Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слава апостола Андрея Первозванного.
Сегодня мы отмечаем память апостола Андрея Первозванного, с которым нас связывает не только евангельская, но и церковно – историческая память. По древнему преданию этот апостол проповедовал на нашей земле, воздвигши крест на Киевских горах. Сказание об этом событии очень давнее, намного старше рационально-скептических историков, которые стали отрицать путешествие апостола Андрея в наши края, забывая о том, что ученики Христа совершали свои путешествия сообразуясь не с рационально – практическими потребностями, а водимые Духом Святым.
Так апостол Андрей проповедовал на землях, которые лежали далеко за пределами тогдашнего цивилизованного мира. Здесь жили дикие племена, не имевшие никаких представлений о чести и достоинстве человека. Они не понимали, что такое любовь к врагам и прощение обидчиков. Две тысячи лет отделяют нас от того времени, когда происходили эти события в жизни апостола Андрея.
Теперь на месте апостольской проповеди стоят огромные города, ездят машины и поезда, гудят заводы и фабрики. Но стали ли мы добрее за эти две тысячи лет? Что находится в нашем сердце? Потребности жадного дикаря или милосердие христианина? Ответы на эти вопросы может дать только Бог. Мы же, смотря со стороны, можем увидеть, что до сих пор у нас приносятся страшные жертвы идолам, как это было и тысячи лет тому назад. Матери убивают в своей утробе детей, принося их в жертву идолу комфорта. Единоверные и единокровные братья убивают друг друга, принося эту жертвенную кровь каждый своему идолу: кто-то идолу денег, кто-то национальной идее, кто-то прямо дьяволу, убивая только потому, что ему нравится убивать людей.
Бог хочет дать нам мир, а дьявол хочет войны. Он ненавидит мир и делает все для того, чтобы люди продолжали убивать друг друга. В основе падения дьявола лежит гордыня. Гитлер считал, что арийская раса первенствующая в мире и только ей принадлежит право вершить ход истории. Фараониты считают, что только греко-эллинский мир может главенствовать в Православии и только им принадлежит право первенства в решении всех церковных вопросов.
Мы должны понимать, что наш мир стал динамично меняться и в нем начинают активно проповедовать другие «апостолы». Внешне они похожи на нас, служат в таких же рясах с такими же крестами, но ведь и антихрист также будет очень похож на Христа. Вот только по тем плодам, которые приносит проповедь этих «апостолов», мы можем сделать вывод, что они несут слово о вечной гибели. Ад и смерть следуют по их стопам, из их уст исходит не благодать, а сера. Ненависть, разделения, вражда, гордость — вот те плоды, которые обильно собирают эти проповедники.
Но мы этому не удивляемся, помня слова Спасителя: «Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть» (Мф. 24:6). Мы помним чем закончилась проповедь о любви апостола Андрея. Он мученически отдал свою жизнь за Христа. Но мы знаем и о той славе, которую он получил от Господа. Нам нет права унывать, потому что с нами Бог! И какими бы путями Он не вел нас по этой земной жизни, они приведут нас только к одному – Царству Божьему.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Предупреждение пророка Аввакума жителям Украины.
Сегодня Церковь вспоминает пророка Аввакума. Время, когда жил пророк, очень напоминает то, в котором живем мы сейчас. Иудейский народ забыл свою веру и оставил своего Бога. Во время правления Манассии исчезла даже тень справедливости и праведности в правлении страной. Сильный угнетал слабого, в судах коррупция. Сам царь был первым гонителем невинных.
Пророк молил Бога, чтобы Тот остановил беззаконие. И Господь возвестил своему избраннику, что евреев постигнет страшное бедствие: храм и сам Иерусалим будут разрушены, а жителей страны уведут в плен. В Библии мы не раз сталкиваемся с тем, что реакция Бога на человеческое зло – ниспослание зла очистительного.
Промысел Божий действует, как врач во время реанимации. Когда у человека происходит остановка сердца, то врач не гладит больного по голове, а наносит сильные удары электричеством в область грудной клетки, чтобы заставить сердце работать. Но бывает и так, что несмотря ни на какие усилия, человека спасти не удается. То же самое может случиться и с отдельными народами, и с человечеством в целом. В Откровении Иоанна Богослова мы читаем, что даже те страшные страдания, которые причиняли людям чаши гнева Божия, не смогли привести их сердца к покаянию в своем зле.
Сегодня стрелка весов суда Божьего застыла над Украиной в ожидании нашего с вами выбора. Сможем ли мы изменить отношение друг к другу, переосмыслив горький опыт последних лет? Сможем ли покаяться и примириться с Богом и ближними? Сможем ли понять, что мир и благосостояние страны зависят от мирности сердца каждого из нас? Или же будем продолжать упорствовать в своей ненависти и взаимной вражде? Если в настроении жизни нашего общества победит идеология войны и ненависти, то это может стать последней страницей истории нашей Родины. С нами может случиться то, что произошло с жителями острова Пасхи, которые просто уничтожили друг друга в братоубийственной войне.
Чтобы начать созидать, нужно перестать разрушать. Пока в обществе будет разделение и нагнетание противостояния одних украинцев против других, мы будем копать могилу себе и своим детям. Пророк Аввакум снова обращает свое пророческое слово к каждому из нас: «Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего» (Авв. 2:9), «Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв. 2:12), «Горе тебе, подающему ближнему твоему питье с примесью злобы» (Авв. 2:15). Сможем ли мы расслышать это предупреждение или же обречем себя на гибель и вечный позор – это зависит от выбора каждого из нас.
«Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4)

