Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святость – это полное доверие Богу.
Сегодня в наших храмах во время чтения паремий мы слышали рассказ о Всемирном потопе и о Ное, который спасся в ковчеге, а потом сделал свои первые шаги по земле после того, как вода отступила. Какие чувства переживал библейский праведник, когда сто пятьдесят дней слышал, как вода непрерывным ливнем топит все живое на планете? О чем он думал эти полгода? Библия ничего не говорит нам об этом. Можно только представить, как бы описали этот период жизни Ноя Федор Достоевский или Патрик Зюскинд. Мы бы наверняка увидели сотни страниц текста, в которых была бы мучительная саморефлексия библейского праведника, расписанная богатой палитрой чувств и эмоций этих талантливых писателей. Но в Библии этого нет.
Что же делает Ной, когда сходит на землю? Думает ли он о том, что потерял своих соседей, друзей, домашнее имущество? Или, возможно, праведник находится в эйфории от того, что только он и его семья остались живы в этой страшной катастрофе? Нет, ничего этого с Ноем не происходит. Первое, что он делает, так это спокойно приносит благодарственную службу Богу. Ной, как и подобает праведнику, не размышляет о том, что произошло и почему Бог так решил поступить. Он не измеряет своим умом волю Божию, как это пытаются делать большинство нынешних людей. Все эти столь популярные сегодня разновидности психологий и психоанализов со всеми свойственными им бесконечными беседами с собственными помыслами есть лишь признак глубоко укоренившегося эгоизма в человеческой природе. Поставив себя в центре мироздания, человек начинает все осмыслять только с одной позиции – с точки зрения собственного «Я».
Но не так жили Библейские праведники. Они принимали волю Божию во всей ее полноте, не размышляя на тему «почему?» да «зачем?». Они ее просто и смиренно выполняли, хотя наверняка до конца не понимали. Праведник не оценивает действия Бога, он просто живет по Его воле. Так жили Ной, Авраам, Моисей и другие праотцы. Так жили и все святые новозаветной Церкви. Это и есть то, что называется верой в Бога. Я также хочу пожелать своим читателям принимать со смирением все, что Господь нам посылает на жизненном пути, не погружаясь при этом в помыслы, через которые действует враг рода человеческого. У нас должна быть только одна мысль – Слава Богу за все!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Наука спасения.
«Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Эти слова апостола Павла мы слышали сегодня за богослужением. О терпении, как одном из самых важных качеств души, необходимых для спасения, говорит нам Священное Писание неоднократно. Только через терпение мы можем возрастать духовно, другого пути нет. Терпение, соединенное со смирением — это единственная почва, на которой может вырасти древо нашего спасения. Вкушая плоды этого древа, человек обретает жизнь вечную.
Но не всякое терпение приводит ко спасению. Возле распятого Спасителя страдали два разбойника. И тот, и другой терпели одинаковые муки. Но путь одного окончился в раю, а другой ушел в ад. Сколько терпят спортсмены, как изнуряют себя, но ради чего? Чтобы мимолетная суетная слава на какой-то ограниченный период времени вознесла их на спортивный олимп. Сколько терпят певцы и артисты ради того, чтобы нравиться другим. Какие опасные делают операции на теле, как изнуряют себя строгим воздержанием в пище и прочь. И все это только для того, чтобы казаться красивыми и сексуальными даже тогда, когда их жизненный путь подошел к самому кладбищу.
Только терпение Христа ради может быть спасительным. Все другие муки и страдания не принесут нам никакой пользы. Так же, как и наши прославленные новомученики и исповедники веры, закончили свою жизнь в советских лагерях и тюрьмах обновленцы, раскольники и предатели Церкви. Но первых Бог прославил явно, а память вторых «погибла с шумом». Спасение — это искусство из искусств и наука из наук, и ее нужно проходить не как попало, а в согласии с учением нашей Матери-Церкви, которое дано нам в опыте святых, в чем да поможет нам Бог.

Дорогие мои читатели!
Дал комментарий Телеграм-каналу Правблог (на который, кстати, всегда равняюсь) по поводу заявления о приезде Байдена в Украину.
Зачем кому-то в высоких кабинетах провоцировать людей? – Иерарх УПЦ

Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко) прокомментировал для Правблога вопрос приезда президента США в Украину

Я согласен с оценкой "Правблога" относительно тех последствий, которые повлечёт за собой визит Байдена. Однако все же для начала нужно понять – состоится этот вояж в реальности или нет. Например, на сайте Белого дома, где была опубликована новость о разговоре глав двух государств, не сказано ни одного слова о том, что президент США готов приехать в Киев. Что же касается украинского пресс-релиза, то там использована формулировка, которая может трактоваться по-разному. И как готовность Байдена прилететь, и как просто вежливый комментарий, который ни к чему американского лидера не обязывает.

