Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Событие Введения в Иерусалимский храм Пресвятой Богородицы не описан в Евангелии, но зато сохранился в Церковном Предании. Это событие Церковь чествует очень давно, и оно стало неотъемлемой частью нашего богослужебного круга. Матерь Божия по Своей человеческой природе ничем от нас не отличается, кроме одного – Она была чистейшим сосудом Духа Святого. Преподобный Силуан Афонский получил откровение от Бога о том, что Богородица даже в мыслях ни разу не согрешила. Такой великой чистоты была Ее святая душа.
Каждый из нас несет в себе свой храм. Его размеры безграничны, так как для духа человеческого нет границ. Мы украшаем этот храм своими мыслями, чувствами, эмоциями, переживаниями. Поэтому у кого-то это действительно чистый, светлый храм Божий, а у кого-то языческое капище, полное идолов и всякой скверны. И только от наших усилий зависит каким в итоге будет наш храм души.
Эдит Ева Эгер, пережившая ужасы концлагеря Аушивиц, на собственном опыте могла понять, что такое свобода, дарованная нам Богом. В своих воспоминаниях она пишет: «У человека можно отнять все, кроме одного – его последней свободы: выбрать свое отношение к любым данным обстоятельствам, выбрать свой путь. Мы не можем разогнать тьму – но в наших силах зажечь свет».
Вся наша жизнь — это опыт испытаний и переживаний. Такова судьба всех людей. Путем скорбей и терпения шла по жизни и Дева Мария, и Ее праведные родители, и все святые, желавшие угодить Господу. Нужно понимать, что именно трудные обстоятельства и делают нас теми, кто мы есть. Более того, именно эти потрясения и готовят нас к жизни вечной, к бытию в том мире, где уже не будет никаких потрясений.
В этот праздничный день я желаю всем, кто читает эти строки, никогда не унывать и помнить, что все мы – дети Матери Божией, которая никогда нас не оставит, ни в этом мире, ни в будущем.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Что делает христианина членом Церкви.
«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Сегодня много говорят о канонических границах Церкви, о расколах, о том, какое сообщество верующих людей может считать себя принадлежащими к канонической Церкви, а какое нет. Нам важно знать где проходит граница Церкви. Каноны нам для того и даны, чтобы мы могли эти границы различать. Но при всей их важности, мы должны понимать, что все они вторичны по отношению к главному признаку, определяющему принадлежность человека к Церкви. Чтобы быть Ее членом, нужно быть Христовым, т.е. жить по Евангелию, где указаны заповеди Христа. Если этой жизни не будет, то формальное соответствие внешним нормам не сделает человека членом Церкви, он все равно будет находиться за Ее пределами.
Если, к примеру, над современными гонителями нашей Церкви совершить все необходимые действия, внешне соответствующие каноническим требованиям, они все равно не станут членами Церкви. Когда в душе живут грехи и страсти, никакие внешние формы не помогут. Если бы апостолы после вознесения Христа подняли вооружённое восстание и учили христианские общины тому, что нужно брать палки и идти убивать иудеев, захватывать их синагоги, они не были бы апостолами, несмотря на то, что были рядом со Христом. Апостолами их сделала не только близость к Учителю, но главное – верность Его заповедям. Так и любой человек, не важно кто он (священник или мирянин), если учит тому, что не соответствует духу Евангелия и Церковной традиции, не может считать себя членом Церкви. Он разбойник, а не христианин. Внешняя форма без совершенствования внутреннего нравственного содержания теряет всякий смысл и значение. Более того, именно оно будет отягчающим фактором на Страшном суде. Лучше бы этому человеку оставаться язычником, агностиком или атеистом, чем, назваться христианином.
Главная проблема обретения духовного единства в нашей стране не только в канонических проблемах, а и в том, что люди, которые требуют, чтобы их называли христианами, ведут себя, мягко говоря, совсем не по-христиански.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память великомученицы Екатерины.
Сегодня Церковь прославляет святую мученицу Екатерину. Эта юная девушка была вооружена самым мощным оружием, которому невозможно ничего противопоставить – благодатью Божией. В Священном Писании Нового Завета есть немало милитаристической терминологии. Христианин называется воином, его духовная жизнь – войной (бранью), добродетели сравниваются с воинским оружием и т.п. Верующий человек — это борец, который должен укрепляться Господом и могуществом силы Его (Еф. 6:10-13).
Но, к сожалению, силу мы часто понимаем так, как принято считать в падшем греховном мире. Сила государства – в мощной экономике и могущественной армии. В чем же сила Божия? В Его всемогущем смирении и в непреоборимой любви. Мы видим, что дьявол, смерть, зло были побеждены любовью. Христос убил их силой Своего смирения. Он раздавил сатанинский мир крестом Своей любви.
«Именно так и ведет свою духовную брань христианин. Он не борется со злом, он игнорирует его, не позволяя ему проникать в свое сердце и душу» (прп. Порфирий Кавсокаливит). Христианин черпает для себя силы в полном доверии Богу и Его промыслу. Его мужество – в верности Богу, которую не могут поколебать никакие жизненные обстоятельства. Но самое главное оружие христианина – это безусловная любовь не только к Богу, но и к любому человеку, даже к тому, кто несет ему зло и боль.