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Ответ архиепископу Кипра Хризостому II!
Архиепископ Кипра Хризостом II, как мы узнали из новостей, раскритиковал действия Патриарха Кирилла, а также тех иерархов, которые поддерживают УПЦ. Его аргументы просты. Патриархи, признавшие ПЦУ, не являются еретиками и с ними нельзя было прерывать евхаристическое общение. Следовательно, разрыв евхаристического единства с ними — это грех раскола, учиненный РПЦ.
Ответим на эти обвинения последовательно. Первое, патриархи и их Синоды, признавшие ПЦУ – еретики, которые пошли против догматов Церкви, в частности против девятого члена Символа веры. Они допустили возможность существования «духовенства», которое может не иметь апостольского преемства рукоположения. Необходимость этого преемства никогда не ставилась под сомнение в Православной Церкви до тех пор, пока Константинопольский Патриарх не внес эту ересь в свое новое еретическое богословие. Кроме того, мы обвиняем Патриарха Варфоломея в еще нескольких, не менее тяжких, преступлениях. А именно, в ереси этнофилетизма и папизма.
Архиепископ Кипрский обвиняет Патриарха Кирилла в том, что он желает быть первым, не замечая в упор того, что на роль всеправославного папы претендует как раз не Московский, а Константинопольский Патриарх.
Второе, нужно ли было разрывать с еретиками евхаристическое общение?
Нужно!
Представьте себе, что вы сидите в компании за столом и наливаете вино из одного кувшина, который стоит посредине. Один из присутствующих открыто, не прячась, берет яд и высыпает в этот кувшин. Далее пир продолжается и всем предлагается отведать это, уже отравленное, вино. Что должен сделать благоразумный человек, чтобы остаться в живых? Однозначно отказаться от употребления отравленного вина.
Прекращение евхаристического общения с еретиками не есть прихоть РПЦ, а мера самосохранения. Мы знаем, что согласно канонам Церкви, любой иерарх, который будет служить с еретиком и вместе с ним причащаться, сам становится еретиком и отлучается от церковного общения. Поэтому,
нам, хотя бы Украинской Церкви в молитвенном единстве с Русской Церковью, необходимо четко указать на еретические начала в действиях епископа Стамбула. Ересь, привнесенная им в Церковь, распространяется на всех тех, кто с ней соглашается. Других вариантов быть не может.
Предположение Кипрского архиепископа о возможном нейтралитете его Церкви так же бессмысленно, как и предположение о том, что можно бесконечно долго находиться под водой не дыша, и остаться при этом в живых. Чтобы сохранить жизнь, нужно выныривать или же, захлебнувшись, умереть. Сидеть днями, месяцами под водой, не дыша – не получится.
Те рассуждения, которые проговаривает в своем интервью Архиепископ Кипра, говорят о двух возможных причинах такой позиции. Или он, в силу неосведомленности, и в самом деле не понимает, что происходит в Православном мире, и не отдает отчета в серьезности допущенных Константинополем ошибок, или же лукавит, стараясь угодить и Богу, и дьяволу. Нам кажется более обоснованным второе предположение.

Хотел бы посмотреть, как люди плюющие на законы Украины - министр Бородянский вместе с паном Юрашом - будет требовать от своих адептом исполнения этого решения?
⚡️⚡️⚡️Верховный суд Украины отказал Минкульту в требовании лишить УПЦ её официального названия.

Об этом в интервью изданию "Главком" сказал Управделами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).

