Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
За что нас гонят.
Господь уже зримым образом утешает нас свидетельством того, что наша Церковь служит не миру, а Богу. Это настолько очевидно, что вызывает в моей душе только чувство радости и благодарности за то, что Спаситель по Своей милости дает нам здесь, на земле, претерпевать клевету и поношения за веру христианскую.
Даже богоборец диавол не в силах вести открытую войну с Творцом. Поэтому он борется не с Богом, а с божьим, с теми, кто отделен от мира и принадлежит Господу (именно так и переводится слово «святость»). Тоже самое делают и его слуги. Как это происходит, показывает новейшая история УПЦ.
Объективно, и это уже всем очевидно, никакой связи у нас ни с политикой другого государства, ни с кем-то ещё нет (что подтверждают даже наши враги). Более того, с первых дней войны УПЦ четко дала понять на чьей она стороне в этом конфликте. И это было подтверждено не только словами, но и делами. Тысячи прихожан наших храмов сегодня воюют на фронте, УПЦ помогает ЗСУ, чем только может.
Но… на нас продолжают клеветать, лить грязь, преследовать. Для усиления гонений не чуждаются подбрасывать компромат и заниматься откровенной фальсификацией те, кто должен был бы по долгу службы с этим бороться. Тех, кого обвиняют в предательстве или коллаборации, среди отдельных клириков Церкви несопоставимо меньше, чем, к примеру, среди работников государственных и силовых структур.
Закономерно возникает вопрос – почему же продолжается давление на УПЦ?
Политики нам сегодня это наглядно объясняют. Они признают, что административного подчинения УПЦ по отношению к РПЦ нет. И что в законодательном плане, чтобы запретить УПЦ, есть сложности (т.е. мы законов не нарушаем), которые нужно каким-то образом преодолеть (проще говоря, пойти путем беззакония). Главная претензия к нам – некая «духовная связь, которая не прерывается и дает о себе знать». И вот на этом нужно остановиться подробнее.
Что это за «духовная связь» и в чем она состоит? Если эта связь не имеет ничего общего с теми, кто поддерживает то, что называют СВО, то в чем эта связь? Может все как раз наоборот? Может это УПЦ сохранила духовную связь со Христом, которую некоторые люди в рясах уже потеряли? И эта связь как раз и проявляется в том, что УПЦ не прогибается под сатанинский дух этого мира, не кланяется его новым идолам; в том, что призывает жить по Евангелию и не поддерживает инициатив политиков, направленных на уничтожение духовных ценностей наших предков; в том, что УПЦ была, есть, и остается Церковью народа Украины, которая молится о нашей Родине и желает ей благоденствия и процветания, а не разрухи и убожества. Мы дорожим связью с Богом, Которому служим, молимся, верность Которому для нас превыше всего.
За что нас гонят.
Господь уже зримым образом утешает нас свидетельством того, что наша Церковь служит не миру, а Богу. Это настолько очевидно, что вызывает в моей душе только чувство радости и благодарности за то, что Спаситель по Своей милости дает нам здесь, на земле, претерпевать клевету и поношения за веру христианскую.
Даже богоборец диавол не в силах вести открытую войну с Творцом. Поэтому он борется не с Богом, а с божьим, с теми, кто отделен от мира и принадлежит Господу (именно так и переводится слово «святость»). Тоже самое делают и его слуги. Как это происходит, показывает новейшая история УПЦ.
Объективно, и это уже всем очевидно, никакой связи у нас ни с политикой другого государства, ни с кем-то ещё нет (что подтверждают даже наши враги). Более того, с первых дней войны УПЦ четко дала понять на чьей она стороне в этом конфликте. И это было подтверждено не только словами, но и делами. Тысячи прихожан наших храмов сегодня воюют на фронте, УПЦ помогает ЗСУ, чем только может.
Но… на нас продолжают клеветать, лить грязь, преследовать. Для усиления гонений не чуждаются подбрасывать компромат и заниматься откровенной фальсификацией те, кто должен был бы по долгу службы с этим бороться. Тех, кого обвиняют в предательстве или коллаборации, среди отдельных клириков Церкви несопоставимо меньше, чем, к примеру, среди работников государственных и силовых структур.
Закономерно возникает вопрос – почему же продолжается давление на УПЦ?
Политики нам сегодня это наглядно объясняют. Они признают, что административного подчинения УПЦ по отношению к РПЦ нет. И что в законодательном плане, чтобы запретить УПЦ, есть сложности (т.е. мы законов не нарушаем), которые нужно каким-то образом преодолеть (проще говоря, пойти путем беззакония). Главная претензия к нам – некая «духовная связь, которая не прерывается и дает о себе знать». И вот на этом нужно остановиться подробнее.
Что это за «духовная связь» и в чем она состоит? Если эта связь не имеет ничего общего с теми, кто поддерживает то, что называют СВО, то в чем эта связь? Может все как раз наоборот? Может это УПЦ сохранила духовную связь со Христом, которую некоторые люди в рясах уже потеряли? И эта связь как раз и проявляется в том, что УПЦ не прогибается под сатанинский дух этого мира, не кланяется его новым идолам; в том, что призывает жить по Евангелию и не поддерживает инициатив политиков, направленных на уничтожение духовных ценностей наших предков; в том, что УПЦ была, есть, и остается Церковью народа Украины, которая молится о нашей Родине и желает ей благоденствия и процветания, а не разрухи и убожества. Мы дорожим связью с Богом, Которому служим, молимся, верность Которому для нас превыше всего.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
24 декабря в 14:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 24.12.2022
Время: 14:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
24 декабря в 14:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 24.12.2022
Время: 14:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О бесовской радости.
Апостол Павел учит нас тому, чтобы мы всегда радовались, непрестанно молились и за все благодарили Бога (1Фес. 5:16-18). Если с молитвой и благодарением Богу все понятно, то в отношении радости нужно быть осторожным. Не всякая радость от Господа. Человек может легко перепутать психологическую радость, и даже бесовскую, с радостью в Боге.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы, к примеру, читали о реакции первосвященников на предложение Иуды предать Иисуса. «Они обрадовались» (Лк. 22:5). Почему? Ведь, казалось бы, люди эти верующие, служащие Богу, знающие закон. Как можно радоваться беззаконию? Да в том то и дело, что они считали, что в этом им помогает Сам Господь. Их не беспокоило, что нет никаких законных оснований для этой расправы. Они даже не пытались как-то согласовать свои желания и намерения с законом Божьим. Для них было самым важным одно – осуществить свою волю. И если это получалось, они испытывали чувство радости.
Во все времена борцы с Церковью поступают также. Их не волнует, что они, по сути, распинают Христа и приобщают свои души к вечной участи в аду вместе с им подобными. Почему? Да по той же причине, что и первосвященники, которые приговорили к смерти Спасителя. Они считают, что на то есть воля Божия и так будет «правильно». Гонители Церкви так же радуются, что их планы осуществляются, и постыдные бесовские желания исполняются.
Что можно сказать о таких людях? То же самое, что и Христос сказал о Своих палачах: «Прости им, Господи, не ведают, что творят»!
О бесовской радости.
Апостол Павел учит нас тому, чтобы мы всегда радовались, непрестанно молились и за все благодарили Бога (1Фес. 5:16-18). Если с молитвой и благодарением Богу все понятно, то в отношении радости нужно быть осторожным. Не всякая радость от Господа. Человек может легко перепутать психологическую радость, и даже бесовскую, с радостью в Боге.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы, к примеру, читали о реакции первосвященников на предложение Иуды предать Иисуса. «Они обрадовались» (Лк. 22:5). Почему? Ведь, казалось бы, люди эти верующие, служащие Богу, знающие закон. Как можно радоваться беззаконию? Да в том то и дело, что они считали, что в этом им помогает Сам Господь. Их не беспокоило, что нет никаких законных оснований для этой расправы. Они даже не пытались как-то согласовать свои желания и намерения с законом Божьим. Для них было самым важным одно – осуществить свою волю. И если это получалось, они испытывали чувство радости.
Во все времена борцы с Церковью поступают также. Их не волнует, что они, по сути, распинают Христа и приобщают свои души к вечной участи в аду вместе с им подобными. Почему? Да по той же причине, что и первосвященники, которые приговорили к смерти Спасителя. Они считают, что на то есть воля Божия и так будет «правильно». Гонители Церкви так же радуются, что их планы осуществляются, и постыдные бесовские желания исполняются.
Что можно сказать о таких людях? То же самое, что и Христос сказал о Своих палачах: «Прости им, Господи, не ведают, что творят»!
"Поговорим по душам" за 24.12.2022.
https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia/videos/676740960817913/
https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia/videos/676740960817913/
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Ложь – это приговор на муку вечную всем, кто к ней прибегает.
Сегодня на апостольском чтении в числе прочих поучений прозвучали такие слова апостола Павла: «Не говорите лжи друг другу» (Кол. 3:9). Ложь — это грех-невидимка, который любит прятаться и его очень непросто поймать на горячем. Но, тем не менее, с него началась вся трагедия жизни человека на земле. Наши праотцы поверили лжецу-дьяволу и положили этим начало всем нашим бедам. Ложь и клевета – самое любимое оружие падших ангелов. С их помощью они совершают все свои злодеяния. Ложь была свидетельницей, когда Каиафа и Пилат судили Спасителя. Первый христианский мученик Стефан также пал жертвой клеветы. Всех святых, праведников, мучеников мир гнал ложью. То же самое он делает и сейчас.
Для меня одним из эсхатологических предчувствий начала конца мира есть засилье лжи, которой пронизано сегодня все в нашем мире. Такой наглой, подлой и всеобщей лжи, которая правит современным миром, наверно, не было еще ни разу в человеческой истории. Так что меня ничуть не удивляет пропаганда нынешних «знатоков» церковной истории, которые рассказывают на каждом углу о том, что «во всем мире Рождество Христово празднуют 25 декабря». Как мило! Они включили в этот список даже Индию и Пакистан, где по сей день убивают христиан за их веру! С таким же успехом можно было бы добавить туда и население северного и южного полюсов Земли. Количество христиан там приблизительно такое же, как и в Индии. Эти «знатоки» конечно же не скажут вам, когда празднуют Рождество, где собственно и родился Иисус Христос.
Царь лжи знает, что ему будут верить. Так устроено большинство людей – они любят ложь, верят в ложь и даже боготворят ее, потому что она дает им возможность жить во лжи, а это очень выгодно и комфортно. С ее помощью «переобуваются» на лету политики, меняются симпатии чиновников, настроение толпы колеблется от «осанна» до «распни Его».
