Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Обращение к главарю банды, поднявшей руку на прихожанина УПЦ!
Один из известных политиков, защитник абортов и нетрадиционных сексуальных связей, назвал своего друга Варфоломя "подобием Христа". Нет, Варфоломей не подобие Христа, а жалкая карикатура на Него. Не мир, а кровь и страдание принес нам этот турецко-американский «иерарх». Те, кто из власть имущих поддерживают Вор(фоломея), вместе с ним избивали Василия Григорьевича Хащиюка. Рука коллективного Варфоломея уже поднята над каждым из тех, кто отстаивает каноничность и соборность нашей Церкви.
Я обращаюсь к Варфоломею лично. Лицо этого пострадавшего человека на фото – один из многих плодов, которое принесло «Ваше божественное всесвятейшество» на земле моей многострадальной Родины. Ваши духовные чада по Вашему благословению и под Вашим чутким руководством сеют кровь и слезы в Украине. Они не просто избивают, они пытаются уже убивать тех людей, которые остаются верными чадами нашей Матери-Церкви.
Я уверен, что в этот воскресный день Вы будете имитировать покаяние и «просить прощения» у тех, кого, возможно, когда-то, как-то, чем-то обидели. Я не пророк, но уверен, что не прощение Вы получите от Бога, а проклятие. Приезжайте, «Ваша святость», в Задубровку и для начала попросите прощения у Василия Григорьевича, которого Вы пытались сегодня убить. Не важно, что это делали не Ваши руки, а руки Ваших слуг. Отвечать на Страшном Суде за это будете именно вы! Не трудитесь напрасно читать молитву Ефрема Сирина о том, чтобы «Бог дал Вам зрети ваши согрешения». Приезжайте к нам – и увидите свои грехи воочию. Мы покажем Вам искалеченных людей, оскверненные храмы, поруганные святыни, изломанные судьбы, запуганных детей. Мы покажем Ваши грехи в избытке. Вы своими глазами увидите все то зло, которое принесли верующим людям моей страны. Бог Вам судья. Но я уверен в одном – никакого прощения и пощады Вы не получите, пока Вас не простит искалеченный шестидесятитрехлетний Василий Григорьевич, пока Вас не простят дети, которые из-за Вас пострадали, пока не простят мои сомолитвенники, верные чада Украинской Православной Церкви, которым Вы причинили столько горя и чья кровь теперь проливается. А до тех пор, пока Вы во всей глубине не осознали все то зло, которое принесли в этот мир, не утруждайте себя устраивать лицемерное представление под названием «Чин прощения».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Предрассветные сумерки.
«Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» – учит нас сегодня апостол Павел (Рим. 13:12). В Символе веры мы говорим друг другу о том, что ожидаем «воскресения мертвых и жизни будущего века». Не для улучшения наших бытовых условий жизни пришел на Землю Бог, и не для того, чтобы реформировать социальные отношения. Спаситель пришел в мир, чтобы дать нам истинную жизнь, «и жизнь с избытком». Мы еще не вошли в эту жизнь. Пока что мы проходим ночь временной жизни, на протяжении которой призваны родиться в вечность. Но ночь уже проходит и наступают предрассветные сумерки. Как же ждали христиане всех времен этого часа, как они радовались тому, что наступит конец света, и на Землю снова придёт Христос. Но это было давно. Дожив до конца ночи, человечество изменилось по сравнению с тем временем, когда была только полночь. Сегодня люди панически боятся конца света. Для них — это конец греховной радости и животного существования, потому что ничего другого они не знают.
За все то время, пока в мире проповедовалось Евангелие, люди вместо того, чтобы глубже познать себя и через себя познавать Бога, стали познавать мир и все, что в мире. Да, за две тысячи лет у нас возникли революционные изменения во всех сферах науки и техники. Но люди как умирали мучительно, так и продолжают умирать, и принципиально их жизнь ничем не изменилась, кроме одного – человечество в своей основной массе потеряло веру в Бога. Поэтому умножаются беззакония и охладевает любовь людей друг к другу. А с этой холодностью приходит и ненависть ко Христу и тем, кто остается Ему до сих пор верным.
Снова все громче слышны давно забытые крики толпы: «Христиан ко львам!» Голодные кровожадные львы еще заперты в подвалах мирового амфитеатра, но они уже громко рычат и готовы разорвать каждого из нас. А пока СМИ заводят толпу зрителей, нагнетая все большую и большую ненависть к тем, кто остался верен Богу. Но это нас не пугает, потому что: «Ночь прошла, а день приблизился».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
С началом Великого Поста!
Слава Богу! Вот мы снова пришли к спасительным дням Великого Поста. Вчера мы просили прощения друг у друга, вечером еще заговлялись перед постом, а сегодня уже все по-другому. И это «другое» призвано поменять нашу душу. Пока человек идет по дороге времени, все в нем претерпевает изменения. Меняется наше тело, с годами оно стареет и болеет. Меняется и наша душа в зависимости от того, чем мы ее наполняем. Но если изменения тела очевидны, достаточно посмотреть на себя в зеркало, то изменения души видны не сразу. Они больше заметны со стороны глазами других людей. От нас же самих это, как правило, скрыто. Поэтому большинство людей лечат тело, но совершенно не заботятся о своей душе, думая, что там и так все хорошо. В этом проявляется трагическая слепота нашего сердца, которая исцеляется лишь глубоким покаянием и вниманием к себе.
В начале спасительного поста каждому из нас необходимо задать себе вопрос: «Готов ли я менять себя без всяких условий и дополнительных договоренностей, не требуя ничего взамен?» Если у нас не будет этой решительности, то даже Сам Бог не сможет нам помочь. Потому что для Него важно наше согласие, наш свободный выбор для того, чтобы произвести в нас спасительные перемены. Для этого нам придётся очень много потрудиться над своим телом, которое по мысли Святых Отцов является упертым ослом, но именно на нем мы должны ехать до Небесного Иерусалима. Его нужно смирять постом и физическими нагрузками. Еще больше трудов требуется для нашей души, которой нельзя давать послабление. Все, что отвлекает от покаяния и молитвы, должно быть нами пренебрегаемо в эти спасительные дни.