Верховный суд согласился с позицией двух предыдущих судов, которые уже удовлетворили заявление Предстоятеля УПЦ о запрете Министерству юстиции, Министерству культуры и их структурным подразделениям, государственным регистраторам, государственным и частным нотариусам осуществлять любые регистрационные действия, отмену регистрационных действий и записей относительно 267 религиозных организаций. В частности, запрет на изменения регистрации распространяется на религиозные организации и общины, епархии, монастыри, духовные семинарии, училища и академии, которые находятся под эгидой Киевской Митрополии УПЦ.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память святителя Николая.
Святитель Николай для православных христиан есть образец кротости, милосердия и послушания Богу. Вся суть закона Божьего сводится к двуединой заповеди – любви к Богу и людям. Когда Священное Писание учит нас тому, что Бог — это Любовь, то этим оно подразумевает также, что любовь есть универсальный закон мироздания. Любовь - основа основ и главный принцип бытия всего сущего. Бог есть Свет. Так и каждая душа, которая хочет получить бытие в жизни будущего века, должна суметь подключиться к источнику Божественной Любви и зажечь от него свое сердце. Если этого не случится, то такая душа, как перегоревшая лампочка, станет бесполезной и ненужной. Как потерявшая вкус соль, она выбрасывается в мусорник вечной гибели.
Жизнь святителя Николая - еще одно свидетельство того, что любовь невозможно убить, как невозможно убить и Бога. В Царстве Божием любовь святых только набирает силу и получает новые возможности. Нам это важно осознать особенно сейчас, когда в нашу страну пришло зло. Фанарославие пытается победить Православие не только на нашей Родине, но и во всем мире. Его адепты думают, что, имея деньги, заокеанскую и преисподнюю поддержку, они смогут это сделать. Но все это Православие проходило уже не раз. Борьба с Церковью похожа на борьбу с небом, которое отражается в озере. Тот, кто ненавидит небо, бьет по озеру палкой, мутит воду и радуется тому, что изображение неба на воде наконец - то исчезло. Но проходит немного времени, и оно появляется снова и снова. Палкой до неба достать невозможно. Небо не боится палки, а вот по тому, кто эту палку подымает вверх, может ударить молния.
Люди с перекошенными от злобы лицами, которые с болгарками в руках срезают с наших храмов замки, наверное думают, что у них так же получится справиться и с вратами рая? Возможно, и туда они надеются попасть по таким же подложным документам, по которым они регистрируют свои общины? Но эту глупо. Чтобы попасть в рай, нужно наполнить сердце любовью и добротой. А матерщина, алкоголь и ненависть, которыми себя накачивают сторонники ПЦУ, ведут в совсем другое место. Дерево познается по плодам. Томос фаранославия уже расколол те Поместные церкви, которые пытались поддержать эту новую ересь. Но это их выбор.
Мы же сегодня празднуем память человека, который являет собой пример абсолютного послушания Матери - Церкви и ее канонам. Святитель Николай для нас есть эталон той полноты святости, которую может достичь любой человек, решившийся во всем следовать по пути Божественных заповедей. Я хочу лишь пожалеть всем людям, которые принимают Благую Весть, следовать в своей жизни только таким авторитетам, как святитель Николай Чудотворец, и учиться у него правилам веры и благочестия.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Жизнь прокаженных душ.
Слушая сегодня во время Литургии чтение о десяти прокаженных, я вспомнил свидетельства Власа Дорошевича (1865-1922), когда-то известного публициста и журналиста. Побывав на Святой Земле еще в 19 веке, он оставил нам свои воспоминания о ней в очерках «В Земле Обетованной», изданные в 1900 году. Читая то, как он описывал жизнь прокаженных, которым журналист посвятил целую главу, я увидел удивительную картину того, как живет сегодня почти весь мир.
Цитата: «Жизнь прокаженного — одно сплошное ощущение боли. Они необыкновенно чувствительны к холоду и зною. И среди этих беспрерывных мучений несчастные доживают до глубокой старости. Покрытые ранами, они не в силах, конечно, работать. Полная бездеятельность — обычное состояние прокаженного. У них исчезает интерес к чему бы то ни было. Все попытки занять их чтением, картинками, не приводят ни к чему. Они напоминают людей, впавших в слабоумие».
Разве это не похоже на то, как сегодня живут люди? Покрытые ранами грехов, они страдают, но при этом не проявляют интереса ни к Богу, ни к спасению, ни к собственному смыслу жизни. Проказа стала обладать нашей душой и выдавливать из нее ее богоподобие.
Первое, что отличает прокаженных, пишет В. Дорошевич - так это неблагодарность. Эти люди, цитата: «Получив от вас подарок, могут, не задумываясь, тут же сделать вам неприятность. Они неблагодарны, потому что благодарность слишком глубокое чувство для них».
И сегодня люди ежедневно получают от Бога множество даров, но разве они научились благодарить за это Бога? Нет, в ответ на Свою любовь Бог получает от прокаженных душ лишь одно – боль Распятия. Каждый день, каждую минуту эти люди распинают Христа своими грехами без всякой жалости и сострадания.
Цитата: «Самое глубокое чувство, единственная, всепоглощающая страсть прокаженных, это — сребролюбие. Это какая-то бессмысленная любовь к серебряным и золотым кружочкам. Все счастье их жизни состоит в том, что время от времени эти гниющие полутрупы приползают потихоньку полюбоваться своими сокровищами, спрятанными в укромном месте. Этими деньгами не воспользуется никто и никогда: ни другой, ни он сам».
Прокаженные также очень мстительные. Если кто-то посмеет отказать им в милостыни, это мгновенно вызовет с их стороны страшную злобу. Они набрасываются на такого человека и стараются схватить его своими гниющими руками за лицо, руки, одежду. Прокаженные знают, что их боятся и этим пользуются для мести.
Деньги стали основным смыслом и целью жизни прокаженных душ. Не важно, что их нельзя взять с собой в гроб, никого не интересует, что все это стяжание, на самом деле, безобразно и бессмысленно. Любовь к деньгам стала паталогической болезнью человечества настолько, что она готова взорвать всю Землю, уничтожить самих себя, лишь бы не отказаться от тех бумажек, которые прокаженные души аккуратно складывают, любуясь растущими значениями цифр на своих банковских счетах.
По сути, иерусалимские прокаженные стали использовать свои разлагающиеся тела в качестве выгодного бизнеса. Жалость и страх – вот те чувства, которые они активно эксплуатировали для получения прибыли. «Весна и осень, – пишет В. Дорошевич, - для прокаженных самые прибыльные времена года. Весной в Иерусалим приезжает масса русских паломников, а осенью они нанимают в складчину осла и обходят поля, где им по обычаю дается часть урожая. Урожай они собирают для продажи. Цитата: «У прокаженных можно купить дешевле. Нищее население охотно покупает все из рук этих людей, один вид которых внушает отвращение».
Далее В. Дорошевич пишет: «Умирающие с голода, продающие хлеб из-за безумной страсти к деньгам, и голодные, покупающие хлеб из рук прокаженных — вот картина Востока». Теперь так живет весь мир. Прокаженные и голодные души зарабатывают и продают себя, ничем не гнушаясь. Они торгуют чужими жизнями, страданиями и болью, превращая войну, нищету и болезни в выгодный бизнес, наживаясь на горе и слезах других людей.

Автор этих очерков был свидетелем свадьбы «ужасного прокаженного, с лицом, похожим на кусок разлагающегося мяса, с молоденькой красивой девушкой - сирийкой, почти ребёнком, лет 14, не более». Девушка была сирота, и для того, чтобы она не умерла с голоду, родственники выдают ее за цитата: «Аристократа несчастья». «Его вид так ужасен, что он может зарабатывать милостыней больше всякого другого». На всю жизнь запомнил В. Дорошевич эту процессию, идущую в ночлежный дом, и особенно лицо девушки, глаза которой были преисполнены чудовищного ужаса и страдания.
Душа каждого из нас обручена Небесному Жениху, и Он готов ввести ее в свои брачные чертоги. Но люди предпочитают брак с грехом и нечистотой ради земной и, по сути, бессмысленной выгоды. Не похожи ли души многих наших современников на эту несчастную девушку, которая стала женой разлагающегося получеловека?

