Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Марихуана-лайт: просто хочется улыбаться.
Сегодня вся страна была зрителем очередного, на этот раз уже конопляного, майдана. Народ собрался для того, чтобы требовать от парламентариев принять закон о легализации продажи медицинской конопли. Все это, конечно, только ради одного – «так хочется помочь людям, которые страдают и мучаются». Среди розовощеких митингующих не было видно больных. Собрались, в основном, молодые люди, которые хотели одного – легализации конопли для собственного кайфа.
В нашей стране существует более десятка организаций, которые проверяют качество медицинских препаратов. И, несмотря на это, в аптеках полно подделок. Мы все понимаем, что если дать разрешение на продажу медицинской марихуаны, то те, кто его получат, будут безнаказанно продавать любые виды конопли с огромной для себя выгодой.
Очевидно, что за всем этим молодежно-конопляным шествием стоят недетские интересы группы лиц, которые понимают - продавив этот закон, они получат возможность зарабатывать колоссальные деньги. Во всем мире доход от продажи наркотиков находится на одном из первых мест. Даже нелегальная продажа человеческих органов, по выгоде, стоит только на седьмом.
Если перевести такое преступление в плоскость обычного предпринимательства, то в скором будущем это приведет к тому, что запрет на многие наркотические вещества будет полностью отменен. Все начинается с малого.
Многое из того, что доставляет удовольствие, например, такие как алкоголь, половое влечение, энергетики и т.п., сами по себе рождают преступность, соответственно количество преступлений растет за счет совершения их людьми, желающими удовлетворить эту страсть.
Люди делают свободный выбор, начиная употреблять то, что им приносит удовольствие, однако, как только они становятся зависимыми от этих удовольствий, что по законам природы неминуемо, то навсегда теряют свободу выбора. Человек очень быстро привыкает к удовольствию от дурмана, предела которого просто нет, но поиск его будет продолжаться до финального конца. Так малый грех перерастает в страсть, которая порабощает личность. Чтобы общество не скатилось к дикости или тоталитаризму, в нем должны существовать социальные соглашения, которые создают прочную суперструктуру. Проще говоря, свобода и демократия означают, что люди не могут делать только то, что им нравится. К сожалению, в нашей стране пока не созданы такие социальные соглашения, а те, которые существуют, очень слабы, но и их хотят разрушить. Ради блага общества каждый человек должен подчиняться ограничениям. Тот факт, что марихуана создает другой тип опьянения, чем алкоголь или амфетамин и героин, вовсе не свидетельствует о меньшем вреде, а скорее о том, что она еще более пагубна. Каннабис повреждает не только легкие и сердце, репродуктивную и иммунную системы, но и нарушает развитие плода. Отдельные потребители марихуаны переживают «каннабисний психоз» — драматическое состояние, сопровождающееся искажением восприятия реальной действительности, тревогой и общим смятением. Препараты конопли поражают больше душу, а не тело и это крайне разрушительно для молодежи.
Человек, приученный к безответственности в одной области, обязательно проявит эту черту и в другой области своей жизни. Легализация конопли, если она произойдет, может стать очередным стартом для реализации других прибыльных законопроектов. Например, таких, как легализация огнестрельного оружия, проституции и однополых браков. Мне приходилось читать вполне серьезные доклады ученых, которые ратовали за то, чтобы употреблять в пищу человеческое мясо. Может быть еще и по этому поводу мы увидим очередной майдан?
Разрешая употребление марихуаны, мы приучаем людей к мысли, что "хапнуть" вместо того, чтобы заниматься чем-то продуктивным - духовно или физически развиваться, воспитывать детей, трудиться на благо семьи и общества - это норма. Не постыдная временная слабость, от которой сознательный человек поспешит отряхнуться, а законодательно закрепленная норма, которая может быть кому-то выгодна.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рай и Ад всегда рядом.
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали рассказ апостола Павла о «неком человеке», который «в теле ли или вне тела» испытал восхищение в райские обители на Третье небо. Мы понимаем, что апостол ведет речь о самом себе и о том духовном опыте, который он пережил. По иудейским представлениям того времени, первое небо - облачное, второе - звездное, третье - духовное. Дано было это видение апостолу Павлу для того, чтобы укрепить его в предстоящем подвиге проповеди и мученической кончины. Мы знаем сколько пришлось ему испытать боли, сколько раз он был на волосок от смерти, сколько раз в заточении, в голоде, холоде и крайней нужде. Но, мучаясь за Христа, он видел конец пути и знал о том месте, куда придет его многострадальная душа. Знаем теперь о райских обителях и мы, понимая, что ожидает в будущей жизни тех, кто останется верным Богу до конца.
Не только апостолу Павлу, но и каждому духовно внимательному человеку Бог приоткрывает мир вечной красоты. Можно с уверенностью сказать, что наш земной мир со всем его многообразием красок, форм, запахов, видов жизни, есть некая слабая тень, отбрасываемая на Землю с «Третьего неба». Но насколько далека эта тень от своего первообраза, можно понять из покаянного плача Адама, который, лишившись рая, обливался горькими слезами, вспоминая то, что потерял; при всем том, что Адам видел этот земной мир в его первозданной красоте, не загаженный человеческим техногенным хламом.
Еще в большей степени представления о Царстве Небесном дает нам Церковь, созданная по «подобию Небесной Скинии». В ней уже не образно, а зримо и чувственно действует Благодать Духа Святого. Его действие проявляется в богослужении, в церковных песнопениях, в иконописи, в трудах Святых Отцов и Учителей Церкви, в таинствах, которые освящают и преображают человеческую душу.
Дьявол же этот земной прекрасный мир превращает в адские мрачные хижины благодаря человеческой жадности, ненасытности и жестокости. Но Церкви Христовой он ничего сделать не в силе, поэтому создает бутафорию, типа «сцу-пцу», которую наполняет альтернативой благодати – серой адского пламени. Она заходит в каждое сердце, причастное анти-церкви, и горит там невидимым темным огнем. Именно там концентрируется источник ненависти и разделений. Именно оттуда изрыгаются протуберанцы сатанинской злобы к нашей Матери-Церкви.