Если все же он приедет, то я бы оценил ситуацию в пропорции 60 на 40. 60 процентов в пользу того, что УПЦ нужно готовиться к серьёзным испытаниям. 40 - в пользу надежды на то, что все же победу одержит здравый смысл. Ведь зачем, например, власти своими руками провоцировать повторение в Украине черногорского сценария, который, как известно, закончился полным поражением Джукановича и его команды? Зачем кому-то в высоких кабинетах провоцировать море людей, которые выйдут на улицу не за деньги, а за веру? А это во сто крат более серьёзный фактор, чем борьба за идею, в рамках которой её приверженцы готовы отдать жизни за её итоговую победу. Неужели Банковой выгодно иметь неприглядную картину с точки зрения публичной и массовой народной реакции на свои действия, да еще и накануне августовских мероприятий, на которые планируется пригласить зарубежных лидеров? По моему мнению, это очень важные вопросы, чтобы их попросту проигнорировать. Ведь если хотя бы каждый десятый из подписавших обращение к органам государственной власти с требованием прекратить дискриминацию своей Церкви выйдет на улицу, то представьте какой масштаб обретёт выражение соответствующей позиции.

На что я бы ещё обратил внимание, так это на момент, связанный с Фанаром. Развитие отношений Банковой и Стамбула, которое мы наблюдали в последнее время, многими объяснялось через призму стремления украинской стороны получить лоббиста своих интересов в глазах нового лидера США. Теперь, когда разговор между ним и Зеленским состоялся, необходимость в контактах фанариотов, по большому счёту, отпала. Киев добился нужного ему результата, и теперь ему рисковать вопросом дестабилизации религиозной сферы Украины ради удовлетворения интересов Константинопольского патриархата не с руки. Поэтому глава Фанара по итогам своего визита в столицу нашей страны может получить совершенно не те результаты, на которые он еще совсем недавно рассчитывал.

#Комментарий_для_Правблога

Telegram
Правблог
⚡️Байден приедет в Украину на День независимости - "Вести"

А это означает (если информация пресс-релиза

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нужен ли посредник между Богом и человеком?
Я думаю, что многие из вас встречали людей, которые не признают Церковь, потому что им не нужны, как они считают, посредники между Богом и человеком. «Я общаюсь с Богом напрямую», – говорят они. Но, как правило, такие люди часто с себе подобными не находят общий язык. Потому что гордость глуха к чужим словам и почитает только собственное «Я». Но даже праведный Иов искал такого посредника: «Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас» (Иов 9, 33). Таким посредником стал Иисус Христос, который в Себе Самом соединил Бога и человека. Он стал тем Первосвященником, который раз и на веки вечные принес чистую Жертву за все человечество – Самого Себя. Чистую, потому что в Нем не было даже малейшей примеси греха. Как дьявол не пытался искушать Нового Адама, но, в отличие от Ветхого, у него ничего не вышло. Сын был послушен Отцу «даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). Это послушание было основано прежде всего на Его глубокой любви к Отцу.
Так же, как Христос был во всем подобен нам с вами, так и нам нужно стать во всем подобными Христу. Даже «чувствования» у нас должны быть «какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Смысл всей нашей жизни – в уподоблении Богу. Готовы ли мы с вами так же пострадать за Христа, за Истину, за Его Тело – Церковь, как и Он пострадал за нас? Если мы любим Спасителя всем сердцем, всей душой, всей крепостью нашей, то это не составит для нас труда. Более того, мы будем очень рады такой возможности. А если нет, то значит нет в нас любви к Господу. Я хочу пожелать всем вам в этот день, чтобы мы не только молились Богу, не только просили у Него даров милости и благодати, но имели бы мужество исповедовать нашу веру до самой смерти. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Непостижимость судеб Божьих.
Очередной отрывок библейского чтения из пророка Исаии (25:1-9), который мы слышали сегодня за богослужением, вновь возвращает нас к мысли о непостижимости судеб Божьих для человека. Пророк превозносит и хвалит Бога за то, что Он «совершает дивное», за то, что Его «предопределения истинны» (25:1). Когда мы говорим о том, что Господь совершил какое-то чудо, то, как правило, имеем ввиду, что плохое (болезнь, скорбь или какие-либо иные страдания) изменилось на нечто хорошее, лучшее, безболезненное. Но пророк Исаия похвалы Богу воссылает за то, что Он «превратил город в груду камней», а «твердую крепость в развалины» (25:1). При всей этой страшной картине разрушений, пророк обращает внимание на то, что Бог не перестает быть «убежищем для бедного и для нищего» (25:4).
Понять Промысел Бога нам не дано, мы можем принимать его только с верой в то, что даже самые страшные события в истории человечества ведут его к благу, которое будет явлено в конце времен и в начале жизни будущего века. Тогда будет снято «покрывало, покрывающее все народы и лежащее на всех племенах» (25:7). И явится то, ради чего были нам нужны все эти бедствия, ради чего мы проходили через страшные горнила страданий, боли, скорбей и всяческих лишений. «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц» (25:8). Тогда и мы сможем вместе с пророком Исаией сказать: «Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (25:9). К этой конечной точке истории ведет нас непостижимый Промысел Божий.