Цитаты приводятся по кн.: Дорошевич В. М. В земле обетованной. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1900.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О Божьих сосудах.
В сегодняшнем апостольском богослужебном чтении шла речь о том, что каждая душа человека представляет собой некий сосуд, который Бог использует в деле своего домостроительства. Употребление этого сосуда зависит от того материала, из которого он сделан. Бывают сосуды золотые, серебряные, медные, глиняные… Сосуд, как известно, это емкость, в которую можно заливать разное содержимое. Наше духовное сердце и есть та емкость, в которую каждый заливает то, что посчитает нужным. Кто-то льет туда нечистоты скверных мыслей и желаний, кто-то добрые намерения, молитвы и прочь. Можно сказать, что Бог видит каждую душу, как сосуд, наполненный тем или иным содержимым.
Золотые сосуды – это святые: мученики, исповедники, преподобные, которые принесли свою жизнь в кровавую или бескровную жертву Богу. Это души, живущие на небе или на земле, для которых Бог есть единственный смысл их жизни.
Серебряные сосуды – это праведники. Они не проливали кровь за Христа, не были истязаемы за веру, но жили по заповедям, строго храня свою душу от всякой скверны. Не только телом, но и помыслами они не отступали от правды Божией. Их сердца также сподобились быть драгоценным металлом в глазах Божьих, пускай и не таким ценным, как золото. Таковыми можно назвать и благочестивых мирян, которые на своём месте стараются угодить Богу.
Медные сосуды — это души тех, кого мы называем порядочными людьми. Они жили по совести, старались ни в чем не идти на компромисс с той внутренней правдой, которую вложил в их души Бог. Они не смогли освятить свои сердца благодатью, но блюли свою человеческую честь и благородство. Во всяком народе человек, живущий по правде, приятен Богу.
Деревянные и глиняные сосуды – это люди, которые говорят о себе «живем, как все». Это те, кто особо не разбирается где правда, где ложь, из всего стараясь извлекать свою мелкую выгоду и свои сиюминутные интересы. Эти души уже вовсе не имеют никакой ценности перед Богом. Это соль, потерявшая силу, сухие ветки, не приносящие плода. Их участь достойна сожаления.
Может ли деревянная и глиняная душа стать золотой? Или, как говорят протестанты, Бог уже все предопределил, и изменить свое внутреннее устроение сам по себе никто не может. Но тогда возникает вопрос, а зачем Бог вообще давал заповеди, учил, проповедовал, если уже и так все заранее предрешено? Нет, изменить себя, пока человек находится в этом земном теле, можно. Для этого нужна вера и решимость следовать за Христом. Вера, вспомоществуемая Благодатью, и есть тот Философский камень, который меняет наши души и преображает мертвое в живое, деревянное в золотое, глупое в мудрое и прочь.
Я хочу пожелать всем нам, чтобы сердце каждого из нас приобрело свойства драгоценного метала, и мы нашли свое почетное место в жизни будущего века. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III.
Сегодня состоялась моя встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Прежде всего выразил глубокую признательность от себя и Запорожской паствы Его Блаженству за проявленные им инициативы, которые призваны сохранить единство Православия и не дать врагу рода человеческого расколоть Церковь. Я заверил Блаженнейшего владыку в том, что наша паства молится Богу, чтобы Он укрепил его силы и даровал мудрость довести начатое дело до конца.
Со своей стороны Патриарх Иерусалимский сказал о том, что мы живем в то время, когда силы зла нас пытаются разделить и посеять вражду между христианами. Но наш Бог — это Бог мира. И, прежде всего, мы должны хранить мир в своей душе и жить согласно заповедям Божьим. Поэтому (цит.): «Так важно иметь молитву, силой которой мы можем победить врагов, нападающих на Православие. Наша Церковь – это свет мира и соль земли. Именно поэтому она так ненавистна для дьявола».
Святейший Патриарх также сказал, что благодать Святой Земли укрепляет его и тех, кто сюда приезжает, для жизни в Духе Святом. Здесь каждый христианин чувствует чудо воплощения Бога, целью которого является дарование нам свободы от власти греха, дьявола и смерти.
«Молитва — это единственный путь, который помогает нам обрести благодать и свободу», - сказал в заключении Патриарх Феофил.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
ИНИЦИАТИВЫ НОВЫХ КАЛЕНДАРНЫХ РЕФОРМ.
Сегодня в Украине некоторыми религиозно–политическими деятелями активно проводится мысль о переходе на новый календарный стиль, согласно которому празднование Рождества Христова будет не 7 января, а 25 декабря. Одним из главных мотивов для таких преобразований является лозунг «Быть ближе к Европе». Для УПЦ этот мотив не имеет никакого значения, потому что она в принципе не ставит своей целью горизонтальные политические движения. Задача Церкви - приводить людей не в Киев или вМоскву и не в Европу, а к Богу. Поэтому целесообразность любых реформ в Церкви может быть только одна – они должны помогать людям спасать свою душу. Переход на новый календарный стиль никакого отношения к спасению души не имеет. И близость к Европе с ее тотальной исламизацией, ЛБГТизацией, гендерной либерализацией и т.п. также этому не способствует.
Никакой способ отсчета календарных дат никогда не был догматом Церкви, но он стал одним из способов воздействия мира на Церковь. Хотя неподвижный круг богослужения может быть исчислимым в любом календарном стиле, но для Церкви категорически не приемлема новостильная Пасхалия, которая прямо нарушает ее каноны (7-е апостольское правило определений Никейского собора и 1-е правило Антиохийского Поместного Собора), с которой связаны как смещаемые праздники, так и Петровский пост, который может вообще отсутствовать при григорианском исчислении.
Константинопольским Патриархатом уже была предпринята попытка псевдоцерковного модернизма при Патриархе Мелентие (Матаксикисе) на так называемом Всеправославном конгрессе 1922 года, где наряду с календарной реформой были приняты решения о второбрачии духовенства, о женатом епископате, о сокращении богослужения, упразднении постов, упрощении одежды духовенства и прочь. Ту же политику продолжил и его преемник Константинопольский Патриарх Григорий VII, который пел дифирамбы Ленину и большевикам, признавал за православных обновленцев и призывал Патриарха Тихона удалиться от управления паствой. При этих антихристианских предстоятелях множество монахов Валаамского монастыря в двадцатых – тридцатых годах стали мучениками и исповедниками. Оказавшись в оккупации Финляндской православной церкви, которая, будучи захваченной Константинополем, стала вводить новостильное богослужение, затронув в том числе и пасхальный богослужебный круг, истинные ревнители веры отказались принять это нововведение и были изгнаны или замучены.
Это один из примеров того, как воюет мир с Церковью с помощью календаря. Во многих Церквях, которые приняли новый стиль, произошел раскол в связи с этой уступкой миру. В Греции, Румынии, Болгарии, Америке остались приходы, которые отказались переходить на григорианский календарь. При этом возникает логический вопрос, а стоила ли эта реформа того, чтобы соблазнить таким образом десятки тысячи людей? Те плоды, которые она принесла, были явно дьявольские. Так зачем же нам повторять те ошибки, которые совершили другие Поместные Церкви?
Я хочу напомнить, что только через полторы тысячи лет существования христианства в 1582 году римский папа Григорий возвел в догмат собственный григорианский календарь. Именно поэтому большинство стран Европы перешло на новый стиль. В новейшее время первой Православной Церковью, которая приняла новый стиль был Константинопольский патриархат, который таким образом хотел найти взаимопонимание с римо–католиками. Введение григорианского календаря произошло в некоторых Поместных Православных Церквях только с 1923 года. По сравнению с предыдущей двухтысячелетней историей христианства — это относительно новое модернистское нововведение.
Какой календарь более точный, мы не будет разбирать. Наука для Православной Церкви никогда не была авторитетом последней инстанции. Для меня более важным является те факты, что чудеса - движение вод Иордана вспять в день Крещения Госоподня (19 января) или схождение Благодатного огня на Гробе Господнем совершается на Пасху, исчисленную по старому стилю и не по какому другому!