Ложь – самый востребованный модельер. Многие приходят в ее салон за своей одеждой. На похоть и разврат она одевает одежды «прав человека», на ненависть – одежды «борьбы за правду», предательство облачает в «предвидение», трусость в «рассудительность» и т.д. То, что человек, облаченный в одежды лживые, ни за что не войдет во врата Вечности. Для нас важно – нужно никогда не забывать, что будет с самими лжецами. «ВСЕ лжецы обретут свою участь в озере горящей серы» (Откр. 21:8). И, поверьте, лица их будут выражать совершенно другие эмоции, чем те, которые они сейчас нам демонстрируют со всех СМИ.
Ложь – это приговор на муку вечную всем, кто к ней прибегает.
Сегодня на апостольском чтении в числе прочих поучений прозвучали такие слова апостола Павла: «Не говорите лжи друг другу» (Кол. 3:9). Ложь — это грех-невидимка, который любит прятаться и его очень непросто поймать на горячем. Но, тем не менее, с него началась вся трагедия жизни человека на земле. Наши праотцы поверили лжецу-дьяволу и положили этим начало всем нашим бедам. Ложь и клевета – самое любимое оружие падших ангелов. С их помощью они совершают все свои злодеяния. Ложь была свидетельницей, когда Каиафа и Пилат судили Спасителя. Первый христианский мученик Стефан также пал жертвой клеветы. Всех святых, праведников, мучеников мир гнал ложью. То же самое он делает и сейчас.
Для меня одним из эсхатологических предчувствий начала конца мира есть засилье лжи, которой пронизано сегодня все в нашем мире. Такой наглой, подлой и всеобщей лжи, которая правит современным миром, наверно, не было еще ни разу в человеческой истории. Так что меня ничуть не удивляет пропаганда нынешних «знатоков» церковной истории, которые рассказывают на каждом углу о том, что «во всем мире Рождество Христово празднуют 25 декабря». Как мило! Они включили в этот список даже Индию и Пакистан, где по сей день убивают христиан за их веру! С таким же успехом можно было бы добавить туда и население северного и южного полюсов Земли. Количество христиан там приблизительно такое же, как и в Индии. Эти «знатоки» конечно же не скажут вам, когда празднуют Рождество, где собственно и родился Иисус Христос.
Царь лжи знает, что ему будут верить. Так устроено большинство людей – они любят ложь, верят в ложь и даже боготворят ее, потому что она дает им возможность жить во лжи, а это очень выгодно и комфортно. С ее помощью «переобуваются» на лету политики, меняются симпатии чиновников, настроение толпы колеблется от «осанна» до «распни Его».
Ложь – самый востребованный модельер. Многие приходят в ее салон за своей одеждой. На похоть и разврат она одевает одежды «прав человека», на ненависть – одежды «борьбы за правду», предательство облачает в «предвидение», трусость в «рассудительность» и т.д. То, что человек, облаченный в одежды лживые, ни за что не войдет во врата Вечности. Для нас важно – нужно никогда не забывать, что будет с самими лжецами. «ВСЕ лжецы обретут свою участь в озере горящей серы» (Откр. 21:8). И, поверьте, лица их будут выражать совершенно другие эмоции, чем те, которые они сейчас нам демонстрируют со всех СМИ.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сказано конь, значит конь.
Это не выдуманная история, а то, что со мной произошло на самом деле. Как-то крестник меня попросил купить ему игрушку – лошадку. Я зашел в магазин и спросил у продавца есть ли у них лошадка. «Есть», – услышал я утвердительный ответ. Через минуту она принесла мне симпатичного плюшевого ослика. Хвостик с кисточкой, морда, уши – все было типично ослиным. «Но это же осел», – возразил я. Женщина показывает мне этикетку на игрушке, на которой и в самом деле написано «Конь». «Но, простите, – продолжил я, – разве Вы сами не видите, что это осел». Грозным тоном та ответила: «Мужчина!!! (кстати, я был в подряснике) Вы что не умеете читать? Здесь же ясно написано – КОНЬ».
Я вспомнил эту давнюю историю в связи с решением Конституционного суда о насильственном переименовании нашей Церкви. Сам факт такого переименования уже сам по себе абсурден. Получается так – хотят того верующие или не хотят, но они будут называться так, как их захотят обозвать, а не так, за кого они сами себя считают. При том, что люди уже сами сделали свой выбор, когда переступили порог храма. (Как и у игрушечного ослика не было никаких шансов стать тем, кто он есть на самом деле).
Мы давным-давно зарегистрированы как Украинская Православная Церковь. Но сначала кому-то захотелось прилепить к нам этикетку «Московского патриархата». А теперь такая вот «продавщица» или «продавец», только уже в должности судьи, решит нас еще переименовать как ему вздумается (фактически привесит ярлык для суда Линча). А секрет лишь в том, что нужно развязать руки для рейдерского захвата церковного имущества, так как у самих ума не хватает что-то создать. И что бы я не доказывал, снова услышу в ответ: «Мужчина! Написано в постановлении суда ТАК, значит так и есть, отдавай свое».
Сказано конь, значит конь.
Это не выдуманная история, а то, что со мной произошло на самом деле. Как-то крестник меня попросил купить ему игрушку – лошадку. Я зашел в магазин и спросил у продавца есть ли у них лошадка. «Есть», – услышал я утвердительный ответ. Через минуту она принесла мне симпатичного плюшевого ослика. Хвостик с кисточкой, морда, уши – все было типично ослиным. «Но это же осел», – возразил я. Женщина показывает мне этикетку на игрушке, на которой и в самом деле написано «Конь». «Но, простите, – продолжил я, – разве Вы сами не видите, что это осел». Грозным тоном та ответила: «Мужчина!!! (кстати, я был в подряснике) Вы что не умеете читать? Здесь же ясно написано – КОНЬ».
Я вспомнил эту давнюю историю в связи с решением Конституционного суда о насильственном переименовании нашей Церкви. Сам факт такого переименования уже сам по себе абсурден. Получается так – хотят того верующие или не хотят, но они будут называться так, как их захотят обозвать, а не так, за кого они сами себя считают. При том, что люди уже сами сделали свой выбор, когда переступили порог храма. (Как и у игрушечного ослика не было никаких шансов стать тем, кто он есть на самом деле).
Мы давным-давно зарегистрированы как Украинская Православная Церковь. Но сначала кому-то захотелось прилепить к нам этикетку «Московского патриархата». А теперь такая вот «продавщица» или «продавец», только уже в должности судьи, решит нас еще переименовать как ему вздумается (фактически привесит ярлык для суда Линча). А секрет лишь в том, что нужно развязать руки для рейдерского захвата церковного имущества, так как у самих ума не хватает что-то создать. И что бы я не доказывал, снова услышу в ответ: «Мужчина! Написано в постановлении суда ТАК, значит так и есть, отдавай свое».
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Если кому-то интересно мнение людей, простых прихожан.
Сегодня даже каждый камень возопиит о том, что праздновать Рождество нужно 25 декабря. Государственные чиновники высочайшего уровня как мантра, рассказывают, что это нужно делать 25 числа. В своих выступлениях они повторяют это число многократно, что невольно вспоминается аналогия с технологией 25-того кадра или пропагандистский постулат Геббельса о том, что многократно повторенная ложь превращается в правду. Идет тотальное зомбирование жителей Украины за их же деньги. Ведь никто из агитаторов не заплатил за трансляцию их пропагандистских выступлений или разработку приложения для «Дії» из своего кармана!
В связи с этим, духовенству шести храмов города Запорожья Запорожской епархии Украинской Православной Церкви было предложено 25 декабря (день Рождества Христова по григорианскому календарю) провести опрос среди посетивших храм в этот день.
Вопросы задавались на государственном языке. В первую очередь, нам было интересно узнать, кто участвует в опросе, его конфессиональную принадлежность. Так как вопрос праздника касается тех, для кого он важен, кто его ждет всей своей душой, в нём принимает участие, а не как повод к очередному застолью или походу в гости, и вообще мнение наших прихожан. Мы спросили: “Является ли участник анкетирования прихожанином Украинской Православной Церкви” и предложили выбрать односложный ответ: “Да” или “Нет”.
Так как опрос был предложен в мобильном электронном приложении “Дії” мы спросили у своих прихожан о том, кто из них имеет и может пользоваться этой системой. Ведь принять участие в этом опросе через “Дію” может не только православный человек, а и неправославний, атеист и даже те, кто по своим заявлениям или действиям является врагом Церкви и чтобы Ей навредить специально проголосует про смену даты. Кроме этого многие люди зомбированные представителями власти, которые “никогда не врут”, их послушают и под действием “25-ого кадра” проголосуют за 25-е число. На этот вопрос ответ также предлагался односложный: “Да” или “Нет”.
Третий вопрос нашего анкетирования был переписан с мобильного электронного приложения “Дії”, единственное, что мы сделали, так уточнили “Рождество” – чьё? - Христово? Уже в заданном вопросе мобильного приложения была полуправда, то с чего начинается отказ от сути праздника Рождества Христова. А это свидетельствует о полном нежелании тех, кто опрашивает, определиться с истиной. Людям предлагали сделать выбор между 25 декабря и 07 января.
Результаты оценивайте сами:
Опитано: 1321 чол.
1. Чи є Ви парафіянином Української Православної Церкви?
ТАК – 1269 (96,1%)
НІ – 21 (1,6%)
2. Чи користуєтесь Ви мобільним додатком «ДІЯ»?
ТАК – 571 (44,3%)
НІ – 719 (54,4%)
3. Якій даті святкування Різдва Христового Ви віддаєте перевагу?
25 грудня – 46 (3,5%)
07 січня – 1244 (94,2%)
Зіпсовано анкет – 31 (2,3%)
Если кому-то интересно мнение людей, простых прихожан.
Сегодня даже каждый камень возопиит о том, что праздновать Рождество нужно 25 декабря. Государственные чиновники высочайшего уровня как мантра, рассказывают, что это нужно делать 25 числа. В своих выступлениях они повторяют это число многократно, что невольно вспоминается аналогия с технологией 25-того кадра или пропагандистский постулат Геббельса о том, что многократно повторенная ложь превращается в правду. Идет тотальное зомбирование жителей Украины за их же деньги. Ведь никто из агитаторов не заплатил за трансляцию их пропагандистских выступлений или разработку приложения для «Дії» из своего кармана!
В связи с этим, духовенству шести храмов города Запорожья Запорожской епархии Украинской Православной Церкви было предложено 25 декабря (день Рождества Христова по григорианскому календарю) провести опрос среди посетивших храм в этот день.
Вопросы задавались на государственном языке. В первую очередь, нам было интересно узнать, кто участвует в опросе, его конфессиональную принадлежность. Так как вопрос праздника касается тех, для кого он важен, кто его ждет всей своей душой, в нём принимает участие, а не как повод к очередному застолью или походу в гости, и вообще мнение наших прихожан. Мы спросили: “Является ли участник анкетирования прихожанином Украинской Православной Церкви” и предложили выбрать односложный ответ: “Да” или “Нет”.
