Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Наставление ко спасению.
Апостол Павел в послании к Коринфянам дает нам такое наставление: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:13-14). По сути, здесь сказано все, чем должен руководствоваться христианин в своей жизни.
Прежде всего это бодрствование. Блаженный Феофилакт Болгарский сравнивает его с военным делом. Когда часовой стоит на посту, он прислушивается к каждому шороху и звуку, чтобы не пропустить врага. Так и христианин должен прислушиваться ко всему тому, что происходит в его душе, к малейшему движению мысли, чувства или желания. Не уводят ли они от Бога? Не ведут ли в адскую бездну злобы, осуждения или уныния? Дьявол делает все, от него зависящее, чтобы завести человека в дремоту, чтобы напустить на него сон беспечности и нерадения о своей душе. Единственное, что может защитить от такого сна – стояние в вере.
Вера – это не только признание существования Бога, но и ответственность за все то, что нам Бог доверил. Ответственность за духовное качество прожитой жизни, за близких, за все то, что дано нам от Бога для спасения души. Твердость в вере делает человека непоколеблемым в следовании за Христом, каким бы трудным и сложным не казался этот путь.
Заканчивает свое наставление апостол словами, которые подытоживают суть всего, к чему должна быть направлена наша внутренняя жизнь: «Все у вас да будет с любовью». Каких бы высоких даров человек не сподобился, до каких бы богословских высот не взошел, каких бы аскетических подвигов не совершил, если все это не привело его к любви, то напрасным был его подвиг. Можно подвизаться, сделать массу титанических усилий над собой, но все они, как это ни странно, могут привести к прямо противоположному результату – к мнению о себе. Гордыня – это то, чего нужно больше всего опасаться в себе. Там, где нет добра, живет зло; где нет света, живет тьма; где нет любви, живет гордыня, превозношение, а нередко злоба и ненависть. Венец всех наших трудов – вера, украшенная смирением и любовью к Богу и людям. Это тот результат, который мы должны получить, и та цель, к которому мы должны стремиться.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Праведная София.
Сегодня, шестого сентября, день памяти преподобного Аристоклия Афонского (+1918). Кто-то читал житие этого старца, а кому-то может быть еще предстоит о нем узнать. А в этой публикации я расскажу об одной из духовных дочерей преподобного – праведной Софии.
Изысканная красавица, светская львица, как тогда говорили, молодая жена генерала царской армии. Ее муж погиб на фронте во время Первой мировой войны. София его очень любила. Прошло два года с момента трагедии, а она не могла прийти в себя, у нее началась депрессия, ей не хотелось жить. Горничная Софии, которая хорошо знала преподобного Аристоклия, предложила барыне сходить на службу к старцу, который славился как чудотворец. Недоверчиво отнеслась София к рассказам служанки о старце, но пойти согласилась: «Если он такой, как о нем говорят, то пускай узнает, что я вдова». На встречу со старцем молодая женщина пришла в драгоценностях, в роскошном ярком платье, в красивой шляпе с полями. В храме была огромная очередь на помазание, которая очень медленно двигалась. Барыня, постояв немного в сторонке, заскучала и собралась было уходить, как вдруг услышала громкий, на весь храм, голос отца Аристоклия, обращенный в ее сторону: «Кто ко мне пришел! Софиюшка! Вдовица!» От этого возгласа София изменилась в лице, упала на колени и, рыдая, ползком направилась в сторону старца. Красивая шляпа упала. Она ползла к батюшке, ничего не замечая и обливаясь горькими слезами. Так произошла их первая встреча.
По благословению преподобного София продала свой дом и раздала бедным богатство. Отец Аристоклий благословил ее идти бесплатно работать уборщицей в один из храмов: «Убирай там даром, денег не бери, а вот когда будешь в тюрьме, помолись за меня, а я за тебя помолюсь».
Жила София трудно, часто впроголодь, ходила зимой в рваной обуви, пребывала в полной нищете, не имея где главу приклонить. Многие годы она работала в храме. Священник поручил ей читать шестопсалмие, петь на клиросе, многим нравился ее приятный голос. Когда после революции начались гонения за веру, нашлись «добрые» люди, которые донесли властям, что в храме поет и читает барыня из бывших. Софию арестовали и посадили в тюрьму. Там она и скончалась. Незадолго до смерти она написала в своем дневнике: «Возрождение может быть лишь в духе, а не во внешних формах. Православие вступает в стадию такого состояния, когда храм Божий должно искать в своем сердце. Дух смиренного сознания своего ничтожества, дух младенческой веры и деятельной христианской любви – вот то, что должно быть основным в Церкви». Господь призвал блаженную Софию в Свои обители в тридцатых годах, когда старца Аристоклия давно не было на земле, но он усердно молился о своей духовной дочери на Небе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не взирая на лица.
«Бог не взирает на лица» (Гал. 2:6), – учит нас апостол Павел, отвечая на обвинения в свой адрес. Недоброжелатели никогда не упускали повода упрекнуть Павла в том, что он не был свидетелем земной жизни Спасителя, что его статус значительно ниже не только двенадцати апостолов, но и тех, которые были в числе семидесяти. И вообще, придя в Церковь из лагеря гонителей, какое он имеет право учить и наставлять?
Но ведь Бог и в самом деле не взирает на лица. Более того, Сам Христос говорит: «Что высоко у людей, то мерзость перед Богом» (Лк. 16:15). Господь учит тому, что желающий быть выше, должен занимать низшие места, и кто хочет быть господином, пусть будет всем слугой. Он Сам, Творец Неба и Земли, омывает ноги Своим ученикам. Но, увы, эти призывы и примеры из жизни Спасителя так и не поняли не только мирские люди, но даже те, кто называют себя христианами.
