Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Плевок в преподобных Киево-Печерских
Вчерашнее игнорирование властью членов Священного Синода, которое увенчалось низкопробным шоу от властьимущих с воздушной тревогой - это демонстративный плевок не только в епископов Украинской Православной Церкви и миллионы православных верующих. В первую очередь, это плевок в мир и стабильность, которые нужно сохранять внутри нашего общества. А также в преподобных Киево-Печерских, чьи мощи новоявленные богоборцы сегодня рассматривают и описывают в качестве "музейных экспонатов" и планируют передать в руки новых "обновленцев".
Конечно, имея силу, можно попирать любые человеческие законы. И издеваться над теми, кто пытается всеми силами сохранить наш народ от бедствий. Ведь есть еще и законы духовные. А именно они лежат в основе нашего бытия.
Вчерашнее стояние перед ОП - это не раболепие перед властью или в угоду чьим-то интересам, это пример как надо поступать по-христианки. Во время него в нас плевали, смеялись, фотографировали и оскорбляли проходящие мимо люди (жертвы пропаганды). А ведь и над Христом смеялись, на Него плевали, когда имеющий власть Пилат, устроив позорную казнь, вознес Его над народом на Кресте.
Вчера была попытка стремления к миру не на словах, а на деле.
Задумывались ли современные нероны о том, что произойдет, если преподобные Киево-Печерские снимут свой молитвенный покров над столицей Украины? Приходило ли им в голову, что усиление гонений на Церковь ведет к разрушительным последствиям для всей страны?
Если нет, то я бы посоветовал бы им внимательно прочитать книгу святителя Николая Сербского "Война и Библия". Там все четко и доступно сказано. В частности: "ради добродетели достойных начальников Господь дарует народу мир и благоденствие;
- ради добродетели начальников Господь отводит нападающих на народ и ему дарует победу;
- если же начальники возгордятся своею силою, или мудростью, или богатством (что даруется им Богом) и отпадут от Бога, то Господь строго наказывает и начальников, и народ".
Исходя из этого, это еще вопрос - чьим поражением станет лишение УПЦ Киево-Печерской Лавры? Ведь известно, что даже малейшее потрясение в духовной сфере является предвестником больших катастроф и бедствий в нашей привычной жизни.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О чистоте сердечного елея.
Сегодня мы слышали в храме мудрые слова Соломона: «Светильник праведного весело горит, а нечестивца угасает». К сожалению, некоторые из христиан уже забыли о том, что Православие — это вера светлой пасхальной радости. Христианин по сути своей жизни призван быть светлым человеком. Уныние, грусть, тоска — признак маловерия и малодушия. Они говорят о том, что человек прошел пол пути ко Христу, но дальше идти по этой дорогие не решается.
Когда больной обращается к врачу за помощью, у него и в самом деле радости мало. Но зато есть надежда. А когда он выздоравливает, то веселится намного больше, чем когда был здоров. Что же тогда с нами не так? Если мы доверяем врачу и надеемся на его помощь, то что же нам мешает еще больше доверять Богу, который может вылечить любую, даже саму грешную душу? Почему мы не радуемся тому, что вместе с покаянием к нам приходит и прощение грехов, а вместе с прощением – дар вечной жизни в Боге? Что может быть для нас большей радостью, чем вечность со Христом, святыми, близкими и родными нам людьми? Вы скажите, что мы недостойны такой участи. И будете правы. Но не по нашему достоинству Бог дарует нам спасение, а по благодати Жертвы Христа. После того, как люди получили от Господа благую весть о дарованном им прощении, только маловерие или гордыня может делать их унылыми и подавленными.
При этом нужно понимать, что прощение — это не амнистия. Оно требует радикального изменения жизни. Если человек после выздоровления будет снова вести неправильный образ жизни, то снова заболеет. Тоже самое касается и жизни духовной. Христианин, получив прощение грехов, призван всю свою жизнь сделать славословием Богу, принести ее в ответный дар любви своему Спасителю. Тогда светильник человеческого сердца будет весело гореть, сияя светом мира и радости. Но если в сердце вместо чистого елея будет грязь и смрад, то, конечно же, из него ничего, кроме гари и копоти, выходить не будет. Внешне такая копоть и будет проявляться в унылом виде и "кислом" лице.

С нами Бог, дорогие мои читатели!
26 марта в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 26.03.2023
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Исцеление глухонемого. Мысли вслух.
Для того, чтобы исцелить глухонемого, Спаситель сделал большой крюк, идя из пределов Тирских к морю Галилейскому. Похоже, что именно так Он приходит и к большинству людей, к тем, кто не знает к Нему прямой дороги. Окольными путями, через скорби, беды, нужды, Он исцеляет их слепые и глухие души.
«Отведя его в сторону от народа…». Зачем Господь выводит глухонемого из толпы? Для того, чтобы тот смог услышать обращенные к нему слова Христа. Бог – Самый большой и Самый сильный, но говорит Он очень тихо. Легче услышать жужжание пчелы, стоя рядом с работающими двигателями самолёта, чем Бога среди внутреннего и внешнего шума мира. Даже тогда, когда не было СМИ и интернета, для того чтобы слышать Бога, подвижники подымались высоко в горы или спускались в глубины пещер, чтоб помехи мира не мешали слышать то, что Бог тихо говорит человеку из глубины его сердца. А сейчас, когда шум мира проник уже в каждую щель, слышать Господа стало намного труднее.