Сегодняшнее время – тяжёлое и радостное одновременно. Тяжёлое, потому что враг рода человеческого с особой ненавистью сейчас нападает на нашу Матерь-Церковь, верными чадами которой являемся мы с вами. Радостное тем, что мы при этом имеем возможность самой своей жизнью засвидетельствовать нашу любовь к Богу. Наша радость также в том, что Бог сохранил наш разум и сердце от вируса безумия, которым поражается сегодня человечество. Этот вирус стирает грани между добром и злом, и люди перестают понимать, где же первое и в чем его разница от второго. Слава Богу, мы ясно видим, что где ложь и где правда. Господь по Своей милости дает нам понимать суть и смысл тех процессов, которые сегодня происходят в человеческом обществе. Но это понимание накладывает на нас и ответственность жизни в Истине, которую открыл нам Спаситель. В чем да поможет нам Бог!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы в ответе за все творение.
Наша Матерь-Церковь во время Великого поста наполнила богослужебный устав большим количеством библейских чтений, чтобы дать нам пищу для духовного размышления и сердечного созерцания. Вот и сегодня во время Литургии Преждеосвященных Даров мы с вами слышали чтение из книги Бытия, где шла речь о творении мира и человека.
Бог создал прекрасный Космос, бездонное звездное небо, удивительной красоты землю, населил ее обилием живых существ, которые бы разделяли с нами радость бытия. В этот замечательный, чудесный дом Бог ввел человека. А теперь посмотрите вокруг себя и содрогнитесь. Что же сделал человек с этим даром любви своего Небесного Отца?
Он стал жить в этом доме так, что всем остальным жильцам в нем уже не стало места. Воздух, земные недра, леса, поля, деревья, реки и моря – все оккупировала человеческая жадность. Тот, кто должен был быть младшим братом и верным другом для человека – стал для него добычей, пищей, объектом развлечений. Сколько птиц и зверей уничтожила человеческая жадность! А что она сделала со своим родным домом – планетой? Там, где были плодородные земли – сейчас пустыни, где были прекрасные озера – грязные сливные водоемы, где был чистый воздух – смрадные газы, где была жизнь – пришла смерть. Мучается весь мир, все живое стало заложником ненасытности, эгоизма и себялюбия людей. Вместо того, чтобы познавать Бога и в Боге делать мир краше, человек поставил себя в центр мироздания. А к Божьему дару он отнесся, как садист-насильник: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача». Люди создали свою искусственную среду обитания, поглощая для ее поддержания все, что было даровано им от Бога.
Сегодня мы уже перешли границу необратимых процессов в экологии, мир приходит к агонии от потребительской ненасытности человека. Но людям все равно мало, мало и мало. Это безумие окончится со звуком последней трубы Ангела Апокалипсиса, с началом Новой Жизни, когда Бог скажет: «Се творю все новое». А пока мы живем в этом мире, нам нужно учиться относиться ко всему, что нас окружает, как к величайшему дару Божьему, как к равному с нами в правах на жизнь. И не важно, что это будет – дерево, растение, животное или птица. Не нужно смотреть на то, как живут другие люди и что они делают. Важно, чтобы мы с вами жили с ясным пониманием ответственности перед Богом не только за самих себя и наших близких, но и за все то творение, которое Бог нам доверил.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Канон Андрея Критского.
Великий пост начинается со чтения великого покаянного канона Андрея Критского. В этом каноне преподобный Андрей ведет нас по Библейским стезям, чтобы показать «како может Бог прокаженное житие убелити и очистити». Каждая строка этого канона обращает наш ум внутрь нашего сердца. Через призму Библейской истории мы смотрим на состояние собственной души.
«Авелеве, Иисусе, не уподобихся правде, дара Тебе приятна не принесох когда… Яко Каин, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная и жертву порочную, и непотребное житие принесохом…».
«На тобі, Боже, що мені не гоже» – так говорят у нас в народе. Здесь дело не только в том, что люди часто и в храм жертвуют то, что не жалко выкинуть. Но и то, что по всей своей жизни человек приносит Богу объедки от своей обильной трапезы. На себя «родного» человек готов тратить дни, месяцы и годы. А на Бога, в лучшем случае, лишь пару часов в неделю и по пятнадцать минут утром и вечером. Не будет ли в этом случае наша молитва перед Богом такой же неприятной, как и жертва Каина?
Оглядываясь на прожитую жизнь, кто из нас не скажет эти слова: "От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие". Золотая пора детства с ее простотой, чистотой и кроткой ясностью закончилась быстро. Но вместо того, чтобы сохранить в себе те дары, которые мы получили от рождения и от крещения, что мы сделали с чистотой души, когда вступили в пору юности? На что пошла энергия молодых сил, талантов, горения сердца? Об этом многим, к сожалению, «срамно есть и глаголати» (Еф. 5:12).
«Не буди столп сланый, душе, возвратившися вспять, образ да устрашит тя содомский, горе в Сигор спасайся». Наши сердца стали соляными столпами, живущими каменной бесчувственностью к горнему миру. Все это потому, что люди постоянно оглядываются назад, будучи душой привязаны к греховным наслаждениям этого мира, к его благам, к тем дарам, о которых говорит сатана: «Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4:9). Сколько нам нужно духовного огня, чтобы растопить камень наших сердец? Сколько нам нужно времени, чтобы успеть войти в Сигор? И есть ли у нас это время?
Чаще всего в каноне Андрея Критского повторяется слово «покаяние». Покаяние — это не перечисление своих грехов, а ненависть к ним. В каноне мы видели множество примеров того, как грешники стали праведниками. Самая главная заповедь Христа – это заповедь о любви к Богу и человеку. Если бы мы исполнили эту одну единственную заповедь, то никаких других грехов у нас бы не было. Потому что тот, кто любит Бога, никогда не нарушит эту любовь своим непослушанием воли Господней.