А та Церковь, в которой живет Дух Святой, не делит людей на нации, этносы и расы. Она даже не отличает мужчин от женщин, стариков от детей и богатых от бедных. Для нее все души – дети Божии. Она живет тем же, чем живет и Бог – Любовью ко всем людям без различия. В человеческом сердце же может обитать как сладкая благодать Духа Святого, так и горькая сера адской ненависти. Все зависит от того, какому духу мы позволим войти в него.
Выбор всегда остается за нами.

Но, современные идеологи пытаются лишить нас этих корней, нивелировать заслуги наших родителей и пытаются заставить нас поверить в ложь о временах борьбы с фашизмом, забыть заслуги наших отцов.
Сегодня я посетил Музей техники, действующего в составе одного из наших промышленных столпов – АО “Мотор Сич”, где узнал много интересных фактов о наших запорожских героях, принесших жертву ради будущего.
Так, например, незаслуженно забыт наш земляк, Щербина Петр Дорофеевич, который первый водрузил знамя на центральной колонне Рейхстага. Хотел бы, чтобы те, кто сейчас у руля власти, смогли отметить настоящий подвиг нашего земляка, пусть даже посмертно, и присвоили звание Героя Украины!
“ЗАПОРОЖЦЫ – ЗНАМЕНОСЦЫ ПОБЕДЫ”, гласит стенд, знакомящий нас с биографическими сведениями и перечнями заслуг перед государством, народом, человечеством. То, что можно узнать из прочтения этой, в часности, информации внушает гордость за наш народ, наших отцов-освободителей. Их жизненный подвиг не должен быть забыт!
Я от всего сердца поздравляю всех вас с Денем освобождения от фашистских захватчиков, и прошу помнить о тех, благодаря кому этот день сегодня мы чтим, молиться о них и благодарить за великую победу, важную для каждого из нас, не только украинцев, но и сего мира.
Вечная память усопшим и многая лета живущим героям, реальным хранителям истории победы, низкий поклон!
Пусть милость и благословение Божие пребывает со всеми нами!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Стыд и срам.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова Спасителя, обращенные к каждому из нас: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее… Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе…»
Действительно, даже приобретая весь мир, мы не приобретаем ничего. Но теряя свою душу, мы теряем все. Один из надежных способов, который убивает душу, есть ложный стыд. В нашей человеческой природе с грехопадением изменилось все. У людей, в основной массе, уже не возникает чувства стыда от явной пошлости, блуда, подлости. Современное человечество не стесняется открыто грешить и, более того, тех, кто осуждает беззаконие, делает изгоями общества. ЛБГТ – «культура» этому наглядный пример. Свою НЕлюбовь к Богу мир демонстрирует с вызовом и демонической наглостью.
Сегодня многие их тех, кто получил в своей Матери- Церкви благодать крещения и дары Духа Святого, стали Ее стесняться. Почему? Да потому что те же источники, которые пропагандируют всевозможные виды и формы греха, объявили, что она неправильная и недостаточно «прогрессивная». Американо-турецкий церковный проект настойчиво принуждает украинцев отречься от Матери и уйти жить к мачехе, которая, цитирую «патриарха Варфоломея», «больше ассоциируется с демократией на Западе, чем с репрессивным режимом на Востоке».
Но для меня Церковь ассоциируется не с режимами, а со Христом. Только у тех людей, которые потеряли Бога и забыли о Евангелии, Церковь может сравниваться с какими-то социальными режимами. Но, тем не менее, я смотрю, что люди в галстуках и с портфелями, которые когда-то сами набивались в друзья, стали по - девичьи стеснительными. Им стало вдруг неловко от того, что они когда-то так хорошо относились ко мне и нашей Церкви.
А мне на них смотреть грустно, потому что понимаю – не меня они стесняются, а Христа. И каждый раз, когда мы сообразуемся с этим миром, с его похотью и эгоизмом, стесняемся жить по заповедям (потому что так сейчас не принято) - мы предаем Христа. Но Бог нас честно предупредил – как мы относимся к Нему, так и Он отнесется к нам.
В той степени, в которой мы прячемся от Бога сейчас, в той же степени и Бог, из уважения к нам, будет избегать нас потом. Свой греховный дух человек не сможет носить во свете Царства Божия. Это станет для него невыносимой мукой и вечным позором. Если мы сейчас будем стесняться своей праведности и веры, то в будущем веке нам придется вечно стесняться своего стыда и срама.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Для цветения и плодоношения Церкви нужно обрезать сухие ветки.
Сегодня была встреча двух партнеров по развалу страны, Петра Порошенко и Сергея Чокалюк (Думенко). Их приветствие, по-мужски, пылкими рукопожатиями, четко говорит о встрече двух дружбанов, но не как светского лица с духовным. Это еще одно свидетельство для понимания того, кто находится у источника зла, разрушающего нашу многострадальную Родину.
Первый - отступник, бывший прихожанин УПЦ, который не просто предал его родившую Матерь-Церковь, но стал Ее главным гонителем. Более всего он известен тем, что делал бизнес на крови наших граждан. Придя к власти на одном единственном обещании – остановить войну, он сделал из нее «мать родную», набивая свои карманы на слезах и человеческом горе.
Второй - раскольник, аккуратно и послушно благословлял, духовно опекал, поддерживал этот заработок, исполняя все повеления своего хозяина. Как же иначе, ведь Порошенко не только его друг, но и отец, слепивший его по-своему же образу и подобию - из турецкой глины.
Чему они радовались? Тому, что их поддерживают заокеанские стратегические кураторы, о которых они открыто говорят, и которые долларовыми тисками выдавливаю из более слабых нужные им решения. Тому, что они выгодно себя продали, наплевав как на свою бессмертную душу, так и на каноны, по которым уже две тысячи лет живет Церковь.
Одно мне понятно – Бога среди них нет, не было и никогда не будет. Тем не менее, при всем этом, их действия приносят нам большую пользу. Так, откуда бы мы узнали тех, кто был с нами, но оказались такими же, как и они порождениями Иуды? Как бы весь православный мир увидел, кто управляет Элладской Церквью?
