Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Рай – это другие.
«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 2:6) - учит нас сегодня апостол Павел. Проповедуя Христа, верховный апостол не забывал о данном ему на апостольском соборе послушании «не забывать о святых», и собирать пожертвования для Иерусалимской общины. Призывая к делам милосердия, он пишет о глубокой связи добрых дел со спасением души.
Милосердием Божьим стоит наш мир, потому что он есть Дар Божий. Сама наша жизнь и существование каждого из нас — это также Божия милость. Человек призван в этом уподобляться Богу, давая «по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». Фарисей давал милостыню, потому что так было положено по закону. Есть люди, которые с помощью милостыни надеются получить от Бога обратно сторицей. Во всем этом нет главного – любви к людям.
Но даже проявление любви может быть своекорыстным. С большой любовью и заботой, на первый взгляд, вас могут встретить в ресторане, в магазине, в медицинском центре, но это все ради того, «чтобы вы пришли к нам снова». Но честно было бы сказать: «Нам нужен не вы, а ваш кошелек». Одна женщина мне рассказала, как ей стало плохо на рынке, и она присела на землю в полуобморочном состоянии. Люди проходили мимо и смотрели на нее осуждающим взглядом, думая, что та пьяна. Лишь один малый цыганенок-попрошайка подошел и подал ей стакан холодной воды.
У Бога широкая палитра конвертации наших усилий в милостыню. Это могут быть не только деньги, но и любое доброе дело, слово, просто участливый взгляд. По меркам Бога, нищий цыганенок дал случайной прохожей, попавшей в беду, целое состояние в виде стакана холодной воды. А сотни тысяч какого - то миллиардера, потраченные на благотворительность, Он может принять, как малую каплю, не имеющюю особого значения.
Будем помнить, братья и сестры, что «Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). Многие помнят слова атеиста Ж.П. Сарта «Ад – это другие». Академик С. Аверинцев ответил на это: «Аду и Бог - Ад». А мы с вами из причти о Страшном Суде узнаем, что Рай – это другие. От ближнего, как учат нас Святые Отцы, наше спасение и наша погибель.
Рай – это другие.
«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 2:6) - учит нас сегодня апостол Павел. Проповедуя Христа, верховный апостол не забывал о данном ему на апостольском соборе послушании «не забывать о святых», и собирать пожертвования для Иерусалимской общины. Призывая к делам милосердия, он пишет о глубокой связи добрых дел со спасением души.
Милосердием Божьим стоит наш мир, потому что он есть Дар Божий. Сама наша жизнь и существование каждого из нас — это также Божия милость. Человек призван в этом уподобляться Богу, давая «по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». Фарисей давал милостыню, потому что так было положено по закону. Есть люди, которые с помощью милостыни надеются получить от Бога обратно сторицей. Во всем этом нет главного – любви к людям.
Но даже проявление любви может быть своекорыстным. С большой любовью и заботой, на первый взгляд, вас могут встретить в ресторане, в магазине, в медицинском центре, но это все ради того, «чтобы вы пришли к нам снова». Но честно было бы сказать: «Нам нужен не вы, а ваш кошелек». Одна женщина мне рассказала, как ей стало плохо на рынке, и она присела на землю в полуобморочном состоянии. Люди проходили мимо и смотрели на нее осуждающим взглядом, думая, что та пьяна. Лишь один малый цыганенок-попрошайка подошел и подал ей стакан холодной воды.
У Бога широкая палитра конвертации наших усилий в милостыню. Это могут быть не только деньги, но и любое доброе дело, слово, просто участливый взгляд. По меркам Бога, нищий цыганенок дал случайной прохожей, попавшей в беду, целое состояние в виде стакана холодной воды. А сотни тысяч какого - то миллиардера, потраченные на благотворительность, Он может принять, как малую каплю, не имеющюю особого значения.
Будем помнить, братья и сестры, что «Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). Многие помнят слова атеиста Ж.П. Сарта «Ад – это другие». Академик С. Аверинцев ответил на это: «Аду и Бог - Ад». А мы с вами из причти о Страшном Суде узнаем, что Рай – это другие. От ближнего, как учат нас Святые Отцы, наше спасение и наша погибель.
Слово благодарности архиепископу Афинскому Иерониму.
Я бы хотел высказать слова благодарности архиепископу Иерониму за то, что он ясно и четко показал нам свою позицию. Ведь намного опаснее общаться с человеком, когда не знаешь о том, что он страдает страшным инфекционным заболеванием. Но если об этом становится известно, то мы можем применить средства защиты, чтобы и самим не заразиться этим же.
Своими действиями Вы, уважаемый Владыка, засвидетельствовали, что политические и материальные стимуляторы действуют на Вас сильнее, чем страх Божий и боязнь нарушить церковные каноны. Вы нам четко показали, что Ваша болезнь из скрытой формы перешла в открытую. И имя ей – ересь Константинопольского папизма. Эта болезнь поглотила собой принципы соборности и христоцентризма, которым всегда жила Церковь. Для Православия главой Церкви всегда был и остается Христос, а не восточный папа, каким Вы видите у себя Константинопольского патриарха.
Мы благодарим Вас, дорогой Владыка, также за то, что даете нам возможность не на словах, а не деле доказывать свою верность Христу. И в отличие от Вас, наши прихожане делают это не «витиеватыми плетениями словес», а стоянием до крови в Правде и Истине, защищая от захватов свои храмы. Сегодня нашу Церковь разрывают ряженые в церковные ризы богоборцы, которые благодаря Вашему турецкому наставнику и Вашему молчаливому согласию, решили, что им теперь позволено присвоить себе имя нашей Матери-Церкви.
Вы нам помогаете восходить от силы в силу в исповедании нашей веры. Но мне бы очень не хотелось, чтобы ценой нашего спасения стала погибель Вашей души и душ тех, кто заражен такой же болезнью. Ведь сегодня, красиво говоря о Христе, Вы в то же время раздираете Его ризы и распинаете Его Пречистое Тело, разрывая Церковь на части. Ваши действия, Владыка Иероним, наконец-то вскрыли тот гнойник, который, по всей видимости, нарывал в течении долгого периода.
Будучи приемником Ваших славных предков, трудами которых Православие воссияло во всем мире, Вы возгордились тем, что являетесь их потомками. Но, не привнеся в их сокровищницу ничего своего, Вы решили, что их наследие уже само по себе является тем, что Вас возвышает над другими.
Но не гордость за прошлые заслуги других, а смиренное служение Христу в настоящем делает нас преемниками славных отцов Церкви. Я искренне желаю Вам, достопочтенный Владыка, спасения и молюсь, чтобы Бог дал Вам разум для осмысления сделанных против нашей Матери-Церкви грехов, и сил для покаяния и возвращения в Ее лоно. Дерзаю напомнить Вам слова Вашего великого эллина – Иоанна Златоуста о том, что грех раскола не смывается даже мученической кровью.
Я бы хотел высказать слова благодарности архиепископу Иерониму за то, что он ясно и четко показал нам свою позицию. Ведь намного опаснее общаться с человеком, когда не знаешь о том, что он страдает страшным инфекционным заболеванием. Но если об этом становится известно, то мы можем применить средства защиты, чтобы и самим не заразиться этим же.
Своими действиями Вы, уважаемый Владыка, засвидетельствовали, что политические и материальные стимуляторы действуют на Вас сильнее, чем страх Божий и боязнь нарушить церковные каноны. Вы нам четко показали, что Ваша болезнь из скрытой формы перешла в открытую. И имя ей – ересь Константинопольского папизма. Эта болезнь поглотила собой принципы соборности и христоцентризма, которым всегда жила Церковь. Для Православия главой Церкви всегда был и остается Христос, а не восточный папа, каким Вы видите у себя Константинопольского патриарха.
Мы благодарим Вас, дорогой Владыка, также за то, что даете нам возможность не на словах, а не деле доказывать свою верность Христу. И в отличие от Вас, наши прихожане делают это не «витиеватыми плетениями словес», а стоянием до крови в Правде и Истине, защищая от захватов свои храмы. Сегодня нашу Церковь разрывают ряженые в церковные ризы богоборцы, которые благодаря Вашему турецкому наставнику и Вашему молчаливому согласию, решили, что им теперь позволено присвоить себе имя нашей Матери-Церкви.
Вы нам помогаете восходить от силы в силу в исповедании нашей веры. Но мне бы очень не хотелось, чтобы ценой нашего спасения стала погибель Вашей души и душ тех, кто заражен такой же болезнью. Ведь сегодня, красиво говоря о Христе, Вы в то же время раздираете Его ризы и распинаете Его Пречистое Тело, разрывая Церковь на части. Ваши действия, Владыка Иероним, наконец-то вскрыли тот гнойник, который, по всей видимости, нарывал в течении долгого периода.
Будучи приемником Ваших славных предков, трудами которых Православие воссияло во всем мире, Вы возгордились тем, что являетесь их потомками. Но, не привнеся в их сокровищницу ничего своего, Вы решили, что их наследие уже само по себе является тем, что Вас возвышает над другими.
Но не гордость за прошлые заслуги других, а смиренное служение Христу в настоящем делает нас преемниками славных отцов Церкви. Я искренне желаю Вам, достопочтенный Владыка, спасения и молюсь, чтобы Бог дал Вам разум для осмысления сделанных против нашей Матери-Церкви грехов, и сил для покаяния и возвращения в Ее лоно. Дерзаю напомнить Вам слова Вашего великого эллина – Иоанна Златоуста о том, что грех раскола не смывается даже мученической кровью.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Хождение в Духе Святом.
«Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал. 5:25), – учит нас апостол Павел. Различение духов – один из самых важных навыков, которым должен обладать каждый христианин. Мир духовный двуполярен. Мир тьмы и мир света – духовны. Если мы не сможем увидеть их различие, то легко попадемся в ловушку. Никто не хочет, чтобы в его сердце жил дух тьмы. Но для того, чтобы это не случилось, нам нужно внимательно следить за духовным состоянием нашего сердца. В Духе ли оно Божием? Нет ли там духа мрака?
Человек, в сердце которого живет злой дух, мечется из стороны в сторону. Он хочет то одного, то другого. Это и есть проявление духовной жизни со знаком минус. Нам нужно научиться не только не доводить себя до такого состояния, но и не осуждать тех, кто в этом состоянии пребывает. Потому что через осуждение в нас самих начинает развиваться та же духовная зараза.
Наше сердце является тем сосудом, где должна пребывать благодать Божия. Источником, из которого мы черпаем эту благодать, является наша Матерь-Церковь, которая через свои Таинства преображает души людей. Она же и указывает путь, следуя которому, мы попадем в Царство Божие. Это следование предполагает не только пребывание в Духе во время молитвы и участия в богослужении, но и жизни в Духе во всякое время и в любом месте. Где бы мы не были, нам нужно всегда оставаться христианами. Не только в храме, но и на рынке, на работе, в общественном транспорте нам необходимо ходить в Духе, т.е. жить в присутствии Божием. Когда человек так живет, он ощущает Божью помощь в каждый момент своей жизни. И это Божественное водительство является тем неизменным духовным руководством, которое всегда ясно и четко подсказывает нам правильно ли мы идем? Так ли мыслим? Тем ли живем? Я бы хотел пожелать всем нам, что бы чувство Духа Божия всегда и неизменно пребывало с нами во все дни нашей жизни.
Хождение в Духе Святом.
«Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал. 5:25), – учит нас апостол Павел. Различение духов – один из самых важных навыков, которым должен обладать каждый христианин. Мир духовный двуполярен. Мир тьмы и мир света – духовны. Если мы не сможем увидеть их различие, то легко попадемся в ловушку. Никто не хочет, чтобы в его сердце жил дух тьмы. Но для того, чтобы это не случилось, нам нужно внимательно следить за духовным состоянием нашего сердца. В Духе ли оно Божием? Нет ли там духа мрака?