Да и сказать Богу наши собственные слова мы сможем только после того, как научимся слышать и слушать Его. Не те слова, которые написаны в молитвословах и сказанные святыми людьми, а наши собственные, которые Господь прежде всего от нас хочет услышать. Ведь не говорят же наши дети с нами по книжкам. Так и Бог - Отец хочет слышать от нас не то, что написано в книге, а то, что исходит из сердца.
Творец дал человеку священный дар слова для совершения таинства единения с Богом и друг с другом. Через молитву мы получаем единство с Творцом, а через общение – единство друг с другом. Это и есть таинство любви, совершаемое посредством речи.
Посмотрите во что сегодня превратилась человеческая речь? Хула, маты, желчность ненависти, проклятия – вот к чему привел нас грех. И нет у Бога другого выхода, как окольными путями приводить людей к покаянию. Боль и страх – это его дефибрилляторы…
Господь по-прежнему говорит нам о Любви, о Правде и Истине. А мир, как и раньше, распинает Его, потому что не может и не хочет слышать эти слова. Поэтому и гонят нашу Матерь-Церковь те, кто, затыкая уши, бросается на Нее с ненавистью и камнями в руках.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Последнее слово будет за Богом.
В дни Великого поста в наших храмам намного чаще читаются книги Ветхого завета. Церковь подчеркивает глубокую связь между тем, что происходило в мире до пришествия Христа, и тем, что происходит после Его вознесения на Небо. Великий пост раскрывает перед нами суть всей Священной истории, вершиной которой был приход Бога в мир, Его Воскресение и Вознесение. Все мировые дохристианские события так или иначе связаны с подготовкой к Боговоплощению. А все то, что человечество стало переживать после этого события, связано с последствиями Голгофской жертвы Христа.
Сегодня в храмах мы слышали проповедь апостола Павла об Аврааме. Этот праотец является иконой человека, который явил собой образец веры и терпения. А Земля обетованная, которая была обещана этому праведнику, есть образ Царства Божия. Господь клялся Аврааму в том, что он получит все то, что Бог ему обещал. Но мы помним через какие испытания пришлось пройти Аврааму для того, чтобы получить обещанное. Он продолжал верить Богу даже тогда, когда, казалось бы, надеяться уже не было никакого смысла. А что должно было происходить в душе этого человека, когда Господь повелел ему принести в жертву чудесным образом рождённого ребенка, появление которого тот ждал всю свою жизнь? Самое ценное, долгожданное, самое дорогое нужно было заклать собственными руками. Если посмотреть со стороны, то в жизни праотца все происходило против его воли. Как важно каждому человеку иметь полное доверие Богу! Только бесконечное упование на святой промысел Небесного Отца дало возможность Аврааму получить обещанное.
То же самое можно сказать и о нашей жизни. Не надейтесь, что в ней будет все так, как нам того хочется. Более того, скорей всего все будет наоборот. Мы хотим иметь покой – его у нас отбирают. Хотим, чтобы у нас были комфортные условия для спасения – Бог их нам не дает. Мы желаем, чтобы соблюдались наши права – не надейтесь. У христиан в этом мире есть только одно право – жить во Христе, страдать и умирать ради Него. А мир будет делать все от него зависящее, чтобы нас уничтожить. В конце времен Бог попустит диаволу иметь власть над верующими людьми ради испытания их веры. Царство Божие наследует тот, кто будет иметь веру Авраама; кто сможет надеяться на Бога даже тогда, когда покажется, что всякая надежда уже потеряна; кто не усомнится в том, что не только в начале было Слово, но и последнее Слово в мировой истории скажет Бог.

ПРИГЛАШЕНИЕ К МОЛИТВЕ В ЗАЩИТУ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ И ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВР
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Во время Великого Поста нас ждет немало искушений, что побуждает нас к молитве и укреплению веры. Одно из самых сильных в период этого Поста – попытки власть имущих и врагов Церкви лишить Украинскую Православную Церковь святых обителей – Киево-Печерской и Почаевской Лавр.
Эти святыни была основаны и приумножены правовславными монахами, затем отобраны безбожной властью, после чего возвращены УПЦ «в аренду», в продлении которой отказывают из-за политических интриг.
Сегодня нас лишили возможности посетить эти обители, лично поддержать братию. Я долго размышлял и молился о том, чтобы понять, что можно сделать в этой ситуации, и Господь даровал мне мысль – физически мы не можем там быть, но духовно – всегда, поэтому решил усилить пост (в светском понимании - объявить голодовку) и молитвы о врагах Церкви, всех ненавидящих и обидящих нас, в знак протеста против лишения нас Святых Лавр – центров Православия украинского народа.
Прошу всех неравнодушных усугубить пост и молитвенное правило (читать Псалтырь, Евангелие, молитву Архистратигу Михаилу), ибо «все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:22) и приглашаю вместе со мной в Никольском женском монастыре Запорожья (ул. Тополина, 34А) – обитель, в которой читается Неусыпаемая Псалтырь, до 29 марта включительно объявить сугубый пост (голодовку) и едиными усты и единым сердцем усиленно молиться, уповая на то, что Всемилостивый Господь не даст совершиться поруганию наших святынь и, как высказался один политик, превратить мощи почивших святых в «музейные экспонаты». Так же буду рад видеть всех на молебне Киево-Печерским святым, который состоится 27 марта в 12:00 в Покровском Архиерейском соборе перед ракой с частицами святых угодников Божиих.