Благодаря вот таким персонажам Церковь очищается и обновляется. Так было всегда. Не будь таких людей, мы бы никогда не узнали такие имена, как Максим Исповедник, Иоанн Златоуст, Марк Эфесский, Афанасий Великий и многие другие. Для того, чтобы Церковь сбрасывала с себя гниль, которая во времена благополучия быстро появляется, Ей и попускает Господь периоды гонений.
Слава Богу за все!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мир вам.
Сегодня Евангелия рассказывает нам о том, как Господь послал на проповедь семьдесят своих учеников. Предварительно Спаситель проводит с ними четкий инструктаж. И первое, с чего апостолы должны были начинать свою беседу с людьми — это обращение «Мир вам».
Сегодня уже мало кто понимает, о чем здесь идет речь. «Мир», который несли апостолы от Бога каждому человеку, означал не то, что мы вкладываем в это слово сегодня. Это не состояние отсутствия войны, ссоры или вражды. Это особое состояние внутреннего сердечного устройства. В этом вся суть и соль христианства, в этом смысл жизни каждого истинного верующего человека. Обретение мира с Богом, с собой и с окружающими означает спасенность души, которая уже не колеблется никакими вражьими прилогами.
Творцы и предстоятели новых религиозно-политических химер похоже вовсе забыли, о чем идет речь в Евангелии. Христос был подчеркнуто равнодушен к любым вопросам политики и экономики. Кесарю Он предлагает отдавать кесарево, имущественные споры решать отказывается, надежды на революционные преобразования не оправдывает. Апостолы следовали той же традиции и учили рабов быть покорными господам, а свободных почитать власть имущих.
Христос не был равнодушен к жизни общества, просто Он прекрасно понимал глубинную природу всех наших социальных проблем. Она находится не вовне, а внутри человека. Вся беда в том, что в нашем сердце нет мира. Если бы каждый человек смог хранить сердечную тишину в чистой совести, то на Земле наступил бы рай. Болезненный разлад нашей души — вот истинная причина всех войн и бед. Человек, живущий в аду самого себя, всегда видит вокруг себя врагов. И чем больше ада в его душе, тем больше врагов вокруг.
Христианство видит решение всех проблем в одном – в приобретении благодати, которая дает возможность силам души прийти в согласие друг с другом. И это мирное состояние сердца будет преображать мир вокруг человека. Благодать меняет людей настолько, что во Христе примиряются даже те, кто в гражданском обществе были бы смертными врагами. Симон (зилот) - ярый иудейский националист и борец за независимость, и Матфей (мытарь) - сборщик налогов в пользу оккупационной власти и предатель иудейских интересов, стали во Христе братьями. Так действует мир Христов на человека. Только победив грех в самих себе, мы можем изменить и мир вокруг себя. Поэтому без нравственного преображения общественной жизни невозможно построить здоровое и сильное государство. Очень бы хотелось, чтобы наши политики — это когда-нибудь поняли.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Прежде чем говорить с Богом, научись говорить с людьми.
В эту субботу Церковь предлагает нам для чтения Евангельский отрывок, в котором рассказывается о римском сотнике, который попросил Христа исцелить его слугу, который был при смерти. Этот эпизод новозаветной библейской истории нам важен для понимания того, как человек обретает веру. Мы часто говорим о том, что вера преображает душу, что она делает человека лучше, что благодаря ей мы можем правильно строить свои отношения с людьми, с самим собой, с Богом. Это все правильно, но сегодняшнее Евангельское чтение говорит об обратном процессе.
Перед тем, как строить отношения с Богом, нужно научиться правильно строить отношения с людьми. Посмотрите внимательно на поведение этого сотника, когда он еще был язычником. Первое, что удивляет, так это то, что он беспокоится за своего раба, в то время, когда все к ним относились как к одушевленным орудиям труда. Второе, это его тактичное отношение к иудею, каковым был Христос. Сотник понимает, что иудей не может заходить в дом к язычнику, чтобы не «оскверниться», и поэтому просит, чтобы Иисус исцелил его слугу, сказав лишь слово. Хотя, как оккупант и завоеватель, он мог бы не церемониться с тем народом, который был в его подчинении. Так, как правило, и вели себя римские воины. Сотник еще до конца не понимает кто такой Христос, но уже имеет к Нему такое доверие, какое не имели к Нему иудеи.
Окончательное обретение веры во Христа, как Сына Божия, он получает во время Его распятия, когда увидел все, что происходило на Голгофе. Мы знаем, что этого сотника звали Лонгин. Приняв веру во Христа и крестившись, он отдает за Него свою жизнь, погибая как мученик.
Мы видим, как сегодня люди, которые называют себя верующими, не умеют даже правильно разговаривать с окружающими. У них, зачастую, нет ни такта, ни внимания, ни уважения к другим. Они любят лишь себя и свое мнение. Но при этом они заявляют, что верят в Бога. Мне кажется, что прежде, чем говорить с Богом, человеку, как минимум, нужно научиться разговаривать с себе подобными. Непонимание этого приводит к тем событиям, которые сегодня происходят в некоторых регионах нашей Родины. Люди «во имя веры» избивают других христиан, выгоняют их из домов, захватывают храмы, и все это нередко с матом и в пьяном виде. Смотря на них, я не сомневаюсь в том, что эти люди не имеют веры и что в их душе, к сожалению, нет ничего святого.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Черные вороны и белые голуби.
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1:11), – учит нас сегодня апостол Павел.
После того, как Павел получил откровение от Бога, он не пошел к другим апостолам, а отправился в Аравийскую пустыню, после чего вышел на проповедь Слова Божия. Господь в своем Откровении дал ему все необходимое для понимания Слова Божия. Сегодня есть целые университеты, которые изучают Библию. Есть богословы, которые жизнь посвятили на то, чтобы исследовать Заветы Бога с людьми. Но при всем этом, среди них не найти ни одного, кто бы знал всю Библию лучше дьявола. Наши знания, усвоенные рассудком, ничем не отличаются от знаний дьявольских. Одного интеллекта недостаточно, чтобы понять, как нужно жить, чтобы спастись. Слово Божие приносит плоды в нашей душе только тогда, когда будет усвоено не только нашим рассудком, но и сердцем.
