Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О пользе бесполезных усилий.
Господь учил Своих учеников тому, что ничего хорошего в этой земной жизни их не ждет. «Меня гнали и вас будут гнать» (Ин.15:20). «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы…» (2 Тим. 3:12). Что же мы ждем от Бога сегодня? Чтобы Он устроил наш быт, укрепил здоровье, обеспечил благополучие? Или может быть вы знаете таких святых, которые прожили счастливую, по земным меркам, жизнь и вошли в Царство Божие?
Эта краткая жизнь дана нам для другого. Нынешний век неидеален, в нем зло доминирует, берет верх, управляет миром, диктует свои правила. Но зато здесь у нас есть свобода выбора. Будущий век – это время неотвратимой святости, в котором нет и не может быть места для зла. Но там уже не будет места и для свободы воли, как и не будет выбора между добром и злом.
Наша задача в этом скоротечном и изменчивом веке научиться жить по законам Царства Божьего. С точки зрения логики и т.н. здравого смысла это будет выглядеть бессмысленным и никому ненужным. Ведь надо будет преодолевать себя, свой комфорт, страх и эгоизм ради любви к Богу и ближнему. И получать за это не добро, а зло, не награду, а гонения, не похвалу, а клевету. Удержать это стремление и направленность воли к Богу, несмотря на все искушения, и есть подвиг духовной жизни. Как бы мы не старались, что бы не делали, внешне будет доминировать зло и его кажущееся всевластие. Притом, чем ближе к концу мира, тем больше будет становиться его сила. Но именно стремление к Свету, вопреки всем преградам, дает человеку возможность войти в Горние Обители. Зло не в состоянии уничтожить добро, но ему дана власть принуждать людей стать на его сторону. Это и есть наш экзамен на возможность получить прописку в Царстве Божием.
В словах молитвы «Отче наш» – «да будет воля Твоя» – речь идет не только о внешней данности, но и о том, что мы сами должны своими маленькими и, казалось бы, бесполезными усилиями воплощать здесь, в этом мире, волю Отца Небесного. Тогда мы благодатью Божьей изнутри будем претерпевать такие изменения, которые дадут нам уже в веке нынешнем вкусить блага будущей жизни. Эти изменения таким же таинственным и непостижимым для нас образом будут менять и мир вокруг нас, воплощая волю Господню на земле, рассеивая мрак и делая жизнь этого мира светлее.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О наших перспективах.
Сегодня кому не лень, хотят бросить и свой камень в лицо нашей Матери-Церкви, обливая грязью Её народ и духовенство, придумывая против Неё новые фейки, законопроекты и тому подобное. Многие стали рассуждать о Её будущем, предрекая Ей не радужные перспективы (а когда они были?). Возможно, они имеют какие-то логические аргументы, чтобы так поступать.
А то, что касается будущего - то оно есть всегда! По Священному Писанию: у одних - это Царство Божие, у других - мука вечная. В земном существовании: императоры ставили Церковь вне закона, безбожники устраивали «красный террор», Хрущев, который обещал «последнего попа по телевизору показать», их примеры всем известны, где все эти "сильные мира сего", какая их «слава» сегодня? А Церковь по-прежнему жительствует.
Мудрый Соломон учит нас тому, что история все время повторяется, и ничего нового в ней не происходит. История Церкви учит нас тому, что устоит тот, кто останется верным Богу. Если с этой точки зрения подойти к УПЦ, то мы без труда увидим, что Она имеет перспективы, и вот почему:
- говорит о спасительном пути ко Христу и вместе с Ним, без всякой политики;
- подвергается постоянным нападкам со стороны СМИ из-за своего нежелания закрыть глаза на грех;
- не смотря на мощное давление со стороны, сохраняет верность самой себе, т.е. Евангельским заповедям и канонам Церкви;
- не взирая на клевету и постоянную ложь, остаётся преданной не только Богу, но и своему народу;
- является объектом ненависти для людей, которые жаждут войны любой ценой.
Косвенным свидетельством верности УПЦ Богу являются законодательные инициативы врагов Церкви, а также непрекращающиеся лживые обвинения со всех сторон. Одни на основании фейков и бумажек, ничего не значащих для государства, придумывают новые законопроекты, другие обвиняют наших клириков, что они «агенты ФСБ», третьи, что они «агенты СБУ». И все это лишь за то, что мы, по заповедям Христа, молимся о мире и призываем к прекращению кровопролития. На этих примерах прекрасно видно, кто служит кесарю, а кто Богу, поэтому и бьет так Сатана по нам.
