас. Бедные, заблудшие души, которые служат дьяволу, думают, что они воюют с «московской церковью». Нет, они восстали на Матерь Божию. Крестом лежит Ее Покров над нашей Родиной. На западе – Почаевская обитель Богородицы, на востоке – Святогорская, на севере – Глинская, на юге – Бахчисарайский Свято – Успенский монастырь. «На кого вы подняли руки, безумцы? Понимаете ли с Какой Воеводой воюете, на Кого восстаете?»
Нам же, братья и сестры, нужно помнить лишь одно – Матерь Божия, Царица Небесная, Пресвятая Владычица наша Богородица была, есть и всегда будет с нами во веки веков. Аминь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О духовном родстве.
Сегодняшнее Евангельское чтение для людей, далеких от Церкви, может показаться соблазнительным. На замечание одного из слушателей Христа, сказавшего: «Вот Матерь Твоя и братья Твои ждут Тебя во вне», Господь отвечает, что Его Матерь и братья те, кто исполняет волю Отца Его Небесного. Этими словами Спаситель отнюдь не уничижает Свою Матерь, Он побуждает Своих слушателей подняться до Ее уровня. За всю историю человечества не было ни одного человека, который бы превзошел Богородицу в чистоте и святости. Ведь именно Она со смирением всецело предала Себя в руки Божии, чем исполнила Его Святую волю.
Сегодняшние слова Спасителя относятся еще к одному очень важному аспекту, который был незнаком евреям. Для каждого иудея плотское родство имело колоссальное значение. Для этих людей было важно, чтобы их род восходил к родоначальнику одного из колен Израиля и таким образом был связан с Авраамом. В этом родстве иудеи полагали для себя надежду в том, что обетования, данные Аврааму, исполнятся на всех, кто вышел из его чресл. Поэтому для того, чтобы Евангельское благовестие вывести за пределы иудейской нации, апостолам нужно было предпринять немало усилий.
Из тех слов Христа, которые мы сегодня услышали за богослужением, можно сделать вывод о том, что духовное родство превосходит плотское. Более того, истинным родственником можно быть только по духу, а не по плоти. Вечную жизнь мы получаем в Боге, который есть Дух. И тот, кто получает единство с Богом, получает в Нем и через Него родство со всеми теми, кто также соединился с Господом. Именно поэтому я к вам обращаюсь, как к братьям и сестрам, хотя никто из вас не является моим кровным родственником. Поэтому и вы называете священника «отцом духовным», потому что он рождает ваши души для вечности. Все мы получаем родство друг с другом в таинстве Евхаристии, становясь единокровными со Христом в Причастии Его Тела и Плоти.
Я хочу пожелать каждому из вас, чтобы вы дорожили этим родством, чтобы не продали его, как Исав, за чечевичную похлебку сиюминутной выгоды, за политические, национальные или какие-либо другие интересы. Еще недолго и придет время, когда уже не будет ни политики, ни экономики, ни государств, ни наций. Наступит Вечность, в которой единственное значение будет иметь только одно – жил ли ты по воле Божией или нет. А все остальное будет уже не важно.
О духовном родстве.
Сегодняшнее Евангельское чтение для людей, далеких от Церкви, может показаться соблазнительным. На замечание одного из слушателей Христа, сказавшего: «Вот Матерь Твоя и братья Твои ждут Тебя во вне», Господь отвечает, что Его Матерь и братья те, кто исполняет волю Отца Его Небесного. Этими словами Спаситель отнюдь не уничижает Свою Матерь, Он побуждает Своих слушателей подняться до Ее уровня. За всю историю человечества не было ни одного человека, который бы превзошел Богородицу в чистоте и святости. Ведь именно Она со смирением всецело предала Себя в руки Божии, чем исполнила Его Святую волю.
Сегодняшние слова Спасителя относятся еще к одному очень важному аспекту, который был незнаком евреям. Для каждого иудея плотское родство имело колоссальное значение. Для этих людей было важно, чтобы их род восходил к родоначальнику одного из колен Израиля и таким образом был связан с Авраамом. В этом родстве иудеи полагали для себя надежду в том, что обетования, данные Аврааму, исполнятся на всех, кто вышел из его чресл. Поэтому для того, чтобы Евангельское благовестие вывести за пределы иудейской нации, апостолам нужно было предпринять немало усилий.
Из тех слов Христа, которые мы сегодня услышали за богослужением, можно сделать вывод о том, что духовное родство превосходит плотское. Более того, истинным родственником можно быть только по духу, а не по плоти. Вечную жизнь мы получаем в Боге, который есть Дух. И тот, кто получает единство с Богом, получает в Нем и через Него родство со всеми теми, кто также соединился с Господом. Именно поэтому я к вам обращаюсь, как к братьям и сестрам, хотя никто из вас не является моим кровным родственником. Поэтому и вы называете священника «отцом духовным», потому что он рождает ваши души для вечности. Все мы получаем родство друг с другом в таинстве Евхаристии, становясь единокровными со Христом в Причастии Его Тела и Плоти.
Я хочу пожелать каждому из вас, чтобы вы дорожили этим родством, чтобы не продали его, как Исав, за чечевичную похлебку сиюминутной выгоды, за политические, национальные или какие-либо другие интересы. Еще недолго и придет время, когда уже не будет ни политики, ни экономики, ни государств, ни наций. Наступит Вечность, в которой единственное значение будет иметь только одно – жил ли ты по воле Божией или нет. А все остальное будет уже не важно.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Княгиня Ольга и европейская цивилизация.
Сегодня, в день, когда мы светло празднуем память святой равноапостольной княгини Ольги, Церковь устами апостола Павла увещевает нас, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1). В самом деле, если мы посмотрим на жизнь некоторых прихожан, то увидим, что в начале своего церковного пути эти люди были тихими, смиренными и богобоязненными. Бог даровал им т.н. «предварительную благодать». Они еще не успели ничего хорошего для Христа сделать, а Он уже дал им тепло молитвы, радость сердца на богослужении, жажду к изучению Слова Божия. Но вот проходит время, и этот дар благодати они постепенно изживают, не делая при этом никаких усилий для того, чтобы стяжать ее своими трудами. И что происходит после этого? На смену первоначальной ревности неофита постепенно к ним приходит лень; молитва начинает тяготить; для того, чтобы идти на богослужение, нужно себя «подымать»; в душу входит безразличие и скука. Еще хуже бывает, когда при этом в сердце возрастает гордость и заносчивость. Походив в храм с пару десяток лет и прочитав такое же количество книжек, такие люди начинают дерзко учить других, презирать священническую иерархию, «вразумлять» тех, кто приходит в храм. И как часто бывает так, что после подобных «наставлений» еще неокрепший духовно человек порог церкви больше переступать не желает. Вот о ком можно сказать, перефразируя слова апостола, «благодать была тщетно принята вами».
Совсем другой пример дает нам житие равноапостольной княгини Ольги. Будучи язычницей и дочерью своего времени, она жестоко мстит убийцам своего мужа. Твёрдость своей власти Ольга основывает на силе и страхе. Но, приняв благодать веры Христовой, ее душа радикально меняется. Эти изменения привели к тому, что через поколение ее внук принес свет Православия на нашу землю. Для Церкви не столь важно каким был человек раньше, важно каким он стал к концу своей жизни.
Грустно видеть, как все то, что было дано нашему народу в качестве благодати от Бога, сегодня не только изживается, но и всячески преследуется. Людей разделяют друг с другом, их учат ненавидеть, жить только языческими понятиями, насаждают ценности, по духу прямо противоположные Евангельской нравственности. Вместе с историей у нас воруют веру, губят честь, унижают христианское достоинство.
Невежды рассказывают нам о «европейском выборе князя Владимира». Мы хорошо помним, что сказал великий князь европейским послам, которые пытались насадить на Руси католичество. Но более всего поражают нас слова о том, что «равноапостольный князь Владимир привёл Украину в цивилизованную Европу». А какой вообще европейской цивилизации можно было вести речь, когда в то время в Европе жили полудикари, не знавшие что такое печь с грубой и лежанкой, баня, нижнее белье. Цивилизованная Европа узнала о существовании вилки только в четырнадцатом веке и пользоваться ею научились через двести лет после этого. Я уже не говорю о гигиене и санитарии, о которой европейцы не имели ни малейшего представления. Киевская Русь на десять голов была выше европейской по своему уровню цивилизационного развития. Все эти популистские лозунги рассчитаны на полных невежд. Но, наверное, реформы образования дают политикам сегодня и такую возможность. Цель всей этой пропаганды – воспитать из наших граждан послушных рабов без рода и племени, забывших свою историю и презревших свою веру. Крупицы духовной соли, которая живет в душах людей правой веры, препятствует гнили и разложению нашей Родины. Именно поэтому с этой солью с такой ненавистью борется враг рода человеческого.
Княгиня Ольга и европейская цивилизация.
Сегодня, в день, когда мы светло празднуем память святой равноапостольной княгини Ольги, Церковь устами апостола Павла увещевает нас, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1). В самом деле, если мы посмотрим на жизнь некоторых прихожан, то увидим, что в начале своего церковного пути эти люди были тихими, смиренными и богобоязненными. Бог даровал им т.н. «предварительную благодать». Они еще не успели ничего хорошего для Христа сделать, а Он уже дал им тепло молитвы, радость сердца на богослужении, жажду к изучению Слова Божия. Но вот проходит время, и этот дар благодати они постепенно изживают, не делая при этом никаких усилий для того, чтобы стяжать ее своими трудами. И что происходит после этого? На смену первоначальной ревности неофита постепенно к ним приходит лень; молитва начинает тяготить; для того, чтобы идти на богослужение, нужно себя «подымать»; в душу входит безразличие и скука. Еще хуже бывает, когда при этом в сердце возрастает гордость и заносчивость. Походив в храм с пару десяток лет и прочитав такое же количество книжек, такие люди начинают дерзко учить других, презирать священническую иерархию, «вразумлять» тех, кто приходит в храм. И как часто бывает так, что после подобных «наставлений» еще неокрепший духовно человек порог церкви больше переступать не желает. Вот о ком можно сказать, перефразируя слова апостола, «благодать была тщетно принята вами».