Сегодня есть немало людей в рясах, которые хорошо говорят и проповедуют. Но какие плоды приносит их проповедь? Их сторонники выламывают двери наших храмов, выбрасывают на улицу престолы, избивают прихожан. Этому ли учит Евангелие? Вы можете себе представить, чтобы апостол Павел в пьяном виде и с матом выламывал двери синагоги? А разве, когда - то Христос учил, что нужно убивать единокровных и единоверных братьев только за то, что у них другие политические взгляды? Разве не дьяволу служат все эти люди с крестами и панагиями, которые хотят только одного – чтобы на нашей многострадальной Родине и дальше лилось как можно больше крови?
Апостол Иоанн Богослов дал нам указания, как нужно отличать тех, кто служит Богу, от тех, кто предал душу сатане. Единственный критерий этого различия – любовь. Человек Божий несет в себе мир и дает этот мир другим людям. Сын дьявола несет в себе ненависть и сеет ее вокруг себя. Как бы хорошо он не знал Библию и какие бы богословские проповеди не говорил, у него одна цель – привести как можно больше людей в ад. Та же самая разница и между Церковью и теми организациями, которые называют себя «церковью». Турецкий служащий, который продолжает считать себя Константинопольским патриархом, сеет сегодня вражду и разделения по всему православному миру. При этом заявляет, что «его совесть чиста в украинском вопросе». С его подачи страдают наши православные единоверцы в Западной Украине, а он с «чистой совестью» потворствует этим беззаконным, антиканоническим и безнравственным процессам.
А как ведет наш Предстоятель, о чем Он говорит? Блаженнейший митрополит Онуфрий, ни разу никого, не оскорбив и не обвинив, продолжает творить дела милосердия, учит любви и молиться о мире.
Какие предстоятели - такие и прихожане! Поэтому к одним из них слетается черное воронье, а к другим - белые голуби. Подобное притягивается подобным.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вселенская любовь Богородицы.
Сегодня, в праздник иконы Казанской Божией Матери, мы снова и снова вспоминаем о великом подвиге Девы Марии. Мир пал по причине гордости первых людей, а восстановлен благодаря смирению Божией Матери. Мы не должны никогда забывать о том, что Сын Божий есть также и Сын Человеческий. А человеческая Его природа была унаследована Спасителем от Девы Марии. Т.е. все те высокие качества человеческой Личности Господа нашего Иисуса Христа – это дар Его Пречистой Матери.
Нигде и никогда Богородица этим не превозносилась и не гордилась. Хотя, по человеческому рассуждению, имела на это право. Но везде и во всем мы видим в Ней чистый образец смирения и кротости. Зато люди, не имея ни малейших оснований к превозношению, так часто хотят подчеркнуть везде и во всем свою значимость и авторитет. И самое страшное, что это происходит не только в мире, лежащем во зле, но и среди тех людей, которые исповедуют Христа.
Один провозглашает себя «наместником» Христа на земле. Другой полез еще выше, на «небо», и объявляет себя «главой Церкви Христовой». Человек, который пытается занять место Христа в Православии, называется антихристом. Это новый титул, который усвоил себе нынешний турецкий чиновник, именуемый Константинопольским Патриархом. Пользуясь надуманной властью, он хочет забрать у нас Матерь-Церковь, а вместо нее поставить мачеху. Ее буйные дети сегодня захватывают наши храмы, выбивая двери таранами, избивают прихожан, думая таким образом «угодить Богу». А их патроны Архондонис и Чокалюк (Думенко), говорят о любви и их чистой совести.
Как это все далеко от той тишины, которую несет в себе материнское сердце Богородицы. Как этот дух гордыни, жадности и тщеславия далек от того духа, в котором всегда жили святые отцы Православия. Братья и сестры, нам нужно брать пример с Божией Матери. Никогда, даже в самые страшные моменты своей жизни, Она никого не оскорбляла, не проклинала, не озлоблялась. И теперь Пресвятая Дева с любовью молится за всех тех, кто снова и снова распинает Ее Сына своими грехами, испрашивая для них у Христа исправления жизни и спасения. Это самый верный путь для нас, и самый правильный ответ врагам и хулителям Церкви Христовой. Будем же, в меру своих сил, уподобляться вселенской любви Богородицы и непрестанно молиться и за друзей, а наипаче за наших врагов.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
С нами Бог!
Апостол Павел в сегодняшнем апостольском чтении рассказывает нам о том, что после своего обращения в христианство самим Господом, он сразу же пошел на проповедь. И лишь через три года он направился в Иерусалим, чтобы повидаться с апостолом Петром. Он шел к нему не для того, чтобы получить какие-то новые знания, а для того, чтобы оказать ему любовь и уважение. Если мы посмотрим на взаимоотношения апостолов, то увидим, что они пронизаны трогательной любовью, доверием и уважением. Посмотрите, с каким смирением апостол Павел покоряется апостолу Иакову, который просит его остричь волосы по обету иудейскому. Как они угождают друг другу! В единстве духа любви к Богу и людям проявляется верховенство власти апостолов.
Это видно по тому, как они относились к своей пастве, к тем, кто был просвещен их проповедью. Найдем ли мы в апостольских посланиях хоть нотку деспотизма или требования безоговорочного подчинения на основании того, что «это же мы вас научили вере»? Как же поведение апостолов не похоже на ту бесовскую гордыню, которая так и лезет из каждой поры души человека, который называет себя «вселенским патриархом». Очень печально, когда человек, получив духовную и административную власть, заболевает духом властолюбия. Чем больше у такого человека политических ресурсов, тем больше зла и боли он может причинить окружающим.
Наша Церковь есть живой духовный организм. Как и в любом организме, в нее могут входить разные болезни. Рано или поздно эти болезни должны проявить себя и выйти из Вселенского Тела Христова в виде гнойных нарывов, что мы сейчас и видим. Пройдет время и здоровый церковный организм обязательно эти раны закроет.