Канон Андрея Критского – это камертон, который настраивает нас на покаянный лад во время Великого поста. Нам нужно пресечь действие зла в нашем сердце. Если мы хотим спасения, то необходимо возненавидеть грех в себе. Эта ненависть не должна ограничиться только периодом Великого поста. Она должна всегда жить в нас. Без нее не будет у нас ни Пасхи, ни Воскресения. Только очистив себя от греха, мы можем надеяться на то, что войдем в Жизнь Вечную, потому что ничто нечистое туда войти не сможет. Я хочу пожелать каждому из вас, чтобы покаянный период Великого поста привел каждого из вас в ту чистоту святости, которая даст возможность вашей душе получить прописку в Книге Жизни.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Пророк Исаия о нынешней ситуации в стране.
Богослужение Великого поста изобилует Библейскими чтениями, в которых мы, как в зеркале, видим то, что происходит в наше время. Библия — это вечная книга, и она раскрывает перед нами суть тех процессов, которые бурлят в нашем обществе. В паремии, которая читалась на шестом часе, пророк Исаия (Ис. 3:1-14) описывает ситуацию, аналогичную той, которая сложилась в нашей стране. Сначала Исаия говорит о том, что из общества были удалены люди разумные, знающие, т.е. те, кого принято называть «государственными мужами». А на их место пришли знакомые всем нам лица. «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними». Следствием управления таких вот «отроков» будет то, что «в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим». Исаия предельно точно описал модель поведения наших политиков: «Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают», «язык их и дела их – против Господа, оскорбительны для очей славы Его». Порок уже не только не осуждается, а наоборот, те, кто посмеют сказать что-то против греха или назвать зло своим именем, должны быть готовы к тому, что за это придется пострадать. «Притеснители народа Моего – дети, и женщины господствуют над ним». Даже вторая часть этого пророчества может быть понята нами буквально, если учесть то, что статуя, символизирующая заокеанское государство, которому подконтрольна власть правящих «отроков», изображена в виде женщины. От имени Бога Исаия нас предупреждает: «Народ Мой! Вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили…. Горе душе их! Ибо сами на себя навлекают зло». А далее пророк говорит то, что несомненно когда-то исполнится: «Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих, а беззаконнику – горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. Восстал Господь на суд – и стоит, чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного – в ваших домах». Придет время и все это сбудется, потому что у Бога не бессильно никакое слово.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Православная Церковь в законопроекте 5258.
Определения терминов и понятий касательно Православной Церкви, которые даны в этом законопроекте, говорят только об одном – авторы документа живут представлениями, рожденными их воспаленным воображением и не имеющими к Православной Церкви никакого отношения. Двухсотлетней давности формула С. Уварова – «Православие, самодержавие, народность» – никогда не была признана Православной Церковью в качестве официальной доктрины. Наоборот, она часто подвергалась резкой критике (чит. А.Н. Пыпин, С.В. Соловьев и др.), а официальное свое признание в качестве идеологии она получила только у черносотенцев.
Православная Церковь никогда не признавала себя в качестве инструмента управления любой властью, видя смысл своей мисси в спасении человеческих душ, а не в поддержании той или иной государственной идеологии. Эта норма закона прописана в «Основах социальной концепции» нашей Церкви. Цит.: «Имея различные природы, Церковь и государство используют различные средства для достижения своих целей. Церковь непогрешимо проповедует Христову Истину. Не властна она и умолкнуть, какие бы иные учения ни предписывались или ни распространялись государственными инстанциями. В данном отношении Церковь совершенно свободна от государства». Следовательно, если «Церковь и государство в теории Русского мира нераздельны», как утверждают авторы данного законопроекта, то тогда в этой теории речь идет не о Православной Церкви, а об ее антиподе, обслуживающему идеологические скрепы какой-то отдельно взятой националистической идеологии. Православная Церковь не делает различия между людьми ни по какому признаку, равно заботясь о каждой душе, независимо от ее политических, национальных, идеологических, расовых, культурных и прочих предпочтений.
Авторы документа предлагают обвинить в проповеди «Русского мира» тех, кто будет отрицать независимость так называемой "пцу". Но тогда давайте будем считать сторонниками «Русского мира» также и тех, кто осмелится отрицать то, что Земля плоская и стоит на трех слонах. Зависимость религиозно-политической химеры под названием "сцу-пцу" от Стамбульских хозяев четко прописана в самом «томосе», который Петр Отступник купил на Фанаре.
Но, если говорить по существу, то не с расплывчатым понятием «Русского мира» борются силы, которые создают один за другим антицерковные документы, а с совершенно конкретной верой, которая называется Православие. Это она не дает им покоя и лишает сна.
Граждане, называющие себя "слугами народа", может хватит лукавить и прятаться за какие-то абстрактные идеологические миры. Скажите честно, что под «Русским миром» вы имеете в виду «Мир Православный». Это мир князя Владимира Великого и Ярослава Мудрого, Антония и Феодосия Киево-Печерских, Иова Почаевского, княгини Ольги, благоверных князей Бориса и Глеба и многих других святых, которые молились и спасались на нашей земле. Это наши украинские Лавры и монастыри, основанные еще в то время, когда Московского царства не было и в помине. Это простые труженики, граждане нашей страны, которые живут и работают на украинской земле и молятся в наших православных храмах. В конце концов признайтесь уже честно – вы ненавидите Христа, отрицаете Евангелие и боретесь со всем тем, чему учит Православная Церковь.
Вам нужен мир другой. Мир, где не будет разделения на женщин и мужчин; где вместо пап и мам будут пронумерованные родители; где браком будет названо сожительство извращенцев; где улицы и стадионы будут носить имена убийц, а в школах дети будут изучать биографии преступников; где ложь получит звание «профессора истории»; где не будет Божьих заповедей и Православной веры. Но подписывайте тогда предлагаемые вами законопроекты честно – «строители царства дьявола на земле». Может хватит уже прятаться? Давайте начнем называть вещи своими именами. Ведь и так уже всем понятно какого народа вы слуги(точно не украинского), кому вы служите и кто заказывает вам музыку.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Торжество Православия.
«Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12:2-3), – читаем мы сегодня у апостола Павла.