Совсем другой пример дает нам житие равноапостольной княгини Ольги. Будучи язычницей и дочерью своего времени, она жестоко мстит убийцам своего мужа. Твёрдость своей власти Ольга основывает на силе и страхе. Но, приняв благодать веры Христовой, ее душа радикально меняется. Эти изменения привели к тому, что через поколение ее внук принес свет Православия на нашу землю. Для Церкви не столь важно каким был человек раньше, важно каким он стал к концу своей жизни.
Грустно видеть, как все то, что было дано нашему народу в качестве благодати от Бога, сегодня не только изживается, но и всячески преследуется. Людей разделяют друг с другом, их учат ненавидеть, жить только языческими понятиями, насаждают ценности, по духу прямо противоположные Евангельской нравственности. Вместе с историей у нас воруют веру, губят честь, унижают христианское достоинство.
Невежды рассказывают нам о «европейском выборе князя Владимира». Мы хорошо помним, что сказал великий князь европейским послам, которые пытались насадить на Руси католичество. Но более всего поражают нас слова о том, что «равноапостольный князь Владимир привёл Украину в цивилизованную Европу». А какой вообще европейской цивилизации можно было вести речь, когда в то время в Европе жили полудикари, не знавшие что такое печь с грубой и лежанкой, баня, нижнее белье. Цивилизованная Европа узнала о существовании вилки только в четырнадцатом веке и пользоваться ею научились через двести лет после этого. Я уже не говорю о гигиене и санитарии, о которой европейцы не имели ни малейшего представления. Киевская Русь на десять голов была выше европейской по своему уровню цивилизационного развития. Все эти популистские лозунги рассчитаны на полных невежд. Но, наверное, реформы образования дают политикам сегодня и такую возможность. Цель всей этой пропаганды – воспитать из наших граждан послушных рабов без рода и племени, забывших свою историю и презревших свою веру. Крупицы духовной соли, которая живет в душах людей правой веры, препятствует гнили и разложению нашей Родины. Именно поэтому с этой солью с такой ненавистью борется враг рода человеческого.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Отличие правды Божией от собственной праведности.
В сегодняшний день мы слышали обличения апостолом Павлом иудеев, которые «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим.10:3). Мы знаем из библейской истории, как еврейские книжники обложили своих единоверцев массой предписаний и правил, выполнить которые в полном объеме было невозможно. Они поставили «собственную праведность» выше Бога и, не понимая сути закона, превратили его в сухой перечень ритуальных предписаний.
Но обличения Апостола — это не только дань прошлой истории еврейского народа. Они направлены и к ныне живущим людям. Всякий раз мы становимся богоборцами, когда «свою праведность» ставим выше «праведности Божией». Если человек свои национальные, политические, семейные и любые другие интересы ставит выше Евангелия и Правды Божией, то становится служителем зла. Это зло порождает своих идолов, требует поклонения «своей правде». Оно порождает свой религиозный культ и поставляет своих служителей. И, как мы видим сегодня, внешне они ничем на отличаются от слуг Господа. Вся разница находится во внутреннем содержании, в понимании того, чему служат эти люди, кому поклоняются, чьи интересы представляют.
Апостол Павел в этом послании предупреждает об опасности и нас с вами, тех, кто служит Богу Живому, кто молится в Церкви Христовой и пытается по жизни идти за Спасителем. Даже здесь, на этом, казалось бы, прямом пути, скрывается множество ловушек и капканов. Одна из них называется своеволие и превозношение. Когда человек ставит свою волю и свое мнение превыше всего, он начинает жить не по правде Божией, а по «собственной праведности». Если буква церковного устава для него становится ценностью сама по себе, и он перестает понимать, что она его ведет к личному покаянию, смирению и простоте, то и здесь человек может попасть в ловушку лжеправедности. Поэтому я хочу пожелать каждому из вас в этот день слушаться правды Божией, идти за Христом, иметь послушание нашей Матери-Церкви и не слушать сатану, который, как известно «сам принимает вид ангела света» (2 Кор. 11:14).
Отличие правды Божией от собственной праведности.
В сегодняшний день мы слышали обличения апостолом Павлом иудеев, которые «не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим.10:3). Мы знаем из библейской истории, как еврейские книжники обложили своих единоверцев массой предписаний и правил, выполнить которые в полном объеме было невозможно. Они поставили «собственную праведность» выше Бога и, не понимая сути закона, превратили его в сухой перечень ритуальных предписаний.
Но обличения Апостола — это не только дань прошлой истории еврейского народа. Они направлены и к ныне живущим людям. Всякий раз мы становимся богоборцами, когда «свою праведность» ставим выше «праведности Божией». Если человек свои национальные, политические, семейные и любые другие интересы ставит выше Евангелия и Правды Божией, то становится служителем зла. Это зло порождает своих идолов, требует поклонения «своей правде». Оно порождает свой религиозный культ и поставляет своих служителей. И, как мы видим сегодня, внешне они ничем на отличаются от слуг Господа. Вся разница находится во внутреннем содержании, в понимании того, чему служат эти люди, кому поклоняются, чьи интересы представляют.
Апостол Павел в этом послании предупреждает об опасности и нас с вами, тех, кто служит Богу Живому, кто молится в Церкви Христовой и пытается по жизни идти за Спасителем. Даже здесь, на этом, казалось бы, прямом пути, скрывается множество ловушек и капканов. Одна из них называется своеволие и превозношение. Когда человек ставит свою волю и свое мнение превыше всего, он начинает жить не по правде Божией, а по «собственной праведности». Если буква церковного устава для него становится ценностью сама по себе, и он перестает понимать, что она его ведет к личному покаянию, смирению и простоте, то и здесь человек может попасть в ловушку лжеправедности. Поэтому я хочу пожелать каждому из вас в этот день слушаться правды Божией, идти за Христом, иметь послушание нашей Матери-Церкви и не слушать сатану, который, как известно «сам принимает вид ангела света» (2 Кор. 11:14).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крестный ход 2021.
Сегодня, в этот светлый для всей нашей Родины день, мы пришли в святой град Киев, чтобы засвидетельствовать всему миру верность Православию, верность нашей Матери-Церкви. Не для того мы здесь, чтобы кому-то что-то доказать или показать. Я ни на минуту не сомневаюсь в том, что люди, через которых враг рода человеческого действует в этом мире, не изменят к нам своего отношения даже тогда, когда Сам Бог с Неба засвидетельствует им о том, что в нашей Церкви Его благоволение. Сколько бы не пришло людей на крестный ход, как бы не многочислены были наши ряды, для них мы были, есть, и будем врагами. А наша верность Богу вызовет у них только еще большую агрессию и ненависть.
Мы собрались в этом святом месте прежде всего для общей, соборной молитвы к Богу. Если Спаситель обещал быть там, где двое или трое соберутся во Имя Его, то что говорить о том, когда во Имя Господа будут собраны сотни тысяч. Мы не боимся злобы слуг сатаны, нам безразличны угрозы, клевета и проклятия, летящие в наш адрес, за нашу преданность Матери-Церкви. Нам важно лишь одно – быть верными Христу.
Верность сегодня в цене у Бога. Мы видим беспрецедентные примеры предательства Церкви высокопоставленными православными иерархами. Патриарх Варфоломей открыто проповедует ереси папизма, этнофилетизма и экуменизма не скрывает своего стремления к тому, чтобы привести свою паству к единению с иноверцами. Его духовные дети проповедуют откровенную ересь. Архиепископ Элпидофор, попирая Слово Божие, учит о том, что Христос не единственный Путь, Истина и Жизнь, что есть и другие имена под небом, через которые можно спастись. И все это происходит на глазах у всего Православного мира. Случись такое в период расцвета христианской Церкви, немедленно был бы созван Вселенский собор для того, чтобы предать этих еретиков анафеме. Но сейчас, как мы видим, ничего не происходит. Молчат Патриархи, молчат их Синоды, некоторые из них поддерживают его, а тем иерархам, которые пытаются возвысить свой голос в защиту Церкви, в открытую угрожают. Где же будет жить Истина в период великого упадка веры и попрания канонов Церкви? Вот в этих людях, которые сегодня пришли на Крестный ход. В них найдет Свой покой распинаемый миром Христос. Через их души и сердца Он будет светить этому миру.
И я сегодня очень рад тому, что наша Украинская Православная Церковь в лице своей многочисленной паствы свидетельствует всему миру о том, что Христос посреди нас, и есть и будет!
Крестный ход 2021.
Сегодня, в этот светлый для всей нашей Родины день, мы пришли в святой град Киев, чтобы засвидетельствовать всему миру верность Православию, верность нашей Матери-Церкви. Не для того мы здесь, чтобы кому-то что-то доказать или показать. Я ни на минуту не сомневаюсь в том, что люди, через которых враг рода человеческого действует в этом мире, не изменят к нам своего отношения даже тогда, когда Сам Бог с Неба засвидетельствует им о том, что в нашей Церкви Его благоволение. Сколько бы не пришло людей на крестный ход, как бы не многочислены были наши ряды, для них мы были, есть, и будем врагами. А наша верность Богу вызовет у них только еще большую агрессию и ненависть.
Мы собрались в этом святом месте прежде всего для общей, соборной молитвы к Богу. Если Спаситель обещал быть там, где двое или трое соберутся во Имя Его, то что говорить о том, когда во Имя Господа будут собраны сотни тысяч. Мы не боимся злобы слуг сатаны, нам безразличны угрозы, клевета и проклятия, летящие в наш адрес, за нашу преданность Матери-Церкви. Нам важно лишь одно – быть верными Христу.