Но мы также должны понимать - когда тело страдает, ему нужны ресурсы в виде силы иммунитета для борьбы с болезнями. Наша Церковь сегодня «выбаливает» из себя тех, кто стал для нее инородными членами. И для того, чтобы в ней оставалась сила, она должна обладать как можно большим количеством здоровых клеток. Мы - живые клетки Тела Христова! Чем больше у нас будет любви, веры, надежды и духовной мудрости, тем быстрее пройдут все эти болезни и потрясения. Мы не должны забывать, что с нами Бог и в этом наша сила!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Divide et impera (Разделяй и властвуй)
Сегодня за Литургией во всех православных храмах читается Евангелие от Луки (11:14-23): «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет».
Разделяй и властвуй - этот принцип управления известен очень давно. Беспроигрышную тактику, которую применял Юлий Цезарь в отношении германских племен, сейчас использует госдеп США по отношению к Православной Церкви. Разделения производятся ими с помощью клиньев, которые загоняются в тело той или иной Поместной Церкви. Кто же выступает в роли этих клиньев? Мелкомасштабные местные иудушки, которые готовы за деньги, за власть и комфорт продать веру, Бога и собственную душу. Кувалдой, которой заокеанские "кузнецы счастья" забивают эти клинья, служит турецкий госслужащий и американский наемник Архондонис, носящий, для прикрытия, одежду православного патриарха и называющий себя "Вселенским". Бафомет (изображение дьявола в виде андрогинного козла Мендеса, которому будто бы поклонялись тамплиеры), который смотрит глазами Архондониса, понимает – последнее, что удерживает теперь его пришествие в мир – это благодать Духа Святаго, которая живет и действует в Православных Церквях. Архондонис пытается вместе с этими клиньями ввести в тело Правовлавия "пцу-сцушная" опухоль, которая сразу же начинает распускать свои метастазы, разделяя его. Мы видим, как уже поврежденная этими метастазами, происходят нестроения в Элладской Церкви. Несмотря на мощное давление админресурса, как архиереи, так и священнослужители не приняли навязанное засланными заокеанскими казачками решение о признании раскольников. А среди греческих мирян, после решения Иерархии по украинскому вопросу, авторитет Элладской Церкви еще больше упал (по сводкам соцопросов).
«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение».
Наша Украинская Православная Церковь находится в этом плане в самом выгодном, со стратегической точки зрения, положении. Можно обмануть пропагандой греков, или кого-то еще, но нас-то обмануть невозможно. Мы воочию видим, кто такие раскольники. Мы знаем и ощущаем на своей коже тот дух национализма, ненависти, сатанинской злобы, который несут их служители. Нам не нужно смотреть в Номоканон, чтобы разобраться кто перед нами. Мы видим их глаза и нам этого уже достаточно, чтобы понять – перед нами маски ада, в которых нет ни капли веры во Христа. Поэтому мы с оружием правды и веры охраняем дом своей Церкви и не пускаем туда волков, которые норовят погубить наше стадо.
«Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».
Мы не можем противопоставить беспрецедентному давлению на нашу Церковь ничего, кроме нашей верности Христу. У нас есть только одно орудие – вера в Бога. У нас есть только один меч – молитва. У нас есть только одна броня – правда Божия. Поэтому не будем страшиться всех этих сатанинских сил. Будем же «собирать со Христом» и пребывать с Ним до конца наших дней. Даже если весь мир будет против нас, за нас будет Бог!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Министерство БЕСкультуры и БЕЗумия
Гражданин Украины Бородянский, являющийся на данный момент министром культуры, в своем интервью дал понять, что готов продолжать политику Геббельса и его послеователя Петра отступника по отношению к Украинской Православной Церкви. Он в упор не видит не только нарушения прав верующих нашей конфессии, но и своими высказываниями дает поддержку деструктивным силам, которые устроили геноцид по отношению к УПЦ, способствует усилению межрелигиозного конфликта и дестабилизации в стране.
Глава министерства БЕСкультуры повторяет старую песню о каком-то мифическом влиянии Москвы на нашу Церковь, которая на административном, законодательном и финансовом уровне полностью самостоятельна и независима в своем управлении. Хотелось бы узнать, с каких пор и на каком основании светский чиновник, не имеющий никакого познания в устройстве и жизнедеятельности Церкви, начинает давать определения каноничности и рассуждать о том, кто имеет право давать статус автокефалии той или иной церковной структуре. Такое поведение чиновника свидетельствует о том, что он, не знающий законов нашего государства и Церкви, но навязывающий себя как их знаток, фактически является дерзновенный приверженец лозунга "и кухарка может управлять государством".
На основании каких фактов гражданин Бородянский вообще утверждает о каком-то внешнем влиянии на УПЦ кого бы то ни было. Мы зависимы только от одного – Богочеловека Христа, мы живем только одним – Его заповедями и канонамиЦеркви. Определять, что канонично, а что нет, кто для нас еретик, а кто православный — это наше внутреннее дело, как церковной структуры.
Верующие нашей Церкви голосовали за нового гаранта Конституции в надежде на то, что страной будет управлять власть закона, а не беззаконие и безумие отравленных националистической идеологией чиновников.
Право территориальной общины решать судьбу религиозной аналогично праву жителей села решать, кто имеет право быть женой того или иного мужа, ведь не может женщина быть признана законной супругой одного из мужчин села только на том основании, что она так решила и тоже живет в этом же селе. Подобный правовой абсурд хотят ввести и в отношении религиозной общины.
На основании надуманных обвинений у нашей Церкви отнимают храмы, которые потом все-равно стоят пустыми в силу того, что тем, кто их отнял, ни Бог, ни храм не нужен. Но он, по долгу занятого им кресла, совершенно не замечает этого, не говоря уже о законности таких поступков. Сегодня те же чиновники, которые пришли к власти при предыдущем президенте, продолжают сидеть на своих руководящих креслах и совершать те же беззакония, которые они совершали и раньше. Поэтому и позволяют себе "черные вороны" каркать на Президента, оскорблять верных чад УПЦ и требовать кровопролития.