Борьба за власть, к сожалению, ведется не только среди политиков, но и среди тех, кто считают себя «рабами» Христа. Сколько таких сражений идет, к примеру, за то, какое место должна занимать в диптихе та или иная Поместная Церковь. Кто древнее, кто моложе? Кто, кого должен слушать из-за древности происхождения. Приходилось видеть, как начальствующие в Церкви и в самом деле вели себя, как вельможи и повелители, а не как любящие старцы; как маститые настоятели соборов не понимали, что у них есть лишь одно право – возглавлять богослужение, а во всем остальном – быть любящими отцами, а не феодалами, вершителями судеб; как молодые священники почему-то решали, что рукоположение дает им право командовать даже теми прихожанами, которые им годились в дедушки и бабушки, вместо того, чтобы самим у них учиться житейской мудрости.
Греховная природа человека так устроена, что ею повелевает эгоизм и самость. Гордыня стремится к тому, чтобы быть выше, лучше, главнее, значимее по сравнению с другими людьми. Когда это происходит в миру, то удивляться не приходится. Но когда подобное наблюдается там, где смирение и покаяние должны стоять на первом месте, возникает недоумение.
К счастью, Церковь как самоочищающийся организм извергает таких людей из свого лона, либо они сами из Неё уходят пополямые Божественной благодатью.
Всякий будет отвечать пред Богом сам за себя и за свои поступки, а следовательно, дадут отчет и знаменитые чем-либо, общеобязательна во всякое время одна только общепризнанная всеми истина, которая заключена в Слове Божием и сохраняется Матерью-Церковью. Не смотрит Бог на то, чем кто есть, но на то, чем он может быть при содействии Божией благодати и плоды, которые принесёт человек в результате получения этой благодати.
У нас, христиан, есть только одна методика по Евангельскому благовестию – сделать так, чтоб сама наша жизнь была ярким примером спасительности христианской веры. Потому что без праведной жизни слова будут лишь пустым звуком, а то и лицемерием. Спаситель на упреки фарисеев отвечал: «Когда не верите Мне, верьте делам Моим» (Ин. 10:38). Это и есть тот ответ, который мы должны дать всем нашим недоброжелателями и врагам. Если наши дела будут свидетельствовать о том, что мы смиренные последователи любящего Христа, то, чтобы нам не делали, как бы с нами не поступали, Сам Бог будет свидетельствовать о том, что мы Его ученики. А последнее слово в любом случае будет за Господом.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Жизнь нам дана для того, чтобы успеть переодеться.
Сегодня мы с вами слышали притчу «О званных на брачный пир». Званные отказались от приглашения, потому что житейские нужды для них оказались важнее. По большому счету здесь идет речь о той категории людей, которые говорят, что «живут как все». Бог, Церковь, молитва, покаяние – это все хорошо, считают они, но ведь нет времени. Нужно работать, кормить семью, заботиться о насущных проблемах. Неужели для спасения необходимо все бросить и уйти в монастырь? Нет, не нужно этого делать. Здесь, во-первых, следует выстроить правильные приоритеты жизни. Если Бог и духовная практика будут стоять на первом месте, а все остальное на втором, то можно сказать, что вы ответили на приглашение согласием. А во-вторых, нужно выработать для себя правильное отношение ко всему тому, чем мы обладаем.
Главный враг нашего спасения – эгоизм. А он собственник. Все, что ему не попадается в руки, он уже считает своим. Эгоист не может понять, что в этом мире у него своего ничего нет. Работа, семья, даже само наше тело и здоровье – все это Божие дары, которые даны человеку на определенный срок, и он не может всем этим распоряжаться самовластно. Все, что мы имеем, и есть тот виноградник, который дан нам для того, чтобы приносить Богу добрые плоды – жить по заповедям, жить не ради себя, а ради пользы ближнего. Но если человек вдруг решит, что все это только мое и создано лишь ради меня для того, чтобы я получал удовольствие от жизни, то он войдет в число тех, кто предпочёл вечную жизнь временному наслаждению.
Притча заканчивается разговором Хозяина пира с неким человеком, который оказался на празднике без брачной одежды. Дело в том, что по древней традиции праздничную одежду для гостей давал тот, кто приглашал на праздник. Вошедший на пир проигнорировал эту честь и решил остаться в том, в чем пришел. Поэтому ему нечего было ответить вопросившему.
Нам дарована земная жизнь лишь с одной целью – чтобы мы успели переодеться, чтобы сняли со своей души грязную одежду, испачканную страстями, похотями, грехами, и успели облачиться в новое, белое одеяние святости. Бог дает людям эту возможность и предлагает поменять мрак на свет, грех на праведность. Но, несмотря на это, далеко не все желают переодеваться в чистое. Есть немало и тех, кому собственная грязь оказалась дороже вечной радости. Дай Бог, чтобы мы не оказались в числе таких людей.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Иоанн Предтеча - первый на деканонизацию.
Все знают историю о том, как пострадал пророк Иоанн Креститель, что послужило поводом для его убийства, и каким образом оно осуществилось. Я не знаю, какие проповеди говорят на тему Усекновения главы Иоанна Предтечи представители т.н. «либерального богословия», но предполагаю, что если они будут честными с собой и со своей паствой, то им нужно будет обличать Иоанна в мракобесии и ненависти к людям.
У меня нет ни малейшего сомнения в том, что случись евангельские события, связанные со смертью Иоанна Предтечи, в наше время, то, как минимум, он бы предстал перед судом «за разжигание вражды на религиозной или гендерной почве». Святой Иоанн был бы посажен в тюрьму за то, что посмел публично восстать на «человеческие права и свободы», «за хулу на свободные отношения», за то, что у него «нет любви к людям», за то, что он по своему «суеверию и культурной отсталости» не мог принять влечение Ирода и Иродиады, и у него не хватило такта, внимания, эмпатии к этой милой паре добрых людей. На суде в обязательном порядке были бы зачитаны выводы религиозной экспертизы специалистов (проплаченных и пропитанных ненавистью к святому лжецов) в области Божественных законов, в которых аргументировано была бы доказана вся неправота суждений Иоанна Пророка.