Так как опрос был предложен в мобильном электронном приложении “Дії” мы спросили у своих прихожан о том, кто из них имеет и может пользоваться этой системой. Ведь принять участие в этом опросе через “Дію” может не только православный человек, а и неправославний, атеист и даже те, кто по своим заявлениям или действиям является врагом Церкви и чтобы Ей навредить специально проголосует про смену даты. Кроме этого многие люди зомбированные представителями власти, которые “никогда не врут”, их послушают и под действием “25-ого кадра” проголосуют за 25-е число. На этот вопрос ответ также предлагался односложный: “Да” или “Нет”.
Третий вопрос нашего анкетирования был переписан с мобильного электронного приложения “Дії”, единственное, что мы сделали, так уточнили “Рождество” – чьё? - Христово? Уже в заданном вопросе мобильного приложения была полуправда, то с чего начинается отказ от сути праздника Рождества Христова. А это свидетельствует о полном нежелании тех, кто опрашивает, определиться с истиной. Людям предлагали сделать выбор между 25 декабря и 07 января.
Результаты оценивайте сами:
Опитано: 1321 чол.
1. Чи є Ви парафіянином Української Православної Церкви?
ТАК – 1269 (96,1%)
НІ – 21 (1,6%)
2. Чи користуєтесь Ви мобільним додатком «ДІЯ»?
ТАК – 571 (44,3%)
НІ – 719 (54,4%)
3. Якій даті святкування Різдва Христового Ви віддаєте перевагу?
25 грудня – 46 (3,5%)
07 січня – 1244 (94,2%)
Зіпсовано анкет – 31 (2,3%)
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Евхаристия жизни.
Сегодня апостол Павел, обращаясь к Ефесянам, напоминает им о той жизни, которую они вели, будучи в язычестве: «Чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Еф. 2:12-13). Нужна ли нам память нашего безбожного прошлого? Память о тех грехах, которые мы совершали, о тех событиях или делах, вспоминая которые нам, как в народе говорят, «хочется под землю от стыда провалиться». Помнить об этом нужно несмотря на то, что мы покаялись перед Богом во всех своих прегрешениях. Потому что не покаяние нас от них избавило, и не наше переосмысление прожитой жизни сделало нас чистыми, и не исповедание грехов дало нам прощение. Все это мы получили только благодаря тому, что Бог дал за нас в Жертву Своего Единородного Сына. Мы даже еще в этот мир не пришли, нас еще не было на белом свете, а Бог уже нас так возлюбил, что в Своем Предвечном Совете принял решение стать Жертвой за все наши грехи. «Мы спасены, – говорит преподобный Серафим Саровской, – но какой ценой!» Несмотря на то, что мы крещены в детстве, в храм каждого из нас за руку привела благодать Божия и, опять-таки, без всякой к тому с нашей стороны заслуги. Все это очень важно помнить и уметь благодарить Бога за все Его к нам милости и благодеяния. Приносить эту благодарность к литургии и жить ею всю свою жизнь. Пускай наша праведность и жизнь по заповедям проистекает не из нашего желания войти в рай, не из страха перед адом, не потому что мы хотим этим как-то оправдаться перед Богом, а исключительно от благодарности нашего сердца. А это и есть евхаристия всей нашей жизни, наше самое главное и самое важное приношение Богу.
Евхаристия жизни.
Сегодня апостол Павел, обращаясь к Ефесянам, напоминает им о той жизни, которую они вели, будучи в язычестве: «Чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Еф. 2:12-13). Нужна ли нам память нашего безбожного прошлого? Память о тех грехах, которые мы совершали, о тех событиях или делах, вспоминая которые нам, как в народе говорят, «хочется под землю от стыда провалиться». Помнить об этом нужно несмотря на то, что мы покаялись перед Богом во всех своих прегрешениях. Потому что не покаяние нас от них избавило, и не наше переосмысление прожитой жизни сделало нас чистыми, и не исповедание грехов дало нам прощение. Все это мы получили только благодаря тому, что Бог дал за нас в Жертву Своего Единородного Сына. Мы даже еще в этот мир не пришли, нас еще не было на белом свете, а Бог уже нас так возлюбил, что в Своем Предвечном Совете принял решение стать Жертвой за все наши грехи. «Мы спасены, – говорит преподобный Серафим Саровской, – но какой ценой!» Несмотря на то, что мы крещены в детстве, в храм каждого из нас за руку привела благодать Божия и, опять-таки, без всякой к тому с нашей стороны заслуги. Все это очень важно помнить и уметь благодарить Бога за все Его к нам милости и благодеяния. Приносить эту благодарность к литургии и жить ею всю свою жизнь. Пускай наша праведность и жизнь по заповедям проистекает не из нашего желания войти в рай, не из страха перед адом, не потому что мы хотим этим как-то оправдаться перед Богом, а исключительно от благодарности нашего сердца. А это и есть евхаристия всей нашей жизни, наше самое главное и самое важное приношение Богу.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
К чему привязался, там и оказался.
Сегодня мы читали о праведниках Ветхого завета, которые подвизались, несли тяготы Бога ради, но, как говорит апостол Павел, «не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:39-40). Казалось бы, какая несправедливость по отношению к тем, кто страдал и мучился за Имя Божие. «Нет, – отвечает нам святитель Иоанн Златоуст, — это не их унижение, а твое возвышение». Но если эти святые еще не приобщились к благам вечной жизни, то где же сейчас находятся их души? «В предвкушении этих благ», – говорит нам святитель Григорий Богослов. Они их чувствуют и видят как бы издали, на горизонте, они радуются не только тому, что войдут в них, но и тому, что войдут туда вместе со всеми спасенными душами.
Я бы хотел задать вопрос каждому из вас – а что нам мешает жить той же радостью? Когда апостол Павел дает нам заповедь «всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16-18), то о какой радости он говорит? Ведь не о хорошем же здоровье, зарплате или благосостоянии идет речь. Это радость, которая прямо проистекает из нашей веры, когда человек видит невидимое, забывая о настоящем, предвкушает будущее. Это та радость, которую испытывали мученики во время самых лютых физических страданий. Когда их тела разрывали на части, души страдальцев блаженствовали, предвкушая те блага, которые Бог уготовал любящим его.
Ушедшие из этой жизни праведники живут в предвкушении вечных радостей, а грешники в предвкушении вечных мучений. А разве те, кто живут на земле сейчас, чувствуют не то же самое? Посмотрите вокруг себя. Какие чувства у людей вызывают сплетни о конце мира, как они боятся этого, как переживают. Разве это не предвестник вечной муки? Из Нового завета и истории Церкви мы знаем, что христиане ждали конца мира и пришествия Спасителя, как самого желанного события своей жизни. Что же случилось сейчас? Мне все время присылают какие-то ссылки на пророчества о грядущих бедствиях и несчастьях. Я их не смотрю и не читаю. Если человек застрял на временном и преходящем, то это значит, что он потерял веру в будущее и вечное. «Кто к чему привязался, тот там и оказался» - есть такая поговорка. Ответьте сами для себя на вопрос – я с миром или с Богом? Если все-таки с Богом, то почему мы потеряли предвкушение будущей вечной радости и застряли на лицезрении ужасов временной жизни? Тем более, что благодаря им мы и достигаем этой радости.
К чему привязался, там и оказался.
Сегодня мы читали о праведниках Ветхого завета, которые подвизались, несли тяготы Бога ради, но, как говорит апостол Павел, «не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:39-40). Казалось бы, какая несправедливость по отношению к тем, кто страдал и мучился за Имя Божие. «Нет, – отвечает нам святитель Иоанн Златоуст, — это не их унижение, а твое возвышение». Но если эти святые еще не приобщились к благам вечной жизни, то где же сейчас находятся их души? «В предвкушении этих благ», – говорит нам святитель Григорий Богослов. Они их чувствуют и видят как бы издали, на горизонте, они радуются не только тому, что войдут в них, но и тому, что войдут туда вместе со всеми спасенными душами.
Я бы хотел задать вопрос каждому из вас – а что нам мешает жить той же радостью? Когда апостол Павел дает нам заповедь «всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16-18), то о какой радости он говорит? Ведь не о хорошем же здоровье, зарплате или благосостоянии идет речь. Это радость, которая прямо проистекает из нашей веры, когда человек видит невидимое, забывая о настоящем, предвкушает будущее. Это та радость, которую испытывали мученики во время самых лютых физических страданий. Когда их тела разрывали на части, души страдальцев блаженствовали, предвкушая те блага, которые Бог уготовал любящим его.
Ушедшие из этой жизни праведники живут в предвкушении вечных радостей, а грешники в предвкушении вечных мучений. А разве те, кто живут на земле сейчас, чувствуют не то же самое? Посмотрите вокруг себя. Какие чувства у людей вызывают сплетни о конце мира, как они боятся этого, как переживают. Разве это не предвестник вечной муки? Из Нового завета и истории Церкви мы знаем, что христиане ждали конца мира и пришествия Спасителя, как самого желанного события своей жизни. Что же случилось сейчас? Мне все время присылают какие-то ссылки на пророчества о грядущих бедствиях и несчастьях. Я их не смотрю и не читаю. Если человек застрял на временном и преходящем, то это значит, что он потерял веру в будущее и вечное. «Кто к чему привязался, тот там и оказался» - есть такая поговорка. Ответьте сами для себя на вопрос – я с миром или с Богом? Если все-таки с Богом, то почему мы потеряли предвкушение будущей вечной радости и застряли на лицезрении ужасов временной жизни? Тем более, что благодаря им мы и достигаем этой радости.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Почему в мире так много носителей тьмы.
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех» (Мф. 5:16).
Сегодня, когда мы празднуем память святого Иоанна Кронштадтского, во всех храмах на литургии вспоминается его добрая и святая жизнь. Свет благодати, в которую праведный Иоанн облачился в земной жизни, продолжает светить нам и после его отшествия из мира.
Зачем нам дана земная жизнь? Только ради одного – впитать в себя тот Свет, который даст нам возможность войти в Жизнь вечную. Внимательному наблюдателю несложно будет отличить тех, кто носит в себе свет Божией благодати, от тех, кто носит в себе бесовскую тьму. Это видно по делам, словам и внутреннему расположению человеческого сердца.
Посмотрите на людей, которые продвигают антицерковные законы, на тех, кто делают все возможное, чтобы уничтожить Церковь, кто захватывает наши храмы. Состояние их душ видно на поверхности, и проявляется оно не только в делах, но даже по выражению глаз. Это носители тьмы.