Мы снова стали свидетелями очередного позора и некомпетентности тех людей, которые остались или пришли к власти. Когда Министр культуры рассуждает на всю страну, как обычная кухарка, то возникает вопрос - зачем было разрушать памятники Ленина, если мы продолжаем жить по его заповедям?

Президенту Украины
Зеленскому Владимиру Александровичу
Ваше Превосходительство!
Уважаемый господин Президент!
Досточтимый Владимир Александрович!
Согласно праву, которым меня наделила Конституция Украины и с учетом морального права – как человек отдавший на выборах Президента нашей страны свой голос за Вас, я, митрополит Лука, правящий архиерей Запорожской епархии УПЦ и гражданин Украины, возвышаю свой голос и надеюсь, что он будет услышан! Так как свой выбор и выбор своей паствы, я оправдывал надеждами на то, что Вы, придя к власти, прекратите политику насилия и геноцида по отношению к верующим Украинской Православной Церкви.
Но поведение, действия и высказывания Министра культуры поколебали наши надежды. Государственный чиновник в своих действиях руководствуется советами людей, чуждых и враждебно настроенных к моей Матери – Украинской Православной Церкви, а в высказываниях допускает бездоказательную клевету, придуманную Вашим предшественником, о якобы имеющем место влияния на УПЦ другого государства.
Чиновник, на зарплату которого идут налоги в том числе и прихожан канонической Украинской Православной Церкви, не обращает ни малейшего внимания на те беззакония, которые творятся на местах, когда при поддержке чиновников у общин УПЦ отнимают храмы, насильно захватывая имущество, избивают людей.
Государственный служащий рассуждает о понятиях канонического права, в котором он вообще не разбирается, высказывает свои суждения по вопросам, которые являются внутренним делом Церкви, а не его заботой. Такими действия, человек севший в кресло министра благодаря Вашему авторитету, оскорбляет не только нас, но и делает все, чтобы наш народ потерял доверие к Вам, как Президенту.
Мы помним, господин Президент, Ваши обещания о том, что Вы не будете делать ничего такого, что будет разделять нашу страну. А разве не разделением на своих и чужих является инициатива, поддержанная им, о переименования Украинской Православной Церкви в Русскую Церковь в Украине?
Господин Президент, все прихожане нашей Церкви, чьё каноническое влияние распространяется на всю территорию страны в границах 1991 года, являются гражданами Украины и разделают с ней все свои горести и радости. Нас хотят сделать изгоями в собственной стране. У нас еще остается надежда на то, что Вы сможете выполнить свои обещания и войти в историю Украины, как Президент миротворец, а не враждотворец.
Молимся за Вас Богу и надеемся на то, что Вы будете достойны того доверия, которое Вам оказал народ нашей страны!
С глубоким уважением,
+Лука
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Александрийский Иуда.
То, что происходит сегодня в Александрийском патриархате относится уже к следующему акту пьесы, сочиненной сценаристами мирового закулисья. Перефразируя Шекспира, можно сказать: «Доллар сделал свое дело…» Александрийского патриарха Мамона задушила, как Дездемону, притом не прилагая больших усилий.
Сегодня, когда Церковь празднует память великомученика Димитрия Солунского, мы в который раз вспоминаем то мужество, с которым христиане исповедовали Христа. Какие пытки, лишения, страшные мучения им приходилось претерпевать ради любви к Истине! Прошли века, и любовь к Истине сановитыми иерархами заменяется на любовь к выгоде. Когда я читаю о «беспрецедентном» давлении США на предстоятелей Поместных Церквей или игуменов Афонских монастырей, я не знаю, что мне делать - плакать или смеяться? В чем заключалось это давление? Их, наверное, пытали, сдирали кожу, не давали есть и пить?
Нет, им только погрозили пальчиком, на котором был золотой перстень. Страх потерять свою выгоду — вот та причина, по которой некоторые иерархи готовы предать самое святое, что у них есть. Они готовы расстаться со Христом, лишь бы остаться при своих кошельках, креслах и амбициях. Вот как сегодня, оказывается, пытают за веру! Эти люди, поправшие каноны Церкви, будут рассказывать о мучениках, о их мужестве и вере… Возможно, в аду и Иуда так же вспоминает о Христе, только ему от этого не становится легче.
Александрийский Патриарх напоминает мне Иуду. Ведь можно сказать, что еще вчера он был у нас в Одессе, обнимался, целовался с нашим духовенством, позировал перед камерами, завещал всей украинской пастве держаться Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и не общаться с раскольниками (об этом есть видеозаписи). А возвратившись домой, Александрийский Патриарх ряженых мужиков, которые обзывали его «Александрийской джинсой», признает за единосущное себе духовенство. Так же вел себя и Иуда на Тайной Вечери.
Я думаю, что это отступление произошло не сегодня и не вчера. Задолго до этого души этих иерархов постепенно переплавлялись из духоносцев в доллароносцев. Теперь пришло время этой внутренней метаморфозе проявиться во вне. И Слава Богу! Даже если весь мир будет против нас, мы все - равно останемся со Христом!
Не нужно смущаться теми событиями, которые происходят в православном мире. О них нас предупреждали давно. Мне приходят на память слова преподобного Серафима Саровского о духовенстве последних времен. Батюшке было открыто будущее, и он усердно молился Богу о том, чтобы Он их помиловал. Господь отказал преподобному Серафиму по причине крайнего отступления этого духовенства. Нельзя служить и Богу, и мамоне. Нельзя быть и со Христом, и с госдепом США. К сожалению, Александрийский Патриарх сделал свой выбор.
А нам с вами, братья и сестры, нужно выучить ту последнюю заповедь блаженства, которая не вошла в Евангелие, но которая написана апостолом Иоанном Богословом в его Откровении: «Блаженни умирающие о Господе» (Откр. 14:13). По всей видимости, таковых в последние времена будет не очень много. Но «не бойся малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).
Хочу напомнить звучавшие сегодня слова апостола Павла, обращенные к Тимофею, а значит и ко всем нам: «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2Тим.,2:3).