Христос посреди нас, дорогие мои! Узнав о действиях правителей Черногории, хочу выразить слова поддержки сербским исповедникам и лично епископу Мефодию (Остоичу), которые сподобились великой милости Божией – пострадать за Христа. Живя на Украине, я не понаслышке знаю, как происходят гонения на православных. В вашей стране разыгрывается тот же сценарий антихристианских инициатив, который был апробирован на моей Родине. Защищая Церковь от богоборцев, мы не должны забывать слова Спасителя, сказанные тем, кто пострадает за Его Имя: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:12). Для христианина нет большей радости, как служить Богу, но страдать за Него – это высшее блаженство, которое только возможно получить на Земле.
Занавес уже полностью открыт. Только духовно ослепший человек не способен понять, что происходит сегодня в мире. Православные сепарируются на тех, кто будет встречать антихриста и кричать ему «осанна», и на тех, кто этого делать не захочет. Вторых будут уничтожать любыми способами. А первых поощрять. Ядро первой группы составляет Константинопольский Патриархат и те, кто поддерживают его антиправославную политику. Патриарх Варфоломей и словом, и делом показывает, что конечная цель того проекта, который он реализует сегодня в мире — это уния православных с Ватиканом и конечное их растворение в католичестве. Параллельно Папа Римский Франциск открыто ведет католичество к полной дехристианизации. Поклонившись языческой богине Пачамаме, Франциск уже, по сути, перестал быть христианином. Его заявление о том, что Библия устарела и нуждается в замене, только подтвердило этот факт.
А для тех, кто все же хочет быть со Христом, уже наготове антихристианские законодательные инициативы, лишающие нас всяких прав, псевдохристианские сообщества раскольников, выступающие в качестве альтернативы православия, и, в конце концов, твердая власть «демократии» с дубинкой в руках.
Слава Богу! Как мы помним из Откровения Иоанна Богослова, Бог на вопрос душ, убиенных за Слово Божие: «Почему Он не судит виновных за их кровь?» ответил, что ждет пока и их братья, которые будут так же, как и они, убиты, дополнят их число (Откр. 6:9-11).
Церковь начала свое существование на Крови Спасителя и первохристианских мучеников. Таким же образом, на крови мучеников, она и завершит свой путь в земной истории. Сегодня все становится очевидным - никаких компромиссов, договоренностей, уступок нет и быть не может. Выбор на этой войне предельно прост: или ты вступаешь в войско Гога и Магога и воюешь с Богом, или ты будешь убит, как воин Христов. Третьего варианта не дано. Мы знаем, что зверю будет дана власть победить святых (Откр. 13:7). Мы также знаем, что последнее слово в этой войне будет за Христом (Откр. 20:9-15). И еще мы знаем, что «боязливых… участь в озере огненном» (Откр. 21:8). Поэтому нам нет права ни бояться, ни унывать, потому что с НАМИ БОГ – И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.!
Подводя итоги прошедшего года.
Во время литургии в этот последний день уходящего года мы читали слова апостола Павла: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр. 4:1). Уходящий год, как и все, которые ему предшествовали, не дал нам покоя. Наступающий год также принесет беспокойства. Так угодно Богу, чтобы во время земного странствия мы претерпевали те или иные изменения, которые часто болезненны и тягостны. И грешники, и праведники - все несут в этой жизни скорби. Разница между ними лишь в том, что первые во время испытаний ропщут и унывают, а вторые благодарят и радуются.
Испытания нам посылаются Богом для того, чтобы душа, прежде чем войти в покой Бога, очистилась и освятилась Его Благодатью. Все то скорбное, что мы претерпели в уходящем году, в конце концов все - равно пошло нам на пользу. Мы видим, как враг рода человеческого всеми силами пытается уничтожить Церковь. Он создает религиозно-политические химеры, придумывает томосы, антицерковные законы для того, чтобы нас задушить. А Бог дает нам крепость и мужество стоять в вере и верности нашей Матери - Церкви. Перед христианами встает выбор - остаться со Христом или променять Его на сиюминутную выгоду. И мы видим, что нашлось немало таких людей, которые повторили Иудин грех. Но значительно больше тех, кто решил остаться со Христом.
Мы должны понимать, что времени для того, чтобы войти в радость Господа, у нас осталось немного. Жизнь может прекратиться в любой момент. Поэтому пока мы еще находимся в этом теле, нам нужно почаще заглядывать внутрь нашего сердца. Есть ли там благодарность Богу, любовь к Нему, верность Его заповедям? Если мы стремимся к Богу, Он нас никогда не оставит. Мне бы очень хотелось, дорогие мои, пожелать всем нам в наступающем Новом году Божьего утешения, радости и спасения души. Аминь.

Сердечно благодарю команду Правблога за поддержку и хочу пожелать в наступающем Новом году Божьего утешения, радости и спасения души!
Коллектив Правблога благодарит дружественные ТГ-каналы и СМИ за поддержку, а также плодотворное сотрудничество.

Наш список по итогам 2019 года:

Лекарь.zp - канал митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки.