Верность сегодня в цене у Бога. Мы видим беспрецедентные примеры предательства Церкви высокопоставленными православными иерархами. Патриарх Варфоломей открыто проповедует ереси папизма, этнофилетизма и экуменизма не скрывает своего стремления к тому, чтобы привести свою паству к единению с иноверцами. Его духовные дети проповедуют откровенную ересь. Архиепископ Элпидофор, попирая Слово Божие, учит о том, что Христос не единственный Путь, Истина и Жизнь, что есть и другие имена под небом, через которые можно спастись. И все это происходит на глазах у всего Православного мира. Случись такое в период расцвета христианской Церкви, немедленно был бы созван Вселенский собор для того, чтобы предать этих еретиков анафеме. Но сейчас, как мы видим, ничего не происходит. Молчат Патриархи, молчат их Синоды, некоторые из них поддерживают его, а тем иерархам, которые пытаются возвысить свой голос в защиту Церкви, в открытую угрожают. Где же будет жить Истина в период великого упадка веры и попрания канонов Церкви? Вот в этих людях, которые сегодня пришли на Крестный ход. В них найдет Свой покой распинаемый миром Христос. Через их души и сердца Он будет светить этому миру.
И я сегодня очень рад тому, что наша Украинская Православная Церковь в лице своей многочисленной паствы свидетельствует всему миру о том, что Христос посреди нас, и есть и будет!
Слово благодарности Запорожской пастве, принявшей участие во Всеукраинском Крестном Ходу 2021 года
Возлюбленные о Господе братья и сестры, участники Крестного Хода!
Примите мою искреннюю благодарность за тот подвиг, который вы приняли на себя ради нашей Матери-Церкви, ради того, чтобы пройтись молитвенным шествием по нашей столице вместе с Предстоятелем и нашими собратьями во Христе, прибывшими не только со всей Украины, но и с других православных стран.
Вы отложили дела, покинули дома, претерпели различные неудобства, в том числе и жару, учитывая, что многим очень тяжело переносить подобные нагрузки. Своим действием вы показали верность, силу, мощь, единство и красоту Православия!
Мы знаем, что без искушений нет Спасения, и ни одно благое, Богоугодное, дело без них не обходится. Каждый год мы на себе чувствуем, что наше делание Господу угодно, и очень противно врагу рода человеческого.
В средствах массовой информации уже публикуют «официальную» информацию о количестве участников Всеукраинского Крестного Хода, которая реально занижена. Но мы с вами воочию видели и участвовали в этом грандиозном шествии, в котором только от нашей, Запорожской епархии, организованными группами в Киев прибыло долее 1300 человек. А в целом не меньше трехсот пятидесяти тысяч человек.
Мы с молитвой и смирением – одной из главных христианских добродетелей, совершили Крестный Ход, в очередной раз явив всем нашу веру, единство, и любовь к Матери-Церкви - УПЦ и нашей Родине - Украине.
Сердечно благодарю всех вас за участие во Всеукраинском Крестном Ходу, уверен, что это великое молитвенное шествие, совершаемое традиционно в День Крещения Руси, наполнило ваши сердца духовной радостью, а души – Божественной благодатью!
Призываю на всех вас благословение Божие!
С нами Бог! И есть, и будет!
Возлюбленные о Господе братья и сестры, участники Крестного Хода!
Примите мою искреннюю благодарность за тот подвиг, который вы приняли на себя ради нашей Матери-Церкви, ради того, чтобы пройтись молитвенным шествием по нашей столице вместе с Предстоятелем и нашими собратьями во Христе, прибывшими не только со всей Украины, но и с других православных стран.
Вы отложили дела, покинули дома, претерпели различные неудобства, в том числе и жару, учитывая, что многим очень тяжело переносить подобные нагрузки. Своим действием вы показали верность, силу, мощь, единство и красоту Православия!
Мы знаем, что без искушений нет Спасения, и ни одно благое, Богоугодное, дело без них не обходится. Каждый год мы на себе чувствуем, что наше делание Господу угодно, и очень противно врагу рода человеческого.
В средствах массовой информации уже публикуют «официальную» информацию о количестве участников Всеукраинского Крестного Хода, которая реально занижена. Но мы с вами воочию видели и участвовали в этом грандиозном шествии, в котором только от нашей, Запорожской епархии, организованными группами в Киев прибыло долее 1300 человек. А в целом не меньше трехсот пятидесяти тысяч человек.
Мы с молитвой и смирением – одной из главных христианских добродетелей, совершили Крестный Ход, в очередной раз явив всем нашу веру, единство, и любовь к Матери-Церкви - УПЦ и нашей Родине - Украине.
Сердечно благодарю всех вас за участие во Всеукраинском Крестном Ходу, уверен, что это великое молитвенное шествие, совершаемое традиционно в День Крещения Руси, наполнило ваши сердца духовной радостью, а души – Божественной благодатью!
Призываю на всех вас благословение Божие!
С нами Бог! И есть, и будет!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Две стороны одного и того же события.
Крестный ход 2021 года обнажает разные стороны духовной и политической жизни нашего общества. С одной стороны, несмотря на всю клевету, ложь, попытки манипулирования сознанием людей, верные чада Украинской Православной Церкви все сильнее прижимаются к плечу нашего Предстоятеля, Блаженнейшего митрополита Онуфрия, и все больше показывают свою готовность идти с ним за Христом до конца. Без всякого нажима и мотивации люди едут на Крестный ход для того, чтобы выразить свою солидарность с нашим Предстоятелем, показать всем силам зла, что мы ни за что не отречемся от своей веры.
Как только лживые статисты не пытаются доказать украинскому обществу, что религиозно-политическая организация ПЦУ набирает в стране силу и популярность, реальные факты массовых мероприятий говорят об обратном. При этом нужно понимать, что сотни тысяч верующих, которые пришли на Крестный ход – это лишь очень малая часть людей, которые являются нашими прихожанами. Сколько тысяч верующих приобщились духом к торжественному шествию и молебну на Владимирской горке через экраны телевизоров и компьютеров! Сколько тех, кто хотел, но в силу разных обстоятельств, не смог приехать в эти дни в Киев! Нас, православных христиан истинной канонической Церкви Украины, на самом деле не сотни тысяч, а миллионы!
С другой стороны, не перестает вызывать удивление и возмущение антиукраинская деятельность агентов зла, которые сейчас имеют полный доступ к СМИ. Я не буду говорить об уменьшенной по их подсчётам в десятки раз цифре количества людей, которые участвовали в этом году в Крестном ходе. Однако, отмечу, что на этот раз Полиция сработала не на 100%, а на 1000%. Слаженно, деликатно и четко, с уважением и поддержкой по отношению к крестоходцам. За что им большое спасибо.
Но больше меня волнует то, что политика разделения на «правильных украинцев» и «неправильных» полностью поддерживается нынешней властью. Я до сих пор помню замечательное поздравление Президента страны с Новым годом в самом начале его правления. Какие там были сказаны правильные слова о необходимости единства нашего народа. Но что мы видим на деле? Оказывается (по словам дикторов телевещания) на крестный ход приехали «прихожане Московского патриархата», а небольшое количество людей, которые собрались на службу в Михайловском соборе (центральное место для адептов «пцу-сцу») – это представители «православной церкви» Украины. Врагами Родины умышленно делается акцент на том, что те люди, которые приехали на наш Крестный ход – это не украинцы, это «Московский патриархат», «рука Москвы», «пятая колонна». Тысячи людей, граждан Украины, которые родились, живут и работают в нашей стране, платят налоги, из карманов которых получают зарплату те, кто на них клевещет, объявляются, по сути, «неправильным украинцами». К сожалению, человек за которого мы голосовали не заметил единение нашего народа вокруг УПЦ в такие смутные времена раздоров и расколов, а только заметил крестоходцев, спящих на полу в святом месте (хотя этого не было). Люди стояли ночью в Лавре, чтобы поклониться святыням. Он не понял, что это огромная радость для верующего именно в таком. Но самое главное - всё это они делали не за деньги, а из-за любви к Господу и Его Церкви, Главой Которой Он является, а не заморский турецкоподданный. Не смотря на всё это
Кому это нужно? Только тем, кому не нужна сильная страна и здоровое общество. Разжигая ненависть и вражду внутри государства, силы зла преследуют лишь одну цель – уничтожить нашу Родину, память и традиции наших предков.
Две стороны одного и того же события.
Крестный ход 2021 года обнажает разные стороны духовной и политической жизни нашего общества. С одной стороны, несмотря на всю клевету, ложь, попытки манипулирования сознанием людей, верные чада Украинской Православной Церкви все сильнее прижимаются к плечу нашего Предстоятеля, Блаженнейшего митрополита Онуфрия, и все больше показывают свою готовность идти с ним за Христом до конца. Без всякого нажима и мотивации люди едут на Крестный ход для того, чтобы выразить свою солидарность с нашим Предстоятелем, показать всем силам зла, что мы ни за что не отречемся от своей веры.
Как только лживые статисты не пытаются доказать украинскому обществу, что религиозно-политическая организация ПЦУ набирает в стране силу и популярность, реальные факты массовых мероприятий говорят об обратном. При этом нужно понимать, что сотни тысяч верующих, которые пришли на Крестный ход – это лишь очень малая часть людей, которые являются нашими прихожанами. Сколько тысяч верующих приобщились духом к торжественному шествию и молебну на Владимирской горке через экраны телевизоров и компьютеров! Сколько тех, кто хотел, но в силу разных обстоятельств, не смог приехать в эти дни в Киев! Нас, православных христиан истинной канонической Церкви Украины, на самом деле не сотни тысяч, а миллионы!
С другой стороны, не перестает вызывать удивление и возмущение антиукраинская деятельность агентов зла, которые сейчас имеют полный доступ к СМИ. Я не буду говорить об уменьшенной по их подсчётам в десятки раз цифре количества людей, которые участвовали в этом году в Крестном ходе. Однако, отмечу, что на этот раз Полиция сработала не на 100%, а на 1000%. Слаженно, деликатно и четко, с уважением и поддержкой по отношению к крестоходцам. За что им большое спасибо.