Эти слова являются напоминанием, чтобы и наши души не смущались и не изнемогали от того, что происходит внутри и вокруг нас. Ведь каждый из тех, кто решил связать свою жизнь со Христом, идет тем же путем, что и наш Учитель. Спаситель сделал много добра людям, и что Он получил в ответ? Пытки, мучения и страшную позорную смерть. Чего же ожидаем мы с вами? На миллионы гривен вы, дорогие мои христиане Запорожской епархии, купили умирающим детям медицинское оборудование, вы сдали цистерны крови для больных, вы помогали беженцами и детским домам. Это вы, простые мои земляки, труженики, работаете на благо нашей многострадальной Родины, и какую благодарность вы теперь за это имеете? Оказывается, все вы, по мнению некоторых политиков, «враги и пособники оккупантов». Точно такие же формулировки в отношении верующих были и при Сталине. Угрозу для Рима видели в христианах также императоры - гонители. И Самого Христа привели к Пилату с обвинением в покушении на царскую власть.
Но что ответил Господь своим обвинителям, что Он сказал своим палачам? Вступал ли Он в дискуссии и прения с ними? Нет, ни слова ропота не произнесли Его пречистые уста, только молитва о тех, кто «не ведает, что творит». И еще одно важное слово было произнесено Господом на Кресте – «свершилось». Свершилось дело спасения всего человечества. Так же вершится дело спасения и каждого из нас. Все мы, «крестившиеся во Христа, во Христа и облеклись». Мы облеклись в Его боль, в Его крест, в Его унижения, страдания и лишения. Каждый из нас идет своей дорогой на свою голгофу. Но, как бы не отличалась дорога каждого христианина, у нее будет одно и то же название «Via Dolorosa». Мы должны пройти этот путь до конца для того, чтобы сказать вместе с нашим Спасителем – «свершилось». Свершилось дело нашего спасения, свершись самое главное событие нашей земной истории – мы вошли в радость Господа своего, мы достигли Пасхи и Воскресения. И ради этого одного слова стоило терпеть все, что ниспосылал нам Бог. Мы тогда будем глубоко благодарны Господу за все те шипы, которыми был усеян наш путь скорби. Потому что венец их – Жизнь Вечная. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память мучеников Севастийских.
Сегодня мы вспоминаем подвиг людей, которые показали нам пример того, что значит быть верным до конца. Каково это в течении суток медленно и мучительно замерзать в ледяном озере, когда в шаговой доступности стоит теплая баня, в которой можно хорошо согреться. Нам, немощным и слабым, которым в Великий пост сложно удержаться даже от того, чтобы не пересытить себя постной пищей, тяжело понять, как такое возможно. Но мы знаем, что сила наша находится не в нас самих. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13), – учит апостол Павел. Древние святые отцы писали, что с каждым поколением духовная сила подвигов христиан будет умаляться. Но в последние времена яркость вспышки подвига христиан будет такова, что она превзойдет труды даже самых великих подвижников и мучеников. Нам не известно последние ли настали времена или нет. Наверняка я знаю лишь одно – мы всегда должны быть готовы к любым испытаниям, которые нам пошлет Бог.
Нас сегодня физически не загоняют в ледяное озеро, но сам мир становится таким озером. Ледяной мороз греха сковал своими трескучими объятиями все человечество. Он замораживает в душах людей все то хорошее, доброе, светлое, что еще осталось в их сердцах. Мир убивает живые души людей холодом безразличия, уныния, тоски, страха и тревоги.
С другой стороны он же предлагает людям баню разгоряченного разврата, злобы, ненависти, жадности – всех тех страстей, в которых кипит адская лава порока. «Иди согрейся», – предлагает дьявол людям, – «попарься в моей бане, побей себя веничком наслаждения». И лишь единицы в этом мире, живущим между холодом отчуждения от Бога и яростным огнем греха, сохраняют теплоту веры, надежды и любви. В чем да поможет нам Бог!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Предупреждение пророка Исаии.
Сегодня за богослужением во время чтения шестого часа мы слышали слова Бога, пересказанные нам пророком Исаией: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!» (Ис. 5:20).
Как наши вкус и обоняние могут различать что съедобно, а что нет, так и душа принимает и следует заповедям Божьим, потому что они соответствуют внутреннему закону нашей совести. Но если совесть убить, то внутренний мир человека извращается настолько, что он уже не может отличить друг от друга самые простые и, казалось бы, очевидные нравственные вещи и понятия. Тогда вместо здоровой духовной пищи человек начинает с услаждением есть яд, который убивает его душу. Происходит это по той причине, что люди «не приняли любви истины для своего спасения», поэтому «они будут верить лжи» (2 Фес.2:11-12). Похоже на то, что пришло время, когда людей с измененной этим ядом психикой будет становиться все больше и больше. А людей нормальных, здравых и различающих «свет от тьмы», станут почитать за сумасшедших.
В качестве иллюстрации я приведу пример из жизни всемирно известной писательницы Джоан Роулинг, автора бестселлера «Гарри Поттер». Я, конечно же, не явлюсь поклонником ее творчества, да и речь здесь идет совершенно о другом. С Джоан Роулинг случился грандиозный скандал. Ее осудили актеры, которые снимались в фильме о Гарри Поттере, с ней стали массово разрывать контракты литературные издательства, и даже фан-сайты о вселенной «Гарри Поттера» сообщили о прекращении использования фотографий писательницы и создания новых публикаций о ней. По всей видимости, Джоан совершила какую-то чудовищную вещь. Да, так и есть, она написала в Твите несколько фраз, которые вызвали 32 000 негодующих комментариев (предыдущее ее публикации вызывали менее 100 комментариев каждая). Что же Джоан написала такого страшного? Она поделилась ссылкой на публикацию о создании мира равных возможностей для «людей, которые менструируют» и дописала к ней свой ироничный вопрос – комментарий: «Людей, которые менструируют? Кажется, для них было какое-то слово. Помогите мне его вспомнить. Жесщина? Жебщина? Жемщина?» Вот это то, что так оскорбило сторонников нового мирового порядка. О чем говорит такая бурная реакция общественности? Только об одном – этика мирового сообщества стремительно меняется. «Тьма» и в самом деле начинает восприниматься как «свет», а «горькое» называется «сладким». Что будет дальше с таким миром? Сегодня нам это доступно объяснил пророк Исаия: «За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа» (Ис. 5:24).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Печальное напоминание.