УПЦ была, есть и будет на нашей Родине, потому что она – душа нашего народа, молится за него, страдает вместе с ним, подкрепляет его всеми своими силами. Пока есть люди, которые остаются верными Богу и исповедуют Православную веру, Матерь-Церковь им будет нужна, как воздух, потому что ни в какую другую организацию, даже задекорированную под "церковь", они не пойдут. А то, что таких людей у нас немало, свидетельствует наполняемость наших храмов во время богослужений. Православные общины всегда будут оставаться со своими священниками, верными Евангельским истинам и канонам Церкви, в любых, даже самых неблагоприятных, условиях. И мы это видим на примере тех приходов, которые были насильно захвачены богоборцами.
Не надеюсь, что это услышат те, кто осуждает Церковь, но право исповедовать Православную веру и молиться в наших храмах дано нам не только Богом, но и Конституцией страны. Перспективы нет у тех людей, которые всеми силами пытаются бороться с Церковью, ибо «не ведают, что творят».
Что касается будущего УПЦ, то нас, как и раньше, мало интересует то, как к нам будут относиться безбожники и враги нашего народа. Самое важное для нас – это то, чтобы мы оставались с Богом, а Он нас не оставит никогда! Все остальное к этому уже будет прилагаться. Собственно, на этом и основывается наша перспектива, ведь нам Господь сказал: «Не бойся малое стадо, Аз с вами до скончания века!»

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Границы Церкви.
«Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф.2:14).
Мир, в который пришел Христос, делился на два лагеря. Один – это богоизбранный народ, а другой – все остальные язычки. Иудеям с язычниками общаться запрещалось. Как мы помним из Библии, такое сближение заканчивалось тем, что евреи совращались в язычество и предавали Бога. Но Сын Божий разрушил это разделение, соединив и тех, и других в Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Он убрал все преграды между людьми, отменив все жертвы за грехи, принеся Себя Самого единожды в Жертву за грехи каждого из нас. С тех пор человек входит в Царство Божие благодаря вере в Спасителя и жизни в согласии с Евангельскими заповедями. В первые века христианства граница между иудео-языческим миром и христианской Церковью была четкая и вполне очевидная. Но шли годы, потом столетия, и эта граница стала размываться.
Люди, формально считающие себя христианами, могли жить по-язычески, так что стало непонятно, где же христиане, а где язычники. В конце времен эту грань Господь снова будет очерчивать для того, чтобы человек определился – он с Богом или с дьяволом. Сегодня мы видим, как эта граница стала приобретать определенные очертания. От стада слуг дьявола, которые дышат злобой и живут в страхе и унынии, отделяется паства Божия, которая несмотря на то, что быть со Христом невыгодно и даже смертельно опасно, все равно остается с Ним.
Принадлежность к Церкви определяется не только и не столько внешними формальными признаками, но, самое главное, содержанием души, одной из важнейших составляющих которой должна быть любовь. Но любовь не такая, какой ее понимает современный мир, а та, которую нам явил Сам Бог. Бог, который не делит людей на врагов и друзей, на своих и чужих. Его Любовь безусловна, потому что Господь в Своей сущности и есть Любовь. Одним из условий спасения является умение любить и прощать тех, кто тебя ненавидит, тех, кто делает тебе зло. Сейчас очень хорошо видно, как Бог испытывает нашу любовь, а дьявол искушает нас злобой и ненавистью. Граница Церкви проходит через души людей, отделяя тех, кто жаждет справедливости, от тех, кто несмотря ни на что, учится жить только любовью. В этом фундаментальном различии мир снова делится на два лагеря – на тех, кто останется со Христом, и тех, кто будет приветствовать антихриста.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Священномученик Филумен Святогробец.