Человек так устроен: если он не будет стремиться к свету, то обязательно станет погружаться во тьму. И по мере погружения он все будет видеть только в темном сером цвете. Так, носители тьмы не видели света, который шел из души святого праведного Иоанна Кронштадтского. Они видели лишь его шелковую рясу, шубу, людей, которые возле него все время толпились, и исполнялись зависти и злоречия. Таково свойство носителей тьмы. Они всегда, во всем, и даже в Самом источнике Света – Господе, видят только тьму.
Тем, кто выбрал для себя тьму, может помочь только Бог, мы этого сделать уже не в силах. Мы можем помочь только тем, кто еще колеблется между тьмой и светом. Когда эти люди будут видеть в нас свет добра, любви, прощения, милосердия и веры, они, подражая нам, могут и сами идти искать этот же свет. Но если они вместо этого увидят в служителях света мрак, то и сами станут на сторону мрака.
Почему в мире так много носителей тьмы.
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех» (Мф. 5:16).
Сегодня, когда мы празднуем память святого Иоанна Кронштадтского, во всех храмах на литургии вспоминается его добрая и святая жизнь. Свет благодати, в которую праведный Иоанн облачился в земной жизни, продолжает светить нам и после его отшествия из мира.
Зачем нам дана земная жизнь? Только ради одного – впитать в себя тот Свет, который даст нам возможность войти в Жизнь вечную. Внимательному наблюдателю несложно будет отличить тех, кто носит в себе свет Божией благодати, от тех, кто носит в себе бесовскую тьму. Это видно по делам, словам и внутреннему расположению человеческого сердца.
Посмотрите на людей, которые продвигают антицерковные законы, на тех, кто делают все возможное, чтобы уничтожить Церковь, кто захватывает наши храмы. Состояние их душ видно на поверхности, и проявляется оно не только в делах, но даже по выражению глаз. Это носители тьмы.
Человек так устроен: если он не будет стремиться к свету, то обязательно станет погружаться во тьму. И по мере погружения он все будет видеть только в темном сером цвете. Так, носители тьмы не видели света, который шел из души святого праведного Иоанна Кронштадтского. Они видели лишь его шелковую рясу, шубу, людей, которые возле него все время толпились, и исполнялись зависти и злоречия. Таково свойство носителей тьмы. Они всегда, во всем, и даже в Самом источнике Света – Господе, видят только тьму.
Тем, кто выбрал для себя тьму, может помочь только Бог, мы этого сделать уже не в силах. Мы можем помочь только тем, кто еще колеблется между тьмой и светом. Когда эти люди будут видеть в нас свет добра, любви, прощения, милосердия и веры, они, подражая нам, могут и сами идти искать этот же свет. Но если они вместо этого увидят в служителях света мрак, то и сами станут на сторону мрака.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В Винницком храме Христу перерезали горло.
Протоиерею Антонию Ковтонюку, настоятелю Покровского храма города Винницы, перерезали горло. Бытовое преступление? Обычная уголовщина? Нет. Это символический ответ на многомиллионное обращение паствы УПЦ к политикам, которые решили перерезать горло у нашей Церкви. Это прямое следствие призывов к насилию и геноциду против нашего духовенства и верующих со стороны циничных клоунов «95- го квартала» и тех хозяев, которые их вдохновляют на богохульство и кощунство. Это прямое следствие пропаганды СМИ, которые систематично и планомерно разрушают Украину путем стравливания между собой граждан нашей страны.
Что я могу сказать по этому поводу? К сожалению, я почти уверен, что эта жертва ничего не изменит, покаяния богоборцев не будет. Первая новость, которую я прочитал в светских СМИ об этом преступлении, начиналась так: «В Виннице мужчина напал на попа московского патриархата». Эта мученически пролитая кровь будет только радовать сатанистов.
Клоуны, журналисты, политики, которые служат дьяволу, будут продолжать подсчитывать сколько ноликов прибавилось в их доходах и преумножать полученные от слуг антихриста денежки. Но в чем я уверен, так это в том, что в конце всех этих «ноликов» появится знак бесконечности. Это будет бесконечность вечной муки, которую они себе гарантировано заработали всей своей жизнью.
Богоборцы перерезали горло не священнику, а Христу, которому этот батюшка служил. «Кровь Его на нас и на детях наших», – так ответили иудеи Пилату на его просьбу о помиловании Спасителя. Я же повторю это в отношении всех, кто сегодня радуется этой пролитой крови. Кровь этого священника на вас и на детях ваших. Она навечно останется на клоунах «95 квартала», на тех, кто продвигает антицерковные законы, на политиках, на журналистах, гонящих Церковь – ее хватит на всех вас. И поверьте, если не в этой жизни, то на Суде Божием вы за все ответите.
В Винницком храме Христу перерезали горло.
Протоиерею Антонию Ковтонюку, настоятелю Покровского храма города Винницы, перерезали горло. Бытовое преступление? Обычная уголовщина? Нет. Это символический ответ на многомиллионное обращение паствы УПЦ к политикам, которые решили перерезать горло у нашей Церкви. Это прямое следствие призывов к насилию и геноциду против нашего духовенства и верующих со стороны циничных клоунов «95- го квартала» и тех хозяев, которые их вдохновляют на богохульство и кощунство. Это прямое следствие пропаганды СМИ, которые систематично и планомерно разрушают Украину путем стравливания между собой граждан нашей страны.
Что я могу сказать по этому поводу? К сожалению, я почти уверен, что эта жертва ничего не изменит, покаяния богоборцев не будет. Первая новость, которую я прочитал в светских СМИ об этом преступлении, начиналась так: «В Виннице мужчина напал на попа московского патриархата». Эта мученически пролитая кровь будет только радовать сатанистов.
Клоуны, журналисты, политики, которые служат дьяволу, будут продолжать подсчитывать сколько ноликов прибавилось в их доходах и преумножать полученные от слуг антихриста денежки. Но в чем я уверен, так это в том, что в конце всех этих «ноликов» появится знак бесконечности. Это будет бесконечность вечной муки, которую они себе гарантировано заработали всей своей жизнью.
Богоборцы перерезали горло не священнику, а Христу, которому этот батюшка служил. «Кровь Его на нас и на детях наших», – так ответили иудеи Пилату на его просьбу о помиловании Спасителя. Я же повторю это в отношении всех, кто сегодня радуется этой пролитой крови. Кровь этого священника на вас и на детях ваших. Она навечно останется на клоунах «95 квартала», на тех, кто продвигает антицерковные законы, на политиках, на журналистах, гонящих Церковь – ее хватит на всех вас. И поверьте, если не в этой жизни, то на Суде Божием вы за все ответите.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память святой Анастасии Фармаколитрии.
Сегодня Церковь празднует память святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Так она известна в нашей церковной традиции, потому что облегчала страдания христианских мучеников, которые находились в темничных узах, принося им целебное лекарство. Поэтому многие тюремные храмы посвящены этой святой. Считается, что мученице Анастасии нужно молиться об избавлении от уз. Но только о каких узах идёт речь?
Если от тюремных, то уберечь человека от них может только законопослушная жизнь, потому что в темницы попадают, как правило, люди, совершившие те или иные преступления. Можно, конечно, попасть туда и невинным страдальцем, будучи неправедно осужденным. Но тогда это не узы, а крест, ведущий человека в жизнь вечную.
«Кровные узы», «узы любви», «узы дружбы» – странные словосочетания сами по себе. Слово «узы» можно свободно заменить на слово «рабство» или «оковы». Но как может родственная, супружеская или дружеская связь стать рабством? Да очень просто – если в ней будет главенствовать мирская любовь, которая по сути своей является формой эгоизма, одним из проявлений психологической зависимости. Так родители становятся жестокими диктаторами, мужья тиранами, жены заболевают ревностью, а родственники превращаются в обособленный клан, который может иметь многолетнюю т.н. кровную вражду по отношению к другим таким же группам близких людей. Узами для нас может стать и наше тело, связавшее нас по рукам и ногам болезнями.
Но самые страшные узы — это рабство грехам и страстям. Выбирая из всех разновидностей уз, мы, пожалуй, в первую очередь должны молить мученицу Анастасию избавить нас именно от этих оков. Поэтому что, избавившись от них, мы избавляемся и от всего остального: и от уголовного преследования, и от навязывания своей воли близким и родственникам, и от переживаний за состояние своего тела и т.п.
В греческой традиции мученица Анастасия называется Ἀναστασία ἡ Φαρμακολύτρια. Здесь акцент делается не на избавлении от уз, а на облегчении страданий с помощью лекарств. И святая Анастасия еще раз в этот день напоминает нам о том, что единственным лекарством, которое поможет нам избавиться от уз греха, является Тело и Кровь Христовы, в сочетании с нашим покаянием.
Память святой Анастасии Фармаколитрии.
Сегодня Церковь празднует память святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Так она известна в нашей церковной традиции, потому что облегчала страдания христианских мучеников, которые находились в темничных узах, принося им целебное лекарство. Поэтому многие тюремные храмы посвящены этой святой. Считается, что мученице Анастасии нужно молиться об избавлении от уз. Но только о каких узах идёт речь?
Если от тюремных, то уберечь человека от них может только законопослушная жизнь, потому что в темницы попадают, как правило, люди, совершившие те или иные преступления. Можно, конечно, попасть туда и невинным страдальцем, будучи неправедно осужденным. Но тогда это не узы, а крест, ведущий человека в жизнь вечную.
«Кровные узы», «узы любви», «узы дружбы» – странные словосочетания сами по себе. Слово «узы» можно свободно заменить на слово «рабство» или «оковы». Но как может родственная, супружеская или дружеская связь стать рабством? Да очень просто – если в ней будет главенствовать мирская любовь, которая по сути своей является формой эгоизма, одним из проявлений психологической зависимости. Так родители становятся жестокими диктаторами, мужья тиранами, жены заболевают ревностью, а родственники превращаются в обособленный клан, который может иметь многолетнюю т.н. кровную вражду по отношению к другим таким же группам близких людей. Узами для нас может стать и наше тело, связавшее нас по рукам и ногам болезнями.
Но самые страшные узы — это рабство грехам и страстям. Выбирая из всех разновидностей уз, мы, пожалуй, в первую очередь должны молить мученицу Анастасию избавить нас именно от этих оков. Поэтому что, избавившись от них, мы избавляемся и от всего остального: и от уголовного преследования, и от навязывания своей воли близким и родственникам, и от переживаний за состояние своего тела и т.п.
В греческой традиции мученица Анастасия называется Ἀναστασία ἡ Φαρμακολύτρια. Здесь акцент делается не на избавлении от уз, а на облегчении страданий с помощью лекарств. И святая Анастасия еще раз в этот день напоминает нам о том, что единственным лекарством, которое поможет нам избавиться от уз греха, является Тело и Кровь Христовы, в сочетании с нашим покаянием.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Навечерие Рождества Христова.