Во время богослужения Великого поста мы читали повествование из книги Бытия, рассказывающее о трагических событиях в истории рода человеческого. В нем Бог говорит нам о причинах, из-за которых люди были стерты с лица земли всемирным потопом: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть» (Быт. 6:3). «И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5).
Самое страшное то, что люди так и не сделали правильных выводов из этого события. Поэтому наш мир движется к неминуемой гибели по тем же причинам. Но положение современных людей намного хуже, чем допотопных. У тех было много времени в аду для того, чтобы раскаяться и переосмыслить свою жизнь. К ним в глубины ада душой сходил Христос. Он «находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3:19-20). У нас же такой возможности переосмысления своей жизни уже не будет, потому что все необходимое для спасения Бог дал нам уже здесь, на земле. У нас есть Слово Божие и Церковь – этот новый Ковчег, войдя в который любой человек может спасти свою душу. Но все происходит так же, как и во дни Ноя. В Ковчег идут единицы, а у основной массы человечества «мысли и помышления сердца их… зло во всякое время». Именно поэтому «земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр 3:10).
Что же делать нам? Как жить в этой ситуации? Ключевое понятие, к которому нам нужно выработать правильное отношение – это «зло». Именно оно отделяет нас от Бога и делает жизнь человека проклятой. Первое, что нужно знать и помнить, так это то, что зло есть пустота, которая не имеет своей сущности, потому что Бог зло не создавал. Его нет в бытии, его не существует в природе. Зло — это плод неправильно использованной свободы выбора среди ангелов и людей. Зло — это паразит, который живет за счет бытийной энергии созданных Богом ипостасей. Следовательно, наша задача – не дать возможности злу поселиться, питаться и размножаться в нашей душе. Убивается зло покаянием. Но нужно помнить, что покаяние — это не отчет Богу о проделанной греховной работе, а ненависть и отречение любого, даже самого малейшего, зла в нашей душе. Покаяться – означает сказать себе: «Лучше я умру, чем снова повторю этот грех».
С внутренним злом нужно бороться и искоренять его из себя. Внешнее зло нужно просто игнорировать. Самая распространенная ошибка в том, что люди часто, борясь со злом, сами становятся злыми. Зло невозможно победить злом, так его можно только приумножить. Зло можно победить только добром. Любовь — это огнетушитель, который нужно использовать, когда языки злого пламени начинают лизать нас снаружи. Но если у тебя этот баллончик оказался пуст, то тогда лучше просто проигнорируй зло, но не дай ему себя поджечь, иначе пламя станет в несколько раз сильнее. Поэтому, братья и сестры, «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18), и «доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О единственном на потребу.
Эта неделя Великого поста посвящена памяти святителя Григория Паламы. Его имя связано с учением о исихазме и природе нетварного Фаворского света. При всей, на первый взгляд, кажущейся сложности и богословской глубине учения святителя Григория, оно вполне понятно и просто. Его суть в том, что спасается человек не потому, что он хороший и добрый, а потому что он получил единство с Богом. Это единство, конечно же, может получить только тот, кто обладает добротой, любовью, милосердием и прочь. Но обладание добродетелями есть условие необходимое, но не достаточное для того, чтобы спастись. Жизнь по заповедям – это одно из средств спасения, не более. А само спасение достигается через обОжение, т.е. освящение всего человека (включая его душу и тело) нетварными (т.е. не созданными) Энергиями Бога. Эти Энергии сами по себе Божественны и являются некой особой формой существования Бога вне Своей Сущности. Благодаря этим Энергиям живет все мироздание. Достигается обОжение преимущественно покаянной молитвой, одной из кратких форм которой является молитва Иисусова, внимательной внутренней дисциплиной ума и сердца, а также строгой аскетической жизнью. О главном смысле жизни, как стяжянии благодати Духа Святого, учил также и преподобный Серафим Саровский и множество других отцов и учителей Церкви.
Преподобный Григорий Палама, по сути, не сказал ничего нового. Он лишь оформил и более подробно повторил то, чему учит Церковь с самого начала, а именно то, что спасается человек через приобретение святости (т.е. освящение благодатью), а не просто высоконравственным житием. Любая сумма добрых дел сама по себе не поможет человеку обрести блаженную вечность, если в его сердце не обретется благодать. Важно также понимать, что знания, образование, эрудиция также не имеют в этом плане существенной ценности. Еще ни один человек не спасся благодарю тому, что очень много читал, знал и понимал в книжном богословии. Старчество и духовничество в православной традиции не есть сообщество интеллигентных и образованных людей. Свою мудрость оно черпает в духовной интуиции, которая не имеет никакого отношения к интеллекту, а есть даром Духа Святого. Поэтому в Великий пост Церковь еще раз напоминает всем нам – ищите прежде всего Царства Божия (благодати Святого Духа), а все остальное приложится вам.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Человек может увидеть себя только в отражении Божественного взгляда.
Одно из недавних Библейских чтений Великого поста рассказывает нам о том, как Ной входил в ковчег перед тем, как было истреблено все живое с лица земли (Быт. 7:1-5). Ной и его семья покидали все, что было им родным и близким. За порогом ковчега они оставляли мир во всей его красоте: знакомых, друзей, родной дом… Одним словом все то, что было в их допотопной жизни. Пройдет совсем немного времени и все это превратится в ил морского дна.
Это и есть правда нашей жизни. Если мы наклонимся и наберем горсть земли у себя под ногами, то это и будет то, что в прошлом сияло изысканной красотой лица, было чьим-то добротным домом, кем-то посаженным деревом и прочь. Если мы будем жить только ради детей, работы, карьеры, если главным для нас станет качество здоровья или постройка уютного жилища, это означает лишь одно – мы живем ради грязи у себя под ногами.