KlymenkoTime - новости, оценки, комментарии. Оперативно, интересно и объективно.

Православие.Ru - по нашему мнению, это наиболее авторитетный русскоязычный церковный ресурс.

VESTI - одно из немногих СМИ Украины, которое объективно пишет о процессах в религиозной жизни страны.

Аналитический центр свт. Василия Великого - наши единомышленники.

Майор и Генерал - канал о войне и политике.

Prichod.ru - все наиболее интересное о приходской и не только жизни Церкви.

Новоstnoy - первый украинский Telegram-агрегатор.

Церковь сегодня - жизнь Православного мира.

Православная политика - взгляд реалиста.

Raskolam.net - вся правда об украинских церковных расколах.

ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ - проект члена команды Правблог протоиерея Геннадия Шкиля

Чернівецько-Буковинська єпархія УПЦ - объективно о происходящем на Буковине, где на каноническую Церковь оказывается серьёзное давление.

И, конечно же, отдельная благодарность авторам программы "Хронология недели" на канале Newsone.

Благодаря поддержке наших партнёров мы заканчиваем год с показателем в 3000 подписчиков.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О Президентском новогоднем послании.
Посмотрев новогоднее поздравление нашего Президента к гражданам Украины, мне бы хотелось выразить ему свою признательность и ответить на поставленный Владимиром Александровичем вопрос к каждому из нас: «Кто я?»
Я украинец не только по паспорту, но и по сердцу. Все, что я делаю, я делаю во Славу Божию и для процветания своей Родины. Как и каждый ответственный гражданин, я стараюсь честно работать на том участке земной жизни, который мне доверил Бог. Как архиерей Украинской Православной Церкви, я слежу за тем, чтобы во вверенной мне епархии соблюдались церковные каноны, и чтобы моя паства была в безопасности от волков в овечьей шкуре.
Я украинец, но я также знаю, что одного этого наименования недостаточно, чтобы достойно олицетворять собой Украину. 29 декабря 2019 года в аэропорту Тель-Авива, при регистрации на самолет, мне повстречался греко-католический капеллан, который кричал в пьяном виде, что он украинец и оскорблял меня нецензурной бранью. Мало быть украинцем, нужно еще научиться быть человеком. Вся эта агрессия и ненависть - прямые плоды той пропаганды, которая сеялась командой предыдущего Президента.
Апостол Павел пишет, что у Бога нет «ни Еллина, ни Иудея» (Кол. 3:11). Мы все, прежде всего, люди. Эти слова апостола созвучны Президентскому поздравлению, в котором он постарался объединить граждан нашей Родины и напомнить нам о том, что все мы живем в одном доме, который называется Украина. При всей разности между нами, мы являемся гражданами одной страны и должны учиться жить в мире друг с другом.
Об этом неоднократно говорит наш Предстоятель - Блаженнейший митрополит Онуфрий. Наша Украинская Православная церковь готова делать все возможное для того, чтобы призыв В.А. Зеленского к единству был услышан. Но нам кажется, что для эффективного воплощения лозунга о необходимости национального единства Президенту нужно пересмотреть состав членов своей команды и избавиться от тех лиц, которые делают все возможное, чтобы этого единства не произошло.
Я также хочу поздравить всех с наступившим Новым годом и выразить надежду на то, что этот год принесет нам те долгожданные мир и единство, которых давно ждут граждане нашей Родины.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О самом выгодном предложении Спасителя.
Сегодня во время Евангельского чтения мы слышали слова Христа о том, что трудно имеющему богатство войти в Царство Божие. При этом речь идет не только о каких-то материальных ценностях, но и обо всем том, что привязывает нас к этому миру. Говорят, что обезьяну можно поймать, прикрепив к земле бутылку с узким горлышком и положив туда что-то вкусное. Засунув лапу в бутылку, она уже не в состоянии будет ее разжать, чтобы освободиться от такой нехитрой ловушки. Точно так же ловится человеческая душа за свои привязанности к миру. Прилипая клеем своих симпатий к земле, она уже не может воспарить на небо.
Далее Христос, отвечая на вопрос апостола Петра, говорит о том, что нет никого, кто оставив ради Него все, что имеет, не получил бы больше во сто крат в этом веке, а в веке грядущем - жизнь вечную. Наш земной век Спаситель называет «временем гонений». Об этом Он говорит тогда, когда ни Его самого, ни апостолов еще никто особо не притеснял. Но Господь предупреждает, что любить и жалеть нас в этом мире никто не будет. При этом именно в период гонений нам предлагается сделать выгодный обмен земных привязанностей на многократно увеличенные духовные капиталы.
С обещанием Христа всегда конкурировали разные политические лидеры и государственные идеологии. Коммунисты предлагали оставить мещанские привязанности и положить жизнь во имя светлого будущего. Сколько было положено сил и жизней на гигантских стройках страны, сколько совершено самоотверженных подвигов. Могли ли эти люди, свято веровавшие в будущее процветание своей Родины, представить, что все это величие будет попрано, развалено, разграблено и предано забвению.
Гитлер обещал немцам поставить великую арийскую нацию во главе мира. Но окончилось это всемирным позором и поражением. Националисты, Фашисты, Коммунисты и другие «исты» предлагают, по сути, то же, что и Христос – умножение. Но все они лгут. И только Спаситель говорит правду. Земная жизнь любого святого и его посмертная слава говорит об истинности слов Христа. Когда человек кладет средства в банк, ему важно не ошибиться с местом вклада. Ненадежный банк может «лопнуть» - и деньги пропадут. Сегодня политики, общественные деятели, мода и реклама, потребительская идеология и проч. также предлагают за дорого купить наши души. Я думаю, что не нужно им верить. Давайте вложим наши души в то, что надежно, проверено, что получило гарантию от Бога: краткая жизнь, прожитая ради Христа, в обмен на вечную радость во Христе. Разве это не самое выгодное предложение?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Моя родословная.
Апостол Матфей, писавший Евангелие для евреев, начинает свое повествование о Христе с того, что для каждого иудея было главным – с родословной. Человек, который не мог доказать свою принадлежность к иудейскому генеалогическому древу, не считался полноправным членом его общества.
Христианство не разделяет людей на этносы и нации, мы все едины во Христе. Но это вовсе не значит, что у каждого народа нет своей истории.
Знание жизни предков, «любовь к отеческим гробам» (А.С. Пушкин), история Церкви и своей Родины — это то, что делает нас людьми, то, что вдохновляет и обязывает к ответственности. Поэтому те, кто хотят подчинить себе народ, нацию, начинают с того, что переписывают под себя историю. С этого начали свой путь коммунисты, перечеркнув всю предыдущую историю государства. Этим же занимаются и нынешние преемники богоотступников ХХ века, переписывая на этот раз историю Украины под новую, им выгодную идеологию.
УГКЦ, которая возникла только в XVII веке, вдруг объявляет себя «преемницей» Крещения Руси. В учебники вписываются имена новых «героев». А более чем тысячелетняя история Православной Церкви пришивается белыми нитками к «фаранославной» ереси. Европейская христианская традиция навязывается нам, как «исконная» и «родная». Прошлая история нашей Родины или замалчивается, или перекручивается. Забыты слова поэта, портрет которого висит в каждом доме уважающего себя патриота:
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп’яли...
Т.Г. Шевченко «Полякам»
Именно так, как писал Великий Кобзарь, «именем Христовым» распинают сегодня нашу Украину. Мордуют томосом и антицерковными законами, прибивают "сцу-пцу"-шными гвоздями, и т.п. На вопрос президента «Кто я?» - я отвечу в первую очередь тем, что назову себя гражданином неба - Православным, а уже потом украинцем. Моя вера для меня была, есть и будет на первом месте. Сколько бы новые идеологи не пытались перекрутить мою духовную родословную, у них этого никогда не получится. Потому что она написана не на бумаге, а в генетическом коде моей души. И таких, как я, в Украине миллионы.