Книжник в сутане, предметами культа, научными степенями и званиями, менторским тоном учил бы святого Пророка тому, что Бог призывает людей лишь к одному – любви. А каким образом эта «любовь» будет реализовываться (в виде однополых браков, кровосмешения, педофилии, зоофилии или как-то иначе) – это не важно. Книжник доказал бы судьям, что на самом деле Иоанн – не пророк, а религиозный экстремист и сектант.
Но я думаю, что еще немного и у человечества появится новая «книга книг», по которой людям предложат выверять свою жизнь. Искусственный интеллект, «вобрав» в себя всю мудрость «Библии», «Корана», «Вед», «Авесты», «Упанишад», «Танаха», «Египетской и Тибетской книги мертвых», «Дао цзан», «Трипитаки», «Капитала» (К. Маркса), продукции Ленина-Сталина, «Каббалы», «Камасутры», «Декларации прав человека», «Прав потребителя», а также «Сказок народов мира», выдаст нам новый синтезированный «священный текст», на который и нужно будет всем равняться.
Тогда, наверное, нам предложат не только поменять календарный богослужебный стиль, но и вообще пересмотреть понятие о Боге, святости и спасении души. В этом случае первым под «деканонизацию попадет как раз святой Ионн Предтеча, в виду всего вышеперечисленного. Но а пока, слава Богу, мы еще имеем возможность открыто прославлять святого пророка и учиться у него, как хранить верность заповедям Божьим даже до смерти, несмотря ни на какие угрозы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Время и вечность.
В канун Новолетия хотел бы поразмышлять о времени.
Время – первое творение Бога. Его цепями связано все, что с этого начального момента будет появляться в тварном мире. Каждый из нас появляется в этой реке времени и исчезает в ней. Мы живем в век текучести, изменчивости и непостоянства. В нем время нам неподконтрольно, и на большинство событий, которые в нем развиваются, мы не можем оказать существенного значения. Время подобно кругу горшечника, а мы похожи на пластичную глину, которая претерпевает изменения от его вращения. Все, что находится на этом круге, подвержено переменам, но как только оно будет снято с него, происходит затвердевание и обретение конечной формы для вечности. Мы не можем влиять на ход событий и на их чередование, но можем участвовать в процессе внутренних перемен души путем осмысления того, что с нами происходит и построения правильного отношения к этим процессам.
Отсюда – важность осознанности и понимания того, куда наиболее выгодно вкладывать годы прожитой жизни. Ведь и святые отцы земную жизнь сравнивали с торговлей, где человек должен получить выручку в виде благодати. Поэтому вопрос эффективности временных вложений для христианина стоит на первом месте.
Когда мы обладаем хорошим здоровьем, то не можем по-настоящему оценить его значимость. Человек, который вел активный образ жизни, только попав на инвалидное кресло, может понять, как же ему было хорошо ходить и бегать своими ногами. Теоретически мы это знаем, но в реальности ценим только тогда, когда теряем.
Вечное блаженство и радость мы сможем оценить, только пройдя горнила страданий и скорбей. Другого пути опытного приобретения этих знаний у нас нет. Что такое статичность постоянства мы можем понять только сравнив ее с изменчивостью и нестабильностью. Следовательно, время нам для того и дано, чтобы мы могли в жизни будущего века сопоставить вечность и неизменяемость с текучестью и переменчивостью. В замысле Божьем вечный мир уже не будет знать перемен, потому что неизменяемый Бог будет «всяческая во всем» (1 Кор. 15:28). Но для того, чтобы жить в таком мире, людям необходимо пройти опыт жизни во времени. Восприятие жизни в Царстве Божьем напрямую связано с нашими переживаниями во времени, и они для нас имеют непреходящее значение. Поэтому святые отцы и говорят, что один день жизни на земле для человека имеет большее значение, чем вся вечность.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О главной заповеди.
В сегодняшнем Евангельском чтении Спаситель напоминает нам о единственной заповеди, на которой строится вся мораль и этика Божественного Откровения. Это заповедь о любви к Богу и людям. Нагорная проповедь только углубляет понимание этой заповеди.
Но как научиться этой любви? Как прийти к ее вершине, которая даст человеку возможность любить врагов, как самих себя? Сделать это только своими собственными усилиями невозможно. Здесь нужна благодать Божия, «всегда немощная врачующая и оскудевающее восполняющая». Но каким для этого нужно стать? Что нужно сделать? Только одно – очистить свое сердце, все остальное Бог сделает вместо нас.
В Священном Писании Господь не раз указывает на то, что Его выбор падает не на великое, а на малое, не на сложное, а на простое, не на сильное, а на немощное. Основание Своей Церкви Спаситель положил не на словах профессиональных богословов и риторов, а на проповеди рыбаков, которые учили тому, что приводило многих в недоумение. Они учили о Боге, Которого почему-то убили, о Творце мира, Который не имел, где приклонить главу…
Драгоценнейшую для всего мира Благую весть Господь вложил в хрупкие глиняные сосуды немощных людей. Апостолы ни по внешнему виду, ни по своим речам не могли вдохновить и воодушевить окружающих. Всюду гонимые, как они могли основать Церковь, которой уже более двух тысяч лет? А как могла просуществовать сама эта Церковь в условиях жесточайших гонений самых сильных правителей мира? У них были армии, суды, тюрьмы, власть, сила, могущество, а у христиан не было ничего, кроме веры.
Не человеческая сила, а благодать Божия все это совершала и ныне продолжает совершать. Так было, есть и будет. И сегодня наша Церковь отовсюду гонима. Ее бьют, преследуют, над ней вершат беззаконные суды. Но, тем не менее, пройдет время, и Христос прославится в Своих простых, страдающих за Него людей. А гонители, убийцы, клеветники обретут лишь одно – вечный позор, а с ним и муку вечную. И мне искренне жаль этих людей, так как и в них живет образ Божий, и для них еще остается покаяние и отверстые врата Царства Небесного. Но, к сожалению, дьявол прочно опутал их своими сетями и ведет на заклание. А они, вместо того чтобы вырваться из этого плена, делают все возможное, чтобы угодить своему палачу.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти исповедника Феодосия Мелитопольского.