Святая великомученица Екатерина претерпела страшные муки и пытки не потому, что хотела попасть в рай, и не для того, чтобы получить от Бога мученические венцы. Она все это перенесла только из-за любви ко Христу и Его Пречистой Матери. Этому и мы должны учиться у святых, для того чтобы и самим стать соучастниками их славы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слепота закона и зрячесть любви.
Сегодня мы с вами слышали о том, как Спаситель сотворил чудо – исцелил женщину, которая много лет страдала неизлечимой болезнью. Но исцелил, по мнению фарисеев и книжников, не вовремя, потому что это был субботний день. В этот день, по их словам, исцелять было нельзя, так как это день покоя.
Сердце, оледенелое своей мелкой человеческой правдой, становится слепым, глухим и жестоким к боли и страданию других людей. Субботний день, день покоя, дан был Богом для того, чтобы люди, оторвавшись от своих земных забот, подняли голову к небу и обратили свою душу к Небесному Отцу. Но законники возвели его в статус «ничего не делания». Точно такое же отношение и у наших крещенных, но не воцерковленных, христиан к церковным праздникам. Работать в этот день нельзя, потому что праздник. Но зато можно бездельничать, заниматься своими делами, отдыхать, вместо того чтобы пойти в храм, обратиться к Богу, очистить душу молитвой.
Но и церковные люди, делая положенное по уставу, далеко не всегда понимают к чему это должно привести. Вычитывание «правила ко Причастию» не является допуском к этому таинству. Это средство для умягчения души и сердца, для воспитания в себе благоговения по отношению к таинству. Если мы его просто «вычитываем», если сердце не откликается на слова молитвы, то пользы от такого чтения будет мало. Исповедь перед Причастием также не есть формальная процедура, на которой нужно произнести ритуальную формулу: «Грешен делом, словом и помышлением – каюсь». Это прежде всего вдумчивое, покаянное состояние человеческой души. Ведь только смиренному Бог дает благодать, а гордому сердцу Он противится. Положенный по уставу физический пост без поста духовного превращается в обычную диету.
Законник, осудивший Христа за исцеление в субботу, имел многолетний опыт жизни в иудаизме. Но его чёрствое сердце не смогло почувствовать, что рядом с ним стоит Сам Творец Законов. Так и наши сердца, если будут слепо следовать букве церковного устава, не понимая его духа, не видя цели, ради чего нам даны все эти предписания, будут становиться только грубее и бесчувственнее. Мы должны помнить и знать, что любовь всегда превозносится над судом, а милосердие стоит выше справедливости.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Апостол Андрей Первозванный.
Сегодня Церковь почитает апостола Андрея Первозванного. Он стал первым учеником Христа, он же стал и первым проповедником Евангелия на нашей земле. Читая Священное Писание, мы, как само собой разумеющееся, принимаем то, что апостолы Андрей и Пётр бросили свою лодку, сети и пошли за Христом. Как будто это было нечто малозначимое и неважное в их жизни. А ведь это было все, что у них есть, то, с помощью чего они кормили себя и свои семьи. Мы не отдаем себе отчета, какая цена была заплачена учениками Спасителя за то, чтобы стать апостолами. Ведь они оставили не только лодку и сети, но и своих близких. Бросили все, чтобы идти за Человекам, которого совсем не знали.
Для апостола Андрея веление сердца было важнее прагматических расчетов и здравого смысла. Он искал чего-то большего, чем просто тихой, уютной семейной жизни. И на Киевские горы он также пошел не ради славы, а ради Бога. Апостол Андрей без остатка отдал все, что имел, включая и свою жизнь, Христа ради.
Что можем отдать мы с вами ради Царства Божьего? Царства, которое невозможно описать, по сравнению с которым все блага мира будут всего лишь прахом и грязью. Мы хотим жить хорошо и тут, и там, но такого не бывает. Или ты будешь тут гоним за Христа, как гнали всех Его последователей, или, пытаясь здесь получить земные блага, лишишься благ вечных.
Спаситель видел душу каждого из Своих учеников. Он знал, что творилось на сердце у Иуды. Но Господь не стал бить его по рукам, не стал изгонять, а дал ему свободу поступать так, как он посчитает для себя нужным. Даже когда Иуда пришел предавать Его, Спаситель обратился к нему словом «друг». Бог не делит людей на своих и врагов. Он дает каждому из нас возможность стать его другом. А уже от самого человека зависит, что он выберет для себя – дружбу с миром или дружбу с Богом.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все, что нам нужно – это любовь.
Господь наделил не только каждого человека Своим образом и подобием, но и все человечество создал по образу Святой Троицы. Все мы, обладая единой человеческой природой и разными ипостасями, призваны к единству в любви. Это единство мы должны осуществить в Боге друг с другом. Такова конечная цель пути развития каждого человека и человечества в целом.