С нами Бог, дорогие мои читатели!
С Рождеством Христовым!
Я от всей души поздравляю своих читателей со светлым праздником Рождества Христова! Это событие, раз и навечно совершившееся более двух тысяч лет назад в Вифлееме, ежегодно повторяется в наших сердцах как будто впервые.
Бог приходит на Землю для того, чтобы наши души возвести на небо. Но кто Его встречает на земле? Бессловесные животные, жующие сено в стойле, бедные пастухи, пришедшие к Младенцу и Его Пречистой Матери по указанию Ангелов, и несколько иностранцев, которые, влекомые Рождественской звездой, нашли Спасителя и поднесли Ему свои дары. А где же остальные? Где те, кому вещали пророки, где книжники? Единственный, кто активно заинтересовался благой вестью волхвов, был царь Ирод.
Много ли среди нас найдется тех, кто пойдут искать Христа в хлеву своего сердца? Многие ли Его найдут среди волов и ослов собственных страстей? Или же большинство из тех, ради кого Бог пришел в мир, ограничатся рождественским фольклором, оставив в стороне суть праздника? Кутя, двенадцать блюд, фаршированный гусь, колядки и щедривки могут легко заслонить Богомладенца и Его Матерь от черствых сердец.
Именно благодаря этой черствости и безразличию царь Ирод смог гнать Христа. Во всем Израиле не нашлось никого, кто бы восстал против его безумия. В нашей стране появился свой Ирод. Петр Отступник начал гонения на Христа в Украине, а это спровоцировало раскол во всем Православном мире. Безразличие к вере формально крещенного большинства страны дало ему такую возможность. Мы с вами знаем, чем это закончится. Максимум, что удалось Ироду, так это убить невинных младенцев. Простых, чистых, добрых христиан, которые готовы до смерти стоять за свою веру, в нашей стране значительно больше, чем 14000. Убиенные младенцы стали первыми мучениками, пролившими свою кровь за Христа, и вошли в небесную славу. А вот для Ирода все окончилось очень плохо. Здесь, на Земле он умирал, заживо съедаемый червями. И в загробном мире его продолжает точить червь неумирающий и огонь неугасающий.
В годы моей молодости была популярной песня на стихи Ю. Левитанского, которую исполнял Сергей Никитин: «Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку. Каждый выбирает для себя». Ироды выбирают свой путь, а я хочу пожелать моим читателям, чтобы самой любимой Женой для вас стала Пречистая и Непорочная Матерь Божия, чтобы Православие стало главным смыслом вашей жизни, а дорога, которой вы идете, привела бы вас в светлые чертоги Богомладеца Христа.
И есть, и будет с нами Бог!

С нами Бог, дорогие мои читатели!
Место архиерея – у Престола Божия, а артиста – на сцене!
Начиная с 25 декабря на Фестивальной площади города Запорожья происходят общие молитвы, как пишут СМИ, «почти всех конфессий» в честь Рождества Христова, кроме «послідовників Російської Церкви». Нас нет и не будет на этих мероприятиях, что служит очередным поводом для обвинения нашей Церкви в антиукраинских настроениях.
Во-первых, было бы странным мне, как архиерею самой многочисленной православной конфессии в Запорожской области, начинать отмечать Рождество Христово за тринадцать дней до того, как его отмечает наша Церковь. Это соблазняет мою паству и служит поводом к справедливым укорам в нарушении архиерейской присяги в которой я клялся не совершать общие молитвы с теми, кто не является членом Православной Церкви. Я, как и миллионы православных жителей нашей Родины, Рождение в мир Спасителя отмечал праздничным Богослужением 7 января.
Во-вторых, каждый человек должен быть на своем месте: рабочий у станка, продавец за прилавком, водитель за рулем автомобиля. Мое место, как священнослужителя – у Престола Божия, а не на сцене. Я не артист, чтобы изображать для умиления публики то, чем я не являюсь по сути.
В-третьих, меня все время удивляет эта компания, которая собирается каждый раз для того, чтобы говорить о том, что они или не понимают, или сознательно скрывают. Я постоянно слышу от них слова о неком их мифическом «единстве». О каком таком «единстве» вы ведете речь? Если о единстве веры, то вы все должны служить в одной религиозной структуре. Тогда тем, кто признает решения семи Вселенских Соборов, отказаться от решений Соборов, которые состоялись после Халкидона, или дохалкидонцы признать решения всех семи Вселенских Соборов. Или католикам нужно было бы отказаться, к примеру, от того, что Папа Римский является «наместником Христа на Земле», или протестантам эту позицию принять и стать католиками. Если этого не происходит, тогда не обманывайте ни себя, ни людей в том, что вы едины в вере.
Если же речь идет о вашем единстве в пренебрежении канонами (о чем у них речь идет постоянно) собственных конфессий, то тогда вы предатели собственной веры.
А если все же речь идет о каком-то принципиально новом единстве на основании новой веры и новых убеждений, доселе невиданных и неслыханных, то это как раз то, о чем нас давно пророчески предупреждали Святые Отцы: это новое единство, отвергающее значение подвига мученичества за веру, которое будет построено не вокруг Христа, а вокруг антихриста.
Я же предпочитаю не менять убеждений, а служить и верить согласно тому, чему меня учит Матерь - Церковь более двух тысяч лет, и хранить верность канонам, которые даны нам не от людей, а по благодати Святого Духа.
И есть, и будет! Разумейте языцы!