Врач, чтобы спасти жизнь человека, нередко вынужден прибегать к тому, чтобы принести боль и страдания, но если лечение пройдет успешно, то больной выздоровеет, если не падет духом и не станет отчаиваться. Так же и Бог, как искусный врач, лечит как каждого из нас, так и человечество в целом. Нам же нужно иметь веру, надежду и любовь к нашему Небесному Отцу, принимая от Него не только сладкие, но и горькие лекарства врачевания.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Днесь спасения нашего главизна!
С момента возвещения Деве Марии Благой вести о том, что Она станет Матерью Спасителя мира, начинается непостижимое даже для высших Ангельских сил домостроительство спасения человечества. Все в описании события Благовещения умиляет и назидает. Предупредительность Архангела Гавриила, скромность и душевная тишина Девы Марии. Обратите внимание на веру Богоотроковицы. Она не стала задавать Архангелу множество вопросов, как стал бы делать любой другой человек. Пречистая Дева со смирением задала только один вопрос, который касался Ее целомудрия, а все остальное Она возложила на волю Божию. «Се раба Господня, да будет Мне по глаголу твоему». Сколько доверия Богу, кротости, красоты смирения в этой одной простой фразе! Сколько в ней глубины мудрости и чистоты сердца!
Бог вершит судьбы каждого человека. Своим Промыслом Он управляет нашей жизнью и ведет нас по узким и крутым тропинкам к вратам Небесного Иерусалима. На этом пути случаются разные события, которые нас не только радуют, но и ужасают. Хватает ли у нас мужества встречать эти испытания теми же словами, которые произнесла Матерь Божия Архангелу Гавриилу? Мы ведь тоже рабы Господни и так же должны принимать все, что посылает нам Бог ради нашего спасения. «Да будет и нам, Господи, по Слову Твоему. Да вершится Твоя Святая Воля и в нашей земной жизни». Для того, чтобы так жить, нужны не ум, не образование, не эрудиция и не интеллект. Даже знание Священного Писания и творений Святых Отцов не дадут той силы веры, которая необходима для такой праведной жизни. Современные иуды, которые предали нашу Матерь-Церковь – это хорошо образованные люди. Однако гордыня и жажда власти не дала возможности войти в их души Божественной Благодати. Дары Духа Святого даруются лишь тем, кто искренно любит Бога, во всем доверяет Ему и имеет кроткое и смиренное сердце. Все это было у Пресвятой Девы Марии.
В этот светлый праздничный день я хочу пожелать каждому из своих читателей, чтобы вы были теми верными чадами Божьими, которые, несмотря ни на какие испытания и скорби, в любой жизненной ситуации смогли сказать те же слова, что и Матерь Божия – «Буди нам, Господи, по Твоему святом промыслу. Твори с нами так, как Тебе угодно, ради нашего спасения». Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Бог все видит!
Сегодня в храмах мы читали отрывок из книги пророка Исаии (29: 13-23). Слова пророка вселяют в наши души оптимизм и доверие Богу. Господь снова и снова напоминает нам, что ничего от Него невозможно скрыть. «Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: кто увидит нас? и кто узнает нас? Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину?» (29:15-16). Придет время и «не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые расставляют сети и отталкивают правого» (29:20). Поэтому не будем, братья и сестры, спешить возмущаться несправедливостью, требовать наказания, осуждать и негодовать. Пророк сказал нам сегодня предельно ясно – Бог все видит. «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Нам же Он обещал, что придет время, когда «алчущие и жаждущие правды насытятся» (Мф. 5:6). А пока «неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Откр. 22:11).
Хотелось бы обратить внимание на следующие слова Исаии, который от имени Бога осуждает тех, кто: «устами и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (29:13). Бог видит нашу душу и сердце. Он прозревает внутреннюю глубину человека, и если наша вера будет только на языке, а сердце будет глухо к ней, то мы также не сможем войти в Царство Божие. Последние слова этой фразы являются неудачным переводом. Более соответствующим смыслу речи пророка является современный перевод, который звучит следующим образом «… их страх передо Мною лишь заповедь, усвоенная ими от людей». Это особенно хорошо нужно понять тем, кто думают, что, изучив книжное богословие и начитавшись учебников, они поняли, что такое вера и как нужно правильно чтить Бога. Не нужно забывать о том, что все это – лишь «заповеди, усвоенные от людей». Истинная же вера рождается не в уме, а в сердце в результате живой Встречи с Живым Богом, которую не могут заменить никакие учебные пособия.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О борьбе с ленью.