Но сегодня даже политики говорят о том, что человечество вступает в эру ненависти, что войны и конфликты будут набирать силу, потому что люди утратили способность договариваться. Эра ненависти – самое страшное определение, какое только может быть. Ненависть страшнее злобы. Это паталогическая неуправляемая демоническая энергия. Эта энергия, как самый страшный вирус, может поражать огромные массы людей. Распространяется этот вирус мгновенно, благодаря СМИ.
Единственная вакцина, которая может спасти душу от поражения этим вирусом, есть любовь. Притом любовь безусловная, которая ни от чего не зависит и не имеет для своего существования каких-то конкретных условий. Эдит Ева Эгер в своей книге "Выбор" рассказывает о том, что выжить ей в концлагере удалось только благодаря тому, что она отказалась следовать закону ненависти и приняла осознанное решение простить своих палачей. Желание мести, чувство зложелательства и злорадства уничтожают в первую очередь самого человека. Мы не можем изменить мир, который катится в пропасть собственной гибели. Но мы можем изменить траекторию движения своей души, направив ее в сторону любви через Иисуса Христа. Только любовь может дать нам возможность стать такими, какими мы были задуманы в замысле Божьем о нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преподобный Савва Освященный.
Преподобный Савва не настолько известен, как некоторые другие прославленные святые, но именно благодаря ему мы сегодня имеем Богослужебный Устав, который регламентирует наше служение Богу. Изначально он был создан для Иерусалимской Церкви, которая является Матерью всех Православных Церквей, а от нее и мы получили его в качестве богослужебной практики. Устав богослужения является своеобразным синусовым узлом церковного сердца. Он задает ритм всему церковному организму, насыщая его кислородом благочестия. Несомненно, что человеку, даже самому гениальному, такой устав сочинить невозможно. Его появление есть дар Духа Святого. Ведь годовой и суточный круг, где ни разу не повторяется одна и та же служба, по сути, приобщает нас к постоянной жизни не только в Евангельской, но и в Церковной истории. Благодаря ему мы снова и снова переживаем события из жизни Спасителя, Божией Матери, святых, живших в разных странах и в разные времена, имеем непрерывное общение с ангельским миром и с нашими усопшими сродниками; и даже опускаемся в адские миры для того, чтобы силой церковной молитвы освободить оттуда пленников.
Эта церковная традиция уже много веков дает возможность христианам восходить по ступеням церковного благочестия в Царство Божие. Когда человек своим умом и логикой пытается вмешаться и скорректировать то, что нам дано от Духа Святого, то всегда получается какой-то богослужебный суррогат или откровенное богохульство. Сегодня можно услышать призывы изменить молитву «Отче наш», сделав ее «гендерно нейтральной». Но все Евангелия, которые дошли до нас на греческом языке, начинают эту молитву словами «Патэр имон», а не как-то иначе. И Господь именно так обращается к Своему Отцу в Первосвященнической молитве и на Кресте.
Что понуждает людей, облаченных священнической властью, менять традицию, которая существует веками? Какая в этом необходимость? Только одна – угодить духу времени, прогнуться под его сиюминутные интересы. Изменения буквы устава, календарной традиции, богослужебной практики неминуемо повлекут за собой и изменения духа жизни Церкви, ее традиции и, в конце концов, приведут к тому, что вместо спасения люди будут идти в погибель. Не Церковь нужно приспосабливать под нужды мира, а мир должен учиться жить по духу Церковного благочестия. Тогда и прихожане будут спасаться так, как до них спасались миллионы людей, если только они останутся верны своей Матери-Церкви.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
6 декабря – «Николайчик», 19 – святитель Николай.
Сегодня наша Церковь чтит память святителя Николая Чудотворца. День, который, благодаря усилиям некоторых людей, стал еще одним соблазном и поводом для разделения в нашей стране. Потому что те, кто продолжают праздновать это событие в тот же день, что и Иерусалимская Церковь, выставляются СМИ, как люди неблагонадежные. На примерах других народов мы знаем, что несмотря на их гонения и страшный геноцид, они не только выживали, но и восстанавливали свое государство. Этого никогда бы не произошло, если бы они разделились сами в себе. Народ, который имеет внутреннее единство друг с другом, победить невозможно.
Мне написала одна из прихожанок о том, что на нее посыпались проклятия за то, что она выставила сегодня поздравление с Днем Святого Николая в своей группе ОСББ. От кого? От таких же жильцов дома, как и она, тех, кто не ходил и не собирается ходить в храм ни шестого, ни девятнадцатого декабря. Откуда эти люди набрались такой злобы, где ее источник? Ответ один - оголтелое насаждение ненависти к людям с другой точкой зрения через СМИ!