Мы часто в молитвах обращаемся к известным и прославленным святым, почитаемым во всем мире. Но вот один из них, преподобный Симеон Новый Богослов, учит тому, что преемство святости подобно звеньям единой золотой цепи, которая объединяет нас с теми угодниками Божьими, которые жили незадолго до нас. Ведь именно эти люди лучше всего могут понять наши современные нужды.
Святой Феодосий Мелитопольский пережил все то, что сейчас переживаем и мы с вами. Во время Первой мировой войны он нес службу на крейсере, был ранен, получил повреждение нервов. Потом служил приходским священником, за что был обвинен большевиками «в организации тайных сборищ», а за верность Церкви – в «разжигании религиозного фанатизма» (как все знакомо). Он пережил немецкую оккупацию и многое другое. Кому, как не ему, знать то, что происходит сегодня в нашей стране, в нашей Православной Церкви.
Но при всей кажущейся схожести ситуации, враг рода человеческого все более и более совершенствует способы искушения людей. Теперь в его распоряжении есть то, чего не было раньше. В мире произошла цифровая революция, и теперь каждая семья, каждый человек подключён к СМИ, которые получили возможность манипулировать сознанием людей так, как дьяволу будет угодно. У идеологов прошлого не было такого мощного рычага управления огромными массами народа, который есть сейчас. Канализационные информационные стоки несут в каждый дом мегабайты лжи, клеветы, ненависти, злобы, перемешанной с пропагандой блуда и прочих сатанинских пошлостей. Многие люди считают себя «умными» и думают, что их критическое мышление не позволит информации нанести вред душе. Какая самоуверенность! Кто - кто, а дьявол уж точно знает, как сделать так, чтобы его мнение люди стали считать за свое собственное.
Наш мир меняется на глазах. Банки становятся храмами, комфорт – религией, а страх и боязнь потерять возможность жить в новой парадигме социальных взаимоотношений – лучшей системой контроля и управления. Дальше все это будет совершенствоваться, до тех пор пока сатана не получит полный пакет контроля над каждой человеческой личностью. Именно для этого нужны все те изменения, которые мир сегодня навязывает человечеству. Но у нас осталось оружие против бесовских ловушек – это пост, молитвы, трезвение (т.е. контроль над всем, что входит в область нашего сознания), а также вера в промысел Божий и в любовь к нам Творца, который не попустит человеку быть искушаемым больше, чем он может перенести. А жизнь святого Феодосия Мелитопольского будет для нас примером мужества в несении того креста, который вводит нас в Царство Небесное.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О свободе.
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовию служите друг другу» (Гал. 5:13).
Современный человек слеп и горд. Мне приходилось не раз слышать фразу: «Рабов в рай не пускают. Мы не рабы». Если вы не считаете себя рабами Господа, то кто же вы? Сыны и дочери дьявола? Но у него нет детей, у него есть только рабы. Человечество сковано цепями зависимости от греха. Любая страсть, даже самая ничтожная, делает человека рабом. Но искусство сатанинского обольщения в том и состоит, чтобы человек, будучи жалким рабом, верил в то, что он свободен. Вспомните, чем прельстил змей Адама и Еву? Проповедью о свободе! «Будете как боги!» Первые люди поверили обольстителю. И что получили взамен? Вместо тела – грубую плоть, вместо свободы – кандалы грехов и страстей.
И сегодня та свобода, которую проповедует мир, – это всего лишь право на вседозволенность, на возможность грешить, как угодно и с кем угодно. Это и есть пресловутые права человека. Сначала эти права заканчивались там, где нарушалась свобода других людей. Но теперь как-то незаметно эти границы расширили, и остались только «свободы», но уже без всяких прав. А тех, кто начинают вспоминать о том, что они имеют еще и права, становятся врагами человечества, так как мешают всемирному потопу нахлынувших свобод погружать в небытие людскую совесть, честь, обязанности и права, включая право мыслить, рассуждать, выбирать то, что соответствует личному выбору, а не тому, что регламентировано новым мировым порядком.
Но, как и прежде, Христос обращается к нам через Евангелие: «… познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Истина – это есть Сам Спаситель, который пришел в мир для того, чтобы освободить людей от рабства плоти, греха, тления, дьявола и смерти; для того, чтобы даровать нам истинную, а не мнимую свободу; сделать нас такими же свободными, как и Сам Бог, который, обладая всем, ни от чего не зависим и ничем не ограничен. Истинная свобода – это свобода быть тем, кем ты создан в замысле Божием, тем, каким тебя хочет видеть Бог.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождество Богородицы.
День рождения Божией Матери мы празднуем в условиях все нарастающего расчеловечения людей. То тут, то там только и слышишь, как люди убивают друг друга. Убивают не только на войне, а лишь за одно непонравившееся кому-то слово, только за то, что кто-то посмел возразить и сказать правду, возвысил свой голос против лжи и клеветы.
Мир, омытый Кровью Христа, постепенно погружается в пучину безбожия и сатанизма. Но Бог не будет безучастно наблюдать, как погибает Его творение. Он, как врач-реаниматолог, будет спасать тех, кого еще можно спасти, хотя со стороны кому-то может показаться, что это не спасение, а пытка.
Бог создал человека на стыке двух миров – духовного и материального. Наше тело, чувства, животная душа принадлежат к материи этого мира, а дух – роднит с миром духовным, ангельским. Но и это не все. Когда Господь привел в мир Адама и сказал, что он будет Моим Сыном, некоторые ангелы возмутились и отпали от Бога: как такое может быть, глина станет Сыном Божиим? Человек не только не оправдал свое призвание, он еще и пал. Да так низко, что даже те ангелы, которые были верны Творцу, содрогнулись от этого падения.