Человек, в сердце которого живет злой дух, мечется из стороны в сторону. Он хочет то одного, то другого. Это и есть проявление духовной жизни со знаком минус. Нам нужно научиться не только не доводить себя до такого состояния, но и не осуждать тех, кто в этом состоянии пребывает. Потому что через осуждение в нас самих начинает развиваться та же духовная зараза.
Наше сердце является тем сосудом, где должна пребывать благодать Божия. Источником, из которого мы черпаем эту благодать, является наша Матерь-Церковь, которая через свои Таинства преображает души людей. Она же и указывает путь, следуя которому, мы попадем в Царство Божие. Это следование предполагает не только пребывание в Духе во время молитвы и участия в богослужении, но и жизни в Духе во всякое время и в любом месте. Где бы мы не были, нам нужно всегда оставаться христианами. Не только в храме, но и на рынке, на работе, в общественном транспорте нам необходимо ходить в Духе, т.е. жить в присутствии Божием. Когда человек так живет, он ощущает Божью помощь в каждый момент своей жизни. И это Божественное водительство является тем неизменным духовным руководством, которое всегда ясно и четко подсказывает нам правильно ли мы идем? Так ли мыслим? Тем ли живем? Я бы хотел пожелать всем нам, что бы чувство Духа Божия всегда и неизменно пребывало с нами во все дни нашей жизни.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В буре лишь крепче руки...
Сегодняшнее литургическое Евангельское чтение посвящено рассказу о том, как ученики Христа испугались бушующего Генисаретского озера, решив, что пришел их смертный час. Они бросились будить спящего на корме Иисуса с криками «Учитель, погибаем». Спаситель укротил буру и упрекнул апостолов в маловерии.
Так часто бывает и в личной жизни, и в жизни целых народов, и в жизни Церкви. Кажется, что Бог спит, что Он ничего не видит, не слышит, что Ему нет дела до того, что мы погибаем, тонем, идем на дно. В такое время испытаний мы бежим к Богу, кричим Ему, начинаем истово молиться, делаем все возможное, чтобы Его разбудить. И Господь укрощает бурю, но делает это с упреком.
Что было бы с апостолами, если б они обладали крепкой верой, которой у них в то время, к сожалению, не было? Что бы случилось, если б они не стали будить Христа, а, положившись на волю Божию, продолжили свою борьбу со стихией? Они бы утонули, погибли? Конечно нет, потому что каждому из них Господом была определена другая участь. Если б они тогда верили, что Иисус — это не только проповедник и чудотворец, но и воплотившийся Бог, то понимали бы, что Он призвал их на особое служение. Ведь не для того Христос принудил учеников покинуть родные дома, чтобы потом утопить в бушующем море. Неужели тот, кто находится возле Бога и полностью доверяет Ему может погибнуть.
Ведь это только кажется, что Бог спит и не видит того, что происходит в нашей жизни. Он все знает, но не вмешивается, давая нам возможность возмужать в вере и приобрести мужество и опытность в духовных бранях. Бог видит все: бурю, в которую попала наша Матерь-Церковь; бунтовщиков, которые подняли в ней восстание; людей, которые всеми силами хотят посадить корабль Церкви на мель или пустить его на дно. Это только кажется, что Христос уснул. На самом деле, в Его руках все стихии этого мира.
Ведь и Вавилонскую башню Бог не сразу разрушил, давая возможность ее строителям какое-то время уповать на свою победу. Промысл Божий в свое время все расставит по местам. От нас же требуется вера и верность Богу, даже до смерти. И если все в стыде и страхе разбегутся, если весь мир ополчится на нашу Церковь и будет распинать Ее, нам нужно вести себя так, как вела себя Пресвятая Богородица у Креста Господня, оставаясь с Ним до конца!
В буре лишь крепче руки...
Сегодняшнее литургическое Евангельское чтение посвящено рассказу о том, как ученики Христа испугались бушующего Генисаретского озера, решив, что пришел их смертный час. Они бросились будить спящего на корме Иисуса с криками «Учитель, погибаем». Спаситель укротил буру и упрекнул апостолов в маловерии.
Так часто бывает и в личной жизни, и в жизни целых народов, и в жизни Церкви. Кажется, что Бог спит, что Он ничего не видит, не слышит, что Ему нет дела до того, что мы погибаем, тонем, идем на дно. В такое время испытаний мы бежим к Богу, кричим Ему, начинаем истово молиться, делаем все возможное, чтобы Его разбудить. И Господь укрощает бурю, но делает это с упреком.
Что было бы с апостолами, если б они обладали крепкой верой, которой у них в то время, к сожалению, не было? Что бы случилось, если б они не стали будить Христа, а, положившись на волю Божию, продолжили свою борьбу со стихией? Они бы утонули, погибли? Конечно нет, потому что каждому из них Господом была определена другая участь. Если б они тогда верили, что Иисус — это не только проповедник и чудотворец, но и воплотившийся Бог, то понимали бы, что Он призвал их на особое служение. Ведь не для того Христос принудил учеников покинуть родные дома, чтобы потом утопить в бушующем море. Неужели тот, кто находится возле Бога и полностью доверяет Ему может погибнуть.
Ведь это только кажется, что Бог спит и не видит того, что происходит в нашей жизни. Он все знает, но не вмешивается, давая нам возможность возмужать в вере и приобрести мужество и опытность в духовных бранях. Бог видит все: бурю, в которую попала наша Матерь-Церковь; бунтовщиков, которые подняли в ней восстание; людей, которые всеми силами хотят посадить корабль Церкви на мель или пустить его на дно. Это только кажется, что Христос уснул. На самом деле, в Его руках все стихии этого мира.
Ведь и Вавилонскую башню Бог не сразу разрушил, давая возможность ее строителям какое-то время уповать на свою победу. Промысл Божий в свое время все расставит по местам. От нас же требуется вера и верность Богу, даже до смерти. И если все в стыде и страхе разбегутся, если весь мир ополчится на нашу Церковь и будет распинать Ее, нам нужно вести себя так, как вела себя Пресвятая Богородица у Креста Господня, оставаясь с Ним до конца!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Демократия по – американски
Гражданин Чокалюк-Думенко Сергей, нарядившись, как обычно, в священническую рясу, пошел получать «благодарность» от госсекретаря США Майка Помпео. Смотря на этот дипломатический цирк, я задаю себе вопрос «Неужели кому - то еще не понятно, что такое ПЦУ и зачем была нужна вся эта томосиада?» Еще раз убеждаюсь в абсолютной лживости того, что преподносится нам, как «демократические ценности», «права и свободы человека» и проч. Неужели есть люди, которые всерьез думают, что американцы так обеспокоены нашей свободой совести, что прикладывают титанические усилия на то, чтобы продавливать идею украинских раскольников в мировое Православие? И почему они свое беспокойство не направят на ту же Африку, Индию, где физически вырезают все христианское население любых его конфессий? ПЦУ — это исключительно политический проект, который никакого отношения к Православию не имел и иметь не может.
Но бесы, которые этот проект запустили, очень хорошо понимали, что они делают. Невероятными дипломатическими усилиями их слуги пытаются заразить Православие раковыми клетками. Они хотят, чтобы человеку было невозможно разобраться кто епископ, а кто мирянин, кто крещен, а кто нет. Любой епископ или священник, который причащается из одной чаши с раскольником, сам становится таковым и отпадет от Церкви. Мирянин, «рукоположенный» мирянином, будет «венчать» и «крестить». Сколько приходов и церквей будет задекорировано богослужебной бутафорией? Какой хаос начнется в мировом православии!?
В 1957 году перед преподобным Михаилом (Питкевичем), который подвизался в Ново-Валаамской обители, оккупированной Финляндскими обновленцами (ныне это юрисдикция Константинопольского Патриархата), стал вопрос «Куда дальше направлять свои стопы: на Родину в СССР, где Православие гонится тоталитарным коммунистическим режимом, или же в США, где есть полная свобода веры, где можно поселиться в одной из обителей и подвизаться дальше». Еще тогда прозорливый батюшка ответил тем, кто предлагал ему переезд в Америку: «Там (в США) капище сатаны, там их центр. А наша земля — это земля мучеников и исповедников, она полита их кровью и очищается, как золото в огне». *
Чокалюк-Думенко, Архондонис и им подобные служат своим хозяевам, которые ведут игры темного закулисья против Бога и Его Церкви. Поэтому они едут кланяться им в ноги, получать из их рук награды за кровавые «заслуги в деле мира». Но свою последнюю «награду» они получат от Бога на Страшном суде. Мне же искренне жаль тех людей, которые, увлекаясь всем этим политиканством и лживой пропагандой, губят свои души, идя вслед за волками в овечьей шкуре.
• Диакон Георгий Малков. Жизнь и поучения иеросхим. Михаила (Питкевича) М. 2010 стр. 162
Демократия по – американски
Гражданин Чокалюк-Думенко Сергей, нарядившись, как обычно, в священническую рясу, пошел получать «благодарность» от госсекретаря США Майка Помпео. Смотря на этот дипломатический цирк, я задаю себе вопрос «Неужели кому - то еще не понятно, что такое ПЦУ и зачем была нужна вся эта томосиада?» Еще раз убеждаюсь в абсолютной лживости того, что преподносится нам, как «демократические ценности», «права и свободы человека» и проч. Неужели есть люди, которые всерьез думают, что американцы так обеспокоены нашей свободой совести, что прикладывают титанические усилия на то, чтобы продавливать идею украинских раскольников в мировое Православие? И почему они свое беспокойство не направят на ту же Африку, Индию, где физически вырезают все христианское население любых его конфессий? ПЦУ — это исключительно политический проект, который никакого отношения к Православию не имел и иметь не может.
Но бесы, которые этот проект запустили, очень хорошо понимали, что они делают. Невероятными дипломатическими усилиями их слуги пытаются заразить Православие раковыми клетками. Они хотят, чтобы человеку было невозможно разобраться кто епископ, а кто мирянин, кто крещен, а кто нет. Любой епископ или священник, который причащается из одной чаши с раскольником, сам становится таковым и отпадет от Церкви. Мирянин, «рукоположенный» мирянином, будет «венчать» и «крестить». Сколько приходов и церквей будет задекорировано богослужебной бутафорией? Какой хаос начнется в мировом православии!?
В 1957 году перед преподобным Михаилом (Питкевичем), который подвизался в Ново-Валаамской обители, оккупированной Финляндскими обновленцами (ныне это юрисдикция Константинопольского Патриархата), стал вопрос «Куда дальше направлять свои стопы: на Родину в СССР, где Православие гонится тоталитарным коммунистическим режимом, или же в США, где есть полная свобода веры, где можно поселиться в одной из обителей и подвизаться дальше». Еще тогда прозорливый батюшка ответил тем, кто предлагал ему переезд в Америку: «Там (в США) капище сатаны, там их центр. А наша земля — это земля мучеников и исповедников, она полита их кровью и очищается, как золото в огне». *
Чокалюк-Думенко, Архондонис и им подобные служат своим хозяевам, которые ведут игры темного закулисья против Бога и Его Церкви. Поэтому они едут кланяться им в ноги, получать из их рук награды за кровавые «заслуги в деле мира». Но свою последнюю «награду» они получат от Бога на Страшном суде. Мне же искренне жаль тех людей, которые, увлекаясь всем этим политиканством и лживой пропагандой, губят свои души, идя вслед за волками в овечьей шкуре.
• Диакон Георгий Малков. Жизнь и поучения иеросхим. Михаила (Питкевича) М. 2010 стр. 162
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Матерь Божия или Саурон?
Сегодня мы чествуем Матерь Божию в Ее Иверском чудотворном образе. С этой иконой церковное Предание связывает самое радостное и самое печальное событие в жизни Афона. Как известно, Святая Гора – удел Божией Матери. Ее Пречистый Иверский лик чудесным образом оказался на Афоне и является одним из главных символов незримого присутствия Богородицы на Святой Горе.