Поэтому наш главный враг — это ненависть и натравливание одних украинцев на других. И такое разделение, увы, чем дальше, тем больше, распространяется, благодаря недобросовестным политикам. Среди одного народа вполне допустимо языковое, культурное, религиозное многообразие. Но то, что недопустимо, так это разжигание религиозной вражды и ненависти друг к другу. Приняли решение праздновать День Святого Николая шестого декабря – ваше право, празднуйте! Кто вам не дает? Но при этом учитесь у него вере, любви, милосердию, кротости и верности Богу. Зачем же унижать и обзывать тех, кто решил придерживаться традиции, которая существует в нашей стране уже сотни лет?
Что можно по этому поводу сказать? Мы были, есть и остаемся верными чадами своей Матери-Церкви, живущей по Иерусалимскому Уставу, своей Родины, не смотря на все те гонения и клевету, которую на нас воздвигают враги веры Христовой. А что касается официального празднования Дня Святого Николая шестого декабря, то я даже рад такому повороту дела. Теперь шестого декабря будет проходить уже традиционный лубочный торговый бред - «Николайчик», продукт, созданный ради коммерческой эксплуатации, а девятнадцатого декабря будет достойно прославляться великий православный святой – святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец. Так Бог Своим промыслом отделил одно от другого, "овец от козлищ".

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О подготовке к вечной жизни.
В сегодняшнем послании, которое мы читали во время литургии (Кол. 3:4-11), апостол Павел учит нас тому, как готовиться к встрече со Христом. Нам нужно к этому времени переодеться. Снять со своей души одежду ветхого человека и облачиться в нового «по образу Создавшего его». Ветхая одежда соткана из страстей, а новая из добродетелей. Блуд, нечистота, злая похоть, любостяжание, гнев, ярость, злоба, злоречие – все эти страсти делают для нас Царство Божие недостижимым. Особое внимание апостол обращает на ложь.
Люди в современном мире настолько привыкли ко лжи, что она стала естественным явлением в нашей жизни. Мы давно привыкли к тому, что лгут все: СМИ, политики, реклама, продавцы товаров и т.д. Цель оправдывает любые средства. А самое простое и эффективное из них – это ложь. Именно с нее началась трагическая история человечества. Дьявол для того, чтобы соблазнить человека, оклеветал Бога. С тех пор неправда – лучшее оружие темных сил. Поэтому нам нужно твердо помнить, что всякая, даже малая и, казалось бы, безобидная ложь, делает нас родственниками сатаны.
Но недостаточно будет отказаться от страстей. Нужно еще приобрести соответствующие им противоположные добродетели, чтобы душа не оказалась голой во время Второго пришествия Христа. Поэтому снова и снова напоминает нам апостол Павел о том, что мы идем в мир, где уже «не будет ни иудея, ни эллина, не варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного». Все человеческие споры, войны, претензии и упрёки друг ко другу потеряют всякое значение. Важным будет только одно – какое у тебя сердце, злое или доброе? Каким ты был человеком, когда жил на земле? Что ты доброго (или злого) сделал, пока жил в теле? Вот о чем нужно почаще задумываться людям, пока у них еще есть время. Но много ли тех, кто сегодня задает себе эти вопросы?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святитель Спиридон Тримифунтский - мужественный защитник Матери-Церкви.
Сегодня мы празднуем память одного из всемирно любимых святых – святителя Спиридона Тримифунтского. Несмотря на то, что он жил в третьем веке, история его жизни известна всем православным. Множество чудес совершил этот удивительный святой не только при своей земной жизни, он и сегодня продолжает помогать всем, кто просит его помощи.
В чем же был подвиг этого святителя? За что Господь наделил его такой силой и властью? Ответ один – вся его жизнь была беззаветным служением Богу и ближнему. Любовь – вот чем жил святитель Спиридон. Он не был выдающимся богословом, но именно он чудесным образом прославил Пресвятую Троицу. Святой не учился в риторских школах, не знал тонкостей философии, но зато он творил такие чудеса, читая о которых, люди, далекие от Бога, не верят, что такое возможно. Но мы знаем, что человеку, который стал орудием промысла Божия на земле, нет ничего невозможного, потому что Сам Творец Неба и Земли его руками совершает чудеса.
Святитель Спиридон Тримифунтский является для нас образцом веры, простоты, чистоты и смирения. Он всем сердцем и душой был предан своей Матери-Церкви. Сегодня много говорят и спорят о границах Церкви, о том, какая Поместная Церковь выше и главнее. Эти люди забыли о том, что Церковь – единая и неделимая. У Христа одна Невеста, и к Ней принадлежат все те, кто остаются Ей верны, независимо от того, где они живут и на каких языках разговаривают. Церковь никогда не раскалывается и не распадается на части, и это важно понимать. От нее отпадают те, кто теряют связь с Богом и перестают жить в церковной традиции. В истории Церкви было множество примеров, когда она была в значительном количественном меньшинстве. Но именно это меньшинство и было Церковью, несмотря на гонения и преследования со стороны людей и властей.