Проходит время, и в мире земном появляется сияющая чистотой святости Великая Дверь, Неопалимая Купина. Бог входит в Эту Дверь, тварное соединяется с нетварным, и в мире рождается Богочеловек, Господь наш Иисус Христос. Бог стал Человеком для того, чтобы люди стали богами. Так же как Второе Лицо Троицы соединилось с человеческой природой, так и наша человеческая природа призвана соединиться с Божественной – неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. Вот каков замысел Божий о человеке, вот какая глубина и высота предназначения бытия людей в вечном мире!
Если было возможно чудо рождения Богородицы от простых земных родителей, то возможно и чудо возрождения и преображения каждого человека, потому что пути Господни – бездна, и замыслы Его о нас непостижимы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Бог не Тимошка, видит немножко».
Комментарии по поводу решения Запорожского окружного суда.
12 июля Запорожский горсовет принял незаконное решение №70 о прекращении взаимосвязи с религиозными организациями УПЦ «Московского Патриархата», имея ввиду Запорожскую епархию. В первом пункте этого решения идет речь о том, что руководящий центр нашей епархии находится в стране - агрессоре. Этим решением Запорожский горсовет дал свое согласие с клеветой, которую сегодня распространяют СМИ. Я понимаю мотивы решения депутатов горсовета. Им не обязательно знать, что у нас написано в Уставе (официальном документе). У них другие задачи. Для того, чтобы продолжать занимать свое служебное положение, а благодаря этому, согласно СМИ, продолжать воровать, им нужно соответствовать духу времени. Но ведь в нашей стране есть еще и суд, который все-таки обязан руководствоваться законами Украины, а не клеветнической пропагандой СМИ.
Мы подали заявление в суд с надеждой, что все-таки в нашем обществе еще существуют законы. Но судья поспешил нас заверить в обратном. Нет, законы в нашей стране не работают, в ней правит беззаконие. 21, 24, 34 статьи Конституции Украины уже не имеют никакого значения. Несмотря на то, что ни один суд страны не признал УПЦ «организацией, которая угрожает или подрывает национальную безопасность Украины», Запорожский окружной административный суд отказал нам в удовлетворении поданного заявления. Я, как руководитель Запорожской епархии, требовал от судьи предоставить мне факты нашей «антигосударственной деятельности»:
– Я желал бы знать, каким образом Запорожской епархией управляет страна-агрессор?
– Я хотел бы, чтоб следствие по этому делу объяснило мне, где рычаги и каковы механизмы этого управления?
– На каких основаниях горсовет решил, что страна-агрессор имеет хоть какое-то к нам отношение?
Наши прихожане собрали миллионы гривен для покупки медицинского оборудования, сдали четыре с половиной тысячи литров крови. Мы помогли военному госпиталю и беженцам, наши прихожане воюют на фронте.
По какому праву депутаты Запорожского горсовета клевещут и лгут на наших прихожан?
Но в качестве ответа судья не нашел ничего лучшего, как переписать решение горсовета, основанное на лживых пропагандистских лозунгах, в качестве аргумента для отказа!!!
Т.е. никакой проверки фактов по поводу принятого решения не производилось, потому что все понимают – их нет и не может быть!
Что я могу по этому поводу сказать? Я понимаю, политики надеются, что наворуют и уедут жить за границу. Судья тоже, наверное, на что-то свое надеется. Но я, побывав, а теперь просматривая фотографии концлагеря Ясеновац и думаю, где сейчас все те палачи, которые мучили, пытали и издевались над невинными людьми? Они ведь тоже надеялись на хорошее будущее. Каждый из них, конечно же, дожил свою жизнь, может быть и вполне благополучную с земной точки зрения. Но это не важно. Важно то, где они сейчас? Где находятся души Вышинского, Берии, судей, прокуроров, палачей, виновников массовых расстрелов и кровавых репрессий? Где сейчас журналисты и дикторы «Радио тысячи холмов», вещавшего в Руанде?
А вы, современные депутаты, судьи, работники СМИ, тоже надеетесь, что вам все сойдёт с рук? Ну что ж, надейтесь, не буду вас разочаровывать.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Выводы из притчи о талантах.
Чему нас учит притча о талантах, которую мы сегодня с вами слышали в храме? Только о том, что нужно приумножать во славу Божию дарованные нам от Творца способности? Нет, не только.
Во-первых, эта причта учит нас никого не осуждать. Ведь мы не знаем сколько кому Бог отмерял талантов. Мы не можем всех людей мерять одной и той же линейкой. У нас нет права вводить в свое сознание какой-то общечеловеческий стандарт качества личности. Для достижения стопроцентного результата одному нужно сделать максимальное усилие, а другому минимальное. С человеческой точки зрения эти люди будут заслуживать одинаковой награды, но не с Божественной. У Него будет для каждого Свой суд.
И это второй вывод, который нужно сделать из сегодняшней притчи. Заповеди даны всем людям одни и те же, а отчет за их исполнение будет у каждого свой. Игумен одного монастыря просил Бога, чтобы тот сказал, кто в его монастыре самый лучший подвижник. И Господь указал ему на самого худшего монаха обители. Настоятель смутился, как так злее человека не было не только в их монастыре, но и во всей округе. Но Бог ответил: «Если бы он ежеминутно не боролся со своими страстями, он бы вас всех уже давно поубивал».
Из этого следует третий вывод. Мы приумножаем таланты не только тогда, когда развиваем данные от рождения добродетели, но и когда умаляем врожденные склонности к тем или иным порокам. По наследству каждый человек имеет свой характер и свои греховные предрасположенности. Поэтому у каждого своя брань, и Бог смотрит на то, как мы в ней подвизаемся.