Но больше меня волнует то, что политика разделения на «правильных украинцев» и «неправильных» полностью поддерживается нынешней властью. Я до сих пор помню замечательное поздравление Президента страны с Новым годом в самом начале его правления. Какие там были сказаны правильные слова о необходимости единства нашего народа. Но что мы видим на деле? Оказывается (по словам дикторов телевещания) на крестный ход приехали «прихожане Московского патриархата», а небольшое количество людей, которые собрались на службу в Михайловском соборе (центральное место для адептов «пцу-сцу») – это представители «православной церкви» Украины. Врагами Родины умышленно делается акцент на том, что те люди, которые приехали на наш Крестный ход – это не украинцы, это «Московский патриархат», «рука Москвы», «пятая колонна». Тысячи людей, граждан Украины, которые родились, живут и работают в нашей стране, платят налоги, из карманов которых получают зарплату те, кто на них клевещет, объявляются, по сути, «неправильным украинцами». К сожалению, человек за которого мы голосовали не заметил единение нашего народа вокруг УПЦ в такие смутные времена раздоров и расколов, а только заметил крестоходцев, спящих на полу в святом месте (хотя этого не было). Люди стояли ночью в Лавре, чтобы поклониться святыням. Он не понял, что это огромная радость для верующего именно в таком. Но самое главное - всё это они делали не за деньги, а из-за любви к Господу и Его Церкви, Главой Которой Он является, а не заморский турецкоподданный. Не смотря на всё это
Кому это нужно? Только тем, кому не нужна сильная страна и здоровое общество. Разжигая ненависть и вражду внутри государства, силы зла преследуют лишь одну цель – уничтожить нашу Родину, память и традиции наших предков.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Фанар начал по фене ботать.
Феня – так называется тюремный жаргон. Вполне логично, что политический «вор в законе» и религиозно - криминальный авторитет Димитриос Архондонис позволяет своим единомышленникам грубо закрывать нам рты и вообще мимикрировать под Доцента из фильма «Джентельмены удачи». Феня вполне гармонично вписывается в культурный уровень торгашей «благодатью». Ведь именно в такой же среде бродячих авантюристов средневековья и родился в свое время этот язык.
Отвечаем фанарским грубиянам на понятном для них интеллектуальном уровне. Не вам, турецким блудницам и госдеповским извращенцам, закрывать нам рты. Мы благодарны за свою веру не вам, а апостолу Андрею Первозванному, святой княгине Ольге и князю Владимиру и другим мужам и женам святой жизни. А священники пришедшие из Константинополя были лишь орудием в руках Божьих, благодаря которым наши предки приняли Христианство. На всё это была воля Божия и стремление князя Владимира, а не человеческое желание! Но какое отношение имеете к Православию вы – блудные дети отцов унии, наследники еретиков, хранители кафедры, которую в свое время занимали открытые служители дьявола, какими являетесь и вы по своей сути. Хулители памяти святых, занимавших эту кафедру. Вам ли, пресмыкающимся перед бафометоми запада и шайтанами востока учить нас, как верить и молиться?
Вы из Церкви-Матери стали «матерью блудницам и мерзостям земным». Из ваших уст исходят имена богохульные и с вами блудодействуют все цари земные (Отк. 17 гл). Кому вы служите и какие цели преследуете на нашей земле, уже давно понятно.
Мы храним верность не Москве и не России. Мы храним верность Православию, за которое наши предки пролили реки крови. И мы не позволим фанарским еретикам губить души верных чад нашей Церкви. Все наши прихожане полноправные граждане Украины, выросшие на этой земле и делающие все для ее процветания. «Русское присутствие» находится не в Украинской Православной Церкви, а в срамных болезнях ума фанарских нечестивцев, которыми они заразились, удовлетворяя потребности своих западных партнеров. Хамство, непомерная сатанинская гордыня и превозношение, с которым они позволяют обращаться к нашим братьям, еще раз показывает то, кем является Димитриос Архондонис по своей сути, как он относится к нашей пастве и какие цели преследует.
Но, выражаясь языком Даннилидиса: «Прекратите, наконец, свою злобу, ненависть и высокомерие. Хорошего просветления!», молимся, чтобы милосердный Господь привёл вас в разум Истины!
Фанар начал по фене ботать.
Феня – так называется тюремный жаргон. Вполне логично, что политический «вор в законе» и религиозно - криминальный авторитет Димитриос Архондонис позволяет своим единомышленникам грубо закрывать нам рты и вообще мимикрировать под Доцента из фильма «Джентельмены удачи». Феня вполне гармонично вписывается в культурный уровень торгашей «благодатью». Ведь именно в такой же среде бродячих авантюристов средневековья и родился в свое время этот язык.
Отвечаем фанарским грубиянам на понятном для них интеллектуальном уровне. Не вам, турецким блудницам и госдеповским извращенцам, закрывать нам рты. Мы благодарны за свою веру не вам, а апостолу Андрею Первозванному, святой княгине Ольге и князю Владимиру и другим мужам и женам святой жизни. А священники пришедшие из Константинополя были лишь орудием в руках Божьих, благодаря которым наши предки приняли Христианство. На всё это была воля Божия и стремление князя Владимира, а не человеческое желание! Но какое отношение имеете к Православию вы – блудные дети отцов унии, наследники еретиков, хранители кафедры, которую в свое время занимали открытые служители дьявола, какими являетесь и вы по своей сути. Хулители памяти святых, занимавших эту кафедру. Вам ли, пресмыкающимся перед бафометоми запада и шайтанами востока учить нас, как верить и молиться?
Вы из Церкви-Матери стали «матерью блудницам и мерзостям земным». Из ваших уст исходят имена богохульные и с вами блудодействуют все цари земные (Отк. 17 гл). Кому вы служите и какие цели преследуете на нашей земле, уже давно понятно.
Мы храним верность не Москве и не России. Мы храним верность Православию, за которое наши предки пролили реки крови. И мы не позволим фанарским еретикам губить души верных чад нашей Церкви. Все наши прихожане полноправные граждане Украины, выросшие на этой земле и делающие все для ее процветания. «Русское присутствие» находится не в Украинской Православной Церкви, а в срамных болезнях ума фанарских нечестивцев, которыми они заразились, удовлетворяя потребности своих западных партнеров. Хамство, непомерная сатанинская гордыня и превозношение, с которым они позволяют обращаться к нашим братьям, еще раз показывает то, кем является Димитриос Архондонис по своей сути, как он относится к нашей пастве и какие цели преследует.
Но, выражаясь языком Даннилидиса: «Прекратите, наконец, свою злобу, ненависть и высокомерие. Хорошего просветления!», молимся, чтобы милосердный Господь привёл вас в разум Истины!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О различии даров.
В сегодняшнем апостольском чтении во время литургии мы слышали о различных дарованиях, данных людям от Бога. Сначала апостол Павел перечисляет простые человеческие качества: благотвори с радушием, пребывай в учении, раздавай в простоте, начальствуй с усердием и проч. Но от них он постепенно переходит к более высоким ступеням жизни: духом пламенейте, гонителей благословляйте, Господу служите, надеждой утешайтесь, к добру прилепляйтесь, в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12: 6-14). Собственно, так и происходит рост человеческой души. От усердия и внимания в простом и повседневном до святости и совершенства в сложном. Никто и никогда еще не достиг вершины обОжения, не начав хранение совести в малом.
В наше время стали модными телепередачи, которые призывают восхищаться теми или иными талантами простых и доселе неизвестных людей. Кто-то запел так, что это вызвало восторг, кто-то показал удивительную пластику тела, другой смог поразить своей физической силой и т.п. Но какая перспектива роста этих талантов? Очень редко даже самым известным певцам удается до старости сохранить свой великолепный голос. Другие способности исчезают и того раньше. Но те таланты души, которые даны нам Богом для вечности, можно и нужно не только сохранять, но и приумножать до конца жизни.
Какой из них самый драгоценный в очах Божьих? Одного преподобного старца спросили его ученики: «Отче, какие чудеса Вы видели в своей жизни, которые Вас более всего удивили?» Старец на это ответил: «Нет, братия, большего на земле чуда, достойного удивления, как человек исполненный красоты кротости и чистоты смирения». Поэтому и апостол Петр пишет о том, что драгоценнее всего перед Богом «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Петр 3:4). По этим критериям можно без труда различить, кто есть христианин по духу, а кто только по названию.
О различии даров.
В сегодняшнем апостольском чтении во время литургии мы слышали о различных дарованиях, данных людям от Бога. Сначала апостол Павел перечисляет простые человеческие качества: благотвори с радушием, пребывай в учении, раздавай в простоте, начальствуй с усердием и проч. Но от них он постепенно переходит к более высоким ступеням жизни: духом пламенейте, гонителей благословляйте, Господу служите, надеждой утешайтесь, к добру прилепляйтесь, в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12: 6-14). Собственно, так и происходит рост человеческой души. От усердия и внимания в простом и повседневном до святости и совершенства в сложном. Никто и никогда еще не достиг вершины обОжения, не начав хранение совести в малом.
В наше время стали модными телепередачи, которые призывают восхищаться теми или иными талантами простых и доселе неизвестных людей. Кто-то запел так, что это вызвало восторг, кто-то показал удивительную пластику тела, другой смог поразить своей физической силой и т.п. Но какая перспектива роста этих талантов? Очень редко даже самым известным певцам удается до старости сохранить свой великолепный голос. Другие способности исчезают и того раньше. Но те таланты души, которые даны нам Богом для вечности, можно и нужно не только сохранять, но и приумножать до конца жизни.
Какой из них самый драгоценный в очах Божьих? Одного преподобного старца спросили его ученики: «Отче, какие чудеса Вы видели в своей жизни, которые Вас более всего удивили?» Старец на это ответил: «Нет, братия, большего на земле чуда, достойного удивления, как человек исполненный красоты кротости и чистоты смирения». Поэтому и апостол Петр пишет о том, что драгоценнее всего перед Богом «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» (1 Петр 3:4). По этим критериям можно без труда различить, кто есть христианин по духу, а кто только по названию.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Объективная статистика крестноходцев от Запорожской епархии.