Каким образом происходит отпадение от Церкви? Сейчас во всем мире идет наглядная иллюстрация того, как это совершается. Бог, создав Адама и Еву, дал им заповедь: «Плодитесь и размножайтесь». Церковь благословляет только одну форму брака – союз мужчины и женщины. Но вот на самом высоком уровне люди, облаченные епископским саном, стали утверждать, что отныне они благословляют также однополые браки. Кто дал им эти полномочия? Или они не знают, что по этому поводу говорит Слово Божие? Точно так же нарушена заповедь о любви, о мире, о сострадании, милосердии, покаянии и проч. Все эти добродетели принесены в жертву плотским, политическим и государственным интересам.
Сегодня, все чаще звучат заявления псевдоревнителей «единства» о том, что они тоже веруют во Единого Бога. Идёт неутомимая работа в попытке объединить не только христиан различных конфессий, но и, в конце концов, все религии. Чтобы соединить Церковь с отпавшими от Неё, нас призывают встать на внецерковную точку зрения.
Оказывается, чтобы преодолеть то, что мешает объединению, надо своим умом судить то, чем обладает Церковь. Так, безблагодатный человеческий ум, исполненный гордыни, ставит себя выше ума Христова.
Где человеческий ум дерзает судить разум Церкви, там речь идёт не о возвращении в Церковь, а об Её уничтожении.
Церковь не против единства людей друг с другом, но только вокруг Христа, в Боге. А это возможно лишь при одном условии – когда все те, кто хотят получить это единство, будут жить по Заповедям Божьим, а не по похотям человеческим. Потому что ничто нечистое не войдет в Царство Божие. К чему ведет похоть, мы все сегодня видим и знаем на примере тех, кто отпал от Церкви. А к чему приводит святость, нам показывает пример жизни святителя Спиридона Тримифунского.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О «радушном» приеме делегации «пцУ» в Финляндии.
Уже без удивления прочитал о том, как глава Финляндской Церкви отказался служить с Думенко и Зорей, сославшись на состояние здоровья. Общаясь с человеком немалого здоровья, митрополитом Львом во времена Блаженнейшего Митрополита Владимира, могу отметить, что даже те, кто считают своим отцом Константинопольского Патриарха, не решаются служить с теми «детьми», которые, по всей видимости, считаются ими незаконнорожденными. При всей своей либеральной открытости, иерархи не захотели сослужить с теми, кто захватывает наши храмы, избивают прихожан УПЦ, лицемерно отчитываясь о якобы добровольных переходах.
Я не раз служил в разных Поместных Церквях, в том числе и в Финляндской, но у меня никогда не было проблем с тем, чтобы со мной кто-то отказывался сослужить. Но с представителями «пцУ»
дело обстоит иначе.
Впрочем, для них есть и «хорошая» весть. «Священник» Финляндской Церкви, который известен, как яркий защитник ЛГБТ–движения и однополых браков, с радостью согласился принять участие в этом собрании единоверцев. Уже можно четко наметить контуры тех, кто готов сослужить и признать структуру гражданина Думенко. Это сторонники ЛГБТ, женского священства и т.п. либеральных взглядов.
Политический визит Думенко и Зори свидетельствует не об их христианской вере, а об угождении политикам, которые не желают знать Христа, а, наоборот, всеми силами с Ним борются.
Так кто эти визитёры – свидетели Христа или свидетели антихриста? Это визит братьев во Христе или соратников в борьбе с Церковью Христовой?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
31 декабря в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 31.12.2023
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEpar

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
С днем Святых Отец и Новым годом.
Сегодня, в этот последний день 2023 года, я хочу поблагодарить Бога за то, что Он дал нам прожить этот год ради нашего спасения. За то, что, несмотря на все трудности и сложности прожитых дней, Его святая Благодать и Покров Царицы Небесной с нами пребывали неизменно.
Накануне Рождества Христова мы вспоминаем Святых Отцов, которые жили до пришествия в мир Спасителя. Как ветхозаветные праведники, так и новозаветные святые, еще не вошли в полноту Царства Божьего. Все они живут в ином мире только в предвкушении вечных благ и ждут нас с вам. Ждут того часа, когда все, от века предуготованные к вечной жизни, воскреснут и войдут в новый духовный мир в новых, обновленных телах. Ждут, когда и мы, пройдя достойно через горнило земных испытаний и скорбей, очистим легкие своей души для того, чтобы свободно дышать воздухом вечной жизни. Это их терпеливое ожидание происходит ради любви к Богу и другим людям.
Точно так же нужно поступать и нам с вами. Сегодня мы живем в эру дикого разложения нравов, ненависти, злобы, войны и нестроений. Люди перестали слушать Бога, они совершенно забыли о заповеди любви. Господь долготерпит и ждет покаяния от тех, кто приумножает зло на земле. А чего Он ждет от нас? От нас Бог ждет любви к врагам – исполнения этой, самой лучшей и самой высокой, заповеди Нового Завета.
Церковь — это Невеста Христа. Проходя опыт взросления во времени, Она растет и набирает силу. С каждым поколением к Ней присоединяются все новые и новые члены. Я хочу пожелать, чтобы каждый из вас получил вечное причастие к Телу Церкви и соединился с Ней для брака с Агнцем Божиим, Его же Царствию не будет конца!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти преподобного Серафима (Романцова).