«Для нас, христиан, не имеет значения, что случится, важно, чтобы мы были готовы к пришествию Господа», — это отрывок из письма священномученика Филумена Святогробца, память которого мы сегодня отмечаем. Апостол Павел учит нас тому, что Бог прославляется во святых своих (2 Фес. 1:10). Это очень хорошо видно на примере жизни мученика Филумена. Он родился сравнительно недавно, в 1913 году. Еще будучи ребенком, он вместе со своим братом-близнецом, будущим архимандритом Елпидием, подымался ночью на молитву. Подростками братья втайне от родителей убежали в монастырь, где от скудного питания и духовных подвигов заболели туберкулезом. Далее была учеба в гимназии, принятие монашества, рукоположение, послушание в разных монастырях и храмах Иерусалимского Святогробского братства, членом которого стал отец Елпидий. То, что всегда отличало отца Филумена, так это его исключительная доброта, любовь, смирение и незлобие. Особенно его любили дети. От мученика шел особенный мир и покой. Это отмечали все, кто с ним общался. Сам его вид, одежда, то, как он говорил и как молчал, говорило, что на нем оправдались библейские слова «Бог смиренным дает благодать». Отец Филумен ни с кем не вступал в спор, никого не осуждал и всегда сохранял свою незабываемую добрую улыбку. Рядом с ним, казалось, исчезали все скорби и проблемы. Глубокое целомудрие и чистота ума светились в его глазах. Он никогда не говорил на мирские темы. Его разговор всегда имел только духовный характер. Строгий аскет, во всем и везде следующий воле Божией – таким запомнили отца Филумена его духовные чада.
И эту, по-настоящему красивую, жизнь Господь украсил вершиной мученического подвига. Угрожали святому не раз. «Что делать, пусть меня убьют. Чем же еще спастись?» – сказал он однажды одному из своих духовных братьев. Имея глубочайшую веру, отец Филумен жил надеждой на то, если его и убьют, то Господь примет это, как мученичество ради послушания, которое он исполнял, служа у Колодца Иакова».
29 ноября 1979 года тело отца Филумена нашли бездыханным. Вокруг все было залито кровью. Лицо мученика было неузнаваемым по причине множественных следов от побоев и взрыва. Как оказалось позже, иудейские фанатики напали на него и после долгих издевательств ударили топором по голове, одновременно отрубив несколько пальцев правой руки, которой он, видимо, пытался защищаться. Затем, чтобы скрыть следы преступления, бросили ручную бомбу.
В то время, когда отец Филумен мученически страдал, его брат-близнец, отец Елпидий, пребывал в своей келье на Афоне. Бог открыл его внутреннему взору все, что происходило в тот момент с его братом. Он видел отца Филумена и слышал обращенный к нему голос: «Брат мой, меня убивают. Брат, меня убивают. Не негодуй… Во славу Божию!»
В 2009 году, незадолго до канонизации священномученика Филумена, в закрытом на замок шкафу была найдена серебряная чаша, на которой была надпись «Чаша мученической крови священномученика Филумена Кипрского, излиянная за дом Господень 16 ноября 1979 года. «Чашу, которую Я пью, будете пить». В самой чаше были обнаружены частички запекшейся крови святого, пролитой в час его кончины. Смотритель храма мог поклясться, что такой чаши там никогда не было, и ключа, кроме как у него, тоже ни у кого нет. Эта чаша с надписью была передана отцом Филуменом для нас с вами из Небесного Иерусалима. Она – напоминание христианам последних времен о том, что Чашу, которую пил Господь, и нам нужно будет испить.

Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Просим святых молитв об упокоении души новопреставленного архиепископа Василия, отшедшего ко Господу сегодня в 18:56.

3 декабря в 8:00 состоится заупокойная Литургия в Покровском Архиерейском соборе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память преподобного Порфирия Кавсокаливита.
Сегодня Православная Церковь отмечает память преподобного Порфирия Кавсокаливита. Имя этого удивительного подвижника уже известно каждому православному христианину. Бог благословил в конце времен явиться в мир такому святому, который самой своей жизнью укрепляет нашу веру. Если бы отец Порфирий жил сотни лет тому назад, то многие наверняка посчитали бы подробности его биографии вымыслом нездорового воображения. Но так как Старец жил в наше время и свидетелями его чудес были тысячи людей, то нужно признать подлинным все то, что происходило в его жизни, похожей на фантастическое сочинение.