Самое грандиозное событие за всю историю человечества произошло в Вифлееме две тысячи лет тому назад. В мир тихо, скромно, практически никем не замеченный, пришел Бог. И не просто пришел. Он Сам стал Человеком. В то время, когда все мироздание, все ангельские силы были потрясены этим событием, возле Вифлеемских яслей Господа встретили всего лишь несколько человек – Сама Матерь Божия, Иосиф Обручник, пастухи и волхвы. Младенцу Христу даже не нашлось приличного места на Земле. Первым ложем Спасителя стало корыто для кормежки животных. А последним Его «ложем» будет страшный Голгофский Крест. Да и вся жизнь Сына Божия будет пронизана скорбями, страданиями и лишениями.
Зачем все это было Ему нужно? Правильный ответ – незачем. Господь мог бы в одно мгновение стереть нашу планету, мог бы заново создать человека, который уже не совершал бы роковых ошибок, мог бы сделать так, чтобы Самому не страдать и не мучиться на Земле. Но Он пошел другим путем. Почему?
Это может понять лишь тот, кто умеет любить. Скажите матери: «Твой ребенок родился неудачным. Он балуется, не слушается, ведет себя безобразно. Не мучься с ним – убей и роди другого». Что она вам на это ответит? Но это всего лишь мать. А что может ответить Бог, который есть Любовь? Его ответ – это Рождество и Воскресение.
Господь дарует людям Свое Царство, прокладывает туда дорогу, освящает ее, исцеляет наши души Свой кровью. Единственное, чего Он не делает, так это не заставляет нас насильно туда идти. Ведь и бесы были когда-то светлыми ангелами. Но потом они решили сделать свой свободный выбор и стать не такими, какими их хотел видеть Бог. Теперь человек может занять их освободившиеся места на Небе. Но выбор, как всегда, остается только за нами. И мы его делаем здесь и сейчас.
Приглядимся к себе повнимательнее: о чем мы думаем, что говорим, какие эмоции испытываем, к чему стремится наша душа, над чем размышляет наш рассудок, что вожделевает наша воля? Там будет одно из двух – или добро, или зло. Вот и весь ответ.
Навечерие Рождества Христова.
Самое грандиозное событие за всю историю человечества произошло в Вифлееме две тысячи лет тому назад. В мир тихо, скромно, практически никем не замеченный, пришел Бог. И не просто пришел. Он Сам стал Человеком. В то время, когда все мироздание, все ангельские силы были потрясены этим событием, возле Вифлеемских яслей Господа встретили всего лишь несколько человек – Сама Матерь Божия, Иосиф Обручник, пастухи и волхвы. Младенцу Христу даже не нашлось приличного места на Земле. Первым ложем Спасителя стало корыто для кормежки животных. А последним Его «ложем» будет страшный Голгофский Крест. Да и вся жизнь Сына Божия будет пронизана скорбями, страданиями и лишениями.
Зачем все это было Ему нужно? Правильный ответ – незачем. Господь мог бы в одно мгновение стереть нашу планету, мог бы заново создать человека, который уже не совершал бы роковых ошибок, мог бы сделать так, чтобы Самому не страдать и не мучиться на Земле. Но Он пошел другим путем. Почему?
Это может понять лишь тот, кто умеет любить. Скажите матери: «Твой ребенок родился неудачным. Он балуется, не слушается, ведет себя безобразно. Не мучься с ним – убей и роди другого». Что она вам на это ответит? Но это всего лишь мать. А что может ответить Бог, который есть Любовь? Его ответ – это Рождество и Воскресение.
Господь дарует людям Свое Царство, прокладывает туда дорогу, освящает ее, исцеляет наши души Свой кровью. Единственное, чего Он не делает, так это не заставляет нас насильно туда идти. Ведь и бесы были когда-то светлыми ангелами. Но потом они решили сделать свой свободный выбор и стать не такими, какими их хотел видеть Бог. Теперь человек может занять их освободившиеся места на Небе. Но выбор, как всегда, остается только за нами. И мы его делаем здесь и сейчас.
Приглядимся к себе повнимательнее: о чем мы думаем, что говорим, какие эмоции испытываем, к чему стремится наша душа, над чем размышляет наш рассудок, что вожделевает наша воля? Там будет одно из двух – или добро, или зло. Вот и весь ответ.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождество Христово!
Дьявол стал первым революционером, восстав на Бога. Он же наполнил до верха меру своего проклятия, соблазнив людей нарушить заповедь Божию. Что мог ответить на это Господь? Он мог бы полностью уничтожить дьявола, людей и все, что причастно злу во вселенной. Но Он поступил совершенно иначе, сделав дело, которое от Него никто не мог ожидать. Не только падшие духи, но и ангельский мир был потрясен увиденным в Вифлееме. Бог, Творец Неба и Земли, Владыка Вселенной, лежит беспомощным младенцем в скотских яслях. Сын Божий победил дьявола и всякое зло не силой Своего могущества, но силой Своего смирения. Тем же путем Он заповедовал и нам войти в вечную жизнь.
Бог сделал то, что человеку сделать было не под силу. Он Самого Себя принес в Жертву за наши грехи. А для нас Он оставил то, что в наших силах – расчертил дорожную карту в Царство Небесное. Покаяние, любовь, мир – вот путь к вечной радости. Путь, который сейчас хулится с каждого угла, с каждой черной дыры "сми". Тяжело человеку принять в сердце Бога, который вместо того, чтобы прийти на землю как «Deus ex machina», стал Сыном Девы, обрученной бедному плотнику; который вместо того, чтобы дать «всем сестрам по серьгам и всем братьям по сердечной загвоздке», позволяет Себя арестовать, мучить, бить и в конце концов распять.
Если бы сейчас Христос так же смиренно пришел в наш мир, то Его немедленно бы распяли, даже не пытаясь придать этому убийству хоть какую-то видимость суда. Сегодня в тренде война, ненависть, злоба, убийства, насилие и т.п. Слова Спасителя: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44) вызвали бы только проклятие в Его адрес. Сатане очень нравится, когда люди убивают друг друга, насилуют, обманывают, проклинают. Что остается нам, христианам последних времен? Смиренно идти путем Христа под проклятиями, угрозами, клеветой, потоками ненависти. Никто из нас не погибнет на этой дороге. Даже если нас и убьют, то это будет не нашим проигрышем, а нашей победой над миром и дьяволом. Потому что выше нет той любви, когда человек отдаёт Богу самое дорогое, что у него есть – свою жизнь.
Рождество Христово!
Дьявол стал первым революционером, восстав на Бога. Он же наполнил до верха меру своего проклятия, соблазнив людей нарушить заповедь Божию. Что мог ответить на это Господь? Он мог бы полностью уничтожить дьявола, людей и все, что причастно злу во вселенной. Но Он поступил совершенно иначе, сделав дело, которое от Него никто не мог ожидать. Не только падшие духи, но и ангельский мир был потрясен увиденным в Вифлееме. Бог, Творец Неба и Земли, Владыка Вселенной, лежит беспомощным младенцем в скотских яслях. Сын Божий победил дьявола и всякое зло не силой Своего могущества, но силой Своего смирения. Тем же путем Он заповедовал и нам войти в вечную жизнь.
Бог сделал то, что человеку сделать было не под силу. Он Самого Себя принес в Жертву за наши грехи. А для нас Он оставил то, что в наших силах – расчертил дорожную карту в Царство Небесное. Покаяние, любовь, мир – вот путь к вечной радости. Путь, который сейчас хулится с каждого угла, с каждой черной дыры "сми". Тяжело человеку принять в сердце Бога, который вместо того, чтобы прийти на землю как «Deus ex machina», стал Сыном Девы, обрученной бедному плотнику; который вместо того, чтобы дать «всем сестрам по серьгам и всем братьям по сердечной загвоздке», позволяет Себя арестовать, мучить, бить и в конце концов распять.
Если бы сейчас Христос так же смиренно пришел в наш мир, то Его немедленно бы распяли, даже не пытаясь придать этому убийству хоть какую-то видимость суда. Сегодня в тренде война, ненависть, злоба, убийства, насилие и т.п. Слова Спасителя: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44) вызвали бы только проклятие в Его адрес. Сатане очень нравится, когда люди убивают друг друга, насилуют, обманывают, проклинают. Что остается нам, христианам последних времен? Смиренно идти путем Христа под проклятиями, угрозами, клеветой, потоками ненависти. Никто из нас не погибнет на этой дороге. Даже если нас и убьют, то это будет не нашим проигрышем, а нашей победой над миром и дьяволом. Потому что выше нет той любви, когда человек отдаёт Богу самое дорогое, что у него есть – свою жизнь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Собор Божией Матери.
Продолжая праздновать Рождество Христово, мы сегодня с особой теплотой вспоминаем Матерь Божию. Нет, наверное, ни одного православного христианина, который бы не просил Богородицу в эти дни о мире на нашей земле. О мире, который мы не смогли сохранить, который был разрушен на нашей земле в виде страшной войны. Часто приходится слышать о том, что таким образом Бог изливает на людей свой гнев. Действительно, приспосабливаясь к человеческому пониманию, мы читаем в Библии о том, что так оно и было в истории Израиля.
Но Новый Завет открыл нам истинное Имя Бога, который есть безусловная Любовь. Господь любит нас всегда, и Его любовь не зависит от того добрый человек или злой, хороший он или плохой. Также как и мать любит своих детей, какие бы они не были. Господь, будучи бесстрастным, не испытывает тех эмоций, которые мы привыкли ощущать в своей душе. Поэтому Он не гневается и не злится. Наказывает себя человек сам.
Когда он удаляется от Бога, то обрекает себя на муки и страдания, когда приближается к Нему, то испытывает чувство радости и умиротворения. Меняется не Бог, а сам человек, и эти изменения отражаются на его бытии. Тоже самое касается и целых народов. Чем меньше любви между людьми, тем больше их мука, тем жёстче их страдания. В Откровении Иоанна Богослова мы читаем, что в конце времен люди будут испытывать страшные муки, но при этом не будут каяться, а только еще больше озлобляться. В этом и есть наша главная беда. До тех пор пока мы не научимся уподобляться Богу в Его любви, мы будем страдать.
Сейчас, как никогда, нам нужно единство друг с другом. Но что происходит в нашем обществе? Разделения! Как будто не понятно, что все украинцы — это один народ, и нет ни одного человека в нашей стране, который бы не хотел мира и не любил бы свою Родину. Но, увы, злость и агрессия все больше и больше удаляют нас от Бога.
Я хочу пожелать всем своим читателям в эти светлые Рождественские дни учиться хранить мир в своей душе. Чем больше у нас будет людей с мирным сердцем, тем больше этого мира будет и на нашей многострадальной Родине.
Собор Божией Матери.