Даже не как архиерей, а как православный верующий я не могу смотреть как попирают нашу Церковь. Пытаясь разрушить Церковь Христову, пытаясь отобрать святыни, чтобы превратить их в музеи, нападая на наших прихожан, творящие беззакония забывают, что «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7-8)!
Дорогие моему сердцу братья и сестры! Помните, что призыв к сугубому посту и общей молитве – это крик верующего, привлекающий внимание к творящемуся беззаконию, в отличие от популистов, которые играют политическими лозунгами, строят свои действия на страсти ненависти, в угоду врагов Церкви!
Я не знаю сколько смогу выдержать голодовку, поскольку не знаю своих сил. Тем не менее, надеюсь, Бог меня не оставит по вашим молитвам, и подкрепит исполнить задуманное минимум до 29 числа.
Сугубый пост (голодовку) объявляю с понедельника.
Искренне прошу и надеюсь на вашу поддержку и молитвы!
С любовью о Господе, призываю на всех вас Божие благословение, испрашивая взаимного благословения!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слово на молебне Киево-Печерским угодникам.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30), – учит нас Спаситель. Как никогда актуально звучат сегодня эти слова. Враг рода человеческого ополчился на Церковь Божию. Он с сатанинским воем и злобой нападает на наши лавры, храмы и монастыри. Что нам делать в этом случае? Собирать революции, бросаться с кулаками на наших врагов? Нет, не этого ждет от нас Господь. Он ждет молитвы за обидчиков, веры в Его промысел, надежды на то, что Он все устроит для нашего спасения. Те, кто сейчас воюет с нашей Церковью, совершают душевный суицид. Эти люди даже не понимают того, что на самом деле они активно работают над тем, чтобы сделать свою вечность как можно более страшной и невыносимой.
А что нам смогут сделать эти безумцы? Лишить храмов, здоровья, жизни? Но они никогда не смогут забрать у нас веру, заставить бросить молитву, забыть о смысле и цели той единственной жизни, которую дал нам Бог.
То, что сейчас переживает Церковь – это испытание нашей веры. Легко и комфортно быть верующим, когда у тебя в жизни достаток, когда храмы открыты, когда все к тебе хорошо относятся. Но невелика цена такой веры. Истинную ценность вера приобретает только тогда, когда человек проходит через горнило страданий, когда нужно приложить много усилий, труда и, может быть, даже пролить кровь, чтобы доказать свою верность Христу. Именно этим путем вошли в мир вечности святые, которых почитает наша Матерь-Церковь. Если и мы будем твердо стоять в вере до конца, хранить верность Церкви, смиренно нести свой крест, то и наше иго Господь сделает лёгким, а бремя благим.
Сейчас Киево-Печерские святые, которым мы сегодня воссылали усердные молитвы, смотрят на нас с Небес и ждут, что и мы сможем стать достойными преемниками их жития не только на словах, но и на деле.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сейчас для Церкви приходит время весеннего обновления.
Православная Церковь есть Тело Христово, по слову апостола Павла. В земном странствии Тело нашего Спасителя терпело жажду, голод, суровые условия жизни, а в конце своего пути мучительные пытки и крестную смерть. Наивно думать, что Церковь Христова на земле будет процветать. Редкие периоды отдыха обязательно должны смениться новыми гонениями. Более того, когда Церковь находится в благоденствии, для Нее самой это очень плохо. По немощи и слабости Ее земных членов в Ней самой начинают происходить процессы деградации и обмирщения.
Худшее время для Церкви было тогда, когда перед каждыми очередными выборами политики разных уровней выстраивались в очередь у подсвечников, напряженно вспоминая как же правильно перед видеокамерой перекреститься; когда священников приглашали на разные митинги, парады, мероприятия, выставки и проч.; когда чиновники, политики, бизнесмены и др. желали иметь дружбу со священником. Именно в такое время в Церкви начинают разводиться разного уровня паразиты, которые приходят туда не ради Христа, а ради собственной выгоды. Церковь, которая живет в достатке и всеобщем уважении, начинает тяжело и мучительно болеть.
Но Господь, Спаситель наших душ, не позволяет Ей дойти до такого состояния, когда Она могла бы потерять благодать. Он Ее исцеляет гонениями, скорбями, лишениями, отсеивая таким образом пшеницу от плевел. Сейчас мы очень хорошо видим, как присосавшиеся к Телу Христову паразиты панически убегают из Церкви, стараясь при этом как можно больше причинить Ей боли и страданий. Все это они делают для того, чтобы доказать дьяволу и его слугам, что их пребывание в Церкви было ошибкой, что на самом деле они служат своему рогатому хозяину. Поэтому я считаю, что именно сейчас мы переживаем лучшее время рассвета и весеннего благодатного обновления нашей Матери-Церкви. С одной стороны, у нас самих появляется все больше и больше возможностей доказать свою верность Богу, а с другой, от нас уходят те, кто «не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1.Ин. 2:19).