Самая важная фраза данного Библейского отрывка следующая – «Я увидел тебя праведным». Это слова, которые сказал Бог Ною. Для того, чтобы увидеть что-либо, нужно навести фокус, потому что в противном случае перед нами будет лишь какая-то разнообразная расплывчатая масса. Как понять выражение «Бог увидел»? Это означает, что Господь прозрел внутреннее отделение Ноя от грешников, от всего того, что есть зло. Собственно, это то, что называется святостью. Святой – перевод еврейского слова «кадошь», буквально «отделенный». А само это слово происходит от глагола, который переводится как «предназначение». Получается, что святой – это тот, кто понял свое предназначение в замысле Божьем и воплотил его в своей жизни. Мы можем разглядеть себя, свою суть и смысл своей жизни лишь через взгляд Бога на нас, а не через то, что мы сами о себе и о своей жизни нафантазировали. Только Бог может наделить нас Собой, только в Нем мы можем найти самих себя. В противном случае мы останемся лишь невыделенной (не сфокусированной) составляющей частью того «ничто», из чего создан весь мир.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Размышления по поводу очередного предательства.
Когда я узнал об уходе Иннокентия Подтоптаного в раскол, бывшего иеромонаха Киево-Печерской Лавры, то первое, что мне пришло в голову, была фраза Спасителя, которую Он сказал апостолу Петру: «се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк. 22:31). Через решето просеивается то, что не имеет цельного зерна, т.е. всякая мелочь и шелуха. Особенно это проходит во время Великого поста.
Что общего у Денисенко, Шостатского, Драбинко, Кураева и Подтоптаного? То, что они искали в Церкви только одного – карьерного роста. Именно для этого они получали религиозное образование и постигали науку книжного богословия. Но они забыли, а может и не знали, что образованный человек – это не тот, кто много прочитал, а кто смог воплотить в себе образ Божий на земле. Знания без благодати убийственны, они только «надмевают», и лишь «любовь назидает» (1 Кор. 8:1). Что получили четыре упоминаемых перебежчика в лагерь раскольников? Только признание их людьми, далёкими от Бога и имеющими такие же греховные наклонности. Предательство многим нравится, но самих предателей везде презирают.
«Известный богослов» Подтоптаный стал известным только несколько дней назад. До этого времени он никому не был известен, это легко проверить через интернет. Теперь Иннокентий, используя открывшиеся для него новые возможности, начинает публично размышлять по поводу того, что цит.: «Большинство порядочных, хороших священников, епископов УПЦ желают быть достойными гражданами своей земной Родины, чтобы стать достойными гражданами Небесного Отечества». Этому «новорожденному богослову» невдомек, что дело обстоит как раз наоборот. Достойным гражданином земной Родины сможет стать лишь тот, кто будет достойным гражданином Неба. Этот молодой человек даже не понимает того, что через светский Вавилон дорога в Горний Иерусалим не проходит. Только принадлежность к Небесной Родине делает христианина патриотом Родины земной, достойным отцом или матерью, ответственным, порядочным работником и проч. Т.е. жизнь по заповедям определяет земное бытие, а не наоборот.
Мне известно о том, что свое решение о переходе к раскольникам гражданин Подтоптаный принимал, находясь в поиске нового места служения и в состоянии уныния. Возможно, от того, что его карьерный рост в церковной иерархии идет медленнее, чем он того ожидал. Собственно как и у тех, кто сейчас льёт грязь на Матерь-Церковь. Если он такой преданный идее автокефалии, то возникает вопрос - почему же сразу не ушёл? Или как у Хризостома, возглавляющего Кипрскую Церковь, - «открылись новые факты»? Ну что же, Иуда имел в чем-то похожие мотивы. Но мне бы искренне не хотелось, чтобы жизнь сбежавшего Подтоптаного закончилась так же, как и жизнь Иуды.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святость – это полное доверие Богу.
Сегодня в наших храмах во время чтения паремий мы слышали рассказ о Всемирном потопе и о Ное, который спасся в ковчеге, а потом сделал свои первые шаги по земле после того, как вода отступила. Какие чувства переживал библейский праведник, когда сто пятьдесят дней слышал, как вода непрерывным ливнем топит все живое на планете? О чем он думал эти полгода? Библия ничего не говорит нам об этом. Можно только представить, как бы описали этот период жизни Ноя Федор Достоевский или Патрик Зюскинд. Мы бы наверняка увидели сотни страниц текста, в которых была бы мучительная саморефлексия библейского праведника, расписанная богатой палитрой чувств и эмоций этих талантливых писателей. Но в Библии этого нет.
Что же делает Ной, когда сходит на землю? Думает ли он о том, что потерял своих соседей, друзей, домашнее имущество? Или, возможно, праведник находится в эйфории от того, что только он и его семья остались живы в этой страшной катастрофе? Нет, ничего этого с Ноем не происходит. Первое, что он делает, так это спокойно приносит благодарственную службу Богу. Ной, как и подобает праведнику, не размышляет о том, что произошло и почему Бог так решил поступить. Он не измеряет своим умом волю Божию, как это пытаются делать большинство нынешних людей. Все эти столь популярные сегодня разновидности психологий и психоанализов со всеми свойственными им бесконечными беседами с собственными помыслами есть лишь признак глубоко укоренившегося эгоизма в человеческой природе. Поставив себя в центре мироздания, человек начинает все осмыслять только с одной позиции – с точки зрения собственного «Я».
Но не так жили Библейские праведники. Они принимали волю Божию во всей ее полноте, не размышляя на тему «почему?» да «зачем?». Они ее просто и смиренно выполняли, хотя наверняка до конца не понимали. Праведник не оценивает действия Бога, он просто живет по Его воле. Так жили Ной, Авраам, Моисей и другие праотцы. Так жили и все святые новозаветной Церкви. Это и есть то, что называется верой в Бога. Я также хочу пожелать своим читателям принимать со смирением все, что Господь нам посылает на жизненном пути, не погружаясь при этом в помыслы, через которые действует враг рода человеческого. У нас должна быть только одна мысль – Слава Богу за все!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Наука спасения.
«Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Эти слова апостола Павла мы слышали сегодня за богослужением. О терпении, как одном из самых важных качеств души, необходимых для спасения, говорит нам Священное Писание неоднократно. Только через терпение мы можем возрастать духовно, другого пути нет. Терпение, соединенное со смирением — это единственная почва, на которой может вырасти древо нашего спасения. Вкушая плоды этого древа, человек обретает жизнь вечную.
Но не всякое терпение приводит ко спасению. Возле распятого Спасителя страдали два разбойника. И тот, и другой терпели одинаковые муки. Но путь одного окончился в раю, а другой ушел в ад. Сколько терпят спортсмены, как изнуряют себя, но ради чего? Чтобы мимолетная суетная слава на какой-то ограниченный период времени вознесла их на спортивный олимп. Сколько терпят певцы и артисты ради того, чтобы нравиться другим. Какие опасные делают операции на теле, как изнуряют себя строгим воздержанием в пище и прочь. И все это только для того, чтобы казаться красивыми и сексуальными даже тогда, когда их жизненный путь подошел к самому кладбищу.
Только терпение Христа ради может быть спасительным. Все другие муки и страдания не принесут нам никакой пользы. Так же, как и наши прославленные новомученики и исповедники веры, закончили свою жизнь в советских лагерях и тюрьмах обновленцы, раскольники и предатели Церкви. Но первых Бог прославил явно, а память вторых «погибла с шумом». Спасение — это искусство из искусств и наука из наук, и ее нужно проходить не как попало, а в согласии с учением нашей Матери-Церкви, которое дано нам в опыте святых, в чем да поможет нам Бог.

Дорогие мои читатели!
Дал комментарий Телеграм-каналу Правблог (на который, кстати, всегда равняюсь) по поводу заявления о приезде Байдена в Украину.
Зачем кому-то в высоких кабинетах провоцировать людей? – Иерарх УПЦ

Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко) прокомментировал для Правблога вопрос приезда президента США в Украину

Я согласен с оценкой "Правблога" относительно тех последствий, которые повлечёт за собой визит Байдена. Однако все же для начала нужно понять – состоится этот вояж в реальности или нет. Например, на сайте Белого дома, где была опубликована новость о разговоре глав двух государств, не сказано ни одного слова о том, что президент США готов приехать в Киев. Что же касается украинского пресс-релиза, то там использована формулировка, которая может трактоваться по-разному. И как готовность Байдена прилететь, и как просто вежливый комментарий, который ни к чему американского лидера не обязывает.

Если все же он приедет, то я бы оценил ситуацию в пропорции 60 на 40. 60 процентов в пользу того, что УПЦ нужно готовиться к серьёзным испытаниям. 40 - в пользу надежды на то, что все же победу одержит здравый смысл. Ведь зачем, например, власти своими руками провоцировать повторение в Украине черногорского сценария, который, как известно, закончился полным поражением Джукановича и его команды? Зачем кому-то в высоких кабинетах провоцировать море людей, которые выйдут на улицу не за деньги, а за веру? А это во сто крат более серьёзный фактор, чем борьба за идею, в рамках которой её приверженцы готовы отдать жизни за её итоговую победу. Неужели Банковой выгодно иметь неприглядную картину с точки зрения публичной и массовой народной реакции на свои действия, да еще и накануне августовских мероприятий, на которые планируется пригласить зарубежных лидеров? По моему мнению, это очень важные вопросы, чтобы их попросту проигнорировать. Ведь если хотя бы каждый десятый из подписавших обращение к органам государственной власти с требованием прекратить дискриминацию своей Церкви выйдет на улицу, то представьте какой масштаб обретёт выражение соответствующей позиции.

На что я бы ещё обратил внимание, так это на момент, связанный с Фанаром. Развитие отношений Банковой и Стамбула, которое мы наблюдали в последнее время, многими объяснялось через призму стремления украинской стороны получить лоббиста своих интересов в глазах нового лидера США. Теперь, когда разговор между ним и Зеленским состоялся, необходимость в контактах фанариотов, по большому счёту, отпала. Киев добился нужного ему результата, и теперь ему рисковать вопросом дестабилизации религиозной сферы Украины ради удовлетворения интересов Константинопольского патриархата не с руки. Поэтому глава Фанара по итогам своего визита в столицу нашей страны может получить совершенно не те результаты, на которые он еще совсем недавно рассчитывал.

#Комментарий_для_Правблога

Telegram
Правблог
⚡️Байден приедет в Украину на День независимости - "Вести"

А это означает (если информация пресс-релиза

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нужен ли посредник между Богом и человеком?
Я думаю, что многие из вас встречали людей, которые не признают Церковь, потому что им не нужны, как они считают, посредники между Богом и человеком. «Я общаюсь с Богом напрямую», – говорят они. Но, как правило, такие люди часто с себе подобными не находят общий язык. Потому что гордость глуха к чужим словам и почитает только собственное «Я». Но даже праведный Иов искал такого посредника: «Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас» (Иов 9, 33). Таким посредником стал Иисус Христос, который в Себе Самом соединил Бога и человека. Он стал тем Первосвященником, который раз и на веки вечные принес чистую Жертву за все человечество – Самого Себя. Чистую, потому что в Нем не было даже малейшей примеси греха. Как дьявол не пытался искушать Нового Адама, но, в отличие от Ветхого, у него ничего не вышло. Сын был послушен Отцу «даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). Это послушание было основано прежде всего на Его глубокой любви к Отцу.
Так же, как Христос был во всем подобен нам с вами, так и нам нужно стать во всем подобными Христу. Даже «чувствования» у нас должны быть «какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Смысл всей нашей жизни – в уподоблении Богу. Готовы ли мы с вами так же пострадать за Христа, за Истину, за Его Тело – Церковь, как и Он пострадал за нас? Если мы любим Спасителя всем сердцем, всей душой, всей крепостью нашей, то это не составит для нас труда. Более того, мы будем очень рады такой возможности. А если нет, то значит нет в нас любви к Господу. Я хочу пожелать всем вам в этот день, чтобы мы не только молились Богу, не только просили у Него даров милости и благодати, но имели бы мужество исповедовать нашу веру до самой смерти. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Непостижимость судеб Божьих.