Сегодня, когда новая власть взяла курс на тотальную декомунизацию, печально видеть, как люди, стоящие у руля власти, смотрят на Церковь глазами архаичных советских партийных функционеров. Ведь это они видели в храмах только старушек и никак не могли взять в толк, что они там делают и зачем туда ходят. Традиционно советская власть считала, что верующих людей в стране очень мало, а основная масса жителей – сознательно неверующие атеисты. Но стоило рухнуть СССР, и реальность оказалась совсем другой.
Но что же мешает им увидеть то, что на Крестный ход вышли не пятьдесят пять тысяч «человек преклонного возраста», а триста пятьдесят тысяч людей среднего возраста (и это только согласно спискам). И вышли они не с политическими лозунгами, а с молитвой к Богу о мире и благополучии своей страны. Почему наши правители не могут никак понять, что люди, которые являются членами Украинской Православной Церкви, бесплатно участвуют в молитвенных стояниях и крестных ходах – это те же самые граждане, которые голосовали в свое время за нынешнюю власть, те, кто реально представляют собой здравомыслящее украинское большинство. И в Киев они приехали из разных концов нашей Родины для того, чтобы сказать на весь мир – мы всегда есть, были и будем с Богом и со своей Матерью-Церковью.
Для того, чтобы быть объективным, мы провели небольшой опрос по поводу крестного хода среди прихожан нашей епархии. Так всем участникам Крестного хода от Запорожской епархии было предложено заполнить анкету. Из более чем 1200 человек, согласилось её заполнить 890. Среди них было 21,9% мужчин. По возрастам получили такие данные: в возрасте "9-30" было 16,9%; "31-60" - 54,5%; "61-85" - 26,9%, не ответили - 1,8%. Оказалось, что большая часть участвовавших в нем – граждане возрастом от двадцати до шестидесяти лет. Основная часть участников хода имеет высшее (31%) и средне специальное образование (28%).
По поводу качества организации мероприятия 95% написали «отлично» или «хорошо». Почти все подтвердили, что и на следующий год примут, даст Бог, участие в таком же крестном ходе (87%). Никто из наших прихожан во время этого шествия не мучился от жажды и, уж тем более, не ночевал на улице под Киево-Печерской лаврой, как это по всей видимости было донесено Президенту. Всем, кто оставался ночевать в Киеве был предоставлен ночлег, кроме это их достойно накормили ужином и завтраком.
От себя мне хотелось бы пожелать нашей власти поверить своему народу, поверить тем людям, которые с надеждой за нее голосовали, и понять, что в нашей стране есть очень много по-настоящему верующих и любящих Украину сознательных граждан, опираясь на которых можно строить процветающее государство. Поэтому может пора прекратить заигрывать с тем электоратом, который по своей сущности ничего, кроме ненависти, злобы и разрушения дать нашей стране не может.
Объективная статистика крестноходцев от Запорожской епархии.
Сегодня, когда новая власть взяла курс на тотальную декомунизацию, печально видеть, как люди, стоящие у руля власти, смотрят на Церковь глазами архаичных советских партийных функционеров. Ведь это они видели в храмах только старушек и никак не могли взять в толк, что они там делают и зачем туда ходят. Традиционно советская власть считала, что верующих людей в стране очень мало, а основная масса жителей – сознательно неверующие атеисты. Но стоило рухнуть СССР, и реальность оказалась совсем другой.
Но что же мешает им увидеть то, что на Крестный ход вышли не пятьдесят пять тысяч «человек преклонного возраста», а триста пятьдесят тысяч людей среднего возраста (и это только согласно спискам). И вышли они не с политическими лозунгами, а с молитвой к Богу о мире и благополучии своей страны. Почему наши правители не могут никак понять, что люди, которые являются членами Украинской Православной Церкви, бесплатно участвуют в молитвенных стояниях и крестных ходах – это те же самые граждане, которые голосовали в свое время за нынешнюю власть, те, кто реально представляют собой здравомыслящее украинское большинство. И в Киев они приехали из разных концов нашей Родины для того, чтобы сказать на весь мир – мы всегда есть, были и будем с Богом и со своей Матерью-Церковью.
Для того, чтобы быть объективным, мы провели небольшой опрос по поводу крестного хода среди прихожан нашей епархии. Так всем участникам Крестного хода от Запорожской епархии было предложено заполнить анкету. Из более чем 1200 человек, согласилось её заполнить 890. Среди них было 21,9% мужчин. По возрастам получили такие данные: в возрасте "9-30" было 16,9%; "31-60" - 54,5%; "61-85" - 26,9%, не ответили - 1,8%. Оказалось, что большая часть участвовавших в нем – граждане возрастом от двадцати до шестидесяти лет. Основная часть участников хода имеет высшее (31%) и средне специальное образование (28%).
По поводу качества организации мероприятия 95% написали «отлично» или «хорошо». Почти все подтвердили, что и на следующий год примут, даст Бог, участие в таком же крестном ходе (87%). Никто из наших прихожан во время этого шествия не мучился от жажды и, уж тем более, не ночевал на улице под Киево-Печерской лаврой, как это по всей видимости было донесено Президенту. Всем, кто оставался ночевать в Киеве был предоставлен ночлег, кроме это их достойно накормили ужином и завтраком.
От себя мне хотелось бы пожелать нашей власти поверить своему народу, поверить тем людям, которые с надеждой за нее голосовали, и понять, что в нашей стране есть очень много по-настоящему верующих и любящих Украину сознательных граждан, опираясь на которых можно строить процветающее государство. Поэтому может пора прекратить заигрывать с тем электоратом, который по своей сущности ничего, кроме ненависти, злобы и разрушения дать нашей стране не может.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Семья – малая церковь.
Сегодняшнее апостольское чтение, которые мы слышали во время литургии, раскрывает перед нами главный смысл семейной жизни (1 Кор. 7:10-24). Когда советские идеологи говорили о том, что семья — это «ячейка общества», то они, конечно же, были по-своему правы. Но мы не имеем права рассматривать семью только как часть социальной системы взаимоотношений. Смысл семейной жизни для христиан не в том, чтобы создавать базовые душевно - комфортные условия для процветания страны. И не только в том, чтобы в ее уюте росли нравственно здоровые и хорошо воспитанные дети. Главная задача брака – вести людей ко спасению. В семье каждый живет не ради себя, а ради другого, отдавая свои силы и время для жертвенного служения самым близким людям. Неслучайно апостол Павел в послании к Тимофею пишет о том, что «кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).
Но как часто бывает так, что муж препятствует жене ходить в храм, или жена очень скептично, с иронией относится к тому, что ее муж стал приобщаться к вере. От этого нередко в семье возникают скандалы и взаимные обиды. И идут такие супруги потом к священнику с вопросом «как быть?» К сожалению, находятся и такие батюшки, которые советуют развестись, чтобы свободно и беспрепятственно жить духовной жизнью. Именно для них сегодня апостол Павел и пишет эти строки: «Если какой брат имеет жену неверующую…, то он не должен оставлять ее. И жена, которая имеет мужа неверующего…, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы… Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»
Сбегать с поля брани может только трус или предатель. А Христос учит нас мужеству и стойкости в духовных испытаниях. Нужно учиться что-то потерпеть, что-то простить, к чему-то снизойти по немощи ближнего, но если жить с любовью и смирением, то и неверующая сторона, увидев то, что вера изменяет мужа или жену в лучшую сторону, и сама начнет склоняться к вере. «Душа по природе своей христианка», – писал Тертуллиан, поэтому она даже у людей далеких от Церкви чувствует то, что ей ближе по родству и естеству. Сколько в жизни таких примеров, когда за смиренное несение креста одним из супругов Бог давал благодать веры и той стороне, которая первоначально относилась к Церкви агрессивно.
Обратите внимание на слова апостола, где он говорит, что в браке неверующая сторона освящается верующей, и по этой причине их дети святы, а иначе были бы нечисты. Ведь это писалось в то время, когда и венчания, как чинопоследования церковного, еще не было. Да и в более поздние времена венчание не совершалось, если один из супругов был неверующий или некрещенный. Но, тем не менее, их детей апостол называет святыми. Вот какую силу имеет вера лишь одного из супругов. А что тогда говорить, если и муж, и жена, и дети живут духовной жизнью. Воистину такая семья есть малая церковь, и Бог почивает Своей благодатью над таким домом. Вот в этом и есть истинный смысл и цель брака – сделать союз двух людей подобным союзу Христа и Церкви, и создать семейную церковь такой силы и могущества, чтобы ее не смогли одолеть никакие врата ада.
Семья – малая церковь.
Сегодняшнее апостольское чтение, которые мы слышали во время литургии, раскрывает перед нами главный смысл семейной жизни (1 Кор. 7:10-24). Когда советские идеологи говорили о том, что семья — это «ячейка общества», то они, конечно же, были по-своему правы. Но мы не имеем права рассматривать семью только как часть социальной системы взаимоотношений. Смысл семейной жизни для христиан не в том, чтобы создавать базовые душевно - комфортные условия для процветания страны. И не только в том, чтобы в ее уюте росли нравственно здоровые и хорошо воспитанные дети. Главная задача брака – вести людей ко спасению. В семье каждый живет не ради себя, а ради другого, отдавая свои силы и время для жертвенного служения самым близким людям. Неслучайно апостол Павел в послании к Тимофею пишет о том, что «кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).