Только слепой сейчас не видит, что из себя представляют наши гонители и каковы их понятия о вере. Это те, для которых святые мощи – «экспонаты», кто хочет место молитвы превратить в место для выставок, экспозиций, концертов, как говориться «вдохнуть жизнь» в Лавру. На самом деле, они планируют живое сделать мертвым, чтобы потом этого мертвеца забальзамировать, обложить искусственными цветами, разукрасить парфюмерией и показывать за деньги туристам, как какой-то диковинный «живой» организм. Аналогичный опыт уже есть - в Украине
создана мертвая религиозно-политическая структура с выданной справкой о её жизнеспособности.
Это то, что сегодня планируется сделать с Киево-Печерской лаврой.
Но есть одна проблема. Из лавры, конечно, можно изгнать монахов, можно задушить там молитвенную и духовную жизнь, но нельзя убить то живое, что поселилось там навсегда. Это Киево-Печерские святые, которые живут не на земле, а на Небе, но своими душами они связаны именно с этими стенами, так как они их созидали, были их земным домом. И своими нетленными телами они почивают в этой обители. Новые богоборцы пока что не поняли, что на самом деле они пришли выгонять из Киево-Печерской лавры не монахов и семинаристов, а ее преподобных святых. И я уверен, что придёт время, и эти угодники Божии еще скажут свое веское слово по этому поводу.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы боремся за жизнь против смерти.
«Идеже бо грех преизобилова, тамо благодать приумножися, идеже терн беззакония укоренися, тамо кедры рая Христова возрасташа, идеже блато смрадное греха бяше, тамо источницы безсмертия воскипеша, идеже смерть обладаше, тамо Господь воцарися» (Восьмой кондак акафиста Киево-Печерским преподобным).
Странные слова. Как может благодать умножаться там, где преизобилует грех? Как на месте смрадного болота могут взойти источники бессмертия? Но если мы посмотрим на историю Церкви, то увидим, что именно так всегда и происходило. Когда Папа Римский Евгений VI спросил о том, подписал ли Марк Ефесский Флорентийскую унию, ему ответили: «Нет, но зато все остальные подписали». На что Папа воскликнул: «Если Марк не подписал, тогда мы ничего не достигли!» Нужно сказать, что унию подписали семьсот участников собора. Но открыто против нее выступил только один человек – митрополит Марк Эфесский. Кто бы узнал о нем, о его подвиге, если б не настали тяжкие времена этой смуты? Так и получается, что лучшие плоды винограда Божьего вырастают не на черноземе, а на песке. Только в сложных ситуациях, требующих от человека мужества, верности Богу и преданности Матери-Церкви, возвышаются «кедры рая Христова».
Я хочу напомнить вам послание Священного Синода от 20 марта этого года, где были процитированы слова святителя Марка Эфесского: «В вере нет компромиссов». Всего лишь несколько миллиграмм яда способны убить большой и сильный организм. Даже самый малый грех отравляет всю душу. Ересь, раскол — это и есть тот яд, которым сейчас нас пытаются насильно напоить. Что будет с человеком, если он лишится благодати Божией? Его душа умрёт. Что будет с человечеством, если оно нарушит законы, данные ему от Бога? Тоже самое, что и с человеческим телом, когда ему не дают возможности дышать кислородом.
Мы видим, как сегодня скверна греха распространяется с огромной скоростью во всем мире. То, что раньше было мерзостью, сейчас становится нормой. То, что было постыдным, стало модным. Человечество хотят переформатировать из богоподобия в демоноподобие. Мы приходим к эре безумия. Это время, когда люди будут лишены не только веры, но и всяких моральных и нравственных норм.
Поэтому то, что сегодня происходит вокруг Киево-Печерской ларвы, нужно воспринимать не только как борьбу за право молиться у наших святынь.
— Это борьба людей с теми, кто потерял образ человеческий.
— Это борьба за право жить по человеческим нормам, данным нам от Бога, а не по тем, которые нам навязывает т.н. «мировая элита».
— Это не только борьба за право верить по православному, но и за право отца называть «отцом», матерь «матерью», а не по другому.
— Это борьба за право жить по совести, а не по законам волчьей стаи.
— Это борьба за продолжение жизни на земле.
Если в этой борьбе будут побеждать безбожники, то Бог, видя, что человечество вместо плодов святости стало приносить гниль, прекратит его существование.
Жизнь на земле будет продолжаться до тех пор, пока на ней будут приноситься добрые плоды. И сегодня мы боремся за право жить в добре, а не во зле. Жить с верой в Бога, а не в идолов, которым нас насильно заставляют кланяться.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сегодня мы, духовенство Запорожской епархии, имели радость братского единения в таинствах Исповеди, Елеосвящения и Евхаристии. При этом была возможность обсудить процессы, происходящие в религиозной сфере. В связи с этим приняли решение открыто обратиться к сотворцу нынешних бед для нашей Украинской Православной Матери-Церкви. Надеемся, что данное обращение найдет отклик как среди верных чад УПЦ, так и за Её пределами.
Открытое обращение верующих Запорожской епархии Украинской Православной Церкви к патриарху Константинопольскому Варфоломею
Последние несколько лет наша Церковь подвергается откровенным гонениям. Захвачены сотни храмов, лишены нормальной церковной жизни десятки тысяч их прихожан. Многие из них были избиты рейдерами до крови, а некоторым нанесены телесные увечья, вплоть до того, что среди них есть те, кто даже стал инвалидом, поскольку во время захватов им был нанесен непоправимый вред здоровью. А такой как, священник Леонид Деликатный, настоятель храма Архистратига Михаила села Задубровка Черновицкой области - умер, защищая свой храм. Радикалы не стесняются осквернять наши храмы, совершают попытки их поджогов.