Но с этой же иконой связаны и другие пророчества духоносных старцев. Матерь Божия уйдет с Афона! И видимым знаком того, что Святая Гора лишится покрова Богородицы, будет такое же чудесное исчезновение Иверской иконы, каким было и ее появление. Пророчества нам даны не для того, чтобы удовлетворять наше любопытство о будущем, а для того, чтобы, зная их, мы понимали, что происходит в настоящем.
То, что Афон пойдет ко дну, не важно в прямом или в переносном значении этого слова, нас уже давно предупредили. А сейчас мы являемся зрителями того, как удар за ударом наносятся пробоины в духовное тело Святой Горы. Подготовка к взрывным работам велась давно. Сейчас, когда уже все готово, подрывники лишь только ждут, чтобы зажечь фитили. Во все времена монахи удалялись от людей, от суеты мира и его многозаботливости. Гора Афон всегда была образцом высокой монашеской жизни. Основное дело ее насельников - не работа в сфере обслуживания, а исихия, молитвенный труд. Но потихоньку мир полновластно входит и на Святую Гору.
Теперь пришло время платить за предоставленные удобства и соглашаться жить по правилам хозяев Нового Мирового Порядка. «Хочешь жить, умей прогибаться», - учит турок Архондонис. Теперь будет уже не Матерь Божия, а госдеп США решать с кем вам служить, кого поминать, за кого молиться, кого слушать. А их смотрящий турок будет всевидящим оком американского Саурона наблюдать, чтобы вы не вздумали брыкаться и поднимать голос в защиту Православия.
Не знаю, конечно, какой выбор будет делать каждый отдельный монах, живущий на Афоне. Но, как по мне, лучше оставаться с Божией Матерью и Православием, чем с госдепом США и его слугой Архондонисом.
Матерь Божия или Саурон?
Сегодня мы чествуем Матерь Божию в Ее Иверском чудотворном образе. С этой иконой церковное Предание связывает самое радостное и самое печальное событие в жизни Афона. Как известно, Святая Гора – удел Божией Матери. Ее Пречистый Иверский лик чудесным образом оказался на Афоне и является одним из главных символов незримого присутствия Богородицы на Святой Горе.
Но с этой же иконой связаны и другие пророчества духоносных старцев. Матерь Божия уйдет с Афона! И видимым знаком того, что Святая Гора лишится покрова Богородицы, будет такое же чудесное исчезновение Иверской иконы, каким было и ее появление. Пророчества нам даны не для того, чтобы удовлетворять наше любопытство о будущем, а для того, чтобы, зная их, мы понимали, что происходит в настоящем.
То, что Афон пойдет ко дну, не важно в прямом или в переносном значении этого слова, нас уже давно предупредили. А сейчас мы являемся зрителями того, как удар за ударом наносятся пробоины в духовное тело Святой Горы. Подготовка к взрывным работам велась давно. Сейчас, когда уже все готово, подрывники лишь только ждут, чтобы зажечь фитили. Во все времена монахи удалялись от людей, от суеты мира и его многозаботливости. Гора Афон всегда была образцом высокой монашеской жизни. Основное дело ее насельников - не работа в сфере обслуживания, а исихия, молитвенный труд. Но потихоньку мир полновластно входит и на Святую Гору.
Теперь пришло время платить за предоставленные удобства и соглашаться жить по правилам хозяев Нового Мирового Порядка. «Хочешь жить, умей прогибаться», - учит турок Архондонис. Теперь будет уже не Матерь Божия, а госдеп США решать с кем вам служить, кого поминать, за кого молиться, кого слушать. А их смотрящий турок будет всевидящим оком американского Саурона наблюдать, чтобы вы не вздумали брыкаться и поднимать голос в защиту Православия.
Не знаю, конечно, какой выбор будет делать каждый отдельный монах, живущий на Афоне. Но, как по мне, лучше оставаться с Божией Матерью и Православием, чем с госдепом США и его слугой Архондонисом.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Марихуана-лайт: просто хочется улыбаться.
Сегодня вся страна была зрителем очередного, на этот раз уже конопляного, майдана. Народ собрался для того, чтобы требовать от парламентариев принять закон о легализации продажи медицинской конопли. Все это, конечно, только ради одного – «так хочется помочь людям, которые страдают и мучаются». Среди розовощеких митингующих не было видно больных. Собрались, в основном, молодые люди, которые хотели одного – легализации конопли для собственного кайфа.
В нашей стране существует более десятка организаций, которые проверяют качество медицинских препаратов. И, несмотря на это, в аптеках полно подделок. Мы все понимаем, что если дать разрешение на продажу медицинской марихуаны, то те, кто его получат, будут безнаказанно продавать любые виды конопли с огромной для себя выгодой.
Очевидно, что за всем этим молодежно-конопляным шествием стоят недетские интересы группы лиц, которые понимают - продавив этот закон, они получат возможность зарабатывать колоссальные деньги. Во всем мире доход от продажи наркотиков находится на одном из первых мест. Даже нелегальная продажа человеческих органов, по выгоде, стоит только на седьмом.
Если перевести такое преступление в плоскость обычного предпринимательства, то в скором будущем это приведет к тому, что запрет на многие наркотические вещества будет полностью отменен. Все начинается с малого.
Многое из того, что доставляет удовольствие, например, такие как алкоголь, половое влечение, энергетики и т.п., сами по себе рождают преступность, соответственно количество преступлений растет за счет совершения их людьми, желающими удовлетворить эту страсть.
Люди делают свободный выбор, начиная употреблять то, что им приносит удовольствие, однако, как только они становятся зависимыми от этих удовольствий, что по законам природы неминуемо, то навсегда теряют свободу выбора. Человек очень быстро привыкает к удовольствию от дурмана, предела которого просто нет, но поиск его будет продолжаться до финального конца. Так малый грех перерастает в страсть, которая порабощает личность. Чтобы общество не скатилось к дикости или тоталитаризму, в нем должны существовать социальные соглашения, которые создают прочную суперструктуру. Проще говоря, свобода и демократия означают, что люди не могут делать только то, что им нравится. К сожалению, в нашей стране пока не созданы такие социальные соглашения, а те, которые существуют, очень слабы, но и их хотят разрушить. Ради блага общества каждый человек должен подчиняться ограничениям. Тот факт, что марихуана создает другой тип опьянения, чем алкоголь или амфетамин и героин, вовсе не свидетельствует о меньшем вреде, а скорее о том, что она еще более пагубна. Каннабис повреждает не только легкие и сердце, репродуктивную и иммунную системы, но и нарушает развитие плода. Отдельные потребители марихуаны переживают «каннабисний психоз» — драматическое состояние, сопровождающееся искажением восприятия реальной действительности, тревогой и общим смятением. Препараты конопли поражают больше душу, а не тело и это крайне разрушительно для молодежи.
Человек, приученный к безответственности в одной области, обязательно проявит эту черту и в другой области своей жизни. Легализация конопли, если она произойдет, может стать очередным стартом для реализации других прибыльных законопроектов. Например, таких, как легализация огнестрельного оружия, проституции и однополых браков. Мне приходилось читать вполне серьезные доклады ученых, которые ратовали за то, чтобы употреблять в пищу человеческое мясо. Может быть еще и по этому поводу мы увидим очередной майдан?
Разрешая употребление марихуаны, мы приучаем людей к мысли, что "хапнуть" вместо того, чтобы заниматься чем-то продуктивным - духовно или физически развиваться, воспитывать детей, трудиться на благо семьи и общества - это норма. Не постыдная временная слабость, от которой сознательный человек поспешит отряхнуться, а законодательно закрепленная норма, которая может быть кому-то выгодна.
Марихуана-лайт: просто хочется улыбаться.
Сегодня вся страна была зрителем очередного, на этот раз уже конопляного, майдана. Народ собрался для того, чтобы требовать от парламентариев принять закон о легализации продажи медицинской конопли. Все это, конечно, только ради одного – «так хочется помочь людям, которые страдают и мучаются». Среди розовощеких митингующих не было видно больных. Собрались, в основном, молодые люди, которые хотели одного – легализации конопли для собственного кайфа.
В нашей стране существует более десятка организаций, которые проверяют качество медицинских препаратов. И, несмотря на это, в аптеках полно подделок. Мы все понимаем, что если дать разрешение на продажу медицинской марихуаны, то те, кто его получат, будут безнаказанно продавать любые виды конопли с огромной для себя выгодой.
Очевидно, что за всем этим молодежно-конопляным шествием стоят недетские интересы группы лиц, которые понимают - продавив этот закон, они получат возможность зарабатывать колоссальные деньги. Во всем мире доход от продажи наркотиков находится на одном из первых мест. Даже нелегальная продажа человеческих органов, по выгоде, стоит только на седьмом.
Если перевести такое преступление в плоскость обычного предпринимательства, то в скором будущем это приведет к тому, что запрет на многие наркотические вещества будет полностью отменен. Все начинается с малого.
Многое из того, что доставляет удовольствие, например, такие как алкоголь, половое влечение, энергетики и т.п., сами по себе рождают преступность, соответственно количество преступлений растет за счет совершения их людьми, желающими удовлетворить эту страсть.
Люди делают свободный выбор, начиная употреблять то, что им приносит удовольствие, однако, как только они становятся зависимыми от этих удовольствий, что по законам природы неминуемо, то навсегда теряют свободу выбора. Человек очень быстро привыкает к удовольствию от дурмана, предела которого просто нет, но поиск его будет продолжаться до финального конца. Так малый грех перерастает в страсть, которая порабощает личность. Чтобы общество не скатилось к дикости или тоталитаризму, в нем должны существовать социальные соглашения, которые создают прочную суперструктуру. Проще говоря, свобода и демократия означают, что люди не могут делать только то, что им нравится. К сожалению, в нашей стране пока не созданы такие социальные соглашения, а те, которые существуют, очень слабы, но и их хотят разрушить. Ради блага общества каждый человек должен подчиняться ограничениям. Тот факт, что марихуана создает другой тип опьянения, чем алкоголь или амфетамин и героин, вовсе не свидетельствует о меньшем вреде, а скорее о том, что она еще более пагубна. Каннабис повреждает не только легкие и сердце, репродуктивную и иммунную системы, но и нарушает развитие плода. Отдельные потребители марихуаны переживают «каннабисний психоз» — драматическое состояние, сопровождающееся искажением восприятия реальной действительности, тревогой и общим смятением. Препараты конопли поражают больше душу, а не тело и это крайне разрушительно для молодежи.
Человек, приученный к безответственности в одной области, обязательно проявит эту черту и в другой области своей жизни. Легализация конопли, если она произойдет, может стать очередным стартом для реализации других прибыльных законопроектов. Например, таких, как легализация огнестрельного оружия, проституции и однополых браков. Мне приходилось читать вполне серьезные доклады ученых, которые ратовали за то, чтобы употреблять в пищу человеческое мясо. Может быть еще и по этому поводу мы увидим очередной майдан?
Разрешая употребление марихуаны, мы приучаем людей к мысли, что "хапнуть" вместо того, чтобы заниматься чем-то продуктивным - духовно или физически развиваться, воспитывать детей, трудиться на благо семьи и общества - это норма. Не постыдная временная слабость, от которой сознательный человек поспешит отряхнуться, а законодательно закрепленная норма, которая может быть кому-то выгодна.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рай и Ад всегда рядом.