Но как часто бывает так, что муж препятствует жене ходить в храм, или жена очень скептично, с иронией относится к тому, что ее муж стал приобщаться к вере. От этого нередко в семье возникают скандалы и взаимные обиды. И идут такие супруги потом к священнику с вопросом «как быть?» К сожалению, находятся и такие батюшки, которые советуют развестись, чтобы свободно и беспрепятственно жить духовной жизнью. Именно для них сегодня апостол Павел и пишет эти строки: «Если какой брат имеет жену неверующую…, то он не должен оставлять ее. И жена, которая имеет мужа неверующего…, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы… Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»
Сбегать с поля брани может только трус или предатель. А Христос учит нас мужеству и стойкости в духовных испытаниях. Нужно учиться что-то потерпеть, что-то простить, к чему-то снизойти по немощи ближнего, но если жить с любовью и смирением, то и неверующая сторона, увидев то, что вера изменяет мужа или жену в лучшую сторону, и сама начнет склоняться к вере. «Душа по природе своей христианка», – писал Тертуллиан, поэтому она даже у людей далеких от Церкви чувствует то, что ей ближе по родству и естеству. Сколько в жизни таких примеров, когда за смиренное несение креста одним из супругов Бог давал благодать веры и той стороне, которая первоначально относилась к Церкви агрессивно.
Обратите внимание на слова апостола, где он говорит, что в браке неверующая сторона освящается верующей, и по этой причине их дети святы, а иначе были бы нечисты. Ведь это писалось в то время, когда и венчания, как чинопоследования церковного, еще не было. Да и в более поздние времена венчание не совершалось, если один из супругов был неверующий или некрещенный. Но, тем не менее, их детей апостол называет святыми. Вот какую силу имеет вера лишь одного из супругов. А что тогда говорить, если и муж, и жена, и дети живут духовной жизнью. Воистину такая семья есть малая церковь, и Бог почивает Своей благодатью над таким домом. Вот в этом и есть истинный смысл и цель брака – сделать союз двух людей подобным союзу Христа и Церкви, и создать семейную церковь такой силы и могущества, чтобы ее не смогли одолеть никакие врата ада.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Знание от рассудка и ведение от сердца.
В сегодняшнем богослужебном чтении апостол Павел раскрывает перед нами мысль, которая, к сожалению, многими до сих пор не понята до конца (1.Кор 8:1-7). На первый взгляд речь идет просто об идоложертвенной пище. Кто-то из христиан ее вкушает без смущения, понимая, что идол – это всего лишь творение рук человеческих. Другой брат, видя в идоле нечто сакральное, смущается от этого и впадает в соблазн. Поэтому, что бы ты не делал, нужно прежде всего смотреть на то, какое это будет иметь следствие по отношению к ближнему.
Но не только об этом говорит апостол. Вся соль сегодняшнего чтения в его словах: «Знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». На первый взгляд это какой-то набор слов. Какая вообще может быть связь между знанием и любовью? Это совершенно разные категории. Но только на высотах христианского аскетического опыта раскрывается глубинная суть этих фраз первоверховного апостола.
Есть знание, которое мы называем интеллектуальным. Это то, что человек осваивает с помощью усилий рассудка. Но и оно на своих вершинах восходит к парадоксу, который очень точно выразил христианин до Христа философ Сократ: «Я знаю, что ничего не знаю». Будучи действительно образованнейшим человеком своего времени и обладая глубокой мудростью, он понял, что на самом деле даже самый гениальный разум может вместить знаний не более горсти песка, в то время как видит вокруг себя необозримые барханы. Сократ не знал и не мог знать, что есть иной орган познания, который находится не в голове, а в сердце человека. Его невозможно открыть ключом рассудка. Доступ к этому сокровищу ведения может получить лишь тот, кто сам стал похожим на Хозяина этого богатства. Дверь эта открывается перед тем, кто в своем лике схож с Ликом пребывающего внутри этой сокровищницы…
Все мироздание со всеми его сложнейшими взаимосвязями и построениями имеет своей связующей сутью то, чем Бог является по Своему существу. Это называется Любовь. Именно поэтому получает Всезнание тот, кто любит, и дается оно от Бога для назидания, а не для превозношения над другими.
Употреблять слово «знание» здесь будет также не совсем корректным. Потому что оно не имеет никакого отношения к информации. Его скорее можно обозначить как «ведение». Человек, облачаясь в божественные энергии благодати, становится богом по усыновлению, и по дару от Отца имеет то, что Бог имеет по Своей Природе. Именно поэтому Матерь Божия слышит, видит, отвечает на просьбы огромного количества людей, которые обращаются к Ней одновременно. Так же и святые в Боге видят весь мир и каждую душу, которая в нем живет. Ведение сердца по сравнению со знаниями ума имеет такое соотношение, как Вселенная к песчинке. Да и этого сравнения будет недостаточно, чтобы показать разницу между сердечным откровением и интеллектуальным познанием.
Вывод из прочитанного краток и прост. Христианину нужно учиться любить! Это намного важнее, чем знать. Лучше быть смиренным верующим простецом, чем безбожником-энциклопедистом. Блез Паскаль, один из гениальнейших умов 17 века, на вопрос о вере со смирением ответил следующее: «Моя вера сродни вере простого бретонского крестьянина, но до веры бретонской крестьянки мне еще очень далеко» (Бретань – северо-западная провинция Франции, где в то время жили самые простые и совершенно необразованные люди).
Знание от рассудка и ведение от сердца.
В сегодняшнем богослужебном чтении апостол Павел раскрывает перед нами мысль, которая, к сожалению, многими до сих пор не понята до конца (1.Кор 8:1-7). На первый взгляд речь идет просто об идоложертвенной пище. Кто-то из христиан ее вкушает без смущения, понимая, что идол – это всего лишь творение рук человеческих. Другой брат, видя в идоле нечто сакральное, смущается от этого и впадает в соблазн. Поэтому, что бы ты не делал, нужно прежде всего смотреть на то, какое это будет иметь следствие по отношению к ближнему.
Но не только об этом говорит апостол. Вся соль сегодняшнего чтения в его словах: «Знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». На первый взгляд это какой-то набор слов. Какая вообще может быть связь между знанием и любовью? Это совершенно разные категории. Но только на высотах христианского аскетического опыта раскрывается глубинная суть этих фраз первоверховного апостола.
Есть знание, которое мы называем интеллектуальным. Это то, что человек осваивает с помощью усилий рассудка. Но и оно на своих вершинах восходит к парадоксу, который очень точно выразил христианин до Христа философ Сократ: «Я знаю, что ничего не знаю». Будучи действительно образованнейшим человеком своего времени и обладая глубокой мудростью, он понял, что на самом деле даже самый гениальный разум может вместить знаний не более горсти песка, в то время как видит вокруг себя необозримые барханы. Сократ не знал и не мог знать, что есть иной орган познания, который находится не в голове, а в сердце человека. Его невозможно открыть ключом рассудка. Доступ к этому сокровищу ведения может получить лишь тот, кто сам стал похожим на Хозяина этого богатства. Дверь эта открывается перед тем, кто в своем лике схож с Ликом пребывающего внутри этой сокровищницы…
Все мироздание со всеми его сложнейшими взаимосвязями и построениями имеет своей связующей сутью то, чем Бог является по Своему существу. Это называется Любовь. Именно поэтому получает Всезнание тот, кто любит, и дается оно от Бога для назидания, а не для превозношения над другими.
Употреблять слово «знание» здесь будет также не совсем корректным. Потому что оно не имеет никакого отношения к информации. Его скорее можно обозначить как «ведение». Человек, облачаясь в божественные энергии благодати, становится богом по усыновлению, и по дару от Отца имеет то, что Бог имеет по Своей Природе. Именно поэтому Матерь Божия слышит, видит, отвечает на просьбы огромного количества людей, которые обращаются к Ней одновременно. Так же и святые в Боге видят весь мир и каждую душу, которая в нем живет. Ведение сердца по сравнению со знаниями ума имеет такое соотношение, как Вселенная к песчинке. Да и этого сравнения будет недостаточно, чтобы показать разницу между сердечным откровением и интеллектуальным познанием.
Вывод из прочитанного краток и прост. Христианину нужно учиться любить! Это намного важнее, чем знать. Лучше быть смиренным верующим простецом, чем безбожником-энциклопедистом. Блез Паскаль, один из гениальнейших умов 17 века, на вопрос о вере со смирением ответил следующее: «Моя вера сродни вере простого бретонского крестьянина, но до веры бретонской крестьянки мне еще очень далеко» (Бретань – северо-западная провинция Франции, где в то время жили самые простые и совершенно необразованные люди).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Неприметная заповедь Христа.
После моего вчерашнего заявления о том, что в Запорожье будет создаваться организация «Миряне», деятельность которой направлена на защиту храмов, эта новость была опубликована также и в интернет-изданиях нашего города. Открывая одно из них, я вижу, ставшие уже традиционными, обидные обвинения в адрес нашей Церкви в виде комментариев жертв антицерковной пропаганды: «филиал ФСБ», «ворожа церква», «агенты Кремля» и проч. Поймал себя на мысли о том, что чтение этих комментариев вызывает у меня негативные эмоции. Я задумался об отрицательной природе моих ощущений. Выяснить их причину было несложно, построив нехитрую логическую цепочку.
1) Риторический вопрос о том, насколько все эти обвинения являются объективными? Риторический, потому что любому человеку, который умеет работать с фактами (адвокату, следователю, работнику сферы безопасности и др.), понятна вся абсурдность этих обвинений. Да если бы существовал хотя бы один факт, свидетельствующий о правомочности всех этих слов, то уже давно бы раструбили об этом на всю страну. То, что это политическая пропаганда и ложь, всем умным людям давно понятно. Следовательно, эти слова есть КЛЕВЕТА.
2) Против кого она направлена? Ведь понято, что к нам она никакого отношения не имеет. Тогда что это? Опять-таки несложно понять, что подобного рода ложь есть ФОРМА ВЫРАЖЕНИЯ НЕНАВИСТИ КО ХРИСТУ И ЕГО ЦЕРКВИ. Поскольку люди, которые выражают эти эмоции, даже не осознают сути их богоборческой природы, они облекают их в некий «справедливый гнев» против построенных в своем воображении ветряных мельниц.
3) Поэтому лично я, все мы – священнослужители, монашествующие и миряне, верные УПЦ, СТАЛИ МИШЕНЬЮ НЕНАВИСТИ, направленной на Христа. А это уже, в свою очередь, подводит меня к прямой цитате из Евангелия: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь…» (Мф. 5:11-12).