Сегодня во время богослужения мы слышали замечательные слова апостола Павла: «Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр. 6:11-12). Лень — это болезнь, которая все больше и больше поражает человечество. Люди хотят жить изнеженно, делая все для того, чтобы как можно меньше прилагать трудовых усилий к достижению максимального комфорта. К сожалению, эта тенденция поразила и христианское общество. Богослужение у инославных стало не средством богообщения, а формой психического самоуспокоения. Лавочки, органная музыка, непродолжительная служба, очень короткий и легкий пост. Главный посыл такой службы – не ищи узких путей на небо, когда есть широкий и удобный. Но мы знаем куда ведет этот широкий путь.
Поэтому апостол Павел призывает нас подражать тем святым, которые верою и долготерпением наследовали обетования. Вера дает возможность видеть невидимое и стремиться к незримому. Благодаря ей человек готов претерпеть все, что встретится на его пути, пока он идет к заветной цели. Обратите внимание на то, что апостол пишет не просто о необходимости терпения, он говорит о долготерпении. А это значит, что для достижения Царства Божьего «терпения нам нужен не воз, а целый обоз», как говорил преподобный Никон Оптинский. Да, мы не можем иметь те подвиги, которые несли великие святые. Вряд ли кто-то из нас в силе ночи напролет молиться на камне. Но то, что мы просто обязаны делать, так это беспощадно бороться с внутренними врагами нашего спасения. С теми страстями, которые живут в нашем сердце. Такая борьба, если она будет постоянной и неутомимой, может быть принята Богом, как бескровное мученичество, и ввести нас Царство Божие. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мысли во время поста.
Сегодня во время богослужения, стоя на горнем месте алтаря, я смотрел на людей, которые молились в храме… Вот кто-то, входя в церковь и не зная снимать ему шапку или нет, помявшись, решил все-таки ее оставить на голове. Рядом девушка, которая пытается креститься и с непривычки делает руками движения, которые больше похожи на работу дворников автомобиля, чем на крестное знамение. И все-таки я очень рад тому, что эти люди сейчас вошли в храм, а не лежат на диване у телевизора.
Наша душа, как пишет Тертулиан, по своей природе христианка, но, потерявшись в мире чувственных иллюзий и греховных страстей, она заблудилась и ищет покоя не в Боге, а на стороне. Те страстные радости, которые она там будет находить, никогда не дадут ей полноты счастья, потому что мы созданы Богом и только в Боге можем обрести настоящее, а не мнимое счастье. Чтобы наставить нас на путь истинный, нашему Небесному Отцу приходится применять горькие лекарства в виде скорбей, бед и лишений. Когда человеку неоткуда ждать помощи, он идет в храм и просит ее у Бога. Пускай он делает это поначалу неумело и молится не о том, что нужно для души, а о том, что ближе к телу, но, тем не менее, постепенно, капля за каплей, в его душу может войти благодать, которая сделает его духовное зрение яснее, а сердце чище. Тогда такая душа поставит свою ногу уже на следующую ступеньку духовной лестницы.
Мне вспомнился такой случай из медицинской истории. Когда врачи вскрывали тело Юрия Андропова, то сказали, что его организм последние восемнадцать лет смог прожить в рабочем состоянии только благодаря усилиям академика Е. И. Чазова. Но мало кто знает, чего это стоило самому академику. Например, Ю. В. Андропов жаловался академику на то, что у него болит рука. Евгений Иванович говорил, что на самом деле проблема здесь в сердце, а боль в локте — это только проявление кардиоболезни. В ответ Юрий Владимирович, который абсолютно ничего не понимал в медицине, стал отчитывать академика за то, что он плохо учился в мединституте и ничего не понимает. Приходилось лауреату Нобелевской премии идти на хитрость и придумывать пластырь на руку, который содержал нитроглицерин. Так, якобы леча руку, профессор на самом деле помогал сердцу Генерального секретаря ЦК КПСС.
Подобным образом с нами поступает и Бог. Помогая в делах, которые, казалось бы, не имеют отношения ко спасению души, Он, тем не менее, воздействует на наше сознание. Оно меняется и становится ближе к духовной жизни. А бывает и наоборот – для того, чтобы прийти к таким же результатам, Господь разрушает внешнюю жизнь человека, крушит его здоровье, делает судьбу трагичной, но, в конце концов, приводит его к вечной радости, которую Он уготовал для каждого из нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О вере Авраама.
Сегодня во время богослужения мы слышали рассказ о вере человека, который был назван «отцом всех верующих». Представьте себе старика, который после того, как десять лет тому назад вышел на пенсию, получил предсказание о том, что станет космонавтом и полетит на околоземную орбиту. Кто бы смог в это поверить?
Авраам был в худшем положении. Сколько бы вы могли верить тому, кто не год, не два, а десятки лет обещает вам что-то важное, но не спешит выполнять обещание? Авраам доверился Божьему гласу и пошел из хорошо обустроенного, насиженного места не пойми куда и неизвестно зачем? Он совершает, казалось бы, совершенно бессмысленное и бесполезное хождение по разным землям. Господь ему обещает сына, но время идет… Авраам давно покрылся сединами, Сарра уже потеряла естественную женскую физиологическую предрасположенность к рождению детей, а Бог продолжает говорить праведнику, что «потомство твое будет, как песок земной». Мы с вами знаем, чем закончилась вся эта история, и какое еще огненное испытание прошла вера Авраама, когда Господь повелел ему убить своего единственного долгожданного сына.