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали рассказ апостола Павла о «неком человеке», который «в теле ли или вне тела» испытал восхищение в райские обители на Третье небо. Мы понимаем, что апостол ведет речь о самом себе и о том духовном опыте, который он пережил. По иудейским представлениям того времени, первое небо - облачное, второе - звездное, третье - духовное. Дано было это видение апостолу Павлу для того, чтобы укрепить его в предстоящем подвиге проповеди и мученической кончины. Мы знаем сколько пришлось ему испытать боли, сколько раз он был на волосок от смерти, сколько раз в заточении, в голоде, холоде и крайней нужде. Но, мучаясь за Христа, он видел конец пути и знал о том месте, куда придет его многострадальная душа. Знаем теперь о райских обителях и мы, понимая, что ожидает в будущей жизни тех, кто останется верным Богу до конца.
Не только апостолу Павлу, но и каждому духовно внимательному человеку Бог приоткрывает мир вечной красоты. Можно с уверенностью сказать, что наш земной мир со всем его многообразием красок, форм, запахов, видов жизни, есть некая слабая тень, отбрасываемая на Землю с «Третьего неба». Но насколько далека эта тень от своего первообраза, можно понять из покаянного плача Адама, который, лишившись рая, обливался горькими слезами, вспоминая то, что потерял; при всем том, что Адам видел этот земной мир в его первозданной красоте, не загаженный человеческим техногенным хламом.
Еще в большей степени представления о Царстве Небесном дает нам Церковь, созданная по «подобию Небесной Скинии». В ней уже не образно, а зримо и чувственно действует Благодать Духа Святого. Его действие проявляется в богослужении, в церковных песнопениях, в иконописи, в трудах Святых Отцов и Учителей Церкви, в таинствах, которые освящают и преображают человеческую душу.
Дьявол же этот земной прекрасный мир превращает в адские мрачные хижины благодаря человеческой жадности, ненасытности и жестокости. Но Церкви Христовой он ничего сделать не в силе, поэтому создает бутафорию, типа «сцу-пцу», которую наполняет альтернативой благодати – серой адского пламени. Она заходит в каждое сердце, причастное анти-церкви, и горит там невидимым темным огнем. Именно там концентрируется источник ненависти и разделений. Именно оттуда изрыгаются протуберанцы сатанинской злобы к нашей Матери-Церкви.
А та Церковь, в которой живет Дух Святой, не делит людей на нации, этносы и расы. Она даже не отличает мужчин от женщин, стариков от детей и богатых от бедных. Для нее все души – дети Божии. Она живет тем же, чем живет и Бог – Любовью ко всем людям без различия. В человеческом сердце же может обитать как сладкая благодать Духа Святого, так и горькая сера адской ненависти. Все зависит от того, какому духу мы позволим войти в него.
Выбор всегда остается за нами.
Рай и Ад всегда рядом.
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали рассказ апостола Павла о «неком человеке», который «в теле ли или вне тела» испытал восхищение в райские обители на Третье небо. Мы понимаем, что апостол ведет речь о самом себе и о том духовном опыте, который он пережил. По иудейским представлениям того времени, первое небо - облачное, второе - звездное, третье - духовное. Дано было это видение апостолу Павлу для того, чтобы укрепить его в предстоящем подвиге проповеди и мученической кончины. Мы знаем сколько пришлось ему испытать боли, сколько раз он был на волосок от смерти, сколько раз в заточении, в голоде, холоде и крайней нужде. Но, мучаясь за Христа, он видел конец пути и знал о том месте, куда придет его многострадальная душа. Знаем теперь о райских обителях и мы, понимая, что ожидает в будущей жизни тех, кто останется верным Богу до конца.
Не только апостолу Павлу, но и каждому духовно внимательному человеку Бог приоткрывает мир вечной красоты. Можно с уверенностью сказать, что наш земной мир со всем его многообразием красок, форм, запахов, видов жизни, есть некая слабая тень, отбрасываемая на Землю с «Третьего неба». Но насколько далека эта тень от своего первообраза, можно понять из покаянного плача Адама, который, лишившись рая, обливался горькими слезами, вспоминая то, что потерял; при всем том, что Адам видел этот земной мир в его первозданной красоте, не загаженный человеческим техногенным хламом.
Еще в большей степени представления о Царстве Небесном дает нам Церковь, созданная по «подобию Небесной Скинии». В ней уже не образно, а зримо и чувственно действует Благодать Духа Святого. Его действие проявляется в богослужении, в церковных песнопениях, в иконописи, в трудах Святых Отцов и Учителей Церкви, в таинствах, которые освящают и преображают человеческую душу.
Дьявол же этот земной прекрасный мир превращает в адские мрачные хижины благодаря человеческой жадности, ненасытности и жестокости. Но Церкви Христовой он ничего сделать не в силе, поэтому создает бутафорию, типа «сцу-пцу», которую наполняет альтернативой благодати – серой адского пламени. Она заходит в каждое сердце, причастное анти-церкви, и горит там невидимым темным огнем. Именно там концентрируется источник ненависти и разделений. Именно оттуда изрыгаются протуберанцы сатанинской злобы к нашей Матери-Церкви.
А та Церковь, в которой живет Дух Святой, не делит людей на нации, этносы и расы. Она даже не отличает мужчин от женщин, стариков от детей и богатых от бедных. Для нее все души – дети Божии. Она живет тем же, чем живет и Бог – Любовью ко всем людям без различия. В человеческом сердце же может обитать как сладкая благодать Духа Святого, так и горькая сера адской ненависти. Все зависит от того, какому духу мы позволим войти в него.
Выбор всегда остается за нами.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Знаменатльный день в жизни каждого из нас!
В сегодняшний день мы празднуем 75-ю годовщину освобождения от фашистских захватчиков.
Этот знаменатльный день важен для каждого из нас, однако, мы, к сожалению, не знаем имена всех героев, отдавших свою жизнь за освобождение украинской земли от фашистских захватчиков и их пособников. Это день радости и скорби. Одержав победу в войне с фашизмом наши отцы пожертвовали своими жизнями, многие из наших недалеких сродников претерпели лишения, о которых страшно даже помыслить современному человеку. Казалось бы, что имена наших предков, как павших, так и тех, кто, слава Богу, жив и свидетельствует как о военных доблестях так и о жертвах ради спасения нас, должны быть навсегда прославлены, записаны на скрижалях наших сердец, жить в нашей памяти.
Знаменатльный день в жизни каждого из нас!
В сегодняшний день мы празднуем 75-ю годовщину освобождения от фашистских захватчиков.
Этот знаменатльный день важен для каждого из нас, однако, мы, к сожалению, не знаем имена всех героев, отдавших свою жизнь за освобождение украинской земли от фашистских захватчиков и их пособников. Это день радости и скорби. Одержав победу в войне с фашизмом наши отцы пожертвовали своими жизнями, многие из наших недалеких сродников претерпели лишения, о которых страшно даже помыслить современному человеку. Казалось бы, что имена наших предков, как павших, так и тех, кто, слава Богу, жив и свидетельствует как о военных доблестях так и о жертвах ради спасения нас, должны быть навсегда прославлены, записаны на скрижалях наших сердец, жить в нашей памяти.
Но, современные идеологи пытаются лишить нас этих корней, нивелировать заслуги наших родителей и пытаются заставить нас поверить в ложь о временах борьбы с фашизмом, забыть заслуги наших отцов.
Сегодня я посетил Музей техники, действующего в составе одного из наших промышленных столпов – АО “Мотор Сич”, где узнал много интересных фактов о наших запорожских героях, принесших жертву ради будущего.
Так, например, незаслуженно забыт наш земляк, Щербина Петр Дорофеевич, который первый водрузил знамя на центральной колонне Рейхстага. Хотел бы, чтобы те, кто сейчас у руля власти, смогли отметить настоящий подвиг нашего земляка, пусть даже посмертно, и присвоили звание Героя Украины!
“ЗАПОРОЖЦЫ – ЗНАМЕНОСЦЫ ПОБЕДЫ”, гласит стенд, знакомящий нас с биографическими сведениями и перечнями заслуг перед государством, народом, человечеством. То, что можно узнать из прочтения этой, в часности, информации внушает гордость за наш народ, наших отцов-освободителей. Их жизненный подвиг не должен быть забыт!
Я от всего сердца поздравляю всех вас с Денем освобождения от фашистских захватчиков, и прошу помнить о тех, благодаря кому этот день сегодня мы чтим, молиться о них и благодарить за великую победу, важную для каждого из нас, не только украинцев, но и сего мира.
Вечная память усопшим и многая лета живущим героям, реальным хранителям истории победы, низкий поклон!
Пусть милость и благословение Божие пребывает со всеми нами!
Сегодня я посетил Музей техники, действующего в составе одного из наших промышленных столпов – АО “Мотор Сич”, где узнал много интересных фактов о наших запорожских героях, принесших жертву ради будущего.
Так, например, незаслуженно забыт наш земляк, Щербина Петр Дорофеевич, который первый водрузил знамя на центральной колонне Рейхстага. Хотел бы, чтобы те, кто сейчас у руля власти, смогли отметить настоящий подвиг нашего земляка, пусть даже посмертно, и присвоили звание Героя Украины!
“ЗАПОРОЖЦЫ – ЗНАМЕНОСЦЫ ПОБЕДЫ”, гласит стенд, знакомящий нас с биографическими сведениями и перечнями заслуг перед государством, народом, человечеством. То, что можно узнать из прочтения этой, в часности, информации внушает гордость за наш народ, наших отцов-освободителей. Их жизненный подвиг не должен быть забыт!
Я от всего сердца поздравляю всех вас с Денем освобождения от фашистских захватчиков, и прошу помнить о тех, благодаря кому этот день сегодня мы чтим, молиться о них и благодарить за великую победу, важную для каждого из нас, не только украинцев, но и сего мира.
Вечная память усопшим и многая лета живущим героям, реальным хранителям истории победы, низкий поклон!
Пусть милость и благословение Божие пребывает со всеми нами!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Стыд и срам.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова Спасителя, обращенные к каждому из нас: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее… Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе…»
Действительно, даже приобретая весь мир, мы не приобретаем ничего. Но теряя свою душу, мы теряем все. Один из надежных способов, который убивает душу, есть ложный стыд. В нашей человеческой природе с грехопадением изменилось все. У людей, в основной массе, уже не возникает чувства стыда от явной пошлости, блуда, подлости. Современное человечество не стесняется открыто грешить и, более того, тех, кто осуждает беззаконие, делает изгоями общества. ЛБГТ – «культура» этому наглядный пример. Свою НЕлюбовь к Богу мир демонстрирует с вызовом и демонической наглостью.
Сегодня многие их тех, кто получил в своей Матери- Церкви благодать крещения и дары Духа Святого, стали Ее стесняться. Почему? Да потому что те же источники, которые пропагандируют всевозможные виды и формы греха, объявили, что она неправильная и недостаточно «прогрессивная». Американо-турецкий церковный проект настойчиво принуждает украинцев отречься от Матери и уйти жить к мачехе, которая, цитирую «патриарха Варфоломея», «больше ассоциируется с демократией на Западе, чем с репрессивным режимом на Востоке».
Но для меня Церковь ассоциируется не с режимами, а со Христом. Только у тех людей, которые потеряли Бога и забыли о Евангелии, Церковь может сравниваться с какими-то социальными режимами. Но, тем не менее, я смотрю, что люди в галстуках и с портфелями, которые когда-то сами набивались в друзья, стали по - девичьи стеснительными. Им стало вдруг неловко от того, что они когда-то так хорошо относились ко мне и нашей Церкви.
А мне на них смотреть грустно, потому что понимаю – не меня они стесняются, а Христа. И каждый раз, когда мы сообразуемся с этим миром, с его похотью и эгоизмом, стесняемся жить по заповедям (потому что так сейчас не принято) - мы предаем Христа. Но Бог нас честно предупредил – как мы относимся к Нему, так и Он отнесется к нам.