Родился преподобный Порфирий в 1906 году в бедной многодетной семье. Окончил только два класса школы. В девять лет ушел из своей деревни работать. Жил на чердаке. Прочитал житие Иоанна Кущника. Решил подражать святому. В двенадцать лет отправился на Афон. В четырнадцать стал монахом. В шестнадцать схимником. Однажды ему было дано послушание набрать в лесу улиток. Когда Порфирий нес тяжелый скользкий мешок с улитками, пошел холодный дождь. Проведя под дождем несколько часов, он заболел. С этого времени у него начали развиваться болезни, которые потом будут мучить старца всю жизнь. Неправильное лечение привело к тому, что у отца Порфирия со временем разрушился весь организм. Он страдал от невыносимых головных болей, доводивших его до полуобморочного состояния. У него почти не действовала печень, он страдал от язв, которые часто кровоточили, от опоясывающего лишая на лице, от дерматита на руках, хронического бронхита, болезни желудка, рака гипофиза головного мозга. Исцеляя тысячи людей, он никогда не просил Бога дать ему здравие и не благословлял на то, чтобы об этом просили его духовные чада. В двадцать лет отец Порфирий был рукоположен в священники и почти сразу же стал духовником. Служил он практически всю свою жизнь в Афинах в небольшом храме при больнице. После выхода на пенсию в 1973 году основал исихастирий Преображения Господня в Милесе. Получив извещение о приближающейся кончине, пожелал умереть смиренно вдали от мира. Вернулся на Афон и предал душу Богу в своей келье в Кавсокаливийском скиту 2 декабря 1991 года.
Как спасался этот удивительный святой наших дней? Только одним – величайшим своим смирением и любовью к Богу. На него клеветали, обзывали колдуном, писали от его имени подложные письма. Кроме того, всю жизнь старец терпел очень сильные боли, которые не давали ему покоя ни днем, ни ночью. При этом преподобный Порфирий благодарил Бога за все. Таков путь спасения не только людей, но и всей Церкви Христовой. Тем же путем, которым шел этот великий старец, идет теперь и наша Церковь Божия. «Слава Богу за все!» – будем и мы повторять слова этого великого подвижника.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Сегодня Церковь празднует Введение в Иерусалимский храм Девы Марии. Почему это событие, о котором даже не упоминают евангелисты, стало для Церкви Божией объектом такого внимания? Да потому что все, что там происходило, имеет непосредственное значение для нашего с вами спасения.
Посмотрите на жертвенную любовь к Богу родителей Божией Матери. Всю жизнь они ждали рождения ребенка. Будучи уже стариками, они получили утешение от Господа, чудесным образом родив долгожданное Чадо. Всего лишь три года Иоаким и Анна позволили себе насладиться этой радостью. Отдавая юную Дочь в храм, они не стали спрашивать у Бога: «А как же мы? Кто нам на старости лет подаст кусок хлеба и кружку воды?» Нет, они полностью доверились благому промыслу Божию и не постыдились в своем уповании.
Как жила Дева Мария при храме? Блаженный Иероним Стридонский в послании к Илиодору описывает образ Ее жизни, который был строго упорядоченным. С утра и до третьего часа дня Пречистая Дева стояла на молитве. С третьего до девятого часа упражнялась в рукоделии и чтении Священных книг. С девятого часа снова начинала молиться и не прекращала молитвы, пока Ей не являлся Ангел с пищей. Так Она все более и более возрастала в любви к Богу и восходила от силы в силу. По мере усовершенствования в молитве и подвиге трудолюбия в Ней умножались и дары Святого Духа.
Матерь Божия в Своей изначальной заданости была совершенной Дочерью человеческой. В Ней с самого рождения было явлено все лучшее и чистое, что только мог род людской принести Богу от начала своего бытия. И, тем не менее, даже этого было недостаточно для того, чтобы стать вместилищем Божественного Логоса. Волей Божией Дева Мария была изолирована от суеты мирской, от любого общения с внешним миром для того, чтобы сосредоточиться на Своем сердце, на богомыслии, на молитве. Если это было необходимо для Сосуда величайшей и чистейшей святости, то что говорить о нас с вами?
Мы в своих молитвах просим, чтобы Богородица всегда пребывала с нами и была нашей Матерью и Царицей. Но что мы сделали для этого? Если смешать приятный запах и зловоние, то вонь будет преобладать в любом случае, даже если ее количество будет значительно меньшим. Как же можно, живя миром с его страстями, новостями, склоками, ненавистью, страхами, говорить потом Духу Святому: «Прииди и вселися в ны». Как Он может
в нас войти, если от нашей души идет греховный смрад? Сама Пречистая Дева, одиннадцать лет живя при храме, ежедневно очищала и оберегала Свое сердце. Сколько же нам нужно приложить труда, чтобы хоть капля благодати Божией вошла в наши души? Вот о чем нам нужно думать в первую очередь! Вот о чем надо беспокоиться и на что направлять свои усилия, вместо того чтобы жить с широко открытыми от страха глазами и думать, что же будет дальше? Что Бог даст, то и будет. «Что тебе с того, ты по мне гряди» (Ин.21:22), – говорит Господь каждому из нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Признаки духовного роста.