Авраам – это икона веры. Веры, которая живет, не смотря ни на какие доводы разума, вопреки логике и здравому смыслу. Той веры, которая, казалось бы, не просто абсурдна и бессмысленна, но и безумна. Потому что наш ум у себя не может найти для такой веры никаких оснований. Нам нужно все это хорошо понять и усвоить. Каждое слово Символа веры призвано стать достоянием не столько нашего рассудка, сколько нашего сердца. Мы живем в мире, о котором, на поверхностный взгляд, Бог «забыл». В мире, где главенствует зло и давно умерла надежда на справедливость. В мире, где любовь похожа на мельчайшие искорки огня в полностью прогоревшем от ненависти, боли, отчаяния и страданий пепле человеческой цивилизации. И, тем не менее, Бог нам обещает, что справедливость восторжествует, зло будет повержено, а мир станет намного лучше, чем тогда, когда в нем еще не было семени зла. Видя муки умирающих людей, страдания невинных детей, «несправедливые» повороты судьбы, сложно не только поверить в библейские пророчества и обещания, но и в то, что Хозяином и вершителем человеческой истории есть Бог, Имя которому Любовь. Но, тем не менее, если мы, пройдя через заклание своего эгоизма и самости, сохраним веру, то обязательно сами убедимся в том, что у Бога «не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:37).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Содом и Гоморра современной цивилизации.
Сегодня в храмах мы слышали удивительное чтение о том, как Авраам по-простонародному «торговался» с Богом о жителях Содома и Гоморры. Бог не только не пресек «сбивание» Авраамом количества праведников, ради которых можно было бы помиловать грешников, но и соглашался с этой «торговлей». Богу нравятся люди, у которых болит сердце даже за плохих людей, даже если они готовы ради этого спорить с Самим Богом. Конечно же, Господь знал, что в Содоме и Гоморре уже не найдется даже тех десяти праведников, ради которых можно было бы пощадить их жителей.
Пример гибели содомлян дан человечеству в назидание и пример. Из истории мы знаем, что это были очень богатые и зажиточные города. Но, имея достаток во всем, люди быстро забывают о Боге. Живя сыто, в изобилии благ земных, они начинают жиреть сердцем и стремиться только к животным наслаждениям. Жители, обилуя земными благами, предались страсти объядения, которое приводит к плотскому мудрованию, особому греховному образу мыслей человека. Неотъемлемым, главным, существенным характером плотского мудрования бывает гордость, служащая дверью для всех грехов и пороков. Гордый — это человек с окаменевшим сердцем и с умом демонским. В содомлянах произошло соединение слепой гордости и плотского состояния, что породило свойственное им чадо — ненасытный, необузданный разврат.
Мы знаем сколько великих святых когда-то подвизались на землях Франции, Ирландии, Англии, Португалии, Испании и других европейских стран. Где сейчас их приемники в Духе и Истине? Храмы, в которых когда-то молились христиане в Европе, разрушаются, переделываются в пабы, рестораны и даже отдаются под мечети. В странах, где уровень жизни один из самых высоких в мире, законодательно разрешают заключать браки извращенцам. Весь мир становится Содомом и Гоморрой…
Остается открытым только один вопрос – найдется ли среди всего человечества те самые десять процентов праведников, ради которых жизнь на Земле будет продлена хотя бы на некоторое время? Если исчерпается самый низкий лимит, способный дать плоды святости, то в существовании человечества не будет никакого смысла. Ведь мир существует не ради экономического процветания, не ради социальных преобразований и не ради того, чтобы людям жилось хорошо, сыто и привольно. Наш мир подобен дереву, которое должно приносить плоды святости. И если ее не будет, то это сухое, безжизненное дерево сгорит в гиене апокалипсического огня, как ни на что не годное.
Я хочу пожелать каждому из вас – войдите в число тех праведников, которые своей евангельской жизнью смогут продлить бытие нашего мира хотя бы на малое время.

Сегодня выложили мое интервью для студентов Костромской семинарии. Ребята постарались, даже нашли уже забытые фото. За всё это, их сердечно благодарю!
https://telegra.ph/Hristos-posredi-nas-04-16

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Радуйся, огня поклонение угасившая!
Этот день в богослужебном уставе именуется Субботой акафиста. Мы прославляем Божию Матерь особым молитвенным чинопоследованием. Акафист Богородице многие христиане читают каждый день. В частности, такая практика распространена среди монахов Святой Горы. Каждая строка этого гимнографического текста наполнена глубоким смыслом и содержанием. Я приведу пример лишь одного прошения: «Радуйся, огня поклонение угасившая».