Очередной отрывок библейского чтения из пророка Исаии (25:1-9), который мы слышали сегодня за богослужением, вновь возвращает нас к мысли о непостижимости судеб Божьих для человека. Пророк превозносит и хвалит Бога за то, что Он «совершает дивное», за то, что Его «предопределения истинны» (25:1). Когда мы говорим о том, что Господь совершил какое-то чудо, то, как правило, имеем ввиду, что плохое (болезнь, скорбь или какие-либо иные страдания) изменилось на нечто хорошее, лучшее, безболезненное. Но пророк Исаия похвалы Богу воссылает за то, что Он «превратил город в груду камней», а «твердую крепость в развалины» (25:1). При всей этой страшной картине разрушений, пророк обращает внимание на то, что Бог не перестает быть «убежищем для бедного и для нищего» (25:4).
Понять Промысел Бога нам не дано, мы можем принимать его только с верой в то, что даже самые страшные события в истории человечества ведут его к благу, которое будет явлено в конце времен и в начале жизни будущего века. Тогда будет снято «покрывало, покрывающее все народы и лежащее на всех племенах» (25:7). И явится то, ради чего были нам нужны все эти бедствия, ради чего мы проходили через страшные горнила страданий, боли, скорбей и всяческих лишений. «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц» (25:8). Тогда и мы сможем вместе с пророком Исаией сказать: «Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (25:9). К этой конечной точке истории ведет нас непостижимый Промысел Божий.
Врач, чтобы спасти жизнь человека, нередко вынужден прибегать к тому, чтобы принести боль и страдания, но если лечение пройдет успешно, то больной выздоровеет, если не падет духом и не станет отчаиваться. Так же и Бог, как искусный врач, лечит как каждого из нас, так и человечество в целом. Нам же нужно иметь веру, надежду и любовь к нашему Небесному Отцу, принимая от Него не только сладкие, но и горькие лекарства врачевания.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Днесь спасения нашего главизна!
С момента возвещения Деве Марии Благой вести о том, что Она станет Матерью Спасителя мира, начинается непостижимое даже для высших Ангельских сил домостроительство спасения человечества. Все в описании события Благовещения умиляет и назидает. Предупредительность Архангела Гавриила, скромность и душевная тишина Девы Марии. Обратите внимание на веру Богоотроковицы. Она не стала задавать Архангелу множество вопросов, как стал бы делать любой другой человек. Пречистая Дева со смирением задала только один вопрос, который касался Ее целомудрия, а все остальное Она возложила на волю Божию. «Се раба Господня, да будет Мне по глаголу твоему». Сколько доверия Богу, кротости, красоты смирения в этой одной простой фразе! Сколько в ней глубины мудрости и чистоты сердца!
Бог вершит судьбы каждого человека. Своим Промыслом Он управляет нашей жизнью и ведет нас по узким и крутым тропинкам к вратам Небесного Иерусалима. На этом пути случаются разные события, которые нас не только радуют, но и ужасают. Хватает ли у нас мужества встречать эти испытания теми же словами, которые произнесла Матерь Божия Архангелу Гавриилу? Мы ведь тоже рабы Господни и так же должны принимать все, что посылает нам Бог ради нашего спасения. «Да будет и нам, Господи, по Слову Твоему. Да вершится Твоя Святая Воля и в нашей земной жизни». Для того, чтобы так жить, нужны не ум, не образование, не эрудиция и не интеллект. Даже знание Священного Писания и творений Святых Отцов не дадут той силы веры, которая необходима для такой праведной жизни. Современные иуды, которые предали нашу Матерь-Церковь – это хорошо образованные люди. Однако гордыня и жажда власти не дала возможности войти в их души Божественной Благодати. Дары Духа Святого даруются лишь тем, кто искренно любит Бога, во всем доверяет Ему и имеет кроткое и смиренное сердце. Все это было у Пресвятой Девы Марии.
В этот светлый праздничный день я хочу пожелать каждому из своих читателей, чтобы вы были теми верными чадами Божьими, которые, несмотря ни на какие испытания и скорби, в любой жизненной ситуации смогли сказать те же слова, что и Матерь Божия – «Буди нам, Господи, по Твоему святом промыслу. Твори с нами так, как Тебе угодно, ради нашего спасения». Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Бог все видит!
Сегодня в храмах мы читали отрывок из книги пророка Исаии (29: 13-23). Слова пророка вселяют в наши души оптимизм и доверие Богу. Господь снова и снова напоминает нам, что ничего от Него невозможно скрыть. «Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: кто увидит нас? и кто узнает нас? Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину?» (29:15-16). Придет время и «не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые расставляют сети и отталкивают правого» (29:20). Поэтому не будем, братья и сестры, спешить возмущаться несправедливостью, требовать наказания, осуждать и негодовать. Пророк сказал нам сегодня предельно ясно – Бог все видит. «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Нам же Он обещал, что придет время, когда «алчущие и жаждущие правды насытятся» (Мф. 5:6). А пока «неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Откр. 22:11).
Хотелось бы обратить внимание на следующие слова Исаии, который от имени Бога осуждает тех, кто: «устами и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (29:13). Бог видит нашу душу и сердце. Он прозревает внутреннюю глубину человека, и если наша вера будет только на языке, а сердце будет глухо к ней, то мы также не сможем войти в Царство Божие. Последние слова этой фразы являются неудачным переводом. Более соответствующим смыслу речи пророка является современный перевод, который звучит следующим образом «… их страх передо Мною лишь заповедь, усвоенная ими от людей». Это особенно хорошо нужно понять тем, кто думают, что, изучив книжное богословие и начитавшись учебников, они поняли, что такое вера и как нужно правильно чтить Бога. Не нужно забывать о том, что все это – лишь «заповеди, усвоенные от людей». Истинная же вера рождается не в уме, а в сердце в результате живой Встречи с Живым Богом, которую не могут заменить никакие учебные пособия.