В той степени, в которой мы прячемся от Бога сейчас, в той же степени и Бог, из уважения к нам, будет избегать нас потом. Свой греховный дух человек не сможет носить во свете Царства Божия. Это станет для него невыносимой мукой и вечным позором. Если мы сейчас будем стесняться своей праведности и веры, то в будущем веке нам придется вечно стесняться своего стыда и срама.
Стыд и срам.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова Спасителя, обращенные к каждому из нас: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее… Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе…»
Действительно, даже приобретая весь мир, мы не приобретаем ничего. Но теряя свою душу, мы теряем все. Один из надежных способов, который убивает душу, есть ложный стыд. В нашей человеческой природе с грехопадением изменилось все. У людей, в основной массе, уже не возникает чувства стыда от явной пошлости, блуда, подлости. Современное человечество не стесняется открыто грешить и, более того, тех, кто осуждает беззаконие, делает изгоями общества. ЛБГТ – «культура» этому наглядный пример. Свою НЕлюбовь к Богу мир демонстрирует с вызовом и демонической наглостью.
Сегодня многие их тех, кто получил в своей Матери- Церкви благодать крещения и дары Духа Святого, стали Ее стесняться. Почему? Да потому что те же источники, которые пропагандируют всевозможные виды и формы греха, объявили, что она неправильная и недостаточно «прогрессивная». Американо-турецкий церковный проект настойчиво принуждает украинцев отречься от Матери и уйти жить к мачехе, которая, цитирую «патриарха Варфоломея», «больше ассоциируется с демократией на Западе, чем с репрессивным режимом на Востоке».
Но для меня Церковь ассоциируется не с режимами, а со Христом. Только у тех людей, которые потеряли Бога и забыли о Евангелии, Церковь может сравниваться с какими-то социальными режимами. Но, тем не менее, я смотрю, что люди в галстуках и с портфелями, которые когда-то сами набивались в друзья, стали по - девичьи стеснительными. Им стало вдруг неловко от того, что они когда-то так хорошо относились ко мне и нашей Церкви.
А мне на них смотреть грустно, потому что понимаю – не меня они стесняются, а Христа. И каждый раз, когда мы сообразуемся с этим миром, с его похотью и эгоизмом, стесняемся жить по заповедям (потому что так сейчас не принято) - мы предаем Христа. Но Бог нас честно предупредил – как мы относимся к Нему, так и Он отнесется к нам.
В той степени, в которой мы прячемся от Бога сейчас, в той же степени и Бог, из уважения к нам, будет избегать нас потом. Свой греховный дух человек не сможет носить во свете Царства Божия. Это станет для него невыносимой мукой и вечным позором. Если мы сейчас будем стесняться своей праведности и веры, то в будущем веке нам придется вечно стесняться своего стыда и срама.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Для цветения и плодоношения Церкви нужно обрезать сухие ветки.
Сегодня была встреча двух партнеров по развалу страны, Петра Порошенко и Сергея Чокалюк (Думенко). Их приветствие, по-мужски, пылкими рукопожатиями, четко говорит о встрече двух дружбанов, но не как светского лица с духовным. Это еще одно свидетельство для понимания того, кто находится у источника зла, разрушающего нашу многострадальную Родину.
Первый - отступник, бывший прихожанин УПЦ, который не просто предал его родившую Матерь-Церковь, но стал Ее главным гонителем. Более всего он известен тем, что делал бизнес на крови наших граждан. Придя к власти на одном единственном обещании – остановить войну, он сделал из нее «мать родную», набивая свои карманы на слезах и человеческом горе.
Второй - раскольник, аккуратно и послушно благословлял, духовно опекал, поддерживал этот заработок, исполняя все повеления своего хозяина. Как же иначе, ведь Порошенко не только его друг, но и отец, слепивший его по-своему же образу и подобию - из турецкой глины.
Чему они радовались? Тому, что их поддерживают заокеанские стратегические кураторы, о которых они открыто говорят, и которые долларовыми тисками выдавливаю из более слабых нужные им решения. Тому, что они выгодно себя продали, наплевав как на свою бессмертную душу, так и на каноны, по которым уже две тысячи лет живет Церковь.
Одно мне понятно – Бога среди них нет, не было и никогда не будет. Тем не менее, при всем этом, их действия приносят нам большую пользу. Так, откуда бы мы узнали тех, кто был с нами, но оказались такими же, как и они порождениями Иуды? Как бы весь православный мир увидел, кто управляет Элладской Церквью?
Благодаря вот таким персонажам Церковь очищается и обновляется. Так было всегда. Не будь таких людей, мы бы никогда не узнали такие имена, как Максим Исповедник, Иоанн Златоуст, Марк Эфесский, Афанасий Великий и многие другие. Для того, чтобы Церковь сбрасывала с себя гниль, которая во времена благополучия быстро появляется, Ей и попускает Господь периоды гонений.
Слава Богу за все!
Для цветения и плодоношения Церкви нужно обрезать сухие ветки.
Сегодня была встреча двух партнеров по развалу страны, Петра Порошенко и Сергея Чокалюк (Думенко). Их приветствие, по-мужски, пылкими рукопожатиями, четко говорит о встрече двух дружбанов, но не как светского лица с духовным. Это еще одно свидетельство для понимания того, кто находится у источника зла, разрушающего нашу многострадальную Родину.
Первый - отступник, бывший прихожанин УПЦ, который не просто предал его родившую Матерь-Церковь, но стал Ее главным гонителем. Более всего он известен тем, что делал бизнес на крови наших граждан. Придя к власти на одном единственном обещании – остановить войну, он сделал из нее «мать родную», набивая свои карманы на слезах и человеческом горе.
Второй - раскольник, аккуратно и послушно благословлял, духовно опекал, поддерживал этот заработок, исполняя все повеления своего хозяина. Как же иначе, ведь Порошенко не только его друг, но и отец, слепивший его по-своему же образу и подобию - из турецкой глины.
Чему они радовались? Тому, что их поддерживают заокеанские стратегические кураторы, о которых они открыто говорят, и которые долларовыми тисками выдавливаю из более слабых нужные им решения. Тому, что они выгодно себя продали, наплевав как на свою бессмертную душу, так и на каноны, по которым уже две тысячи лет живет Церковь.
Одно мне понятно – Бога среди них нет, не было и никогда не будет. Тем не менее, при всем этом, их действия приносят нам большую пользу. Так, откуда бы мы узнали тех, кто был с нами, но оказались такими же, как и они порождениями Иуды? Как бы весь православный мир увидел, кто управляет Элладской Церквью?
Благодаря вот таким персонажам Церковь очищается и обновляется. Так было всегда. Не будь таких людей, мы бы никогда не узнали такие имена, как Максим Исповедник, Иоанн Златоуст, Марк Эфесский, Афанасий Великий и многие другие. Для того, чтобы Церковь сбрасывала с себя гниль, которая во времена благополучия быстро появляется, Ей и попускает Господь периоды гонений.
Слава Богу за все!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мир вам.
Сегодня Евангелия рассказывает нам о том, как Господь послал на проповедь семьдесят своих учеников. Предварительно Спаситель проводит с ними четкий инструктаж. И первое, с чего апостолы должны были начинать свою беседу с людьми — это обращение «Мир вам».
Сегодня уже мало кто понимает, о чем здесь идет речь. «Мир», который несли апостолы от Бога каждому человеку, означал не то, что мы вкладываем в это слово сегодня. Это не состояние отсутствия войны, ссоры или вражды. Это особое состояние внутреннего сердечного устройства. В этом вся суть и соль христианства, в этом смысл жизни каждого истинного верующего человека. Обретение мира с Богом, с собой и с окружающими означает спасенность души, которая уже не колеблется никакими вражьими прилогами.
Творцы и предстоятели новых религиозно-политических химер похоже вовсе забыли, о чем идет речь в Евангелии. Христос был подчеркнуто равнодушен к любым вопросам политики и экономики. Кесарю Он предлагает отдавать кесарево, имущественные споры решать отказывается, надежды на революционные преобразования не оправдывает. Апостолы следовали той же традиции и учили рабов быть покорными господам, а свободных почитать власть имущих.
Христос не был равнодушен к жизни общества, просто Он прекрасно понимал глубинную природу всех наших социальных проблем. Она находится не вовне, а внутри человека. Вся беда в том, что в нашем сердце нет мира. Если бы каждый человек смог хранить сердечную тишину в чистой совести, то на Земле наступил бы рай. Болезненный разлад нашей души — вот истинная причина всех войн и бед. Человек, живущий в аду самого себя, всегда видит вокруг себя врагов. И чем больше ада в его душе, тем больше врагов вокруг.
Христианство видит решение всех проблем в одном – в приобретении благодати, которая дает возможность силам души прийти в согласие друг с другом. И это мирное состояние сердца будет преображать мир вокруг человека. Благодать меняет людей настолько, что во Христе примиряются даже те, кто в гражданском обществе были бы смертными врагами. Симон (зилот) - ярый иудейский националист и борец за независимость, и Матфей (мытарь) - сборщик налогов в пользу оккупационной власти и предатель иудейских интересов, стали во Христе братьями. Так действует мир Христов на человека. Только победив грех в самих себе, мы можем изменить и мир вокруг себя. Поэтому без нравственного преображения общественной жизни невозможно построить здоровое и сильное государство. Очень бы хотелось, чтобы наши политики — это когда-нибудь поняли.
Мир вам.
Сегодня Евангелия рассказывает нам о том, как Господь послал на проповедь семьдесят своих учеников. Предварительно Спаситель проводит с ними четкий инструктаж. И первое, с чего апостолы должны были начинать свою беседу с людьми — это обращение «Мир вам».
Сегодня уже мало кто понимает, о чем здесь идет речь. «Мир», который несли апостолы от Бога каждому человеку, означал не то, что мы вкладываем в это слово сегодня. Это не состояние отсутствия войны, ссоры или вражды. Это особое состояние внутреннего сердечного устройства. В этом вся суть и соль христианства, в этом смысл жизни каждого истинного верующего человека. Обретение мира с Богом, с собой и с окружающими означает спасенность души, которая уже не колеблется никакими вражьими прилогами.
Творцы и предстоятели новых религиозно-политических химер похоже вовсе забыли, о чем идет речь в Евангелии. Христос был подчеркнуто равнодушен к любым вопросам политики и экономики. Кесарю Он предлагает отдавать кесарево, имущественные споры решать отказывается, надежды на революционные преобразования не оправдывает. Апостолы следовали той же традиции и учили рабов быть покорными господам, а свободных почитать власть имущих.
Христос не был равнодушен к жизни общества, просто Он прекрасно понимал глубинную природу всех наших социальных проблем. Она находится не вовне, а внутри человека. Вся беда в том, что в нашем сердце нет мира. Если бы каждый человек смог хранить сердечную тишину в чистой совести, то на Земле наступил бы рай. Болезненный разлад нашей души — вот истинная причина всех войн и бед. Человек, живущий в аду самого себя, всегда видит вокруг себя врагов. И чем больше ада в его душе, тем больше врагов вокруг.
Христианство видит решение всех проблем в одном – в приобретении благодати, которая дает возможность силам души прийти в согласие друг с другом. И это мирное состояние сердца будет преображать мир вокруг человека. Благодать меняет людей настолько, что во Христе примиряются даже те, кто в гражданском обществе были бы смертными врагами. Симон (зилот) - ярый иудейский националист и борец за независимость, и Матфей (мытарь) - сборщик налогов в пользу оккупационной власти и предатель иудейских интересов, стали во Христе братьями. Так действует мир Христов на человека. Только победив грех в самих себе, мы можем изменить и мир вокруг себя. Поэтому без нравственного преображения общественной жизни невозможно построить здоровое и сильное государство. Очень бы хотелось, чтобы наши политики — это когда-нибудь поняли.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Прежде чем говорить с Богом, научись говорить с людьми.