Первого января, в день начала Нового года, в 1976 году предал свою душу в руки Божии преподобный Серафим (Романцов), бывший насельник Глинской пустыни, в обретении мощей которого и возвращении их в обитель я принимал участие. Чудесна была кончина батюшки. В последние часы перед уходом преподобный сказал своим ученикам: «О чем я молился всю жизнь и то, чего искал, открылось сейчас в моем сердце. Моя душа исполнилась благодати настолько, что не могу ее даже вместить». При этом окружающие люди видели, как старец буквально светился, лежа на смертном одре.
Сейчас многие ищут старцев. Но для чего? Для того, чтобы они открыли им будущее или исцелили от болезней. Но ни отец Серафим, ни другие старцы этим не занимались. Они приводили людей к Богу. А уж если Господу было угодно, то Он давал и исцеления, но не ради того, чтобы человек проводил и дальше беспечную жизнь, а ради покаяния. Внутреннее изменение души влекло за собой и исцеление. Но если человек ищет комфорта, достатка и покоя, то зачем ему здоровье? Оно приведет только к полной и окончательной гибели души. Поэтому вместо старцев нам сегодня посылаются скорби и лишения. Они учат нас тому, чему могли бы научить святые отцы. Только советы духовных учителей люди редко исполняют, а от скорбей им просто некуда деваться.
Для того, чтобы нас мог слышать Бог, святые и ангелы, нам нужно научиться разговаривать на их языке. Это универсальный язык любви, на котором с нами разговаривает Сам Бог. Но люди Его не слышат и не понимают, потому что не знают этого языка. Латинский язык сегодня называют мертвым, потому что нет его носителей. Но, тем не менее, это язык медицины, науки, и каждый врач понимает то, что на нем написано. На земле осталось очень мало людей, которые умеют разговаривать на языке любви, зато есть еще очень много тех, кто этот язык понимает. Следовательно, они могут научиться говорить на нем. Для этого нужно следить за собой, за своими словами, мыслями, чувствами и желаниями.
Сегодня очень многие люди жалуются на то, что Бог их не слышит. Причина Его молчания не в том, что Он не слышит, а в том, что люди говорят Ему на языке мира демонического. Это язык потребления, язык эгоизма, самости и гордыни. Они хотят заключить с Господом экономический договор – «Ты мне, я Тебе». Я Тебе свечи, поклоны, пожертвования, записки, уважение, а Ты мне здоровье, достаток, покой и безмятежность. Но Богу от нас ничего не нужно, это нам нужно от Него получить нечто очень и очень важное. То, что называется Вечной жизнью. Богу не жалко подарить ее нам, только проблема в том, что люди не желают принять этот дар. Вечную жизнь можно вместить только в духовном сердце, но для этого оно должно быть чистым, святым, непорочным, смиренным и любящим.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского.
К одному из древних египетских старцев проходило много монахов для того, чтобы выяснить разные вопросы, касающиеся спасения души. Только один из них приходил, молча смотрел на старца и уходил. Когда старец спросил его, почему он никогда ни о чем не спрашивает, монах ответил: «Мне, отче, достаточно только смотреть на тебя».
Таким старцем и чудотворцем был и святой Иоанн Кронштадтский. Люди ехали на его службы за сотни километров только для того, чтобы посмотреть, как он служит литургию, исповедаться на общей исповеди, причаститься из рук этого великого святого. С одной стороны, отец Иоанн был любимцем всего народа и, казалось бы, купался в лучах славы. Но мало кто знал, что за этой славой стояло, и насколько был тяжелым этот крест.
Были люди, которые ненавидели святого. Протоиерей Иоанн Восторгов писал о том, что каждый столб железных дорог был украшен клеветнической листовкой на праведного Иоанна Кронштадтского. Его высмеивали в печатных изданиях, в театральных постановках, в пересудах. Это особенно сильно проявилось в последние годы земной жизни праведника. Дневники святого за 1908 год многое говорят о том, какие напасти и брани испытывал он на пороге смерти. В ноябре 1904, когда старцу было уже 75 лет, его подвергли жестоким побоям. Обманно пригласили на квартиру, якобы для причастия больного, и избили. Отца Иоанна убили бы, если б не помощь кучера и еще нескольких женщин. Это избиение привело к тяжелым недугам и хроническим болям, от которых праведник страдал до конца своих дней.
Иоанн Кронштадтский поступил по отношению к своим злодеям так же, как и преподобный Серафим Саровский. Он не стал заявлять на них и даже, как мог, утаивал от всех о произошедшем. Если такая ненависть была у людей к явному праведнику и чудотворцу, то чего же нам удивляться тому, что враг рода человеческого ненавидит нашу Церковь? Причина этому одна – Христос, который живет в Ней, действует через Ее таинства и спасает людей Своей благодатью. Нам нужно учиться любить и прощать своих врагов так, как это делал святой праведный Иоанн Кронштадтский. Оставить их на суд Божий, а самим хранить верность своей Матери-Церкви и быть преданными Ей до конца своих дней.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы к Богу идем горчичными шагами.