Дорогие мои, воины Христовы! Будем держать строй, во главе которого – победитель смерти – Господь наш Иисус Христос!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
ПЦУ будут внедрять так же, как и ЛБГТ.
То, что сейчас происходит в православном мире, есть один из тех знаков времени, которые нам нужно учиться правильно различать. При всем том шуме и бурном обсуждении признания ПЦУ несколькими Поместными Церквями, не это является главным знаковым событием в истории мирового православия. Раскольники послужили лишь лакмусовой бумагой, которая показала духовное состояние как целых церквей, так и отдельных иерархов, и синодов. И нам очень важно изучить эту реакцию, проанализировать ее и сделать правильные выводы.
Я предложу лишь один из самых очевидных для всех вывод. АДМИНИСТРАТИВНАЯ ВЕРХУШКА ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ, ПРИЗНАВШИХ ПЦУ, ПРОЧНО СЦЕПЛЕНА ДОЛЛАРОВЫМИ ЦЕПЯМИ С ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТЬЮ, КОТОРАЯ НАХОДИТСЯ ПОД ПРЯМЫМ И НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ВЛИЯНИЕМ МВФ И ГОСДЕПА США, А ТАКЖЕ ТЕХ СИЛ, КОТОРЫЕ ЗА НИМИ СТОЯТ. Люди, облаченные духовной властью и административными полномочиями, готовы принимать те решения духовного характера, которые им прикажут светские, не имеющие никакого отношения к православной вере, политические кураторы.
Приняв этот факт, мы должны понимать, что эти иерархи или те, кому позволят занять их место, ТОЧНО ТАК ЖЕ ПРИМУТ И ЛЮБОЕ ДРУГОЕ РЕШЕНИЕ, которое им прикажут шефы. Привычная для нас в прошлом картина соборного разума Вселенского православия меняется на глазах, и нам нужно это понимать. Происходят те процессы, о которых мы читали в пророческих книгах, но относили их к неопределенному будущему. Теперь это будущее становится нашим настоящим.
С другой стороны, мы видим, что некоторые из духовенства, также пока получающие зарплаты от государства, этих же Поместных Церквей не согласны с теми решениями, которые принимает их иерархия. Последний пример – сегодня иудушек А. Драбинко и С. Шостацкого греческие священники не пустили на богослужение у мощей святителя Нектария Эгинского. Многие из духовенства Кипра не желают теперь сослужить с патриархом Феодором Александрийским, после его признания ПЦУ. Митрополит Афанасий Лимассольский не хочет во время богослужения даже слышать о поминовении Чокалюка-Думенко. Но эти здравые голоса забиваются шумом СМИ и игнорируются ими.
Как насаждается ЛБГТ-культура, точно так же насаждается и признание ПЦУ. Сотни тысяч людей были против, выходили на демонстрации, высказывали свое несогласие, выступали за традиционные семейные ценности, но что это изменило? Ничего. Решение, принятое закулисными менеджерами, отмене не подлежит. Точно так же будет проходить и насильственное внедрение в Тело Церкви нерукоположенных мужиков в священнеческих одеждах. Каждый ставший с ними в один ряд во время Евхаристии автоматически лишается Божьей Благодати и отсекается от Церковного Тела.
Сказать, что у «патриарха» Феодора или «архиепископа» Иеронима не было выхода, потому что на них «очень сильно давили», означает похулить память всех тех мучеников и исповедников, которых мы почитаем в Церкви. Я был свидетелем лишь малой части того, как давили на нашего Блаженнейшего митрополита Онуфрия. Я лично слышал озлобленные бранные крики Петра-отступника, которые сыпались в адрес нашего Предстоятеля во время их телефонного разговора 13.11.18. Понятно, что этим давление на Блаженнейшего не ограничилось. Я уверен – его обрабатывали не меньше тех, кто его предал. Но наш Блаженнейший смог выстоять, а значит выбор у нас есть всегда. И я благодарю Бога за то, что Он дал нашей Церкви и стране такого Человека, который может прямо, без лукавства жить во Христе и со Христом. Очень бы хотелось, чтоб и предстоятели других Поместных Церквей учились этому у нашего Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Здоровый больному не товарищ или новое понимание «церковного единства».
Уж очень быстро начали проявляться первые признаки умопомрачения у Александрийского Патриарха, после признания ПЦУ. В своих комментариях Патриарх Федор говорит о том, что он принял «трудное решение». На самом деле, в начале можно было предположить, что это было все-таки похоже на малодушие апостола Петра, но после таких комментариев с уверенность можно сказать, что это «Иудово решение», в котором материальное обеспечение Александрийской кафедры стало более важным делом, чем соблюдение священнической совести и канонов Церкви. Как и Каиафа, «владыка» Федор сказал пророческие слова о том, что его решение приведет к единству.
Нужно только добавить — это будет НОВОЕ ЕДИНСТВО, но никак не Церкви, а всего того, что от Неё отпало. Единство не вокруг Христа, о вокруг АНТИхриста. Благодать не может пребывать вместе со скверной. Отступив от веры, от соборного разума Церкви, иудино духовенство не снимет рясы и кресты. Они будут продолжать «служить». Для них будет важно иметь единство друг с другом и с тем падшим духом, который их таким образом повенчал. Но они забывают о том, что бесы не способны жить в мире даже между собой, и, как скорпионы в банке, уничтожают друг друга.
Это будет то самое «ни холодное, ни горячее» единство (Откр. 3:16), о котором предупреждал нас Иоанн Богослов, которое будет прислуживать похотям сего мира, говоря при этом о Христе, проповедовать о любви и жертвенности, ища, по сути, только личной выгоды. Эти люди в рясах будут думать, что «богаты и ни в чем не имеют нужды», но на самом деле будут «жалки, нищи, слепы и наги» (Откр. 3:17). Это те, которых Бог «извергнет из уст своих» (Откр. 3:16).