В эту субботу Церковь предлагает нам для чтения Евангельский отрывок, в котором рассказывается о римском сотнике, который попросил Христа исцелить его слугу, который был при смерти. Этот эпизод новозаветной библейской истории нам важен для понимания того, как человек обретает веру. Мы часто говорим о том, что вера преображает душу, что она делает человека лучше, что благодаря ей мы можем правильно строить свои отношения с людьми, с самим собой, с Богом. Это все правильно, но сегодняшнее Евангельское чтение говорит об обратном процессе.
Перед тем, как строить отношения с Богом, нужно научиться правильно строить отношения с людьми. Посмотрите внимательно на поведение этого сотника, когда он еще был язычником. Первое, что удивляет, так это то, что он беспокоится за своего раба, в то время, когда все к ним относились как к одушевленным орудиям труда. Второе, это его тактичное отношение к иудею, каковым был Христос. Сотник понимает, что иудей не может заходить в дом к язычнику, чтобы не «оскверниться», и поэтому просит, чтобы Иисус исцелил его слугу, сказав лишь слово. Хотя, как оккупант и завоеватель, он мог бы не церемониться с тем народом, который был в его подчинении. Так, как правило, и вели себя римские воины. Сотник еще до конца не понимает кто такой Христос, но уже имеет к Нему такое доверие, какое не имели к Нему иудеи.
Окончательное обретение веры во Христа, как Сына Божия, он получает во время Его распятия, когда увидел все, что происходило на Голгофе. Мы знаем, что этого сотника звали Лонгин. Приняв веру во Христа и крестившись, он отдает за Него свою жизнь, погибая как мученик.
Мы видим, как сегодня люди, которые называют себя верующими, не умеют даже правильно разговаривать с окружающими. У них, зачастую, нет ни такта, ни внимания, ни уважения к другим. Они любят лишь себя и свое мнение. Но при этом они заявляют, что верят в Бога. Мне кажется, что прежде, чем говорить с Богом, человеку, как минимум, нужно научиться разговаривать с себе подобными. Непонимание этого приводит к тем событиям, которые сегодня происходят в некоторых регионах нашей Родины. Люди «во имя веры» избивают других христиан, выгоняют их из домов, захватывают храмы, и все это нередко с матом и в пьяном виде. Смотря на них, я не сомневаюсь в том, что эти люди не имеют веры и что в их душе, к сожалению, нет ничего святого.
Прежде чем говорить с Богом, научись говорить с людьми.
В эту субботу Церковь предлагает нам для чтения Евангельский отрывок, в котором рассказывается о римском сотнике, который попросил Христа исцелить его слугу, который был при смерти. Этот эпизод новозаветной библейской истории нам важен для понимания того, как человек обретает веру. Мы часто говорим о том, что вера преображает душу, что она делает человека лучше, что благодаря ей мы можем правильно строить свои отношения с людьми, с самим собой, с Богом. Это все правильно, но сегодняшнее Евангельское чтение говорит об обратном процессе.
Перед тем, как строить отношения с Богом, нужно научиться правильно строить отношения с людьми. Посмотрите внимательно на поведение этого сотника, когда он еще был язычником. Первое, что удивляет, так это то, что он беспокоится за своего раба, в то время, когда все к ним относились как к одушевленным орудиям труда. Второе, это его тактичное отношение к иудею, каковым был Христос. Сотник понимает, что иудей не может заходить в дом к язычнику, чтобы не «оскверниться», и поэтому просит, чтобы Иисус исцелил его слугу, сказав лишь слово. Хотя, как оккупант и завоеватель, он мог бы не церемониться с тем народом, который был в его подчинении. Так, как правило, и вели себя римские воины. Сотник еще до конца не понимает кто такой Христос, но уже имеет к Нему такое доверие, какое не имели к Нему иудеи.
Окончательное обретение веры во Христа, как Сына Божия, он получает во время Его распятия, когда увидел все, что происходило на Голгофе. Мы знаем, что этого сотника звали Лонгин. Приняв веру во Христа и крестившись, он отдает за Него свою жизнь, погибая как мученик.
Мы видим, как сегодня люди, которые называют себя верующими, не умеют даже правильно разговаривать с окружающими. У них, зачастую, нет ни такта, ни внимания, ни уважения к другим. Они любят лишь себя и свое мнение. Но при этом они заявляют, что верят в Бога. Мне кажется, что прежде, чем говорить с Богом, человеку, как минимум, нужно научиться разговаривать с себе подобными. Непонимание этого приводит к тем событиям, которые сегодня происходят в некоторых регионах нашей Родины. Люди «во имя веры» избивают других христиан, выгоняют их из домов, захватывают храмы, и все это нередко с матом и в пьяном виде. Смотря на них, я не сомневаюсь в том, что эти люди не имеют веры и что в их душе, к сожалению, нет ничего святого.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Черные вороны и белые голуби.
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1:11), – учит нас сегодня апостол Павел.
После того, как Павел получил откровение от Бога, он не пошел к другим апостолам, а отправился в Аравийскую пустыню, после чего вышел на проповедь Слова Божия. Господь в своем Откровении дал ему все необходимое для понимания Слова Божия. Сегодня есть целые университеты, которые изучают Библию. Есть богословы, которые жизнь посвятили на то, чтобы исследовать Заветы Бога с людьми. Но при всем этом, среди них не найти ни одного, кто бы знал всю Библию лучше дьявола. Наши знания, усвоенные рассудком, ничем не отличаются от знаний дьявольских. Одного интеллекта недостаточно, чтобы понять, как нужно жить, чтобы спастись. Слово Божие приносит плоды в нашей душе только тогда, когда будет усвоено не только нашим рассудком, но и сердцем.
Сегодня есть немало людей в рясах, которые хорошо говорят и проповедуют. Но какие плоды приносит их проповедь? Их сторонники выламывают двери наших храмов, выбрасывают на улицу престолы, избивают прихожан. Этому ли учит Евангелие? Вы можете себе представить, чтобы апостол Павел в пьяном виде и с матом выламывал двери синагоги? А разве, когда - то Христос учил, что нужно убивать единокровных и единоверных братьев только за то, что у них другие политические взгляды? Разве не дьяволу служат все эти люди с крестами и панагиями, которые хотят только одного – чтобы на нашей многострадальной Родине и дальше лилось как можно больше крови?
Апостол Иоанн Богослов дал нам указания, как нужно отличать тех, кто служит Богу, от тех, кто предал душу сатане. Единственный критерий этого различия – любовь. Человек Божий несет в себе мир и дает этот мир другим людям. Сын дьявола несет в себе ненависть и сеет ее вокруг себя. Как бы хорошо он не знал Библию и какие бы богословские проповеди не говорил, у него одна цель – привести как можно больше людей в ад. Та же самая разница и между Церковью и теми организациями, которые называют себя «церковью». Турецкий служащий, который продолжает считать себя Константинопольским патриархом, сеет сегодня вражду и разделения по всему православному миру. При этом заявляет, что «его совесть чиста в украинском вопросе». С его подачи страдают наши православные единоверцы в Западной Украине, а он с «чистой совестью» потворствует этим беззаконным, антиканоническим и безнравственным процессам.
А как ведет наш Предстоятель, о чем Он говорит? Блаженнейший митрополит Онуфрий, ни разу никого, не оскорбив и не обвинив, продолжает творить дела милосердия, учит любви и молиться о мире.
Какие предстоятели - такие и прихожане! Поэтому к одним из них слетается черное воронье, а к другим - белые голуби. Подобное притягивается подобным.
Черные вороны и белые голуби.
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1:11), – учит нас сегодня апостол Павел.
После того, как Павел получил откровение от Бога, он не пошел к другим апостолам, а отправился в Аравийскую пустыню, после чего вышел на проповедь Слова Божия. Господь в своем Откровении дал ему все необходимое для понимания Слова Божия. Сегодня есть целые университеты, которые изучают Библию. Есть богословы, которые жизнь посвятили на то, чтобы исследовать Заветы Бога с людьми. Но при всем этом, среди них не найти ни одного, кто бы знал всю Библию лучше дьявола. Наши знания, усвоенные рассудком, ничем не отличаются от знаний дьявольских. Одного интеллекта недостаточно, чтобы понять, как нужно жить, чтобы спастись. Слово Божие приносит плоды в нашей душе только тогда, когда будет усвоено не только нашим рассудком, но и сердцем.
Сегодня есть немало людей в рясах, которые хорошо говорят и проповедуют. Но какие плоды приносит их проповедь? Их сторонники выламывают двери наших храмов, выбрасывают на улицу престолы, избивают прихожан. Этому ли учит Евангелие? Вы можете себе представить, чтобы апостол Павел в пьяном виде и с матом выламывал двери синагоги? А разве, когда - то Христос учил, что нужно убивать единокровных и единоверных братьев только за то, что у них другие политические взгляды? Разве не дьяволу служат все эти люди с крестами и панагиями, которые хотят только одного – чтобы на нашей многострадальной Родине и дальше лилось как можно больше крови?
Апостол Иоанн Богослов дал нам указания, как нужно отличать тех, кто служит Богу, от тех, кто предал душу сатане. Единственный критерий этого различия – любовь. Человек Божий несет в себе мир и дает этот мир другим людям. Сын дьявола несет в себе ненависть и сеет ее вокруг себя. Как бы хорошо он не знал Библию и какие бы богословские проповеди не говорил, у него одна цель – привести как можно больше людей в ад. Та же самая разница и между Церковью и теми организациями, которые называют себя «церковью». Турецкий служащий, который продолжает считать себя Константинопольским патриархом, сеет сегодня вражду и разделения по всему православному миру. При этом заявляет, что «его совесть чиста в украинском вопросе». С его подачи страдают наши православные единоверцы в Западной Украине, а он с «чистой совестью» потворствует этим беззаконным, антиканоническим и безнравственным процессам.
А как ведет наш Предстоятель, о чем Он говорит? Блаженнейший митрополит Онуфрий, ни разу никого, не оскорбив и не обвинив, продолжает творить дела милосердия, учит любви и молиться о мире.
Какие предстоятели - такие и прихожане! Поэтому к одним из них слетается черное воронье, а к другим - белые голуби. Подобное притягивается подобным.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вселенская любовь Богородицы.
Сегодня, в праздник иконы Казанской Божией Матери, мы снова и снова вспоминаем о великом подвиге Девы Марии. Мир пал по причине гордости первых людей, а восстановлен благодаря смирению Божией Матери. Мы не должны никогда забывать о том, что Сын Божий есть также и Сын Человеческий. А человеческая Его природа была унаследована Спасителем от Девы Марии. Т.е. все те высокие качества человеческой Личности Господа нашего Иисуса Христа – это дар Его Пречистой Матери.
Нигде и никогда Богородица этим не превозносилась и не гордилась. Хотя, по человеческому рассуждению, имела на это право. Но везде и во всем мы видим в Ней чистый образец смирения и кротости. Зато люди, не имея ни малейших оснований к превозношению, так часто хотят подчеркнуть везде и во всем свою значимость и авторитет. И самое страшное, что это происходит не только в мире, лежащем во зле, но и среди тех людей, которые исповедуют Христа.
Один провозглашает себя «наместником» Христа на земле. Другой полез еще выше, на «небо», и объявляет себя «главой Церкви Христовой». Человек, который пытается занять место Христа в Православии, называется антихристом. Это новый титул, который усвоил себе нынешний турецкий чиновник, именуемый Константинопольским Патриархом. Пользуясь надуманной властью, он хочет забрать у нас Матерь-Церковь, а вместо нее поставить мачеху. Ее буйные дети сегодня захватывают наши храмы, выбивая двери таранами, избивают прихожан, думая таким образом «угодить Богу». А их патроны Архондонис и Чокалюк (Думенко), говорят о любви и их чистой совести.