4) Нужно понять, что эти слова Христос сказал Своим последователям как заповедь, а не ради «красного словца». Следовательно, когда мы не принимает клевету и злословие, которые возводят на нас слуги дьявола за Христа, с радостью и веселием, а даже наоборот, огорчаемся от этого, мы грешим тем, что нарушаем заповедь Божию. Задуматься над этим грехом нужно не только мне, но и многим из тех, кто читает эти строки.
Неприметная заповедь Христа.
После моего вчерашнего заявления о том, что в Запорожье будет создаваться организация «Миряне», деятельность которой направлена на защиту храмов, эта новость была опубликована также и в интернет-изданиях нашего города. Открывая одно из них, я вижу, ставшие уже традиционными, обидные обвинения в адрес нашей Церкви в виде комментариев жертв антицерковной пропаганды: «филиал ФСБ», «ворожа церква», «агенты Кремля» и проч. Поймал себя на мысли о том, что чтение этих комментариев вызывает у меня негативные эмоции. Я задумался об отрицательной природе моих ощущений. Выяснить их причину было несложно, построив нехитрую логическую цепочку.
1) Риторический вопрос о том, насколько все эти обвинения являются объективными? Риторический, потому что любому человеку, который умеет работать с фактами (адвокату, следователю, работнику сферы безопасности и др.), понятна вся абсурдность этих обвинений. Да если бы существовал хотя бы один факт, свидетельствующий о правомочности всех этих слов, то уже давно бы раструбили об этом на всю страну. То, что это политическая пропаганда и ложь, всем умным людям давно понятно. Следовательно, эти слова есть КЛЕВЕТА.
2) Против кого она направлена? Ведь понято, что к нам она никакого отношения не имеет. Тогда что это? Опять-таки несложно понять, что подобного рода ложь есть ФОРМА ВЫРАЖЕНИЯ НЕНАВИСТИ КО ХРИСТУ И ЕГО ЦЕРКВИ. Поскольку люди, которые выражают эти эмоции, даже не осознают сути их богоборческой природы, они облекают их в некий «справедливый гнев» против построенных в своем воображении ветряных мельниц.
3) Поэтому лично я, все мы – священнослужители, монашествующие и миряне, верные УПЦ, СТАЛИ МИШЕНЬЮ НЕНАВИСТИ, направленной на Христа. А это уже, в свою очередь, подводит меня к прямой цитате из Евангелия: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь…» (Мф. 5:11-12).
4) Нужно понять, что эти слова Христос сказал Своим последователям как заповедь, а не ради «красного словца». Следовательно, когда мы не принимает клевету и злословие, которые возводят на нас слуги дьявола за Христа, с радостью и веселием, а даже наоборот, огорчаемся от этого, мы грешим тем, что нарушаем заповедь Божию. Задуматься над этим грехом нужно не только мне, но и многим из тех, кто читает эти строки.
С Воскресным днём, дорогие мои!
06 августа, ночью, был совершен умышленный поджёг храма прав.Петра Калнышевского (строящегося), в Южном микрорайоне Запорожья.
Приблизительно в 3 часа ночи строящийся храм в честь праведного Петра Калнышевского подвергся акту вандализма – был осуществлен преднамеренный его поджег. По Милости Божией, начинающийся пожар заметил мимо проходящий неравнодушный житель этого микрорайона по имени Даниил, вызвавший пожарную бригаду, которая прибыла вовремя, за ними сразу прибыл наряд полиции. До приезда пожарных молодой человек, сам начал тушить огонь, забрасывая дверь и стены песком. Благодаря его отважным действиям огонь до приезда бригады не успел распространиться достаточно сильно. Пострадали только двери храма и примыкающие стены.
На месте происшествия специалисты обнаружили емкость с зажигательной смесью, зажигалку, пакет с углем и следы смеси на стенах храма.
Хочу выразить благодарность как молодому герою по имени Даниил, пожарной бригаде и наряду полиции за оперативную помощь. Прошу ваших молитв за раба Божьего Даниила.
Также считаю необходимым, обратить ваше внимание на то, что, к сожалению, это не первое покушение на храмы Украинской Православной Церкви. Особенно сейчас, когда на гос. уровне происходит пиар запланированного приезда в Украину Стамбульского «патриарха Варфоломея», адепты которого уже в открытую унижают верных чад Украинской Православной Церкви с Ее прихожанами, требуя «закрыть рот». Высокопоставленные политики и чиновники, разжигают религиозную вражду среди украинцев, которая переходит из плоскости религиозной в социальную, межличностную. За последние несколько лет уже сформировался пласт людей, поддавшихся «промывке мозгов», которые сознательно порочат УПЦ не только словом, но и не боятся поднимать руку на храмы и верующих. Если такие нестроения в обществе и провокации против УПЦ возникают еще до приезда турецкого верноподданного, то страшно подумать, насколько сильно раскол в украинском обществе усугубится после его горе-визита.
Остается надеяться, что власть все же поставит интересы и благополучие народа Украины выше своих личных интересов и прекратит вносить смуту в умы и сердца граждан.
Вероятно, многие помнят лозунг «Из искры разгорится пламя», а также последствия событий, символом которых он был. Все-таки потушить пожар физический более вероятно, чем бороться с пожаром в умах людей и его последствиями.
06 августа, ночью, был совершен умышленный поджёг храма прав.Петра Калнышевского (строящегося), в Южном микрорайоне Запорожья.
Приблизительно в 3 часа ночи строящийся храм в честь праведного Петра Калнышевского подвергся акту вандализма – был осуществлен преднамеренный его поджег. По Милости Божией, начинающийся пожар заметил мимо проходящий неравнодушный житель этого микрорайона по имени Даниил, вызвавший пожарную бригаду, которая прибыла вовремя, за ними сразу прибыл наряд полиции. До приезда пожарных молодой человек, сам начал тушить огонь, забрасывая дверь и стены песком. Благодаря его отважным действиям огонь до приезда бригады не успел распространиться достаточно сильно. Пострадали только двери храма и примыкающие стены.
На месте происшествия специалисты обнаружили емкость с зажигательной смесью, зажигалку, пакет с углем и следы смеси на стенах храма.
Хочу выразить благодарность как молодому герою по имени Даниил, пожарной бригаде и наряду полиции за оперативную помощь. Прошу ваших молитв за раба Божьего Даниила.
Также считаю необходимым, обратить ваше внимание на то, что, к сожалению, это не первое покушение на храмы Украинской Православной Церкви. Особенно сейчас, когда на гос. уровне происходит пиар запланированного приезда в Украину Стамбульского «патриарха Варфоломея», адепты которого уже в открытую унижают верных чад Украинской Православной Церкви с Ее прихожанами, требуя «закрыть рот». Высокопоставленные политики и чиновники, разжигают религиозную вражду среди украинцев, которая переходит из плоскости религиозной в социальную, межличностную. За последние несколько лет уже сформировался пласт людей, поддавшихся «промывке мозгов», которые сознательно порочат УПЦ не только словом, но и не боятся поднимать руку на храмы и верующих. Если такие нестроения в обществе и провокации против УПЦ возникают еще до приезда турецкого верноподданного, то страшно подумать, насколько сильно раскол в украинском обществе усугубится после его горе-визита.
Остается надеяться, что власть все же поставит интересы и благополучие народа Украины выше своих личных интересов и прекратит вносить смуту в умы и сердца граждан.
Вероятно, многие помнят лозунг «Из искры разгорится пламя», а также последствия событий, символом которых он был. Все-таки потушить пожар физический более вероятно, чем бороться с пожаром в умах людей и его последствиями.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О снисхождении к немощным.
«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:1-7), – учит нас апостол Павел. Эти слова были написаны им римской пастве, разделенной на две группы верующих – на тех, кто соблюдали обрядовый закон Моисея, и тех, кто осознал ненужность ветхозаветных предписаний. Апостол Павел настаивает на том, что вера сильных не должна быть поводом для их презрения к немощным. Все пути, которые идут через Церковь, должны вести ко спасению.
Какое все это имеет к нам отношение? Самое прямое. Часто в наши храмы приходят люди немощные. Те, для которых богослужение менее важно, чем то, чтобы зажжённая ими свеча не потухла. Есть немощные, для которых внешняя обрядовая сторона жизни Церкви важнее, чем внутренняя жизнь во Христе. Что же нам делать с такими людьми? Набрасываться на них с обличениями и нравоучениями? Но это их только озлобит и оттолкнёт от Христа. Можно объяснить им с любовью, но только тогда, когда человек расположен к слушанию и пониманию. Мы должны помогать людям идти навстречу Богу, а не отталкивать от Него.
Сатана делает все возможное, чтобы разделять нас. Он ищет любой подходящий для этого повод. Ранее это были штрих-коды и ИНН, теперь вакцинация и карантинные меры. Отец лжи использует все, чтобы разрушить единство нашей веры. И каждый раз, когда христианин со скрипом на зубах бросается обличать тех, кто имеет отличную от него точку зрения, он удаляется от Бога и начинает служить дьяволу.
Но не со всякими немощами ближнего мы должны смиряться и не всякие инаковости призваны терпеть. Православное богослужение в нашей стране и в Африке очень сильно отличаются друг от друга в деталях. Но это не является поводом для разделений. В то же самое время в Украине богослужение тех, кто отпал от Церкви, ничем не отличается от нашего, но воспринимать это кощунство, как службу Богу, и тем более участвовать в нем, мы не имеем права. Снисхождение к расколу или ереси, в каком бы виде и в какой бы форме они себя не проявляла, недопустимо для нас ни в коем случае. То же самое можно сказать и о нравственной распущенности. Признавать «по снисхождению» союз извращенцев за христианский брак равносильно отречению от Христа. Апостол Павел учит нас тому, что разномыслие возможно во второстепенном, но в главном должна быть не только любовь, но и Истина.
О снисхождении к немощным.