Сегодня, в канун Рождества Христова, мы слышали притчу Спасителя о горчичном зерне. Он говорил о том, как нечто очень малое, при определенных условиях, может стать очень большим и значимым. Жители Иерусалима знали, что относительно малое зерно горчицы вырастает в трёхметровое дерево, и на нем действительно укрываются птицы.
Сам Бог пришел в мир, как малое горчичное зерно. Иисус Христос родился в бедной семье плотника, прожил большую часть жизни в безвестности, не имел, где главу преклонить, умер за пределами маленького городка, столицы небольшой страны, провинции тогдашней Римской империи. Но именно Он изменил весь ход мировой истории.
Его Церковь родилась из нескольких десятков человек, большинство из которых не имели ни образования, ни дара слова, ни способностей к проповеди. Но именно Церковь оказала самое огромное влияние на всю человеческую цивилизацию.
После Спасителя и апостолов нам осталась небольшая книга Нового Завета, но о каждом слове этой Книги написаны тысячи богословских томов и художественных книг, нарисовано множество картин, сочинено великое множество стихов, музыкальных произведений и проч.
Маленький, буквально «горчичный» импульс Заповедей Божьих, дает нам тепло благодати и производит в душе такие изменения, которые переворачивают всю нашу жизнь. Эта малость изменила судьбы миллионов людей. Да и все наше спасение соделавается маленькими, как горчичное зерно, шагами. Никто не заскакивает на небо с разгона. Все туда идут потихоньку, карабкаясь вверх, преодолевая свое самолюбие, гордыню, саможаление и т.п.
Горчица Слова Божьего, как антисептик, очищает нашу душу и согревает сердце. Все, что стало великим, начиналось с малого. Весь вопрос лишь в том, а хватит ли у нас времени стать свидетелями такого преображения? Все зависит от нашей воли, усилий и почвы сердец, на которых упали зерна Слова Божия.

С Рождеством Христовым, дорогие моему сердцу читатели! Младенец Иисус дарит нам радость, надежду, благодать и прежде всего любовь, не будем оставлять эти дары только для себя, а поделимся ими с людьми, которых встречаем ежедневно на дорогах своей жизни. Паки и паки сердечно поздравляю вас с этим великим праздником, а так же желаю Вам радости, радости о Христе родшемся нашего ради спасения. Пусть никакое горе, никакая печаль, никакая земная утрата не омрачит в наших сердцах этой радости, потому что нынешний праздник Рождества Христова — это праздник жизни! С нами Бог! И есть! И будет! +МЛ

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы со Христом – одна семья.
С нами Бог! И есть, и будет! Сколько бы мы не размышляли над тайной рождения в мире Богомладенца Христа, нам ее невозможно будет понять до конца. Одно мы знаем точно, сколько бы сердец не пыталось вместить в себя Бога, Он найдет место для каждого из нас. Не только в истории мира, но и в истории жизни каждого человека, должен наступить такой момент, когда в его собственном сердце должен родиться Христос. Если этого не случится, то, к сожалению, такая жизнь будет прожита зря. Ведь единственная цель, с которой мы приходим в этот мир – получить вечное единство в Богом.
Рождественская история учит нас очень многому. Сын Божий, Творец Неба и Земли, лежит в младенческих яслях беспомощный и полностью уязвимый. Вооружённый до зубов мир ищет его смерти. Сотни воинов, каждый из которых мог бы убить не одну тысячу таких младенцев, готовы искромсать Его на куски. Жизнь Богочеловека оберегается стареньким Иосифом и Девой Марией, которая Сама по возрасту еще подросток. Двум беззащитным людям, вооруженным только верой и молитвой, доверена жизнь Богомладенца Христа.
Эта история не закончилась, она продолжается вот уже более двух тысяч лет. Мир ищет убить Христа, разрушить Его Церковь, стереть в прах и пыль все, что связано с Именем Божьим. Но он не может этого сделать только по одной причине – Христа защищают простые, немощные, безоружные люди. Как им это удается? Все дело в том, что щитами, которыми они прикрывают Тело Христово, являются их горячие, любящие сердца. Мир может убить тела этих защитников, но у него нет власти над верой и душой этих людей. Пока мы со Христом одна семья, каждый из нас будет готов отдать жизнь за Господа. И чем больше таких сердец, тем лучше защита, тем в большей безопасности Богомладенец.
Сегодня, увы, мы дожили до такого времени, когда наше право праздновать Рождество Христово вместе с нашей Матерью, Иерусалимской Церковью, уже стало чуть ли не преступлением против государства, с т.з. некоторых людей. Ну что ж, мы переживем и это. Потому что наше сердце не с миром, а с Богомладенцем Христом. И что бы нам не говорили, мы будем всегда Его защищать и согревать своей любовью. Потому что с нами Бог! И есть, и будет!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Собор Богородицы.