И последнее, на что я хочу обратить ваше внимание, так это на то, что сказанная Спасителем причта учит тому, что жизнь нам дана не для наслаждения, а для работы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крест — это место встречи Бога и человека.
Для многих христиан крест стал обыденностью. Они привыкли к крестику на груди, к распятию в храме, к чтению страстных Евангелий. Но что за этим всем стоит? Наша вера радикально отличается от любой национальной или мировой религии. Ни одна из них не знает смиренного до смерти Бога. Первые христиане были посмешищем для мира. Греки и римляне приносили жертвы Зевсу и Юпитеру, иудеи поклонялись Яхве, египтяне почитали бога солнца Ра. А эти что? Молятся распятому на кресте Богу, который даже Себя не смог защитить?
Благая весть, по словам апостола, «для иудеев соблазн, а для эллинов безумие». А для современных людей разве что-то изменилось? Для одних на месте Бога нация, для других деньги, для третьих власть, для четвертых блуд и наслаждение. Только малое стадо, беззащитное, гонимое, презираемое, ненавидимое миром, идет за Христом. Сколько их по сравнению со всем человечеством? Единицы.
Это те, кто разгадал тайну Креста. Они знают, что самый сильный – смиренный, потому что любовь и смирение – свойства Самого Бога. Имея бесконечное количество вариантов того, как можно было бы поступить с падшим человечеством, Господь выбрал способ единственно возможный для любви – Сам стал человеком и спас нас через Собственные страдания. Имея в Своем распоряжении могущественные ангельские силы, Бог сделался беспомощным для того, чтобы нам помочь.
А еще христиане знают великою тайну, от века утаенную даже от ангелов. Бог из всех мыслящих тварей задумал приобщить к Своей природе самое слабое и беспомощное – человека. Соединившись с нашей природой, Он теперь дает нам возможность приобщиться к Его нетварной благодати. А местом, где это единение происходит, есть Крест Господень. Брак Агнца с Церковью совершается на Кресте. Как Бог вошел в человека через страдания и боль, так и мы входим в Бога через несение своего креста. Крест — это место встречи Бога и человека. Человек не дорастает до Бога, Он смиряется до него. Связь, которая может нас соединить навеки со Спасителем, вырастает на почве нашего собственно креста через великое терпение и послушание Владыке.
Жизнь земная — это не место развлечения и наслаждений. Это место, где мы обмениваемся со Христом крестами. Господь по любви Своей спасает людей на Голгофе, а мы, по любви к Нему, приобщаемся к Его Кресту через свой собственный. В этом и есть практический смысл жизни человека на земле.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Путь кротости и смирения.
Сегодня Православная Церковь почитает икону Божией Матери «Призри на смирение». Само наименование этого образа призывает к тому, чтобы мы учились у Богородицы Ее смирению. Сегодня мы живем в мире, для которого смирение – слово ругательное. В детском саде и школе, а затем и в вузах молодое поколение учат быть конкурентноспособными, стать лучше, сильнее, умнее других. Самой главной целью большинства людей является сытая, комфортная жизнь с максимумом удовольствий, минимумом труда и полным отсутствием страданий. Гордость, облачённая в силу, власть и деньги – вот кумир современного мира. Но куда приведет этот кумир своих поклонников? Туда же, куда пришел и дьявол – к вечной муке.
А чему нас учит Слово Божие? Уже в Ветхом завете Господь через пророка Исаию говорит: «Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом, и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66:2). Когда Сам Бог стал человеком, то показал людям величайший пример собственного смирения, сойдя до мук и человеческой смерти. А тем, кто хочет идти за Ним в Царство Божие, Он произнес: «Научитесь у Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).
Вся жизнь Девы Марии была украшена кротостью и смирением. Именно поэтому Она и стала Матерью Самого Бога. Каков конец смиренного и кроткого? Господь нам ясно сказал, что именно они наследуют Новую Землю. Каким путем нужно идти – каждый выбирает для себя.
Один мой давний знакомый любил повторять, что кротость и смирение –самый короткий путь к забвению и нищете. Правда, не смотря на такое кредо, жизнь у него сложилась как раз наоборот. А тех, кто прожил кротко и смиренно, мы почитаем в качестве святых. Они прославлены и на земле среди людей, и на небе среди ангелов.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
01 октября в 13:30 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 01.10.2023
Время: 13:30
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEpar

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Ад – это идеальная тюрьма.
Существование ада вызывало и вызывает много споров. Как Бог, который есть Любовь, мог создать вечную муку? А ведь ад – это и есть дело любви Божией. Страшный суд уже начался над каждым из нас. Душа на земле живет или по плоти, или по духу. Бог от века знал, что не все захотят наследовать Его Царство, не все пожелают разделить Его вечность. Но Господь бесстрастен. Он одинаково любит и грешников, и святых. Поэтому, уважая человеческую свободу, для одних Он создал рай, а для других ад.
Те, кто стремятся в рай, живя в теле, прививаются душой ко Христу, как прививается дикая маслина к винограднику. Короткий отрезок времени земной жизни они используют для того, чтобы успеть приобщиться к вечным энергиям Божества, т.е. к Его благодати. Так постепенно плотская жизнь угасает в этих людях, а вечная, духовная, возгорается и переходит после физической смерти на иной уровень бытия. Но при этом Бог не насилует душу, не заставляет ее идти к Нему навстречу. Он лишь помогает тем, кто искренне этого желает.
Дьявол, наоборот, через искушения, с помощью власти и силы делает все возможное, чтобы души вверившихся ему людей стали демоноподобными. Для этого он готов на любую подлость, на любую маскировку. Поэтому пускай никого не смущает то, что зло часто имеет какие-то религиозные символы или одежды. Именно такие одежды носили садисты и палачи концлагеря Ясиновац. Христос никого не учил захватывать синагоги, Он не проповедовал ненависть и злобу. Поэтому не важно во что одет проповедник, важно как он сам живет и чему учит.