«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:1-7), – учит нас апостол Павел. Эти слова были написаны им римской пастве, разделенной на две группы верующих – на тех, кто соблюдали обрядовый закон Моисея, и тех, кто осознал ненужность ветхозаветных предписаний. Апостол Павел настаивает на том, что вера сильных не должна быть поводом для их презрения к немощным. Все пути, которые идут через Церковь, должны вести ко спасению.
Какое все это имеет к нам отношение? Самое прямое. Часто в наши храмы приходят люди немощные. Те, для которых богослужение менее важно, чем то, чтобы зажжённая ими свеча не потухла. Есть немощные, для которых внешняя обрядовая сторона жизни Церкви важнее, чем внутренняя жизнь во Христе. Что же нам делать с такими людьми? Набрасываться на них с обличениями и нравоучениями? Но это их только озлобит и оттолкнёт от Христа. Можно объяснить им с любовью, но только тогда, когда человек расположен к слушанию и пониманию. Мы должны помогать людям идти навстречу Богу, а не отталкивать от Него.
Сатана делает все возможное, чтобы разделять нас. Он ищет любой подходящий для этого повод. Ранее это были штрих-коды и ИНН, теперь вакцинация и карантинные меры. Отец лжи использует все, чтобы разрушить единство нашей веры. И каждый раз, когда христианин со скрипом на зубах бросается обличать тех, кто имеет отличную от него точку зрения, он удаляется от Бога и начинает служить дьяволу.
Но не со всякими немощами ближнего мы должны смиряться и не всякие инаковости призваны терпеть. Православное богослужение в нашей стране и в Африке очень сильно отличаются друг от друга в деталях. Но это не является поводом для разделений. В то же самое время в Украине богослужение тех, кто отпал от Церкви, ничем не отличается от нашего, но воспринимать это кощунство, как службу Богу, и тем более участвовать в нем, мы не имеем права. Снисхождение к расколу или ереси, в каком бы виде и в какой бы форме они себя не проявляла, недопустимо для нас ни в коем случае. То же самое можно сказать и о нравственной распущенности. Признавать «по снисхождению» союз извращенцев за христианский брак равносильно отречению от Христа. Апостол Павел учит нас тому, что разномыслие возможно во второстепенном, но в главном должна быть не только любовь, но и Истина.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Господь нас бережёт.
Недавно в Киеве состоялся многотысячный Великий Крестный ход Украинской Православной Церкви. За всю историю существования независимого украинского государства в столице нашей Родины еще не было такого массового религиозного мероприятия, на которое бы приехали люди доброй воли из всех уголков нашей страны - верные чада нашей Матери-Церкви. При всех попытках занизить его значение и уменьшить количество участников в десятки раз, никто не может отрицать, что оно было масштабным. Но то, на что никто не обратил внимания, так это на связь эпидемии коронавируса с этим Крестным ходом.
Давайте вспомним заявления некоторых госчиновников перед Пасхой и Рождеством о том, что храмы станут очагами, через которые болезнь будет распространяться по всей стране. Доходило до того, что людей отгоняли от церквей. Некоторые чиновники обещали отключать на праздники в храмах свет, воду и перекопать перед ними дороги. Но ожидаемых вспышек болезни, к счастью, после праздников так и не произошло.
Но вот в Киеве собралось в одном месте триста пятьдесят тысяч православных людей. Но коронавирус почему-то снова проигнорировал массовые скопления православных. А давайте трезво посмотрим на официальную статистику до и после КХ. Вот официальные цифры по заболеваемости по дням после Великого Крестного хода:
28.07 - 717
29.07 - 846
30.07 - 962
31.07 - 916
01.08 - 482
02.08 - 265
03.08 - 827
04.08 - 984
05.08 - 1052
06.08 - 1081
07.08 - 1054
08.08 - 619
09.08 - 300
Что же это такое?! С точки зрения некоторых госчиновников у коронавируса исключительная любовь к храмам и богослужениям. Он, по их мнению, только там и привык размножаться, при этом полностью игнорируя концерты, ярмарки, супермаркеты и рестораны. Но сам коронавирус, оказывается, имеет совершенно другие предпочтения. Хотелось бы призвать соотвествующие компетентные органы обратить на это внимание, но знаю, что это будет бесполезно. Нужно смотреть на объективную статистку, уважать традиции наших предков и любить нашу Мать-Церковь. На все воля Божья!
Господь нас бережёт.
Недавно в Киеве состоялся многотысячный Великий Крестный ход Украинской Православной Церкви. За всю историю существования независимого украинского государства в столице нашей Родины еще не было такого массового религиозного мероприятия, на которое бы приехали люди доброй воли из всех уголков нашей страны - верные чада нашей Матери-Церкви. При всех попытках занизить его значение и уменьшить количество участников в десятки раз, никто не может отрицать, что оно было масштабным. Но то, на что никто не обратил внимания, так это на связь эпидемии коронавируса с этим Крестным ходом.
Давайте вспомним заявления некоторых госчиновников перед Пасхой и Рождеством о том, что храмы станут очагами, через которые болезнь будет распространяться по всей стране. Доходило до того, что людей отгоняли от церквей. Некоторые чиновники обещали отключать на праздники в храмах свет, воду и перекопать перед ними дороги. Но ожидаемых вспышек болезни, к счастью, после праздников так и не произошло.
Но вот в Киеве собралось в одном месте триста пятьдесят тысяч православных людей. Но коронавирус почему-то снова проигнорировал массовые скопления православных. А давайте трезво посмотрим на официальную статистику до и после КХ. Вот официальные цифры по заболеваемости по дням после Великого Крестного хода:
28.07 - 717
29.07 - 846
30.07 - 962
31.07 - 916
01.08 - 482
02.08 - 265
03.08 - 827
04.08 - 984
05.08 - 1052
06.08 - 1081
07.08 - 1054
08.08 - 619
09.08 - 300
Что же это такое?! С точки зрения некоторых госчиновников у коронавируса исключительная любовь к храмам и богослужениям. Он, по их мнению, только там и привык размножаться, при этом полностью игнорируя концерты, ярмарки, супермаркеты и рестораны. Но сам коронавирус, оказывается, имеет совершенно другие предпочтения. Хотелось бы призвать соотвествующие компетентные органы обратить на это внимание, но знаю, что это будет бесполезно. Нужно смотреть на объективную статистку, уважать традиции наших предков и любить нашу Мать-Церковь. На все воля Божья!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О двух чашах.
Сегодня в храмах мы читали первое послание апостола Павла к Коринфянам (1 Кор. 10:12-22), в котором он говорит о том, что невозможно совместить в себе несовместимое. Или ты с Богом, или ты с миром. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Так устроен человек, что духовно он прилепляется к тому, что символизирует собой материальное.
Коринфские язычники проводили у себя в городе такие благотворительные акции – раздавали бесплатно всем желающим пищу, которая была посвящена языческим идолам. Кто-то из христиан брал ее себе, так как не считал идолов за что-то сущее, кто-то этим соблазнялся. Но на этот раз апостол просит вникнуть глубже в то, что стоит за границей земных символов: «Говорю вам, как рассудительным». Ведь на самом деле дух творит себе формы. И то, что мы принимаем, казалось бы, формально, постепенно становится нашим реальным.
Все это касается и нашего сегодняшнего дня. Можно формально идти на соглашательство с этим миром, а в душе оставаться верным Богу и своим собственным убеждениям. Можно не соглашаться с той или иной идеологией, но проводить мероприятия согласно спущенным сверху циркулярам, повторять формально детям в школах или студентам в вузах глупости, написанные в новых учебниках, вести пропаганду новых гендерных и прочих веяний в СМИ, презирая их в душе. Но придёт то время и тот час, когда окажется, что душа отвергнута от Бога, что она уже давно слуга дьявола и орудие его влияния на мир. Так постепенно, незаметно для самого себя, человек предает Господа. И может получиться так, что христианин, живя двойной жизнью – «внутренней» и «внешней», считая себя верным Богу и сумевшим «обмануть» мир, услышит когда-то от Христа страшные слова: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23). Вывод, который мы должны сделать из сегодняшнего апостольского чтения, очень важный – никогда наше внешнее поведение (слова, дела, поступки) не должны идти вразрез с нашими внутренними убеждениями.
О двух чашах.
Сегодня в храмах мы читали первое послание апостола Павла к Коринфянам (1 Кор. 10:12-22), в котором он говорит о том, что невозможно совместить в себе несовместимое. Или ты с Богом, или ты с миром. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Так устроен человек, что духовно он прилепляется к тому, что символизирует собой материальное.
Коринфские язычники проводили у себя в городе такие благотворительные акции – раздавали бесплатно всем желающим пищу, которая была посвящена языческим идолам. Кто-то из христиан брал ее себе, так как не считал идолов за что-то сущее, кто-то этим соблазнялся. Но на этот раз апостол просит вникнуть глубже в то, что стоит за границей земных символов: «Говорю вам, как рассудительным». Ведь на самом деле дух творит себе формы. И то, что мы принимаем, казалось бы, формально, постепенно становится нашим реальным.
Все это касается и нашего сегодняшнего дня. Можно формально идти на соглашательство с этим миром, а в душе оставаться верным Богу и своим собственным убеждениям. Можно не соглашаться с той или иной идеологией, но проводить мероприятия согласно спущенным сверху циркулярам, повторять формально детям в школах или студентам в вузах глупости, написанные в новых учебниках, вести пропаганду новых гендерных и прочих веяний в СМИ, презирая их в душе. Но придёт то время и тот час, когда окажется, что душа отвергнута от Бога, что она уже давно слуга дьявола и орудие его влияния на мир. Так постепенно, незаметно для самого себя, человек предает Господа. И может получиться так, что христианин, живя двойной жизнью – «внутренней» и «внешней», считая себя верным Богу и сумевшим «обмануть» мир, услышит когда-то от Христа страшные слова: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23). Вывод, который мы должны сделать из сегодняшнего апостольского чтения, очень важный – никогда наше внешнее поведение (слова, дела, поступки) не должны идти вразрез с нашими внутренними убеждениями.