За все это ответственны непосредственно Вы, как патриарх Константинопольский! Ведь именно согласно Вашего решения из разных неканонических структур была создана "Святейшая церковь Украины", но называющая себя “православная церковь Украины”, клирики и сторонники которой занимаются вышеупомянутыми бесчинством и разбоем.
На Ваших руках смерть священника, кровь и слезы наших верующих, изгоняемых из храмов, где молились еще их деды-прадеды!
Вы так любите рассказывать об отеческой заботе в отношении "Вашей" паствы в Украине. А в чем она проявляется? В поддержке рейдерской политики аффилированной с Вами структуры? Ведь это не забота, это самое настоящее лицемерие и подлость не только пред людьми, но и перед Богом.
К сожалению, Вам не сообщили о том, что сделали представители курируемой Вами структуры при недавнем захвате храма Рождества Христового в Ивано-Франковске. Вам не известно о том, что Ваши сторонники использовали нервнопаралитический газ против прихожан упомянутого храма! Однако шокирует даже не это. В захваченном храме Ваши верноподданные в рясах лицемерно, на камеру, устроили молитву. Позволяя при этом женщинам беспрепятственно заходить в алтарь, а боевикам в масках кричать оскорбительные лозунги в отношении нашей Украинской Православной Матери-Церкви. Всё это выглядело как проявление самого настоящего сатанизма!
С 2018 года Вы ни разу не высказались против совершения подобных беззаконий. Как и не призвали своих чад прекратить захваты храмов и совершать другие преступления в отношении верных чад УПЦ.
Молчите Вы и сейчас, когда у нашей Церкви власть пытается отобрать ее святыню – Киево-Печерскую Лавру, и надругаться над мощами преподобных отцев Киево-Печерских, превратив их в "музейные экспонаты". Такими действиями Вы сами себя осуждаете! Своим молчанием по поводу Лавры Вы поддерживаете тех, кто утверждает, что власти Турции имели полное право сделать из Святой Софии, духовного центра всего Православного мира, мечеть.
Впрочем, Ваша позиция понятна – как бы Вы не пытались скрыть данную цель, Вы делаете всё, чтобы окончательно уничтожить каноническое Православие в Украине, стараясь убрать единственное серьезное препятствие в лице нас, верных чад УПЦ, с пути создания на нашей земле новой унии – между Вашими сторонниками и украинскими греко-католиками.
В связи с этим, мы не взываем к Вам и ничего не просим, но высказываем свое отношение к Вашей позиции. Прилагая усилия, чтобы об этом знали верующие других Поместных Церквей.
Наш голос – это голос простых людей, а не государственных чиновников высокого уровня, из уст которых Вы получаете приятную, но оторванную от реалий церковной жизни, информацию. Наш голос – это голос глубоко верующего народа, твердо стоящего на каноническом основании, а значит – это голос правды, к сожалению, крайне неприятной для Вас.

Вы – не добрый пастырь. Ибо овцы нашего стада страдали и страдают от последствий Ваших решений по Украине, а также игнорирования и даже подстрекательства к злодеяниям Ваших адептов.
Согласно канонов Церкви в общепринятой интерпретации, у Вас не было и нет никакого права вмешиваться в церковные дела Украины.
Мы твердо убеждены в том, что корень бед нашей Церкви – в Вашем желании стать папой для православного мира.
Из Священного Писания знаем, что, ни власть, ни упование на князей человеческих, ни большое самомнение никогда не смогут поставить человека выше Бога. Ведь только в Его руках находятся наши судьбы и наше будущее.
Надеемся, что Вы помните слова Евангелия: "Горе тому человеку, через которого соблазн приходит". Как и то, что наказание Божье неотвратимо.
Поэтому уповая на милость Божию, ждем тот день, когда Всеправославный Собор осудит как концепцию "первого без равных" (восточного папы), так и раскол Православной Церкви, учиненный Вами.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Размышления над сегодняшним чтением Ветхого Завета.
Лот с семьей жил в Содоме. Грешники этого города делали все возможное, чтобы и он уподобился им. Но праведник терпел их наглость и злобу, во всем следуя воле Божией. Это то, чего Бог ждет и от нас, пока мы живем в мире, который все больше и больше напоминает Содом и Гоморру.
Скорей всего Лот жаловался Аврааму на этих жителей, на то, как они над ним издеваются. И вот Авраам видит, как Бог идет наказать жителей Содома и Гоморры. Казалось бы, нужно только подскочить от радости, крикнуть: «Слава Богу, наконец-то, давно пора!» и, пользуясь дружественными с Богом отношениями, замолвить слово о своем племяннике и родственниках. Но Авраам ведет себя странно. Он ни слова не говорит о Лоте, не просит о том, чтобы Бог его не задел случайно, а о тех нечестивцах, от которых страдал его племянник, начинает горячо молиться.
Авраам не просто просил Бога. Он как-то дерзко начал с Ним торговаться. «А вот если сколько-то найдешь там праведников, тогда пощадишь?», «А если еще меньше, тогда может тоже помилуешь?» Несмотря на это, Бог терпит эту "торговлю", нисходит к просьбам Авраама, соглашается с ними, идет на уступки.