Отпав от Бога, люди стали поклоняться твари вместо Творца. Почитать Солнце, как источник жизни для всего сущего. Огонь стал для человека не только средством обогрева жилища или приготовления пищи, он стал священной энергией, над которой власть тяжести Земли не имела силы. Огонь – единственная субстанция, которая восходит на небо, преодолевая силу притяжения. Поэтому он стал средством передачи жертвы с Земли к богу - Солнцу. «Кравья вахана» (переносчик жертвы) – так именовался огонь в индуизме. Но что нужно приносить в жертву языческому богу? Конечно же самое чистое, безгрешное и родное. Новорожденные младенцы лучше всего подходят для того, чтобы умилостивлять гнев небес и призывать к себе их милость. Бесчисленное количество обгоревших детских косточек до сих пор находят археологи на месте языческих капищ.
Так постепенно, шаг за шагом, человеческие сердца вместо того, чтобы быть храмами Духа Святого, становились крематориями, в огне которых сжигалось все доброе и святое.
Матерь Божия привела во тьму нашего мира Божественный Свет, который развеял пепел этих крематориев, наполнив человеческие сердца сладостью Жизни вечной. Поэтому паки и паки мы повторяем Царице Небесной – «Радуйся, огня поклонение угасившая!»
Я хочу пожелать всем моим читателям, чтобы ваши сердца никогда не превращались в огненные домны страстей, чтобы молитвами Богородицы они стали колодцами Живой Воды, напояющими живительной влагой пересохшую от жара греха, потрескавшуюся почву душ наших современников.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О человеческой совести.
«Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел» (Евр. 9:14), – слышали мы сегодня во время литургии слова апостола Павла. Совесть – это голос Божий в человеке. До тех пор, пока она жива, есть надежда на обновление нашей души и преображение ее Духом Святым.
Что такое муки совести патетически изобразил Ф.М. Достоевский в своем романе «Преступление и наказание». Томление души Раскольникова было связано с тем, что он убил старушку процентщицу. А мучился ли совестью францисканец Мирослав Филиппович, комендант Ясеновацкого концлагеря, садист и палач, отличившийся страшными зверствами? Нисколько! С 1942 по 1943 годы он замучил не менее 40 тысяч человек, не забывая при этом совершать воскресные мессы. Что должно произойти с человеком, чтобы он стал хуже дьявола?
Когда болеет наше тело, оно включает свои физиологические функции защиты, чтобы уберечь себя от смерти. То же делает и душа. Если в нее входит вирус греха, то она начинает болеть совестью и требовать от нас покаяния, чтобы не умереть. «Душа болит» – так мы говорим о муках совести. Но что будет, если человек начнет эту боль игнорировать? То же самое, что и с телом. К примеру, когда мы выходим на мороз без перчаток, то замерзающая рука через боль просит нас о помощи. Если не обращать на нее внимания, она замерзнет и перестанет болеть. Вскоре мы вообще перестанем ее чувствовать. Но следствия такого нечувствия могут быть плачевными.
Значительно страшнее, когда человек игнорирует муки совести. Когда вместо того, чтобы каяться, он обезболивает свою душу таблетками самооправдания. Пройдет время, совесть замерзнет и умрет, а душа начнет заживо гнить, смердя на весь мир нечистотами своих страстей. Это самое худшее, что может случиться с человеком. Но, к сожалению, таких вот смердящих душ в нашем мире становится все больше и больше. Более того, эти живые мертвецы активно инфицируют бактериями смерти весь мир, так что в нем уже становится тяжело дышать от этого смрада. Для того, чтобы оградить душу от этой заразы, нужно облачить ее в защитный костюм, сотканный из Евангельских заповедей, и научиться дышать кислородом Духа горнего мира. Вдыхая и выдыхая покаянную молитву, мы сможем пройти через угрюмое кладбище постхристианской потребительской цивилизации и войти в объятия нашего Небесного Отца, в чем да поможет нам Бог.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Назидательный пример из жизни Иакова.
Сегодняшнее библейское чтение учит нас одной простой, но почему-то многими забытой истине – Бог все видит. Можно делать подлости, лгать так, что об этом никто не узнает, но от Того, кто создал Небо и Землю, спрятаться невозможно.
Иаков смог обмануть своего отца Исаака, получив его благословение ложным образом. Но когда Иаков, скрываясь от мести родного брата Исава, поселился у дяди Лавана, он сам сполна испил чашу обмана. В течение многих лет Лаван всячески обманывал Иакова, менял решения, ставил условия, которые потом не соблюдал. «За все нужно платить», – так говорят в народе. На примере жизни Иакова мы это очень хорошо видим. При этом Иаков терпел все с глубоким смирением, не скандалил, не обижал дядю, не пытался его упрекать, он просто много лет нес то, что Господь попустил ему нести. Видя такое смирение Иакова, Бог не только простил ему грех обмана, но и помог выбраться из тех ловушек, которые расставил на него Лаван.