Как это все далеко от той тишины, которую несет в себе материнское сердце Богородицы. Как этот дух гордыни, жадности и тщеславия далек от того духа, в котором всегда жили святые отцы Православия. Братья и сестры, нам нужно брать пример с Божией Матери. Никогда, даже в самые страшные моменты своей жизни, Она никого не оскорбляла, не проклинала, не озлоблялась. И теперь Пресвятая Дева с любовью молится за всех тех, кто снова и снова распинает Ее Сына своими грехами, испрашивая для них у Христа исправления жизни и спасения. Это самый верный путь для нас, и самый правильный ответ врагам и хулителям Церкви Христовой. Будем же, в меру своих сил, уподобляться вселенской любви Богородицы и непрестанно молиться и за друзей, а наипаче за наших врагов.
Вселенская любовь Богородицы.
Сегодня, в праздник иконы Казанской Божией Матери, мы снова и снова вспоминаем о великом подвиге Девы Марии. Мир пал по причине гордости первых людей, а восстановлен благодаря смирению Божией Матери. Мы не должны никогда забывать о том, что Сын Божий есть также и Сын Человеческий. А человеческая Его природа была унаследована Спасителем от Девы Марии. Т.е. все те высокие качества человеческой Личности Господа нашего Иисуса Христа – это дар Его Пречистой Матери.
Нигде и никогда Богородица этим не превозносилась и не гордилась. Хотя, по человеческому рассуждению, имела на это право. Но везде и во всем мы видим в Ней чистый образец смирения и кротости. Зато люди, не имея ни малейших оснований к превозношению, так часто хотят подчеркнуть везде и во всем свою значимость и авторитет. И самое страшное, что это происходит не только в мире, лежащем во зле, но и среди тех людей, которые исповедуют Христа.
Один провозглашает себя «наместником» Христа на земле. Другой полез еще выше, на «небо», и объявляет себя «главой Церкви Христовой». Человек, который пытается занять место Христа в Православии, называется антихристом. Это новый титул, который усвоил себе нынешний турецкий чиновник, именуемый Константинопольским Патриархом. Пользуясь надуманной властью, он хочет забрать у нас Матерь-Церковь, а вместо нее поставить мачеху. Ее буйные дети сегодня захватывают наши храмы, выбивая двери таранами, избивают прихожан, думая таким образом «угодить Богу». А их патроны Архондонис и Чокалюк (Думенко), говорят о любви и их чистой совести.
Как это все далеко от той тишины, которую несет в себе материнское сердце Богородицы. Как этот дух гордыни, жадности и тщеславия далек от того духа, в котором всегда жили святые отцы Православия. Братья и сестры, нам нужно брать пример с Божией Матери. Никогда, даже в самые страшные моменты своей жизни, Она никого не оскорбляла, не проклинала, не озлоблялась. И теперь Пресвятая Дева с любовью молится за всех тех, кто снова и снова распинает Ее Сына своими грехами, испрашивая для них у Христа исправления жизни и спасения. Это самый верный путь для нас, и самый правильный ответ врагам и хулителям Церкви Христовой. Будем же, в меру своих сил, уподобляться вселенской любви Богородицы и непрестанно молиться и за друзей, а наипаче за наших врагов.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
С нами Бог!
Апостол Павел в сегодняшнем апостольском чтении рассказывает нам о том, что после своего обращения в христианство самим Господом, он сразу же пошел на проповедь. И лишь через три года он направился в Иерусалим, чтобы повидаться с апостолом Петром. Он шел к нему не для того, чтобы получить какие-то новые знания, а для того, чтобы оказать ему любовь и уважение. Если мы посмотрим на взаимоотношения апостолов, то увидим, что они пронизаны трогательной любовью, доверием и уважением. Посмотрите, с каким смирением апостол Павел покоряется апостолу Иакову, который просит его остричь волосы по обету иудейскому. Как они угождают друг другу! В единстве духа любви к Богу и людям проявляется верховенство власти апостолов.
Это видно по тому, как они относились к своей пастве, к тем, кто был просвещен их проповедью. Найдем ли мы в апостольских посланиях хоть нотку деспотизма или требования безоговорочного подчинения на основании того, что «это же мы вас научили вере»? Как же поведение апостолов не похоже на ту бесовскую гордыню, которая так и лезет из каждой поры души человека, который называет себя «вселенским патриархом». Очень печально, когда человек, получив духовную и административную власть, заболевает духом властолюбия. Чем больше у такого человека политических ресурсов, тем больше зла и боли он может причинить окружающим.
Наша Церковь есть живой духовный организм. Как и в любом организме, в нее могут входить разные болезни. Рано или поздно эти болезни должны проявить себя и выйти из Вселенского Тела Христова в виде гнойных нарывов, что мы сейчас и видим. Пройдет время и здоровый церковный организм обязательно эти раны закроет.
Но мы также должны понимать - когда тело страдает, ему нужны ресурсы в виде силы иммунитета для борьбы с болезнями. Наша Церковь сегодня «выбаливает» из себя тех, кто стал для нее инородными членами. И для того, чтобы в ней оставалась сила, она должна обладать как можно большим количеством здоровых клеток. Мы - живые клетки Тела Христова! Чем больше у нас будет любви, веры, надежды и духовной мудрости, тем быстрее пройдут все эти болезни и потрясения. Мы не должны забывать, что с нами Бог и в этом наша сила!
С нами Бог!
Апостол Павел в сегодняшнем апостольском чтении рассказывает нам о том, что после своего обращения в христианство самим Господом, он сразу же пошел на проповедь. И лишь через три года он направился в Иерусалим, чтобы повидаться с апостолом Петром. Он шел к нему не для того, чтобы получить какие-то новые знания, а для того, чтобы оказать ему любовь и уважение. Если мы посмотрим на взаимоотношения апостолов, то увидим, что они пронизаны трогательной любовью, доверием и уважением. Посмотрите, с каким смирением апостол Павел покоряется апостолу Иакову, который просит его остричь волосы по обету иудейскому. Как они угождают друг другу! В единстве духа любви к Богу и людям проявляется верховенство власти апостолов.
Это видно по тому, как они относились к своей пастве, к тем, кто был просвещен их проповедью. Найдем ли мы в апостольских посланиях хоть нотку деспотизма или требования безоговорочного подчинения на основании того, что «это же мы вас научили вере»? Как же поведение апостолов не похоже на ту бесовскую гордыню, которая так и лезет из каждой поры души человека, который называет себя «вселенским патриархом». Очень печально, когда человек, получив духовную и административную власть, заболевает духом властолюбия. Чем больше у такого человека политических ресурсов, тем больше зла и боли он может причинить окружающим.
Наша Церковь есть живой духовный организм. Как и в любом организме, в нее могут входить разные болезни. Рано или поздно эти болезни должны проявить себя и выйти из Вселенского Тела Христова в виде гнойных нарывов, что мы сейчас и видим. Пройдет время и здоровый церковный организм обязательно эти раны закроет.
Но мы также должны понимать - когда тело страдает, ему нужны ресурсы в виде силы иммунитета для борьбы с болезнями. Наша Церковь сегодня «выбаливает» из себя тех, кто стал для нее инородными членами. И для того, чтобы в ней оставалась сила, она должна обладать как можно большим количеством здоровых клеток. Мы - живые клетки Тела Христова! Чем больше у нас будет любви, веры, надежды и духовной мудрости, тем быстрее пройдут все эти болезни и потрясения. Мы не должны забывать, что с нами Бог и в этом наша сила!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Divide et impera (Разделяй и властвуй)
Сегодня за Литургией во всех православных храмах читается Евангелие от Луки (11:14-23): «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет».
Разделяй и властвуй - этот принцип управления известен очень давно. Беспроигрышную тактику, которую применял Юлий Цезарь в отношении германских племен, сейчас использует госдеп США по отношению к Православной Церкви. Разделения производятся ими с помощью клиньев, которые загоняются в тело той или иной Поместной Церкви. Кто же выступает в роли этих клиньев? Мелкомасштабные местные иудушки, которые готовы за деньги, за власть и комфорт продать веру, Бога и собственную душу. Кувалдой, которой заокеанские "кузнецы счастья" забивают эти клинья, служит турецкий госслужащий и американский наемник Архондонис, носящий, для прикрытия, одежду православного патриарха и называющий себя "Вселенским". Бафомет (изображение дьявола в виде андрогинного козла Мендеса, которому будто бы поклонялись тамплиеры), который смотрит глазами Архондониса, понимает – последнее, что удерживает теперь его пришествие в мир – это благодать Духа Святаго, которая живет и действует в Православных Церквях. Архондонис пытается вместе с этими клиньями ввести в тело Правовлавия "пцу-сцушная" опухоль, которая сразу же начинает распускать свои метастазы, разделяя его. Мы видим, как уже поврежденная этими метастазами, происходят нестроения в Элладской Церкви. Несмотря на мощное давление админресурса, как архиереи, так и священнослужители не приняли навязанное засланными заокеанскими казачками решение о признании раскольников. А среди греческих мирян, после решения Иерархии по украинскому вопросу, авторитет Элладской Церкви еще больше упал (по сводкам соцопросов).
«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение».
Наша Украинская Православная Церковь находится в этом плане в самом выгодном, со стратегической точки зрения, положении. Можно обмануть пропагандой греков, или кого-то еще, но нас-то обмануть невозможно. Мы воочию видим, кто такие раскольники. Мы знаем и ощущаем на своей коже тот дух национализма, ненависти, сатанинской злобы, который несут их служители. Нам не нужно смотреть в Номоканон, чтобы разобраться кто перед нами. Мы видим их глаза и нам этого уже достаточно, чтобы понять – перед нами маски ада, в которых нет ни капли веры во Христа. Поэтому мы с оружием правды и веры охраняем дом своей Церкви и не пускаем туда волков, которые норовят погубить наше стадо.
«Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».
Мы не можем противопоставить беспрецедентному давлению на нашу Церковь ничего, кроме нашей верности Христу. У нас есть только одно орудие – вера в Бога. У нас есть только один меч – молитва. У нас есть только одна броня – правда Божия. Поэтому не будем страшиться всех этих сатанинских сил. Будем же «собирать со Христом» и пребывать с Ним до конца наших дней. Даже если весь мир будет против нас, за нас будет Бог!
Divide et impera (Разделяй и властвуй)
Сегодня за Литургией во всех православных храмах читается Евангелие от Луки (11:14-23): «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет».
Разделяй и властвуй - этот принцип управления известен очень давно. Беспроигрышную тактику, которую применял Юлий Цезарь в отношении германских племен, сейчас использует госдеп США по отношению к Православной Церкви. Разделения производятся ими с помощью клиньев, которые загоняются в тело той или иной Поместной Церкви. Кто же выступает в роли этих клиньев? Мелкомасштабные местные иудушки, которые готовы за деньги, за власть и комфорт продать веру, Бога и собственную душу. Кувалдой, которой заокеанские "кузнецы счастья" забивают эти клинья, служит турецкий госслужащий и американский наемник Архондонис, носящий, для прикрытия, одежду православного патриарха и называющий себя "Вселенским". Бафомет (изображение дьявола в виде андрогинного козла Мендеса, которому будто бы поклонялись тамплиеры), который смотрит глазами Архондониса, понимает – последнее, что удерживает теперь его пришествие в мир – это благодать Духа Святаго, которая живет и действует в Православных Церквях. Архондонис пытается вместе с этими клиньями ввести в тело Правовлавия "пцу-сцушная" опухоль, которая сразу же начинает распускать свои метастазы, разделяя его. Мы видим, как уже поврежденная этими метастазами, происходят нестроения в Элладской Церкви. Несмотря на мощное давление админресурса, как архиереи, так и священнослужители не приняли навязанное засланными заокеанскими казачками решение о признании раскольников. А среди греческих мирян, после решения Иерархии по украинскому вопросу, авторитет Элладской Церкви еще больше упал (по сводкам соцопросов).