С нами Бог, дорогие мои читатели!
Прославление Самарской иконы Богородицы.
Сегодня в нашей епархии состоялось важное для всех событие. Во время богослужения было осуществлено решение Священного Синода УПЦ о прославлении местночтимой Самарской иконы Божией Матери. Я благодарен Царице Небесной за то, что Она покрывает Своим честным Омофором нашу землю и нашу Запорожскую епархию.
Празднуя в эти святочные дни память Федора Начертанного (9 января), который прославился своим подвигом в деле защиты иконопочитания, я еще раз обратил внимание на то предложение, с которым обратился к преподобному Федору палач перед пыткой. Исповеднику было предложено соблюсти «небольшое» условие, которое дало бы ему возможность избежать пыток: «Причастись вместе с иконоборцами - и мы тебя отпустим». Вот и все, что нужно было сделать. Исповедник не согласился и предпочел терпеть страшные муки.
Разница между православными и иконоборцами значительно менее существенная, чем разница между православными и СЦУ-ПЦУ-КПшниками. Преподобный Федор мог бы, при желании, найти «благовидное» оправдание для такого сопричастия. Но он не предал свою веру и свои убеждения даже перед лицом страшных истязаний.
Как же будут оправдываться перед Богом те иерархи и духовенство, которые решили причащаться с людьми, нарушившими догмат о Церкви, с теми, кто, не имея канонических рукоположений, дерзают носить рясы и «священнодействовать», а вернее кощунствовать над богослужением. Как можно входить в «евхаристическое единство» с людьми, которые надругались над канонами? При этом этих отступников никто не пытал и не заставлял совершать грех. Все это было сделано ими осознанно и добровольно.
Мы живем в то время, когда наша вера проходит испытания на прочность. Я надеюсь, что предстательство Божией Матери, ее Покров и молитвенная защита дадут нам силы и смелость оставаться всегда со Христом, ни в чем не идя на компромисс с лукавством и ложью новых богоборцев.
И есть, и будет с нами Бог!

Ново-Кайдакский (Самарский) образ Богородицы

О Ново-Кайдакской (Самарской) иконе Божией Матери
Её почитание берет своё начало с 1736 г., когда она была запорожскими казаки привезена с Востока. Само изображение ее наподобие Ахтырской иконы Божией Матери.
Это великое сокровище хранилось в Сечевой церкви, где перед всяким походом и возвращением из него казаки совершали молитвопения у этого образа, который они считали чудотворным. По повелению святого праведного кошевого атамана Петра Ивановича Калнышевского икона была установлена посреди церкви. Затем она была перенесена в местечко Новые Кайдаки вблизи Екатеринослава (ныне район города Днепр). Здесь она получила название Ново-Кайдакской. Слухи о чудотворениях и благодатных исцелениях от иконы Божией Матери чрезвычайно усилились и распространились не только на все Запорожье, но и на всю Украину, и за ее пределы. На поклонение перед иконой приезжали тысячи людей из разных уголков Православного мира. После упразднения Запорожской Сечи, икону поместили в архиерейский дом, который находился в Полтавском Кресто-Воздвиженском монастыре, откуда была испрошена в Самарский Пустынно-Николаевский монастырь. Перенесение иконы проходило при большом стечении народа, после этого икону стали именовать – Самарской.
Изучая многочисленные старинные монастырские бумаги, епископ Феодосий (Макарьевский) нашёл среди них скреплённые подписями и печатями книги, начиная с 1809 года. Так в них писалось, что в Новомосковске и уезде в 1831 году свирепствовала среди населения холера. Начиная с 28 июня 1831 г. совершались крестные ходы с Ново-Кайдакской (Самарской) иконой Богоматери. Они продолжались, пока холера скоро не ослабела и полностью не исчезла. Усердные молитвы, помноженные на благодать, источавшуюся от этой иконы, свершили чудо. Подобные события происходили и описаны в 1848 и в 1872 годах.
В воспоминание этих событий ежегодно с 15 апреля по 15 июня и с 15 августа по 15 октября икону торжественно, Крестным ходом стали переносили по селам и городам епархии.
После революции 1917 года Самарская обитель была закрыта и сведения об иконе потеряны. Сохранился ли оригинал чудотворного образа или он был уничтожен – достоверно сказать никто не может.
В Введенском храме Запорожья так же находится богато украшенная копия Ново-Кайдакской (Самарской) иконы Божией Матери, которая уже в наше время прославилась среди запорожцев своими чудотворениями и благодатными исцелениями и помощию.
Мы знаем, что почитание икон Богоматери зиждется не на пустом месте и мифотворчестве. Каждая Её икона – это очередной ответ на молитву рабов Божиих и подтверждение её Материнского заступления и помощи.
И сегодня по премногу прославляя Ходатаицу нашего спасения Пресвятую Марию Богородицу будем же уповать на Её материнское заступничество и помощь посылаемые нам через новопрославленный образе Ново-Кайдакский (Самарский).