Продолжая праздновать Рождество Христово, мы сегодня с особой теплотой вспоминаем Матерь Божию. Нет, наверное, ни одного православного христианина, который бы не просил Богородицу в эти дни о мире на нашей земле. О мире, который мы не смогли сохранить, который был разрушен на нашей земле в виде страшной войны. Часто приходится слышать о том, что таким образом Бог изливает на людей свой гнев. Действительно, приспосабливаясь к человеческому пониманию, мы читаем в Библии о том, что так оно и было в истории Израиля.
Но Новый Завет открыл нам истинное Имя Бога, который есть безусловная Любовь. Господь любит нас всегда, и Его любовь не зависит от того добрый человек или злой, хороший он или плохой. Также как и мать любит своих детей, какие бы они не были. Господь, будучи бесстрастным, не испытывает тех эмоций, которые мы привыкли ощущать в своей душе. Поэтому Он не гневается и не злится. Наказывает себя человек сам.
Когда он удаляется от Бога, то обрекает себя на муки и страдания, когда приближается к Нему, то испытывает чувство радости и умиротворения. Меняется не Бог, а сам человек, и эти изменения отражаются на его бытии. Тоже самое касается и целых народов. Чем меньше любви между людьми, тем больше их мука, тем жёстче их страдания. В Откровении Иоанна Богослова мы читаем, что в конце времен люди будут испытывать страшные муки, но при этом не будут каяться, а только еще больше озлобляться. В этом и есть наша главная беда. До тех пор пока мы не научимся уподобляться Богу в Его любви, мы будем страдать.
Сейчас, как никогда, нам нужно единство друг с другом. Но что происходит в нашем обществе? Разделения! Как будто не понятно, что все украинцы — это один народ, и нет ни одного человека в нашей стране, который бы не хотел мира и не любил бы свою Родину. Но, увы, злость и агрессия все больше и больше удаляют нас от Бога.
Я хочу пожелать всем своим читателям в эти светлые Рождественские дни учиться хранить мир в своей душе. Чем больше у нас будет людей с мирным сердцем, тем больше этого мира будет и на нашей многострадальной Родине.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Первомученик Стефан и современные гонители Церкви.
Сегодня Церковь празднует память первомученика Стефана. Что сделал этот архидиакон для того, чтобы заслужить такую страшную и мучительную смерть? Он всего лишь сказал правду, обличил в богоотступничестве иудеев. Почему же мы тогда удивляемся, что и нас сегодня не хотят слышать?
Люди совершают свои поступки в соответствии с тем, что наполняет их сердца. Если в них злоба, то разум придумает за что убить того, кто смеет говорить правду в лицо. Он найдет самый лучший и эффективный способ для оправдания своих злодеяний – клевету. Именно так и сделали оппоненты первомученика Стефана, когда поняли, что они не могут противиться Духу Святому, живущему в его сердце. Они «научили некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога». С тех пор прошло много времени, но ничего не поменялось.
Какая была реакция мученика на злобу и агрессию врагов? Такая же, как и у Христа: «Господи, прости им. Не ведают, что творят». Эти слова должны быть примером также и для нас. Как относиться к тем, кто клевещет на нас, кто жаждет нашей смерти, кто поступает по отношению к нам неправедно? Сказать Богу о них те же самые слова: «Господи, прости им. Не ведают, что творят».
Нам нужно понять две очень важные вещи, чтобы свободно молиться этими словами. Первая — это то, что люди, которые несут в себе зло и изливают его на всё, что так или иначе причастно Богу и святости, сами являются страдальцами. Они намного несчастнее тех, кто сейчас мучаются от рака, туберкулёза, проказы и других страшных болезней. И в этом мире у них нет и не может быть покоя, и в мире вечности их ничего хорошего не ждет. А во-вторых, они являются главным оружием для нашего спасения и прославления. Кто сейчас сможет назвать имена других диаконов, которые были избраны вместе со Стефаном? А имя первомученика знают и помнят все христиане. Если бы архидиакон Стефан прожил благочестивую жизнь и упокоился с миром, умерев естественной смертью, то никто бы не знал, кто он такой. Его душа несомненно бы спаслась, но он не был бы прославлен Церковью. Именно мученическая кончина сделала его известным всему миру. Тоже самое можно сказать и о многих других прославленных святых. Поэтому гонители, хулители, убийцы и клеветники, сами того не желая, только приумножают славу Божию, благодаря тем венцам, которые получают их жертвы от Господа.
Первомученик Стефан и современные гонители Церкви.
Сегодня Церковь празднует память первомученика Стефана. Что сделал этот архидиакон для того, чтобы заслужить такую страшную и мучительную смерть? Он всего лишь сказал правду, обличил в богоотступничестве иудеев. Почему же мы тогда удивляемся, что и нас сегодня не хотят слышать?
Люди совершают свои поступки в соответствии с тем, что наполняет их сердца. Если в них злоба, то разум придумает за что убить того, кто смеет говорить правду в лицо. Он найдет самый лучший и эффективный способ для оправдания своих злодеяний – клевету. Именно так и сделали оппоненты первомученика Стефана, когда поняли, что они не могут противиться Духу Святому, живущему в его сердце. Они «научили некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога». С тех пор прошло много времени, но ничего не поменялось.
Какая была реакция мученика на злобу и агрессию врагов? Такая же, как и у Христа: «Господи, прости им. Не ведают, что творят». Эти слова должны быть примером также и для нас. Как относиться к тем, кто клевещет на нас, кто жаждет нашей смерти, кто поступает по отношению к нам неправедно? Сказать Богу о них те же самые слова: «Господи, прости им. Не ведают, что творят».
Нам нужно понять две очень важные вещи, чтобы свободно молиться этими словами. Первая — это то, что люди, которые несут в себе зло и изливают его на всё, что так или иначе причастно Богу и святости, сами являются страдальцами. Они намного несчастнее тех, кто сейчас мучаются от рака, туберкулёза, проказы и других страшных болезней. И в этом мире у них нет и не может быть покоя, и в мире вечности их ничего хорошего не ждет. А во-вторых, они являются главным оружием для нашего спасения и прославления. Кто сейчас сможет назвать имена других диаконов, которые были избраны вместе со Стефаном? А имя первомученика знают и помнят все христиане. Если бы архидиакон Стефан прожил благочестивую жизнь и упокоился с миром, умерев естественной смертью, то никто бы не знал, кто он такой. Его душа несомненно бы спаслась, но он не был бы прославлен Церковью. Именно мученическая кончина сделала его известным всему миру. Тоже самое можно сказать и о многих других прославленных святых. Поэтому гонители, хулители, убийцы и клеветники, сами того не желая, только приумножают славу Божию, благодаря тем венцам, которые получают их жертвы от Господа.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Выбор между малодушием и верностью.
Слово Божие обладает своей вечной актуальностью, потому что независимо от времени и места всегда находит точку приложения в сердце человека. Вот и сегодня апостол Иаков, обращаясь к нам из почти двух тысячелетней давности, учит тому, что нам необходимо знать здесь и сейчас. Он говорит о том, что человек сомневающийся похож на морскую волну. Пока на море штиль, тишина, и солнечные лучи нежно отражаются на водной глади, на душе также радость, покой и мир. Но стоит только подняться буре, куда девается наша радость и счастье. Человек начинает малодушничать, унывать, падать духом. Но и это не все. Потом малодушие приводит к тому, что человек начинает как-то приспосабливаться к изменившейся обстановке. А это в свою очередь приводит к тому, что сначала он распинает Христа в самом себе, а потом, утвердившись в этом, распинает Его в тех людях, которые остались Ему верны.
Почему так яростно ведут себя богоборцы? Потому что где-то там, на уровне подсознания, в тайне от самих себя, они знают, что предали Небесного Отца, что растоптали свою совесть, что обрекли себя на вечность муки и одиночества. Ими движет ненависть и зависть по отношению к тем, кто не поступили так же, как они. В этом суть ярости и злобы сатаны, в этом главная причина их агрессии против простых, добрых людей, которые ничего плохого никому не сделали, которые молча, тихо, безропотно, с молитвой и смирением, несут свой крест.
А Бог в это время как был, так и остается непоколебимой твердыней Любви. Если для большинства людей для того, чтобы кого-то любить, нужны основания, то для Бога они не нужны. Он есть Сама Любовь, и Ему не надо причин для того, чтобы всех любить. В том числе и тех, кто Его хулит и гонит. А для гонителей и предателей это и есть самая большая мука. «Друг, поцелуем ли предаешь…» – обращается Спаситель к Иуде. С одной стороны – обращение любви, а с другой стороны – обличение подлости предательства. Так и выбор тех, кто поддался страху и малодушию, застывает нескончаемым стыдом в вечности. А ведь и он мог быть излечен покаянием. Но гордость, к сожалению, на это не способна.
Невозможно прожить так, чтобы и здесь быть в довольстве и достатке, и там оказаться в раю и благоденствии. Поэтому не будем унывать и огорчаться от той бури, которая поднялась на нашем житейском море. Она нам дана для испытания нашей верности и преданности Христу, и слава Богу за это.
Выбор между малодушием и верностью.
Слово Божие обладает своей вечной актуальностью, потому что независимо от времени и места всегда находит точку приложения в сердце человека. Вот и сегодня апостол Иаков, обращаясь к нам из почти двух тысячелетней давности, учит тому, что нам необходимо знать здесь и сейчас. Он говорит о том, что человек сомневающийся похож на морскую волну. Пока на море штиль, тишина, и солнечные лучи нежно отражаются на водной глади, на душе также радость, покой и мир. Но стоит только подняться буре, куда девается наша радость и счастье. Человек начинает малодушничать, унывать, падать духом. Но и это не все. Потом малодушие приводит к тому, что человек начинает как-то приспосабливаться к изменившейся обстановке. А это в свою очередь приводит к тому, что сначала он распинает Христа в самом себе, а потом, утвердившись в этом, распинает Его в тех людях, которые остались Ему верны.
Почему так яростно ведут себя богоборцы? Потому что где-то там, на уровне подсознания, в тайне от самих себя, они знают, что предали Небесного Отца, что растоптали свою совесть, что обрекли себя на вечность муки и одиночества. Ими движет ненависть и зависть по отношению к тем, кто не поступили так же, как они. В этом суть ярости и злобы сатаны, в этом главная причина их агрессии против простых, добрых людей, которые ничего плохого никому не сделали, которые молча, тихо, безропотно, с молитвой и смирением, несут свой крест.
А Бог в это время как был, так и остается непоколебимой твердыней Любви. Если для большинства людей для того, чтобы кого-то любить, нужны основания, то для Бога они не нужны. Он есть Сама Любовь, и Ему не надо причин для того, чтобы всех любить. В том числе и тех, кто Его хулит и гонит. А для гонителей и предателей это и есть самая большая мука. «Друг, поцелуем ли предаешь…» – обращается Спаситель к Иуде. С одной стороны – обращение любви, а с другой стороны – обличение подлости предательства. Так и выбор тех, кто поддался страху и малодушию, застывает нескончаемым стыдом в вечности. А ведь и он мог быть излечен покаянием. Но гордость, к сожалению, на это не способна.