«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24), – слышали мы в сегодняшнем апостольском чтении. Распятие – это очень больно и тяжело. Человеку не свойственно, как и любому живому существу, делать то, что приносит страдания или даже просто доставляет дискомфорт. Мы это делаем только в том случае, если понимаем, что другого выхода нет. Например, человек не станет просто так ковыряться иголочкой в своей руке. Но если там застряла заноза, он будет пытаться это делать, потому что другого способа помочь себе у него нет.
Мы знаем множество примеров того, как люди распинают свою плоть. Они голодают, мучаются, сидят на специальных диетах, и у каждого есть для этого свой мотив. Кто-то хочет похудеть и выглядеть более привлекательным, кто-то хочет достичь результатов в спорте, кто-то вынужден это делать из-за болезни и проч. Все эти люди могут зримо увидеть, к чему они пришли, чего достигли, помогло им это или нет. Больной будет чувствовать себя здоровее, спортсмен увидит результаты своих усилий на соревнованиях, а кто-то оценит себя, став на весы и померяв талию.
Православному человеку тяжелее всего, потому что оценить успехи своего духовного роста чем-то материальным он не может. В земном мире нет таких весов, которые смогли бы показать на сколько грамм у нас уменьшилось количество грехов в душе. Есть только один критерий, о котором апостол Павел пишет так: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22). Но какая же связь между плодами духа и распятием плоти? Оказывается, самая прямая: «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал. 5:25). Потому что «дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное… Поступающие так, Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19-21). Распятие плоти, т.е. пост сам по себе, не принесет нам никакой пользы, если мы не ощутим в себе плодов духа. Иначе вместо поста мы получим банальную диету, которая, может быть, и улучшит качество нашего здоровья, но не принесет никакой пользы для души.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Чем тяжелее крест, тем ярче венцы.
Сегодня мы отмечаем память святой великомученицы Екатерины. Все в ней было прекрасно – красота, ум, образованность, богатство. Юноша любого ранга и социального статуса считал бы для себя за счастье взять в жены такую девушку. Но вот все это великолепие погибает под ударом меча. Но погибает ли? Нет, мы видим, что на духовном небе появляется ярчайшая звезда! После своей мученической смерти святая Екатерина не раз являлась праведникам вместе с Матерью Божией.
Как же и нам хочется иметь такую славу на небе и как же не хочется страдать на земле. Но что наша земная жизнь? Пар, который появляется на малое время, а потом исчезает навсегда. Самая долгая жизнь покажется при смерти не длиннее одного дня. Но этот короткий земной день определяет всю нашу нескончаемую вечность.
Вспомните, как мы переживали, идя на экзамены. Как мы волновались, когда тянули билет, даже тогда, когда были хорошо подготовлены. Какое же волнение предстоит пережить душе, когда будет решаться ее вечная участь на Страшном суде? Вот это то, о чем нам нужно действительно переживать и о чем волноваться.
Церковь будет существовать на Земле до тех пор, пока она будет кому-то здесь нужна. Пока будут люди, которые нуждаются в таинствах, в общей молитве, до тех пор Господь и будет давать им такую возможность. Мы знаем из истории, что христиане всегда находили возможность причаститься, послужить службу Богу даже там, где, казалось бы, это совсем невозможно. Что только не делал враг рода человеческого, чтобы уничтожить Церковь. Но все, что ему удавалось, так это приумножить число мучеников на небе. Не нужно смущаться сложностью и тяжестью жизни в наши дни. Воин, который живет в беспечности и покое, не венчается от полководца. Получает награды только тот, кто проявил доблесть и терпение на поле битвы. Так и христианин должен понимать – чем труднее подвиг веры, тем больше награды, чем тяжелее крест, тем ярче венцы. Жизнь великомученицы Екатерины тому наглядное свидетельство.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О корнях и плодах.
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-24) – вот те духовные плоды, которые должен человек приносить своей жизнью. Спаситель не раз сравнивает духовную жизнь человека с агрокультурой: с виноградником, на котором плодоносящие ветви очищают, а сухие отрезают и сжигают; с деревом, которое удобряют, если оно приносит добрые плоды, а когда оно усыхает – вырубают. Поэтому старецы учили своих духовных чад, чтобы те не стояли на месте, а неустанно шли вперед. Как только духовный рост человека прекращается, его жизнь теряет смысл.