Богу не нужно было напоминать о Лоте, Он и Сам знал как правильно с ним поступить. Господь мог бы сказать прямо Аврааму: «В Содоме и Гоморре нет праведников, прекрати торговаться». Но, похоже, Богу даже нравились эти торги. Почему? Да потому что Он хочет, чтобы и мы были по отношению к грешникам не судьями, а адвокатами, чтобы мы искали не то, за что их нужно было бы наказать, а то, за что их можно было бы пощадить.
Этого и сегодня ждет от нас Бог. Последователей Христа унижают, избивают, травят газом, на них клевещут, их готовы разорвать на части. Проклинать ли нам наших гонителей? Желать ли им зла? Просить ли, чтобы Бог послал на них кары небесные? Нет, конечно. Если мы хотим быть друзьями Божьими, то и поступать должны так, как это делал друг Божий Авраам – молиться за врагов. Послушает нас Господь или нет – это уже дело суда Божьего, Он Сам знает, как Ему поступить с жителями Содома и Гоморры. От нас же Он ждет сердца милующего или, на худой конец, хотя бы того, чтобы мы не озлоблялись на врагов, не проклинали их и не призывали на них гнев Божий.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Продолжаю получать ответы от архиереев из других Поместных Церквей, хочу поделиться письмом от митрополита Горийского Андрея (Грузинская Православная Церковь).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Похвала Божией Матери.
Сегодня, в день Похвалы Божией Матери, Церковь воспевает Богородице акафистное пение. В мире нет ни одного человека, который был бы лишен милости и заступничества Богородицы. Только эгоизм и жестокосердие не дают нам возможности удостоиться Ее Покрова. Когда человек приходит в храм с потребительским отношением (ты мне - я тебе), то он никогда не сможет прийти к умилению и покаянию.
Когда архангел Гавриил явился к Божией Матери с благой вестью, Она не стала торговаться. Дева Мария не спрашивала, а что мне за это будет? Зачем мне это надо? Она сказала: «Да будет мне по глаголу твоему» и смиренно приняла на себя тот крест, который дал ей Бог. За это, как учат некоторые проповедники, Бог дал ей три венца.
Первый — это венец девственности и целомудрия. И не только за чистоту тела, но и за чистоту души. Даже мелкая пылинка греха не смогла прилепиться к ее сердцу, несмотря на то, что Богородица жила в миру и была подвержена тем же искушениям, как и другие люди.
Второй венец - мученический. Богородица получила его за те скорби, которые претерпела в своей земной жизни. Несмотря на то, что Она получила величайшую честь быть Матерью Творца мира, ее жизнь изобиловала страданиями. Самыми страшными были муки, которые перенесла Матерь Божия, видя как издеваются и убивают Ее Сына. Для Девы Марии было бы легче Самой взойти на Крест и пережить все то, что переживал Спаситель, чем смотреть на Его страдания.
Третий венец - апостольский. Богородица учила людей прежде всего примером своей кроткой и смиренной жизни. Но и после своего отшествия на небо, не прекратились Ее святые труды. На земле появились места, которые мы знаем, как «уделы Божией Матери». Богородица и сейчас заботится не только о послушных овцах стада Христова, но и об т.н. козлищах, о тех, кто не обладает кротостью агнца. Ее святыми молитвами даже эти непослушные чада Божия приходят к покаянию и спасению.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О Жертве Христовой.
В сегодняшнем апостольском чтении во время литургии мы слышали рассказ о том, что для нас есть Жертва Христова. Спаситель является верховным епископом Церкви Божией. Он Своей Кровью очистил грехи каждого человека. Но что же тогда требуется от нас самих? Жития святых рассказывают нам о том, какие усилия нужно приложить, чтобы войти в Царство Божие. Бог дарует нам спасение даром, потому что оно бесценно. Нет во всей Вселенной ничего его дороже, так как куплено оно Кровью Бога. От нас же нужно, во-первых, покаяние. Оно дает возможность Христу, как духовному Врачу, излечить наши души от греха. Во-вторых, мы должны жить по Евангелию. Только таким образом смертоносные вирусы греха не смогут проникнуть в наше духовное сердце. И в-третьих, человек должен принимать участие в таинствах Церкви, прежде всего Причастии и исповеди. Вот те условия, которые преображают душу в земной жизни и дают ей возможность воскреснуть в вечности.
Нет в человеческом языке таких слов, которые могли бы объяснить, что представляет собой воскресение из мертвых. Неизреченная тайна величайшей радости ожидает всех любящих Бога. Любые наши земные скорби покажутся ничтожно малыми по сравнению с теми благами, которые Господь приготовил для Своих детей. Лишь бы мы сами не отказались от этих благ, лишь бы не променяли их на грязь этого мира.
Верить в Бога, любить Его, стремиться жить по Его заповедям – это то, что нам нужно для спасения. Души людей изначально были созданы Богом такими, чтобы отзываться на зов вечности, стремиться к своему Творцу и Создателю, так же как все живое тянется к солнцу и свету. Душа человека по природе своей христианка, и только глубокое ее извращение и деградация могут привести к тому, что человек будет стремиться не к тому, что ему сродно, а к тому, чем живут падшие духи. Зло, ненависть – это проявление сатанизма, а любовь, мир и добро – проявление естественных добродетелей души. Главным препятствием ко спасению является только наш эгоизм и лень. Кроме нас самих никто нам не может помешать спастись, потому что нет ни на небе, ни на земле такой силы, которая могла бы нам в этом воспрепятствовать.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сейчас время духовных экзаменов.