Невозможно прожить так, чтобы и здесь быть в довольстве и достатке, и там оказаться в раю и благоденствии. Поэтому не будем унывать и огорчаться от той бури, которая поднялась на нашем житейском море. Она нам дана для испытания нашей верности и преданности Христу, и слава Богу за это.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
Ум и сердце.
Все евангельские и апостольские чтения, которые мы слышали сегодня в храме, удивительно дополняют друг друга. В одном из них апостол Павел наставляет о том, чтобы мы не увлекались «философией и пустым обольщением по преданию человеческому» (Кол. 2:8), а в другом предупреждает, что «в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1-2).
Между этими двумя разными отрывками лежит прямая причинно-следственная связь. Современный человек не представляет своего существования без науки и философии. Наука — это то, что дает нам «объективное» познание мира, а философствующий ум порождает разного рода идеологии, концепции, взгляды на жизнь и ее смысл. Но мало кто знает о том, что возникновение науки и философии есть одно из прямых следствий грехопадения. У первых людей их не было, нет этого и у ангелов. У Адама и Евы было прямое ведение Бога и понимание сущности всего, что их окружало. Они не думали так, как это мы сейчас привыкли делать, а знали (ведали) все сущее. После грехопадения душа ослепла. Она утратила возможность прямого Богопознания и ведения. Поэтому на смену им пришла наука и философия с их логикой и здравым смыслом.
Но что может родить слепой безблагодатный рассудок? Именно то, о чем и говорит апостол своему ученику Тимофею – ереси и учения бесовские. Дьявол – лучший в мире психолог и ученый, он прекрасно знает устроение нашей рассудочной деятельности и может незаметно для самого человека через помыслы и эмоции сначала утвердить его в эгоизме, а потом через «логику» и «здравый смысл» привести к богоборчеству. Что же делать, спросите вы?
Нужно учиться думать не головой, а реагировать на все молитвенно, и таким образом вы будете развивать в себе не ум, а благодатную интуицию, которая и есть истинное ведение.
Люди думают, что чем они умнее, тем более защищены от дьявольского обмана. Но на самом деле щит от сатаны у нас не в голове, а в сердце. Дьявол соработничает с нашим рассудком, а Бог с сердцем. Чем добрее и смиреннее человек, тем он больше защищен от сатаны и его бесовских учений. Поэтому копите в сердце доброту, тишину и любовь – это именно то, что нам нужно для сохранения веры и достижения спасения. Перестаньте рассуждать о Боге, лучше живите в Нем.
Ум и сердце.
Все евангельские и апостольские чтения, которые мы слышали сегодня в храме, удивительно дополняют друг друга. В одном из них апостол Павел наставляет о том, чтобы мы не увлекались «философией и пустым обольщением по преданию человеческому» (Кол. 2:8), а в другом предупреждает, что «в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1-2).
Между этими двумя разными отрывками лежит прямая причинно-следственная связь. Современный человек не представляет своего существования без науки и философии. Наука — это то, что дает нам «объективное» познание мира, а философствующий ум порождает разного рода идеологии, концепции, взгляды на жизнь и ее смысл. Но мало кто знает о том, что возникновение науки и философии есть одно из прямых следствий грехопадения. У первых людей их не было, нет этого и у ангелов. У Адама и Евы было прямое ведение Бога и понимание сущности всего, что их окружало. Они не думали так, как это мы сейчас привыкли делать, а знали (ведали) все сущее. После грехопадения душа ослепла. Она утратила возможность прямого Богопознания и ведения. Поэтому на смену им пришла наука и философия с их логикой и здравым смыслом.
Но что может родить слепой безблагодатный рассудок? Именно то, о чем и говорит апостол своему ученику Тимофею – ереси и учения бесовские. Дьявол – лучший в мире психолог и ученый, он прекрасно знает устроение нашей рассудочной деятельности и может незаметно для самого человека через помыслы и эмоции сначала утвердить его в эгоизме, а потом через «логику» и «здравый смысл» привести к богоборчеству. Что же делать, спросите вы?
Нужно учиться думать не головой, а реагировать на все молитвенно, и таким образом вы будете развивать в себе не ум, а благодатную интуицию, которая и есть истинное ведение.
Люди думают, что чем они умнее, тем более защищены от дьявольского обмана. Но на самом деле щит от сатаны у нас не в голове, а в сердце. Дьявол соработничает с нашим рассудком, а Бог с сердцем. Чем добрее и смиреннее человек, тем он больше защищен от сатаны и его бесовских учений. Поэтому копите в сердце доброту, тишину и любовь – это именно то, что нам нужно для сохранения веры и достижения спасения. Перестаньте рассуждать о Боге, лучше живите в Нем.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Почему Слово Божие так и остаётся непонятым.
Из обильного стола сегодняшнего евангельского и апостольского чтения я хочу обратить ваше внимание на послание апостола Павла к Колоссянам, в котором он призывает к тому, чтобы Слово Божие вселилось в нас обильно, со всякою премудростью. Меня удивляет и настораживает то, что лет так сорок - пятьдесят тому назад, когда Слово Божие было для большинства людей недоступно, уровень нравственности народа был гораздо выше, чем сейчас, когда мы имеем возможность не только читать Библию, но и множество книг святых отцов, слушать духовно - образовательные лекции и проч. Казалось бы, уровень духовности людей должен расти, а он падает. Растет только количество самоубийств, наркомании, разводов и психических болезней. Что-то здесь не так….
Да и в самом деле, в конце восьмидесятых - начале девяностых произошел духовно - нравственный подъем. Люди массово хлынули в Церковь, накупили богословских книг. Бывшие атеисты, партийные и комсомольские работники начали усердно креститься перед телекамерами. Ну а дальше в работу включился дьявол. Он сам взялся за обучение масс духовности. Для начала он внушал, что спасение равно количеству прочитанных книг. Чем больше святых букв попадет в твою голову, тем надёжнее и тверже путь в Царство Божие. Люди стали думать (перечитав толкования Священного Писания, узнав тайны этимологии библейского языка, историческую, культурную, религиозную среду возникновения той или иной библейской книги), что они постигнут наконец-то, что Бог хочет им сказать. И затем придёт время, когда Библия, как яблоко на Ньютона, свалится на их головы, и они, крикнув «эврика» побегут, сверкая пятками. в Райские обители. Но чуда не произошло, знания в голове увеличивались, а в жизни ничего не менялось. Со временем молитва стала в тягость, интерес к изучению Слова Божия начал увядать, а человек, не видя в себе каких-то положительных изменений, возвращался, как пес, на свою блевотину (2 Петр 2:22). Правда становился он после этого еще хуже, чем был до своего обращения к Богу. Так бывшие партийные деятели стали богоборцами. Идейные коммунисты поменяли свою партийную принадлежность пару десятков раз, пока не пришли к оголтелому цинизму и ненасытному стяжанию.
Из жизни святых отцов мы знаем, что нередко им достаточно было услышать одну фразу из Евангелия или Псалтыри, чтобы спастись. Всего одна строчка радикально меняла жизнь очень многих людей, которые потом оказались записаны в наших святках. И все потому, что они читали и слушали их не умом, а сердцем. Знание надмевает, а дух животворит. Слово Божие действует в добром, смиренном и простом сердце. Можно сказать тысячи слов молитвы языком, прочитать библиотеки книг о Боге, но так и остаться духовным мертвецом.
Главная проблема нашего времени в том, что в мире охладевает любовь, умножаются беззакония, сердца каменеют, доброта уходит в забвение. Каким бы умным и богословски образованным не был эгоист, ничто ему не поможет, пока он не научится простоте и смирению. Зло, которое живет и преумножается в нашем мире и сердцах людских — вот главная причина того, что вместо духовного прогресса мы видим повсеместную деградацию.
Почему Слово Божие так и остаётся непонятым.
Из обильного стола сегодняшнего евангельского и апостольского чтения я хочу обратить ваше внимание на послание апостола Павла к Колоссянам, в котором он призывает к тому, чтобы Слово Божие вселилось в нас обильно, со всякою премудростью. Меня удивляет и настораживает то, что лет так сорок - пятьдесят тому назад, когда Слово Божие было для большинства людей недоступно, уровень нравственности народа был гораздо выше, чем сейчас, когда мы имеем возможность не только читать Библию, но и множество книг святых отцов, слушать духовно - образовательные лекции и проч. Казалось бы, уровень духовности людей должен расти, а он падает. Растет только количество самоубийств, наркомании, разводов и психических болезней. Что-то здесь не так….
Да и в самом деле, в конце восьмидесятых - начале девяностых произошел духовно - нравственный подъем. Люди массово хлынули в Церковь, накупили богословских книг. Бывшие атеисты, партийные и комсомольские работники начали усердно креститься перед телекамерами. Ну а дальше в работу включился дьявол. Он сам взялся за обучение масс духовности. Для начала он внушал, что спасение равно количеству прочитанных книг. Чем больше святых букв попадет в твою голову, тем надёжнее и тверже путь в Царство Божие. Люди стали думать (перечитав толкования Священного Писания, узнав тайны этимологии библейского языка, историческую, культурную, религиозную среду возникновения той или иной библейской книги), что они постигнут наконец-то, что Бог хочет им сказать. И затем придёт время, когда Библия, как яблоко на Ньютона, свалится на их головы, и они, крикнув «эврика» побегут, сверкая пятками. в Райские обители. Но чуда не произошло, знания в голове увеличивались, а в жизни ничего не менялось. Со временем молитва стала в тягость, интерес к изучению Слова Божия начал увядать, а человек, не видя в себе каких-то положительных изменений, возвращался, как пес, на свою блевотину (2 Петр 2:22). Правда становился он после этого еще хуже, чем был до своего обращения к Богу. Так бывшие партийные деятели стали богоборцами. Идейные коммунисты поменяли свою партийную принадлежность пару десятков раз, пока не пришли к оголтелому цинизму и ненасытному стяжанию.
Из жизни святых отцов мы знаем, что нередко им достаточно было услышать одну фразу из Евангелия или Псалтыри, чтобы спастись. Всего одна строчка радикально меняла жизнь очень многих людей, которые потом оказались записаны в наших святках. И все потому, что они читали и слушали их не умом, а сердцем. Знание надмевает, а дух животворит. Слово Божие действует в добром, смиренном и простом сердце. Можно сказать тысячи слов молитвы языком, прочитать библиотеки книг о Боге, но так и остаться духовным мертвецом.