Сегодня «патриарх» Федор, боясь потерять место и заработок, признал мужиков в рясах за священников. Но, кто знает, может точно так же и по тем же причинам он признает и антихриста за Христа. Ведь только «верный в малом» может быть верен и в большом. Мне очень жаль, что «владыка» Федор забыл о дне своей личной Пятидесятницы, о тех клятвах, которые он давал в день своей архиерейской хиротонии.
Еще недавно Глава Александрийского Патриархата говорил о преданности канонам, о том, что признает только Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и его паству, а теперь, как и в Иуду, в него вошел дьявол. Теперь он признает господина Чокалюка (незаконнорожденного сына епископа, выкормыша расстриги Денисенко) как равного себе «предстоятеля». И этому ряженому мужику он готов сказать: «Христос посреди нас».
Даже Иуда не оправдывал себя и, раскаявшись, пошел и бросил тридцать сребреников убийцам Христа. Современные иуды более циничны. Они берут свои сребреники, предавая Церковь, и кладут их под проценты.
Как бы мне хотелось, чтобы «владыка» Федор был похож не на Иуду, а на Петра. Чтобы у него нашлось мужество, осознав своей грех, покаяться перед Богом. Ведь и для него еще не потеряна возможность услышать дивные слова Спасителя: «Войди в радость Господа твоего». Но, пока Александрийский Патриарх делает все, чтобы на нем сбылись другие слова Господа: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его» (Мф. 25:41).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святой Петр Калнышевский.
Сегодня мы празднуем память святого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского. За что его почитает Церковь? За заслуги перед казачеством? За то, что был смелым, сильным и одержал много побед? Нет, не за это. Церковь его чтит за то, что Божие он поставил выше, чем человеческое. По человеческому суждению, можно было бы стать с оружием в руках против тех, кто пришел к нему на Сечь. Но по Божьим заповедям, он не захотел проливать кровь тех людей, которые являются такими же христианами, как и он сам. Понятия единой крови и единой веры были для Петра Калнышевского выше, чем интересы воинской чести. Поэтому этот атаман поступил так же, как поступили святые благоверные князья Борис и Глеб.
Петра Калнышевского не убили, ему пришлось прожить еще двадцать пять лет в заточении, в каменном мешке на холодном Соловецком острове. Это была та цена, которую он заплатил за свою верность заповедям Христа. За это мы его и прославляем ныне. Как же далеки от Бога и от святости те люди, которые поступают сегодня совершенно иначе, которым нужна кровь, нужна братоубийственная война, которые дышат злобой и ненавистью к своим же единокровным и единоверным братьям и сестрам, таким же украинцам, как и они сами.
А сколько сегодня людей в рясах и с крестами проповедуют ненависть и злобу. Сколько уже предали Христа! И все это ради выгоды, наживы, ради того, чтобы жить дальше спокойно. Но сколько раз нам история Церкви рассказывала о том, что такой путь всегда приводил к гибели. Эти люди всеми силами души ненавидят нас за то, что мы храним верность Христу, как это делал и Петр Калнышевский. Христиан, верных Богу, становится все меньше и меньше. Но вспомните, как называл нас Христос – «закваской», «солью». Разве много кладут соли в еду или закваски в тесто? Нет, их всегда кладут мало. Но это малое сквашивает многое и дает вкус всему блюду.
Наш путь — это путь, которым шел и Петр Калнышевский. Это путь воинов, верных Христу. И каков бы этот путь не был сложным, его нужно пройти достойно, чтобы войти в вечную радость нашего Спасителя.

Христос посреди нас, дорогие читатели!
Предательство казачества!
Согласно официальной информации, 27 ноября пройдет 45-я сессия Запорожского городского совета, одним из запланированных вопросов которой является переименование части Запорожской улицы в честь Иоанна Павла ІІ, покойного Папы Римского.
Православные верующие Запорожского края обратились ко мне с просьбой разъяснить данную информацию. У людей возник вопрос: за какие заслуги перед Запорожским краем данной особы власть хочет переименовать Запорожскую улицу? Что он сделал для Запорожья, чтобы его имя было увековечено подобным образом? Мы не имеем ничего личного против Папы Римского, но, к примеру, почему у католиков, в Риме, нет площади святого равноапостольного князя Владимира или священномученика Владимира, Митрополита Киевского (+1918)?
Запорожские казаки подобное предложение – именование Запорожской улицы в честь католического Понтифика – охарактеризовали, как плевком в лицо Запорожскому казачеству, рыцарям Православия, испокон веков защищавшим нашу веру от католиков и мусульман! Задумайтесь, столетиями казаки рассматривали борьбу против унии и католической̆ экспансии как свою непосредственную задачу. Ведь желание католической Польши уничтожить Православие на территории Украинских земель и породило такое аутентичное явление - казачество. И, учитывая сказанное, нынешние «знатоки» истории Запорожского края, члены комиссии по топонимике городского совета, считают уместным именовать улицу в столице украинского казачества – Запорожье – именем верховного иерарха католиков? Подобное решение выходит, как минимум, за рамки адекватности.
В 2015 году Запорожская епархия выступила с инициативой назвать одну из улиц, переименовывающихся в рамках декоммунизации, в честь Блаженнейшего Митрополита Владимира, Героя Украины, сопредседателя Всемирного оргкомитета по празднованию 200-летия Рождества Христова, посвятившего всю свою жизнь сохранению и усилению украинской духовности, благодаря Его поддержке было открыто и построено более трехсот храмов в Запорожском регионе. Он пользовался непререкаемым авторитетом как у своих единоверцев, так и у оппонентов. Под данным обращением было собрано 4526 подписей. Однако, члены комиссии в вульгарной форме нашу инициативу отклонили.
От имени народа, те кто живет за его счет, пытаются лишить нас истории, веры, сделать серой, аморфной массой!
Анализируя развитие человечества, можно отметить, что насаждение чужих ценностей приводит к извращению и уродству личности, неспособной созидать, но лишь разрушать как себя, так и окружающий мир! Те, кто предлагает и поддерживает такие инициативы желает одного – уничтожения нашего народа как самобытной и неповторимой общности в мире.

В продолжение темы читайте: https://t.me/pravblog1/1980