Сегодня на богослужении мы слышали библейское повествование о том, как Иосиф, уже будучи важным вельможей в Египте, открылся своим братьям, которые пришли в эту страну просить хлеба. Когда сыны Иакова смутились, узнав, что этот высокопоставленный чиновник есть их родной брат, которого они продали когда-то в рабство, Иосиф сказал им: «Не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни» (Быт. 45:5).
Думал ли так Иосиф тогда, когда родные люди предали его? Когда он терпел унижения от жены того господина, который его купил в качестве раба? Когда сидел в темнице, ожидая, что за ним придёт палач? Нет, тогда ему казалось, что жизнь пошла наперекос, что он никогда уже не увидит своего любимого отца, что придется умереть в нищете, одиночестве и безвестности. Только через время, благодаря благодати Божией, Иосиф понял истинный смысл всех этих событий.
Промысел Господа нам непостижим. Отец Небесный ведет людей ко спасению той дорогой, которая Ему одному ведома. Поэтому нам нужно во всем доверять Ему и ни в коем случае не отчаиваться. Многим сейчас кажется, что мир уходит из-под ног: война, гонения не Церковь, рейдерские захваты храмов, открытая борьба с Православием. Но ведь мы не знаем каков будет конец этого пути, так же как не знал Иосиф своего будущего.
Я уверен, что Господь своих не оставляет. «Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49:15). Не сомневайтесь – все те сложности, которые мы сейчас переживаем, имеют только одну цель – привести нас к вечной радости в Царстве Божием. Хорошо было ходить в храм и иметь веру, когда это было легко и безопасно. Но теперь пришло время экзаменов и проверки того, сможем ли мы хранить верность Богу во время гонений, когда злоба и ненависть людская будут преследовать христиан за то, что они любят Христа и свою Матерь-Церковь. У меня нет сомнения в том, что сдавшие этот экзамен обязательно получат свое место на пире Агнца в Его вечном Царстве.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Днесь спасения нашего главизна.
Бог создал Адама и Еву. Первая женщина стала дверью, через которую грех и смерть вошли в наш мир. Потому что свою волю она поставила выше Воли Божией. Но в мире от святых богоотцов Иоакима и Анны рождается Новая Ева, которая отказывается от своей воли для того, чтобы в Ее жизни действовала только воля Божия. В мире родилась великая Жена, душа которой была настолько чиста, что смогла дать свою человеческую природу для воплощения Сына Божия. Благодаря Новой Еве духовное Небо вновь смогло оросить дождём благодати земли людских душ.
Первое слово, которое сказал Архангел Гавриил, обращаясь к Деве Марии, было: «Радуйся». Это пожелание относится не только к Богородице, но и ко всем людям. Радость — это естественное состояние человека, в котором живет благодать Божия, иначе быть не может. Чтобы получить это чувство духовной радости, нужно менять себя, поворачивать свое сердце вверх к Небу, жить по воле Господа, отсекая свою собственную волю.
Дьявол, зная о той радости, которую Бог уготовал любящим Его, предлагает людям свою альтернативу в виде удовольствия. Радость вырабатывается в чистом сердце, а удовольствие в грязном теле и душе. Сначала это будет удовольствие от плотских наслаждений. Потом оно будет, как ржавчина, пропитывать душу, и человек начнет получать удовольствие от унижения других людей, от торжества своей собственной гордости и эгоизма. В конце концов такая душа осатаневает и получает удовольствие от того, что гонит Христа в других людях, от кощунства над святынями, от изрыгания хулы на Бога и Его святых. Так богоподобие души превращается в демоноподобие, вылитое из смолы собственной греховной желчи. Иллюстрацию того, как это происходит, мы можем видеть сегодня воочию.
Радость же духовную человек находит в молитве, в покаянии, в преодолении своего эгоизма, в жизни Христа ради, в служении Богу. Это та самая радость, которую у нас, по слову Спасителя, никто отнять не может. Мы знаем очень много людей, которые даже в великих муках преизобиловали этой радостью. От них исходил Свет вечной жизни во Христе даже среди невыносимых страданий. Поэтому и я в этот праздничный день хочу повторить вам пожелание апостола Павла: «Всегда радуйтесь о Господе, и я еще раз говорю вам: радуйтесь!» (Флп. 4 4-7)

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Лазаре, гряди вон!»
«Лазаре, гряди вон!» – властно и требовательно говорит Спаситель смердящему четверодневному мертвецу. И тот, покорный Слову, которое создало мир из ничего, выходит из своей гробовой темницы.
Сколько времени смердят наши умершие души? Четыре дня, года, десятилетия? Сколько наша мертвая душа живет в гробу своего будущего трупа? Смерть вошла в наши души так, как она входила и в тех мертвецов, которых воскрешал Христос. Дочь Иаира была воскрешена почти сразу после смерти. Так могло бы быть и с душой человека, если бы он сразу же отсекал помыслы, входящие в его ум. С момента смерти сына Наинской вдовы прошло больше времени. Так выглядит и душа, когда помыслы греха из ума входят в человеческое сердце. Смерть тогда уже обволакивает ее, пускает свой яд, но еще нет разложения и ярко выраженного трупного запаха. Но когда страстные прилоги становятся свойствами души, она начинает гнить и разлагаться.