Главная проблема нашего времени в том, что в мире охладевает любовь, умножаются беззакония, сердца каменеют, доброта уходит в забвение. Каким бы умным и богословски образованным не был эгоист, ничто ему не поможет, пока он не научится простоте и смирению. Зло, которое живет и преумножается в нашем мире и сердцах людских — вот главная причина того, что вместо духовного прогресса мы видим повсеместную деградацию.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Зачем бороться с тем, что естественно и приятно?
«Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным», – слышим мы сегодня слова апостола Павла. Люди светские часто не понимают зачем нужно поститься, воздерживаться в других аспектах жизни своего тела, если это естественная потребность организма? Они так и не поняли, что христианин борется не с телом, а со страстями. То состояние человека, которое сейчас воспринимается как «естественное», на самом деле противоестественное. Иначе мы бы не болели, не мучались, не жили в постоянном беспокойстве, стремясь при этом к жизни счастливой и спокойной.
Человек трёхсоставен. В нем есть Дух, Душа и Тело. Дух – это Святая святых человека, в нём живет Бог. Это и есть то Царствие Божие, которое внутри нас. Душа должна живиться, освящаться, получать благодать от духа, в котором и заключен образ Божий в человеке. А тело должно быть в смиренном послушании душе, во всем ей повинуясь. Но после грехопадения внутреннее устроение человека изменилось. Дух находится, образно выражаясь, как бы в обморочном состоянии. Это и есть состояние ДУХовной смерти. Душа же стала служанкой телу, которое сделалось ее царем и господином. Всю жизнь человек работает, трудится для того, чтобы удовлетворять все потребности плоти. Но это сделать невозможно, потому что наши похоти ненасыщаемы. Чем больше их кормишь, тем больше они просят есть. Душа также стала во всем подобна не духу, а телу, имея свои страсти, привязанности, греховные болезни, которые живут в ней, как черви в гниющем теле, питаясь этой гнилью (это наша ненависть, гордость, осуждение, злоба, печаль, уныние и т.п.).
И весь внешний мир так устроен, чтобы усиливать эти страсти и умножать их действие в душе. К примеру, в годы Второй мировой войны психически больных людей было намного меньше, чем сейчас. Почему? Да потому что СМИ и соцсети не имели тех возможностей, которые существуют в наши дни. Я уверен, что от ковида умерло бы значительно меньше людей, если бы не СМИ, которые делали все от них зависящие, чтобы страхом и нагнетанием депрессии усилить действие этой болезни. Тоже самое происходит и сейчас, когда идет война.
Что же нам делать в этом случае? То, о чем и говорит апостол Павел. Начать с малого, с того, чтобы тело перестало диктовать нам условия жизни. Но и с этим «малым» справиться нелегко. Попробуй заставь себя не объедаться, отказаться от бесполезных для здоровья, но вкусных, продуктов. Но, тем не менее, бороться со страстями души еще тяжелее. Это и есть то, что называется «аскеза» (от слова «аскет», т.е. подвижник, спортсмен, тот кто делает максимум усилий для достижения победы). Но как бы человек не старался, достичь этой победы самому у него не получится, не хватит сил. Нужна обязательно помощь благодати Божией, которая дается нам в молитвах и таинствах Церкви.
Зачем бороться с тем, что естественно и приятно?
«Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным», – слышим мы сегодня слова апостола Павла. Люди светские часто не понимают зачем нужно поститься, воздерживаться в других аспектах жизни своего тела, если это естественная потребность организма? Они так и не поняли, что христианин борется не с телом, а со страстями. То состояние человека, которое сейчас воспринимается как «естественное», на самом деле противоестественное. Иначе мы бы не болели, не мучались, не жили в постоянном беспокойстве, стремясь при этом к жизни счастливой и спокойной.
Человек трёхсоставен. В нем есть Дух, Душа и Тело. Дух – это Святая святых человека, в нём живет Бог. Это и есть то Царствие Божие, которое внутри нас. Душа должна живиться, освящаться, получать благодать от духа, в котором и заключен образ Божий в человеке. А тело должно быть в смиренном послушании душе, во всем ей повинуясь. Но после грехопадения внутреннее устроение человека изменилось. Дух находится, образно выражаясь, как бы в обморочном состоянии. Это и есть состояние ДУХовной смерти. Душа же стала служанкой телу, которое сделалось ее царем и господином. Всю жизнь человек работает, трудится для того, чтобы удовлетворять все потребности плоти. Но это сделать невозможно, потому что наши похоти ненасыщаемы. Чем больше их кормишь, тем больше они просят есть. Душа также стала во всем подобна не духу, а телу, имея свои страсти, привязанности, греховные болезни, которые живут в ней, как черви в гниющем теле, питаясь этой гнилью (это наша ненависть, гордость, осуждение, злоба, печаль, уныние и т.п.).
И весь внешний мир так устроен, чтобы усиливать эти страсти и умножать их действие в душе. К примеру, в годы Второй мировой войны психически больных людей было намного меньше, чем сейчас. Почему? Да потому что СМИ и соцсети не имели тех возможностей, которые существуют в наши дни. Я уверен, что от ковида умерло бы значительно меньше людей, если бы не СМИ, которые делали все от них зависящие, чтобы страхом и нагнетанием депрессии усилить действие этой болезни. Тоже самое происходит и сейчас, когда идет война.
Что же нам делать в этом случае? То, о чем и говорит апостол Павел. Начать с малого, с того, чтобы тело перестало диктовать нам условия жизни. Но и с этим «малым» справиться нелегко. Попробуй заставь себя не объедаться, отказаться от бесполезных для здоровья, но вкусных, продуктов. Но, тем не менее, бороться со страстями души еще тяжелее. Это и есть то, что называется «аскеза» (от слова «аскет», т.е. подвижник, спортсмен, тот кто делает максимум усилий для достижения победы). Но как бы человек не старался, достичь этой победы самому у него не получится, не хватит сил. Нужна обязательно помощь благодати Божией, которая дается нам в молитвах и таинствах Церкви.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все будет Пасха.
Сегодня у нас особый день Богоявления, не похожий на все предыдущие праздники Крещения Господня. Земля нашей Родины обильно полита кровью наших соотечественников. Эта кровь пропитала ее так, что смешалась с водами земли. Впервые за годы своего священнического служения я освящаю воду, смешанную с кровью. Вода - кровь земли - смешалась с кровью человека, и это очень страшно.
Как нам дальше жить в мире, где торжествует ненависть, лукавство, ложь, подлость, обман; где православные люди стали убивать таких же, как они, православных христиан; где вновь повторяется история убийства Каином Авеля? Что нам делать?
Как только Христос пришел в наш мир, в нем сразу же пролилась кровь невинных младенцев. Когда Господь вознесся, на земле стала проливаться кровь христианских мучеников. И до сих пор в мире льется невинная человеческая кровь. Кажется, что зло не только не исчезло, оно набрало еще большую силу. Но мы слышали сегодня во время освящения воды слова пророка Исаии: «Якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших, и размышления ваша от мысли Моея» (Ис.55:9). В литургических книгах можно встретить выражения, в которых Христа называют «обманщиком» и «хитрецом». Он есть Тот, кто смог переиграть самого коварного и лукавого ангела. Бог его перехитрил. В Великую Пятницу сатана радовался своей победе. Но уже в субботу ад кусал себе язык. А на следующий день дьявол понял, что это не он Христа, а Христос его самого победил. Так и сейчас. Кажется, зло торжествует, но на самом деле Бог победит и «все будет Пасха».
Когда Спаситель пришел креститься к Иоанну, тот категорически отказался это делать. Не может Христос, Сын Божий, креститься в воде, это не по правилам, так нельзя! Господь сказал ему: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). «Оставь ныне» - очень слабый перевод с греческого. Буквально там стоит грозный эмоциональный окрик, что-то вроде нашего: «Прекрати немедленно!» Только тогда Иоанн, испугавшись, допустил Христа ко крещению. Этот окрик касается и каждого из нас. Прекрати немедленно: бояться, дрожать, сомневаться, унывать, страшиться, сомневаться в том, что «все будет Пасха». Бог наш не слабак, чтобы проиграть злу! Придёт время, и вы удивитесь. Он сможет вывернуть все это зло так, что Бог будет всяческая во всем (1Кор. 15:28). Просто мы сейчас этого не понимаем, потому что как небо отстоит от земли, так мысли наши от мыслей Божиих.
Все будет Пасха.
Сегодня у нас особый день Богоявления, не похожий на все предыдущие праздники Крещения Господня. Земля нашей Родины обильно полита кровью наших соотечественников. Эта кровь пропитала ее так, что смешалась с водами земли. Впервые за годы своего священнического служения я освящаю воду, смешанную с кровью. Вода - кровь земли - смешалась с кровью человека, и это очень страшно.
Как нам дальше жить в мире, где торжествует ненависть, лукавство, ложь, подлость, обман; где православные люди стали убивать таких же, как они, православных христиан; где вновь повторяется история убийства Каином Авеля? Что нам делать?
Как только Христос пришел в наш мир, в нем сразу же пролилась кровь невинных младенцев. Когда Господь вознесся, на земле стала проливаться кровь христианских мучеников. И до сих пор в мире льется невинная человеческая кровь. Кажется, что зло не только не исчезло, оно набрало еще большую силу. Но мы слышали сегодня во время освящения воды слова пророка Исаии: «Якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших, и размышления ваша от мысли Моея» (Ис.55:9). В литургических книгах можно встретить выражения, в которых Христа называют «обманщиком» и «хитрецом». Он есть Тот, кто смог переиграть самого коварного и лукавого ангела. Бог его перехитрил. В Великую Пятницу сатана радовался своей победе. Но уже в субботу ад кусал себе язык. А на следующий день дьявол понял, что это не он Христа, а Христос его самого победил. Так и сейчас. Кажется, зло торжествует, но на самом деле Бог победит и «все будет Пасха».
Когда Спаситель пришел креститься к Иоанну, тот категорически отказался это делать. Не может Христос, Сын Божий, креститься в воде, это не по правилам, так нельзя! Господь сказал ему: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). «Оставь ныне» - очень слабый перевод с греческого. Буквально там стоит грозный эмоциональный окрик, что-то вроде нашего: «Прекрати немедленно!» Только тогда Иоанн, испугавшись, допустил Христа ко крещению. Этот окрик касается и каждого из нас. Прекрати немедленно: бояться, дрожать, сомневаться, унывать, страшиться, сомневаться в том, что «все будет Пасха». Бог наш не слабак, чтобы проиграть злу! Придёт время, и вы удивитесь. Он сможет вывернуть все это зло так, что Бог будет всяческая во всем (1Кор. 15:28). Просто мы сейчас этого не понимаем, потому что как небо отстоит от земли, так мысли наши от мыслей Божиих.