«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение».
Наша Украинская Православная Церковь находится в этом плане в самом выгодном, со стратегической точки зрения, положении. Можно обмануть пропагандой греков, или кого-то еще, но нас-то обмануть невозможно. Мы воочию видим, кто такие раскольники. Мы знаем и ощущаем на своей коже тот дух национализма, ненависти, сатанинской злобы, который несут их служители. Нам не нужно смотреть в Номоканон, чтобы разобраться кто перед нами. Мы видим их глаза и нам этого уже достаточно, чтобы понять – перед нами маски ада, в которых нет ни капли веры во Христа. Поэтому мы с оружием правды и веры охраняем дом своей Церкви и не пускаем туда волков, которые норовят погубить наше стадо.
«Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».
Мы не можем противопоставить беспрецедентному давлению на нашу Церковь ничего, кроме нашей верности Христу. У нас есть только одно орудие – вера в Бога. У нас есть только один меч – молитва. У нас есть только одна броня – правда Божия. Поэтому не будем страшиться всех этих сатанинских сил. Будем же «собирать со Христом» и пребывать с Ним до конца наших дней. Даже если весь мир будет против нас, за нас будет Бог!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Министерство БЕСкультуры и БЕЗумия
Гражданин Украины Бородянский, являющийся на данный момент министром культуры, в своем интервью дал понять, что готов продолжать политику Геббельса и его послеователя Петра отступника по отношению к Украинской Православной Церкви. Он в упор не видит не только нарушения прав верующих нашей конфессии, но и своими высказываниями дает поддержку деструктивным силам, которые устроили геноцид по отношению к УПЦ, способствует усилению межрелигиозного конфликта и дестабилизации в стране.
Глава министерства БЕСкультуры повторяет старую песню о каком-то мифическом влиянии Москвы на нашу Церковь, которая на административном, законодательном и финансовом уровне полностью самостоятельна и независима в своем управлении. Хотелось бы узнать, с каких пор и на каком основании светский чиновник, не имеющий никакого познания в устройстве и жизнедеятельности Церкви, начинает давать определения каноничности и рассуждать о том, кто имеет право давать статус автокефалии той или иной церковной структуре. Такое поведение чиновника свидетельствует о том, что он, не знающий законов нашего государства и Церкви, но навязывающий себя как их знаток, фактически является дерзновенный приверженец лозунга "и кухарка может управлять государством".
На основании каких фактов гражданин Бородянский вообще утверждает о каком-то внешнем влиянии на УПЦ кого бы то ни было. Мы зависимы только от одного – Богочеловека Христа, мы живем только одним – Его заповедями и канонамиЦеркви. Определять, что канонично, а что нет, кто для нас еретик, а кто православный — это наше внутреннее дело, как церковной структуры.
Верующие нашей Церкви голосовали за нового гаранта Конституции в надежде на то, что страной будет управлять власть закона, а не беззаконие и безумие отравленных националистической идеологией чиновников.
Право территориальной общины решать судьбу религиозной аналогично праву жителей села решать, кто имеет право быть женой того или иного мужа, ведь не может женщина быть признана законной супругой одного из мужчин села только на том основании, что она так решила и тоже живет в этом же селе. Подобный правовой абсурд хотят ввести и в отношении религиозной общины.
На основании надуманных обвинений у нашей Церкви отнимают храмы, которые потом все-равно стоят пустыми в силу того, что тем, кто их отнял, ни Бог, ни храм не нужен. Но он, по долгу занятого им кресла, совершенно не замечает этого, не говоря уже о законности таких поступков. Сегодня те же чиновники, которые пришли к власти при предыдущем президенте, продолжают сидеть на своих руководящих креслах и совершать те же беззакония, которые они совершали и раньше. Поэтому и позволяют себе "черные вороны" каркать на Президента, оскорблять верных чад УПЦ и требовать кровопролития.
Мы снова стали свидетелями очередного позора и некомпетентности тех людей, которые остались или пришли к власти. Когда Министр культуры рассуждает на всю страну, как обычная кухарка, то возникает вопрос - зачем было разрушать памятники Ленина, если мы продолжаем жить по его заповедям?
Министерство БЕСкультуры и БЕЗумия
Гражданин Украины Бородянский, являющийся на данный момент министром культуры, в своем интервью дал понять, что готов продолжать политику Геббельса и его послеователя Петра отступника по отношению к Украинской Православной Церкви. Он в упор не видит не только нарушения прав верующих нашей конфессии, но и своими высказываниями дает поддержку деструктивным силам, которые устроили геноцид по отношению к УПЦ, способствует усилению межрелигиозного конфликта и дестабилизации в стране.
Глава министерства БЕСкультуры повторяет старую песню о каком-то мифическом влиянии Москвы на нашу Церковь, которая на административном, законодательном и финансовом уровне полностью самостоятельна и независима в своем управлении. Хотелось бы узнать, с каких пор и на каком основании светский чиновник, не имеющий никакого познания в устройстве и жизнедеятельности Церкви, начинает давать определения каноничности и рассуждать о том, кто имеет право давать статус автокефалии той или иной церковной структуре. Такое поведение чиновника свидетельствует о том, что он, не знающий законов нашего государства и Церкви, но навязывающий себя как их знаток, фактически является дерзновенный приверженец лозунга "и кухарка может управлять государством".
На основании каких фактов гражданин Бородянский вообще утверждает о каком-то внешнем влиянии на УПЦ кого бы то ни было. Мы зависимы только от одного – Богочеловека Христа, мы живем только одним – Его заповедями и канонамиЦеркви. Определять, что канонично, а что нет, кто для нас еретик, а кто православный — это наше внутреннее дело, как церковной структуры.
Верующие нашей Церкви голосовали за нового гаранта Конституции в надежде на то, что страной будет управлять власть закона, а не беззаконие и безумие отравленных националистической идеологией чиновников.
Право территориальной общины решать судьбу религиозной аналогично праву жителей села решать, кто имеет право быть женой того или иного мужа, ведь не может женщина быть признана законной супругой одного из мужчин села только на том основании, что она так решила и тоже живет в этом же селе. Подобный правовой абсурд хотят ввести и в отношении религиозной общины.
На основании надуманных обвинений у нашей Церкви отнимают храмы, которые потом все-равно стоят пустыми в силу того, что тем, кто их отнял, ни Бог, ни храм не нужен. Но он, по долгу занятого им кресла, совершенно не замечает этого, не говоря уже о законности таких поступков. Сегодня те же чиновники, которые пришли к власти при предыдущем президенте, продолжают сидеть на своих руководящих креслах и совершать те же беззакония, которые они совершали и раньше. Поэтому и позволяют себе "черные вороны" каркать на Президента, оскорблять верных чад УПЦ и требовать кровопролития.
Мы снова стали свидетелями очередного позора и некомпетентности тех людей, которые остались или пришли к власти. Когда Министр культуры рассуждает на всю страну, как обычная кухарка, то возникает вопрос - зачем было разрушать памятники Ленина, если мы продолжаем жить по его заповедям?
Президенту Украины
Зеленскому Владимиру Александровичу
Ваше Превосходительство!
Уважаемый господин Президент!
Досточтимый Владимир Александрович!
Согласно праву, которым меня наделила Конституция Украины и с учетом морального права – как человек отдавший на выборах Президента нашей страны свой голос за Вас, я, митрополит Лука, правящий архиерей Запорожской епархии УПЦ и гражданин Украины, возвышаю свой голос и надеюсь, что он будет услышан! Так как свой выбор и выбор своей паствы, я оправдывал надеждами на то, что Вы, придя к власти, прекратите политику насилия и геноцида по отношению к верующим Украинской Православной Церкви.
Но поведение, действия и высказывания Министра культуры поколебали наши надежды. Государственный чиновник в своих действиях руководствуется советами людей, чуждых и враждебно настроенных к моей Матери – Украинской Православной Церкви, а в высказываниях допускает бездоказательную клевету, придуманную Вашим предшественником, о якобы имеющем место влияния на УПЦ другого государства.
Чиновник, на зарплату которого идут налоги в том числе и прихожан канонической Украинской Православной Церкви, не обращает ни малейшего внимания на те беззакония, которые творятся на местах, когда при поддержке чиновников у общин УПЦ отнимают храмы, насильно захватывая имущество, избивают людей.
Государственный служащий рассуждает о понятиях канонического права, в котором он вообще не разбирается, высказывает свои суждения по вопросам, которые являются внутренним делом Церкви, а не его заботой. Такими действия, человек севший в кресло министра благодаря Вашему авторитету, оскорбляет не только нас, но и делает все, чтобы наш народ потерял доверие к Вам, как Президенту.
Мы помним, господин Президент, Ваши обещания о том, что Вы не будете делать ничего такого, что будет разделять нашу страну. А разве не разделением на своих и чужих является инициатива, поддержанная им, о переименования Украинской Православной Церкви в Русскую Церковь в Украине?
Господин Президент, все прихожане нашей Церкви, чьё каноническое влияние распространяется на всю территорию страны в границах 1991 года, являются гражданами Украины и разделают с ней все свои горести и радости. Нас хотят сделать изгоями в собственной стране. У нас еще остается надежда на то, что Вы сможете выполнить свои обещания и войти в историю Украины, как Президент миротворец, а не враждотворец.
Молимся за Вас Богу и надеемся на то, что Вы будете достойны того доверия, которое Вам оказал народ нашей страны!
С глубоким уважением,
+Лука
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ
Зеленскому Владимиру Александровичу
Ваше Превосходительство!
Уважаемый господин Президент!
Досточтимый Владимир Александрович!
Согласно праву, которым меня наделила Конституция Украины и с учетом морального права – как человек отдавший на выборах Президента нашей страны свой голос за Вас, я, митрополит Лука, правящий архиерей Запорожской епархии УПЦ и гражданин Украины, возвышаю свой голос и надеюсь, что он будет услышан! Так как свой выбор и выбор своей паствы, я оправдывал надеждами на то, что Вы, придя к власти, прекратите политику насилия и геноцида по отношению к верующим Украинской Православной Церкви.
Но поведение, действия и высказывания Министра культуры поколебали наши надежды. Государственный чиновник в своих действиях руководствуется советами людей, чуждых и враждебно настроенных к моей Матери – Украинской Православной Церкви, а в высказываниях допускает бездоказательную клевету, придуманную Вашим предшественником, о якобы имеющем место влияния на УПЦ другого государства.
Чиновник, на зарплату которого идут налоги в том числе и прихожан канонической Украинской Православной Церкви, не обращает ни малейшего внимания на те беззакония, которые творятся на местах, когда при поддержке чиновников у общин УПЦ отнимают храмы, насильно захватывая имущество, избивают людей.
Государственный служащий рассуждает о понятиях канонического права, в котором он вообще не разбирается, высказывает свои суждения по вопросам, которые являются внутренним делом Церкви, а не его заботой. Такими действия, человек севший в кресло министра благодаря Вашему авторитету, оскорбляет не только нас, но и делает все, чтобы наш народ потерял доверие к Вам, как Президенту.
Мы помним, господин Президент, Ваши обещания о том, что Вы не будете делать ничего такого, что будет разделять нашу страну. А разве не разделением на своих и чужих является инициатива, поддержанная им, о переименования Украинской Православной Церкви в Русскую Церковь в Украине?
Господин Президент, все прихожане нашей Церкви, чьё каноническое влияние распространяется на всю территорию страны в границах 1991 года, являются гражданами Украины и разделают с ней все свои горести и радости. Нас хотят сделать изгоями в собственной стране. У нас еще остается надежда на то, что Вы сможете выполнить свои обещания и войти в историю Украины, как Президент миротворец, а не враждотворец.
Молимся за Вас Богу и надеемся на то, что Вы будете достойны того доверия, которое Вам оказал народ нашей страны!
С глубоким уважением,
+Лука
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