Разделение между Богом и дьяволом проходит по линии любви и ненависти, света и тьмы. Оно проявляется в конкретных делах и поступках. Так, ад станет местом встречи и вечной жизни единомышленников, сопричастных одной и той же сатанинской разрушительной энергии. То, чем они жили, с кем разделяли свои увлечения, ценности, будет их сокамерниками в адском лагере смерти.
Я вспоминаю лица некоторых из этих людей. Мне и в страшном сне не может присниться, чтобы они были в вечности рядом с преподобным Серафимом Саровским или Антонием и Феодосием Киево-Печерскими. Один такой человек способен превратить рай в ад. Поэтому, конечно же, они, по любви Божией, будут жить отдельно от святых и праведников. И в раю, и в аду обителей много. Одни разнятся по степени святости, другие по степени греховности. Не только в этой жизни, но и в вечности подобное притягивается подобным. Только здесь временно, а там уже навсегда.

Ежемесячное онлайн общение

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Зачатие Иоанна Предтечи.
Сегодня, когда мы празднуем зачатие апостола покаяния, пророка Господня Иоанна, я бы хотел поговорить с вами о месте промысла Божия в нашей жизни и о значении веры для спасения души. Святые Захария и Елизавета были людьми кристально чистыми с т.з. иудейского закона. Они жили смиренно и набожно. Но Бог не давал им детей, не смотря на молитвы и благочестивую жизнь. Но они не озлобились на Бога, не стали на Него роптать. Я уверен, что Захария, когда вошел во Святая святых с кадильницей, уже не молился о том, чтобы Бог дал ему ребенка, т.к. надежды на это уже не было. Но Бог не забыл о его просьбе и послал архангела Гавриила, чтобы сказать Захарии радостную весть. Все это с ним произошло по истечении многих лет жизни.
А как сегодня люди ведут себя с Богом? Не имея ни чистоты жизни, ни праведности, которая была у святых праотцов, они не просят, а требуют у Господа, чтобы Он сразу же сделал то, что они хотят. Не получая просимого, они начинают роптать, озлобляться и унывать. А ведь Бог никогда и ни в чем не спешит. И мир Он сделал точно таким же. Все растет и развивается медленно, неспешно. Господь испытывает и наше с вами терпение, смирение и веру.
Да и чего мы вообще хотим от Бога? Не архангела Он послал в земной мир, а Сам стал Человеком. Все, что нам необходимо знать, Спаситель сказал в Евангелии, которое бездонно по своей глубине. Сколько бы раз мы его не читали, все время будет открываться в нем для нас что-то новое. Святые отцы говорят, что трудно спасаться тем, кто все время торопит Бога, спрашивая: «Когда же я спасусь?» Нам не нужно постоянно думать о спасении, это не наша забота, а дело Промысла Божия. Нам нужно вверить свою жизнь в руки Божии, дать Ему возможность проявить в нашей судьбе Свою волю, а не своевольничать. Тогда и мы, даст Бог, спасемся, сверх всякой надежды на спасение.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Покровская родительская суббота.
Сегодня, в день Покровской поминальной субботы, мы еще и еще раз должны задуматься о главной цели нашей жизни. Современные люди не любят говорить или думать о смерти. Более того, я читал данные о том, что в некоторых инославных конфессиях многие священники не верят ни в воскресение Христа, ни в воскресение человека.
Психологически это понятно. Люди видят разлагающийся труп и удивляются, как можно верить в то, что он снова станет человеком. Как могут воскресшие миллиарды поместиться на нашей маленькой планете? Но не о том эти люди беспокоятся. Когда мы садим в землю зерно, оно истлевает так же, как и тело человека. Но из него исходят ростки, появляется колос, вырастает новое зерно, и не одно. У человека иная природа, чем у зерна, и тело, посеянное в землю, воскреснет на само по себе, а вместе с душой, которая покинула это тело. Воскресший человек уже будет другим, его новое тело будет соответствовать его душе.
Статус современного человека во многом определяется тем, как и во что он одет. Точно так же и статус души в новом мире будет определяться по ее телу, которое станет отображением души. В нашем мире одежду можно поменять, купить новою, постирать, а в вечном – нет. Будет всегда то, что есть, как бы тебе стыдно за это не было.
Посмотрите на наш мир, на человека. Есть ли в нем хоть что-то ненужное, лишнее, бесполезное? Раньше думали, что аппендицит — это рудимент, но теперь поняли, что нет, и он играет важную роль в организме. Теперь взгляните на небо. Огромное пространство, усеянное мириадами бесчисленных звезд. Зачем все это? Просто так? Но у Бога нет такого понятия. Спаситель сказал апостолам: «У Отца Моего обителей много». И на Новой Земле места хватит всем. Однако нужно помнить, что лишь кроткие наследуют эту Землю.
Людям нужно чаще думать о том, где они будут жить в вечности и какие у них будут соседи. Господь оставил нам Евангелие, следуя которому мы можем обрести это надежное жилье и добрых соседей. И как мне жаль тех, кто наживается на бедных и обездоленных, чтобы провести остаток жизни на Канарах. Тех, кто зарабатывает на крови и страданиях людей, чтобы встретить свою смерть в роскошном особняке. А потом что? Ад. И это уже навсегда. Поверьте, если бы они сейчас знали хоть самую малость о том, что это за место, то пришли бы в ужас от того, что их ожидает. Но, увы, пока что они наслаждаются жизнью, не зная и не ведая, что их ждет впереди. Сегодня нам всем нужно задуматься о том, что нас ожидает по ту сторону могилы и как нам прожить на этом свете так, чтобы не было мучительно больно за бессмысленно прожитую жизнь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О грехе жадности.