Сегодня Церковь празднует Собор Богородицы. Есть люди, которые удивляются тому, что Дева Мария называется Богородицей. Как человек может родить Бога? Были еретики, которые называли Матерь Божию Христородицей. Они не понимали того, что Человеческая природа Христа была всегда неразлучной с Его Божественной природой. И не было такого времени, когда бы она существовала отдельно. В мир пришел Богочеловек, в котором непостижимым для нас образом соединились обе природы. Дева Мария родила Христа так же, как и зачала чудесным образом. Она не испытала родовых мук и страданий. Ее муки начались позже и достигли своего апогея во время Распятия Спасителя. Там же, на Голгофе, Матерь Божия усыновила всех нас. С того времени и до конца времен все мы, православные христиане – ее духовные дети. А если дети, то и сродники.
Но пускай каждый ответит себе на вопросы: «Что у меня есть общего с Пресвятой Богородицей? Есть ли у меня хоть капля Ее кротости и смирения? Есть ли вера и упование во всем на промысел Божий? Есть ли любовь к Богу и людям?»
Кто для нас Матерь Божия? Та, к Которой мы обращаемся с бесконечными просьбами, или же Та, Которой мы отдаем свое сердце, наполненное любовью? От ответа на эти вопросы будет понятно и то, что для нас означает сегодняшний праздник. Являемся ли мы в нем зрителями и наблюдателями или же мы также стали участниками этого вселенского Собора, который объединен любовью к нашей Маме, Царице Небесной, Пречистой Деве Марии.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не многие делайтесь учителями.
Апостол Иаков пишет: «Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению» (Иак. 3:1). Учителя (или дидаскалы) занимали особое место в иерархии Древней Церкви. Они учили христианским истинам, вели странническую жизнь и были призываемы на это служение Духом Святым. Но со временем эта церковная должность стала исчезать. Уже Климент Римский пишет: «Дидаскалы хотят быть и выказывать себя краснобаями. Да убоимся того суда, который угрожает (таким) дидаскалам. Тяжкому осуждению подлежать будут те учителя, которые проповедуют, а не делают» (того, о чем проповедуют).
Нужно сказать, что эти слова святого апостола из числа 70-ти актуальны и в наше время. Сегодня на арену нового мирового порядка уже не Святой, а падший дух ставит своих «учителей». Они также одеты в священнические одежды, но учат тому, как продолжать грешить и при этом считать себя людьми верующими. Как удовлетворять свои противоестественные похоти под видом естественных потребностей, но при этом «находиться в лоне Церкви». Есть такая потребность у некоторых людей – не просто оправдать свой грех, но и оклеветать тех, кто считает, что нужно жить, соблюдая Слово Божие. Пожалуй, это один из главных запросов безбожного общества – назвать грех добродетелью и еще гордиться этим. Лицемеров и словоблудов, которые эту потребность удовлетворяют, и называют сегодня «учителями».
Но, тем не менее, на каждого из нас Бог возлагает обязанность быть учителем. Апостол Петр пишет об этом прямо: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (Петр 3:15-17). Но даже если вас и не будут спрашивать, нужно жить так, чтобы сам образ вашей жизни был не только свидетельством миру о вашей вере, но и обличением зла. Чтобы люди, видя добрые дела ваши, понимали, как прекрасна душа у тех людей, которые верят не только на языке, но и на деле. А для этого всем нам нужно учиться мудрой кротости, сердечной молитве, внутреннему вниманию к своим мыслям, чувствам, словам и поступкам. Тогда каждый из нас станет светом миру и славой Божией.

ВЗЛОМАНА FACEBOOK-СТРАНИЦА ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ УПЦ!
Дорогие друзья, Христос посреди нас!
В очередной раз верных чад нашей Церкви адепты антихриста попытались посредством Интернет-сети распространить ложь, подписываясь нашим именем.
Сегодня, 12 января 2024 года в 16:00, на взломанной официальной странице в соцсети Facebook от нашего имени было размещено фиктивное обращение.
Обращаясь к вам, дорогие мои, напоминаю лжецам, взломавшим страницу и опубликовавшим свою мерзость говорим: помните, что говорит Священное Писание: «Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь». (Пс. 5:7)
Дорогие мои, прошу вас игнорировать данный опус, поскольку к указанному информационному мусору ни я, ни сотрудники Запорожской епархии УПЦ не имеют никакого отношения!
Мы сохраняем Евхаристическое общение со всеми Поместными Церквями нашей Православной Церкви и надеемся, что лживые речи врага рода человеческого, действующего через тех, кто имеет власть и возможность попытаться навредить и опорочить Украинскую Православную Церковь, будут восприняты не эмоционально, а критично, с разумением.
К сожалению, подобные провокации со взломом епархиальных средств информации и связи происходили неоднократно, поэтому предупреждаем: подобное может повториться.
В случае публикации неадекватных информационных заявлений просим не делать скоропостижных выводов, а обращаться за разъяснением в Управление Запорожской Епархии УПЦ!
«Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется». (Прит. 19:5)