Все, что сказано в Слове Божием, дано нам для назидания и вразумления. Каждый из нас совершал те или иные грехи, и каждому необходимо без ропота пройти через скорби, ниспосланные Господом в качестве епитимии за все худое, что мы сделали в жизни. Даже если к нам будут относиться, как нам кажется, несправедливо, то нужно искать не справедливости, а смирения, благодаря Бога за все, что Он нам посылает Своим промыслом. Святые Отцы учат, что для спасения человеку достаточно одного только смирения, а для погибели достаточно одной только гордости. Пример жизни Иакова говорит об одной простой истине – Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Сегодня обратился к Главе Запорожской областной
государственной администрации
СТАРУХУ А.В.
Возлюбленный о Господе Александр Васильевич!
Грядет праздник Светлого Воскресения Христова, и верующие озабочены все чаще возникающими в СМИ заявлениями о вероятности не просто запрета прихожанам разделить на приходах Пасхальную радость, а информацией о возможном закрытии храмов на время праздника.
Каждый из нас – гражданин Украины – обязан соблюдать Конституцию страны, согласно которой мы имеем как свои обязанности, так и права.
Наши права могут быть ограничены согласно ст.64 Конституции Украины лишь в условиях военного или чрезвычайного положения. Имея опыт прошлого года, хочу Вам напомнить, что, не смотря на утверждения о всплеске заболеваемости после празднования Торжества из Торжеств – Пасхи, которые звучали на всех уровнях, такого не произошло.
Кроме этого, наша епархия одна из первых включилась совместно с местной властью и представителями бизнеса в борьбу с распространением вирусной инфекции. Понимая проблемы нашего здравоохранения, мы всегда поддерживали и будем поддерживать наших медицинских работников, обеспечивая их посильной помощью.
Несмотря на то, что Церковь отделена от Государства, мы должны оставаться надежными партнерами в поддержании наших граждан, избегая позиции «силы и жертвы».
В связи с этим, имея медицинское образование, хорошо понимая сегодняшние вызовы, но, прежде всего являясь архиереем Церкви Божией, которая неустанно заботится о нас как чадолюбивая Мать, предлагаю Вам выработать компромиссные меры для проведения Пасхальных Торжеств.
В частности, прошу Вас рассмотреть следующие варианты:
- тем, кто имеет отрицательный ПЦР-тест не старше 7 дней (по опыту Словакии), переболел или прошел вакцинацию, могут посещать храмы и участвовать в богослужении, соблюдая все необходимые карантинные нормы;
- предложить соблюдение в храмах входящего контроля здоровья граждан: температурный контроль, проверять наличие справок об отрицательном ПЦР-тесте на коронавирус или тесте на наличие антител;
- сотрудникам храмов ответственно контролировать соблюдение противоэпидемиологических норм.
В прошлом году мы направили свои предложения по организации освящения куличей и пасок на рассмотрение Кабинета Министров Украины и получили соответствующий ответ из Министерства культуры . Считаю что их также можно внести на обсуждение с региональной комиссией по вопросам ТЭБиЧС.
В связи с этим просим Вас содействовать в урегулировании данных вопросов на региональной комиссии по вопросам ТЭБиЧС и содействовать выработке решений, не нарушающих религиозные права верующих, и способствующих повышению авторитета местной власти.
С любовью о Господе,
+ ЛУКА
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Почему Иосиф не стал мстить братьям.
Представьте себе ситуацию, когда еще совсем молодого человека сначала оклеветали, потом жестоко избили за преступление, которое он не совершал, а в придачу ограбили и бросили умирать. Но он чудом выжил и стал волею судеб министром МВД, имея ничем не ограниченную власть. Его обидчики и клеветники также были живы, здоровы и хорошо помнили о том преступлении, которое они совершили много лет тому назад. Этих преступников поймали и привели в кабинет министра, который волен был сделать с ними все, что захочет. Как дальше развернулась бы эта ситуация? Что бы вы сделали, оказавшись на месте этого министра? Ну, а теперь удивитесь тому, что сказал министр своим клеветникам и убийцам: «Не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть» (Быт. 50:19-20). Именно так ответил Патриарх Иосиф своим братьям, которые его избили и продали в Египетское рабство. Так он поступил с женщиной, которая его оклеветала, а также с ее мужем, который за эту клевету посадил Иосифа в темницу для того, чтобы тот был казнен.
Величие Патриархов не только в том, что они являются главными действующими лицами Священной Истории, но прежде всего в том, что они умели вести себя в жизни так, что их действия стали воплощением воли Божией на земле. Господь не лишал их свободного выбора. И если бы Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф жили так, как большинство людей, то они никогда не стали бы Патриархами и праотцами. Авраам никуда бы не пошел из своего обжитого Ура Халдейского, Исаак не позволил бы отцу связать себя и занести над своей головой нож, Иаков не стал бы терпеть над собой издевательства Лавана, а Иосиф, облеченный в силу и власть, легко бы расправился со всеми своими обидчиками.