Сегодняшнее апостольское чтение учит нас милосердию, состраданию, умению делиться Христа ради с ближними не только сердечным теплом, но и материальным достатком. Тема «жадных попов на мерседесах» в свое время была подхвачена многими людьми, которые искали повода, за что бы еще ненавидеть Церковь. Я не буду приводить примеры, их очень много было в моей жизни, когда священники служили в крайней бедности даже в относительно «богатые» времена. Господь каждого ведет Своим путем ко спасению. Психологическую популярность этого ярлыка объяснить нетрудно. Жадному, завистливому, сребролюбивому человеку достаток ближнего, как нож в сердце. Собственно, именно на этом всегда строились все революции. «Мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». Но ничего не менялось. Богатых помещиков сменяли богатые бизнесмены, на место элиты сословной приходила элита партийная, а бедняки как жили бедно, так и продолжают жить дальше.
Пока есть сребролюбие и властолюбие, всегда будут находиться люди, готовые любой ценой приобрести власть и деньги. Потому что в земном, атеистическом мировоззрении это и есть счастье. А ведь сколько примеров того, как богатые люди заканчивают жизнь самоубийством. Кто-то от пресыщения жизнью, кто-то от того, что из миллиардера превратился в «нищего» миллионера из-за изменения курса валюты. Ничто внешнее, каким бы оно пресыщенным не было, не даст полноты внутреннему. Между тем и другим стоит непроницаемая перегородка. У бедняка может быть сердечный рай в нищете, а у богача там же адское пламя.
Бог смиряется перед волей человека и попускает ему жить так, как он сам того желает. Есть такие конфессии среди инославных, которые просто заточены на идее обогащения. Они собирают на свои служения огромные толпы народа и просят у Бога денег. И это работает. Как же так? Авва Дорофей в своих поучениях отвечает на этот вопрос: «Кто просит у Бога земного, Бог тому земное и дает, но только отнимает небесное».
Нам же с вами нужно смотреть на свое сердце. Те, кто верят Евангелию, знают, что Господь печется не только о лилиях и птицах небесных, но и о человеке. Замечено давно – если человек помогает бедным, не оглядываясь на свой достаток, о том печётся Сам Бог. У него не будет золотых гор, он не станет денежным мешком, но он никогда не будет нуждаться в самом необходимом. И наоборот, как только человек склоняет свое сердце к сребролюбию, Господь от него отступает.
Я знаю очень умного врача, который перед тем, как его звали на консультацию, спрашивал: «А у больного есть деньги, чтобы мою консультацию оплатить?» Господь дал ему возможность познать глубины медицины, но эти знания он решил оставить для себя. Потом у него самого начались такие проблемы, которые уже ни за какие деньги решить было нельзя. И все заработанное было уже не в радость.
К сожалению, такой подход во всех сферах жизни человека теперь культивируется, как общепринятая норма. Есть деньги – получишь желаемое, нет – иди радуйся тому, что имеешь, или умирай. Но я уверен, если человек – специалист от Бога, а его сердце живет Христом, он будет жить не по общепринятым нормам, а по Евангельским. И слава Богу, что и в нашей стране, и во всем мире есть еще немало таких специалистов. Кто-то в отпуск едет традиционно отдыхать на Канары, а кто-то берет рюкзак с лекарствами и отправляется в бедные страны лечить бесплатно тех, кто не может получить врачебную помощь. Кто-то будет наслаждаться солнцем и пляжем на лежаке, замораживая свою душу, а у кого-то среди бедняков и нищих сердце будет наполняться светом, любовью и тихой радостью.
Такова человеческая жизнь. У жадного – сердце каменное, у щедрого – живое. Первое, после исхода души из тела, камнем падает вниз во ад, другое птицей взлетает вверх к Богу. И нам дана свобода выбора полёта.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Иоанн Богослов – апостол любви.
Самый первый христианский богослов не имел ни богословского, ни философского, ни вообще какого-либо образования. Он был простым рыбаком. Но богословское образование он получил от Духа Святого, почему и назван богословом.
Бог есть любовь. Поэтому и первый богослов учил о любви. Если бы люди поняли сразу это учение, то никакого другого богословия им бы не понадобилось. Но люди вместо этого сочинили свое «богословие любви», то, которому их научила обезьяна Бога, пародия на Него – дьявол. Он тоже учит «любви» ко всему живому. Когда человек говорит, что любит рыбу, это означает: рыбу нужно поймать, убить, почистить, выпотрошить и приготовить на огне. Если кто-то утверждает, что любит какого-то человека, то скорей всего данный человек соответствует тем представлениям, которые о нем имеет тот, кто его любит. И горе любимому, если вдруг у него со временем эти соответствия станут исчезать.
Бог учит нас любить людей иначе, видеть в них не то, наносное, что от врага рода человеческого, а то, какими их задумал Бог. В медицине есть болезни, при которых даже самый хороший человек будет вести себя неадекватно. Он может материться, говорить такие слова и делать такие вещи, которые у окружающих могут вызвать к нему глубокую неприязнь. Но после лечения он приходит в норму и ведет себя адекватно. Большинство из нас точно так же больны, только не телом, а душой. И эта болезнь заразна. Когда человек сталкивается с проявлением злобы и агрессии, он начинает заражаться энергией зла и потом ведет себя точно так же. Больных становится уже двое. Это все происходит от непонимания и неумения разделять в человеке то, что от Бога, и то, что от дьявола.
Почему святые видели всех святыми, даже отъявленных грешников? Да потому, что они умели делать это разделение. Мастер по камню или по дереву, посмотрев на кусок скалы или обрубок дуба, увидит в них то, что обычный человек увидеть не может. Пройдет время, и он сделает из грубого материала прекрасные творения.
Святые видят в людях то, что о них задумал Бог, а не то, чем они сейчас являются. Если б все люди стремились к святости, то на земле прекратились бы все войны и воцарился мир. Но, к сожалению, сегодня мы все чаще и чаще слышим богословие войны даже от тех людей, кто должен был бы говорить о мире.