Посмотрите на лица тех людей, которые сегодня гонят нашу Матерь-Церковь. Загляните в их глаза, прочувствуйте дух, который они источают из своих сердец. Это тяжкое зрелище. Их души заживо гниют, источая зловоние, а ад, смотря на них, радуется и веселится. Как много будет пищи у червя неусыпающего и огня неугасающего!
Сможет ли Христос и эти души воскресить и вернуть к жизни? У Бога нет ничего невозможного. Он Сам хочет дать всем нам жизнь и жизнь с избытком. Но при одном условии. Если человек согласится взять из Его рук этот Дар. Но если человек хочет творить волю дьявола и ненавидеть Христа – ну что ж, это его выбор, ведь Сам Бог даровал нам свободу. Нас же выбор молится о таких и следовать за Господом!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вербное воскресение.
Господь скромно входит в Иерусалим, сидя на молодом осленке. Его встречают с триумфом те, кто видит в Нем «чудотворца», «революционера», «реформатора», «политического деятеля» и «земного царя». Пройдет совсем немного времени и те, кто с радостным восторгом кричал Ему «осанна», будут с ненавистью кричать Пилату: «Распни Его». Они быстро разочаруются, поняв, что перед ними не «супергерой», сметающий с лица земли тысячные войска, не грозный судья, а проповедник любви и всепрощения. Ведь любовь — это слабость и бессилие, такого прощать нельзя.
Как тогда, так и сейчас люди не понимают, что сильнее любви нет ничего на свете, потому что Любовь — это Сам Бог: Всемогущий, Бесконечный, Всеведущий, Всесильный.
На земле нет и не может быть такой системы управления государством, которая существует в Царстве Божием. Где вы видели, чтобы верховный царь, правитель, владыка выполнял функции раба, омывающего ноги своим подчинённым? Где бы царь брал на себя то, что должны понести другие? Чтобы Он не требовал, а служил, не подчинял, а подчинялся? Это может Себе позволить только всемогущий Бог, Имя которому Любовь. Земных владык боятся, а Небесного любят. В Царстве Небесном тоже есть страх, но какой? Его граждане боятся лишь одного – потерять любовь к Господу и друг к другу, а такое возможно лишь тогда, когда вместо Бога и ближнего они начнут любить самих себя. Это то, что до сих пор не поняли даже те, кто называют себя христианами.
Я говорю о Царствии Небесном не в будущем, а в настоящем времени, потому что гражданство в нем мы можем получить только здесь и сейчас, потом будет уже поздно. Если мы на земле будем жить по закону любви, несмотря на то, что мир принуждает нас жить по закону ненависти, то мы получим это гражданство. А если будем жить по закону этого мира, лежащего во зле, то не войти нам никогда в райские обители. Тот, кто видит в Боге только устроителя земных судеб, очень быстро придёт к разочарованию в Нем, так же как это произошло и среди граждан Иерусалима. А те, кто доверятся Его благому промыслу и будут нести свой крест без ропота и с благодарностью, наследуют то, что Бог уготовал любящим Его.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Победа будет лишь только со Христом!
В эти страстные дни наша Церковь идет шаг за шагом крестным путем Спасителя. Первосвященники совещаются, как бы Его убить. Они думают, какую бы клевету на Христа возвести, чтобы можно было его сжить со свету. Зачем? Что плохого Он им сделал? Исцелял, помогал, воскрешал, кормил… Но ненависть к Нему была такова, что эти люди скрежетали зубами только при упоминании о Спасителе. Даже враждующие религиозные группировки, которые терпеть друг друга не могли, подружились ради того, чтобы вместе распять Христа. Иуда приводит в Гефсиманский сад вооруженную до зубов группу захвата. Зачем им было нужно оружие? Неужели они думали, что Тот, Кто «трости надломленной не поломает», будет оказывать им сопротивление силой?
Как все это похоже на то, что сегодня делают с нашей Матерью-Церковью. Собираются сильные мира сего, судят-рядят как бы нас уничтожить, какие еще нелепые обвинения придумать, чтобы нас распять. Одна клевета нелепее другой, но это неважно. Важно, чтобы она возбуждала против нас ненависть толпы. Первосвященники на своем суде придумали одно обвинение против Христа, но уже по дороге ко дворцу Пилата изменили его на другое. Разве не тоже самое происходит и по отношению к УПЦ? Посмотрите, как ведут себя представители некоторых других конфессий. Будучи непримиримы друг с другом, они нашли то, что их может объединить – ненависть к нашей Церкви.
Какое безумие!
Что плохого сделала этим людям наша Церковь? Кого она обидела, какой урон нанесла государству? Разве что учит жить не по современным веяниям, а по Евангелию, призывает защищать Родину, помогает беженцам и нуждающимся. Но озверевшей толпе, которая собирается под нашими храмами, это все не интересно. В их душах живет ненависть, подогретая в том числе некоторыми религиозными горе-лидерами, и направлена она против нас, тех, кто старается жить со Христом, а значит и против Самого Христа, которого снова и снова требует распять. История повторяется. Но мы знаем не только то, как был распят Спаситель, но и как Он Воскрес. Поэтому мы уверены в том, что победа будет за Богом, Имя которому Любовь!