Пример их жизни важен для каждого из нас. Если мы хотим спастись, то должны жить не своими мелкими человеческими эмоциями, а, руководствуясь заповедями, воплощать на земле замысел Божий о каждом человеке. Сейчас мы также, как и Иосиф в первый период своей жизни в Египте, терпим унижения, клевету, оскорбления и злобу людскую. Но кто знает, во что все это обратит Господь Своим промыслом? Может быть то, что служит сейчас к нашему унижению, станет тем удобрением, которое нас когда-то возвысит. Потому что то, что в нынешнем веке «сеется в тлении», в жизни будущего века «восстает во славе».

С нами Бог, дорогие мои читатели!
25 апреля в 14:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 25.04.2021
Время: 14:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Бог есть огонь поядающий.
Апостол Павел в послании, которое мы с вами читали сегодня во время литургии, пишет о том, что "Бог наш есть огнь поядающий" (Евр. 12:29). Огонь, как четвертое (плазменное) состояние материи, часто используется человеком в качестве очистительного средства. В нем сжигается мусор, им уничтожаются бактерии и микробы. Огонь также используют в металлургии для изготовления тех или иных сплавов.
В Священном Писании мы читаем о том, что Бог разговаривал с Моисеем из горящей огнем купины. В огненном столпе Господь шел впереди стана евреев во время их странствия по пустыне. В виде огненных языков Дух Святой сошел на апостолов. Сам Спаситель говорит такие слова: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Лк. 12:49). А апостол Павел объясняет: «Огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3:13).
Если мы бросим в огонь солому, то она сгорит без остатка, а если бросим туда чугун, то сможем получить сталь. То же самое происходит и с нашей душой. Если внутри нее находится соломенная копна страстей, то, воспламенившись от огня Божественной Любви, они станут гореть неугасимым огнем бесконечной муки в пламени вечности. Но если в нашей душе будет золото добродетелей, то огненные искушения только очистят его от примесей грязи и скверны греха. Так наша душа, проходя через Божественный огонь испытаний, получает твердость стальной святости. Поэтому нам нужен этот огонь для того, чтобы достичь того состояния, которое даст нам возможность получить гражданство в Царстве Небесном. После переплавки этим огнем душа изменяется. Она превращается или в пепел, или в сталь. Все зависит от того, что будет положено в домну нашей души.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Радость, которая вызывает у Бога слезы.
Сегодня во время богослужения мы читали слова апостола Павла, который призывал всех нас к радости. "Радуйтесь всегда о Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Филп. 4:4), – говорит он каждому из нас. Но что это за радость? Люди, которые встречали Христа, ехавшем на осляти в Иерусалим, радовались. Их лица были полны воодушевления и веры. Они радовались тому, что в мир пришел их Царь и Владыка. Они верили в то, что Тот, кто смог воскресить четверодневного мертвеца, кто смог несколькими рыбками и хлебами насытить множество людей, конечно же сможет дать и долгожданное счастье жизни. Он всесилен, а значит Ему под силу освободить евреев от захватчиков, сделать Иерусалим центром мира, дать им здоровье, достаток, власть над всем человечеством. Он есть Тот долгожданный Мессия, который сделает так, что богоизбранный народ будет «головой, а не хвостом» у других народов (Втор. 28:13).
Но эта радость вызывала у Христа только слезы. Он плакал над людьми, которые суть плоть (Быт. 6:3), мысли которых прикованы только к одному – к удовлетворению потребностей своего эгоизма. Христос пришел к своим, но они Его не узнали и не приняли (Ин. 1:11). Пришел во Имя Божие, но Его отвергли, уступая дорогу тому, кто придёт «во имя свое» (Ин. 5:43), тому, кто даст им все, о чем они теперь мечтают. Это будет упаковка, в которую самозванец завернет вечную муку. А теперь перед их глазами едет на жребяти осли Тот, кто принес им «жизнь, и жизнь с избытком» (Ин. 10:10), но она им оказалась не нужна…
Не той радостью нам нужно радоваться, которой радовались в этот день иудеи, встречая Христа, а той, которую ждет от нас Спаситель. Потому что радость у нас может быть только одна – Сам Бог и Его святая Благодать. Это та радость, которую у нас никто и никогда не сможет отнять, которая и есть истинное счастье для всякой человеческой души. Для того, чтобы обрести это счастье, нужно приложить много усилий, пролить много пота, слез, а иногда и крови. Но достижение этого счастья и есть единственный смысл нашей жизни. А достигнув его, мы обретем ту радость, о которой нам говорит сегодня апостол Павел. Я бы хотел в этот день пожелать каждому из Вас, чтобы вы всегда искали не Божьего, а Самого Бога, любя Его всем сердцем, всей душей и всем своим помышлением.