Самое главное и для виноградника, и для дерева – это то, что происходит в корне. Так и в духовной жизни. Плоды, которые зримо проявляются в жизни святых, есть результат внутренних невидимых усилий. Сила их веры, доброделания, мужества, любви и милосердия не появилась просто так. Долгие годы внутри своего сердца они вели невидимую брань с врагом рода человеческого и, победив с Божией помощью в этой борьбе, смогли вырастить зримые плоды действия Духа Святого.
Поэтому Церковь учит прежде всего обращать внимание на внутреннюю нашу жизнь: на то, как мы молимся, с каким благоговением предстоим перед Богом, как отсекаем от себя нечистые мысли, чувства и желания. Хранение мира и внутренней тишины – первейшая задача, которую нам нужно непрерывно решать. Внешние потрясения, искушения и соблазны подобно морским волнам расшатывают наш духовный корабль, чтобы пустить его на дно. Но если в нашем сердце будет выстроена каменная крепость бесстрастия, то нам будут не страшны никакие волны.
Это особенно важно сейчас, когда на христиан с особой злобой восстал враг рода человеческого. Ему сложно найти какие-то аргументы, чтобы воздвигнуть на нас гонения, поэтому он, как обычно, использует свой любимый прием – ложь и клевету. Но мы помним, что сказано в Евангелии по этому поводу: «Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Икона Божией Матери «Знамение».
Сегодня мы чествуем образ Божией Матери, именуемый «Знамение». Это слово можно по-разному понимать. Знамение – как знак, предсказание, и как знамя. Что есть знамя для воинства? Это флаг, который призван воодушевлять, объединять, вдохновлять на ратный подвиг. Христианин — тоже воин, который борется с врагом рода человеческого ради спасения своей души. И Богородица является для него таким же знамением победы Ее Сына над злом и смертью. Она, во-первых, учит нас тому, как нужно любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью своей. Во-вторых, Царица Небесная подает нам пример глубочайшего смирения и доверия во всем Промыслу Божьему. А в-третьих, Она научает нас смирению в несении креста.
«Меня гнали и вас будут гнать», – говорит Христос всем, кто следует за Ним. Эти же слова относились напрямую и к Его Пречистой Матери. За что можно было ненавидеть самого святого человека на земле? За что было злиться на душу кристальной чистоты? Если не за что, то тогда откуда появилась эта злость у первосвященника Афонии, решившегося перевернуть гроб Богородицы при Ее погребении? Что Она сделала ему? Отчего в его душе вдруг возникла такая ненависть? На этот вопрос ответа нет. Но если бы мы спросили об этом самого Афонию, то он наверняка назвал бы не одну, придуманную им, причину, которая стала мотивом для его поступка.
Точно так же дьявол действует и по отношению к Церкви Божией, которая является нашей Матерью. Он внушает своим слугам разные поводы для проявления ненависти и злости. При этом он обманывает в первую очередь самих своих слуг, выдумывая ложные причины. Церковь учила и учит своих чад только одному – тому, как спасти душу, как избавиться от цепей, связывающих нас с миром греха, как приобрести в сердце спасительную благодать Божию. Мир ненавидит Церковь по той же причине, по которой ненавидит и Христа. Потому что дела мира злы, и он не может вместить в себя Свет Слова Божьего.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не смущайтесь, ибо надлежит тому быть.
«Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11), – такие наставления дает нам в сегодняшнем литургическом чтении апостол Павел.
Тьма – это прежде всего отсутствие света. Большинство преступлений и злодеяний совершаются под покровом ночи. Сатана ставит своей целью погрузить человечество в такую тьму, чтобы она пропитала собой каждую клеточку его организма. Апостол Павел ставит рядом два действия – пассивное (не участвуйте) и активное (обличайте), но, по сути, это одно и тоже. Потому что как в жизни будущего века не будет промежуточного состояния между адом и раем, так и в земной жизни человек будет или наполнен тьмой, или светом. Степень наполняемости тем и другим может быть разная, но в любом случае в душе будет одно из двух – или тьма, или свет.
Когда человек наполняется светом, он уже не может носить в себе тьму, так как это два несовместимых состояния. Но точно также и наоборот, когда человек наполняет себя мраком, это значит, что в нем нет и не может быть света. Когда в одном пространстве (общественном или личном) встречаются носители тьмы и света, то происходит «обличение тьмы». Свет вскрывает ее сущность, ее позор, освещая своим сиянием грязь и нечистоту подлой и низкой души.
Какая же реакция будет тьмы на свет? Мы это хорошо видим в Евангелии. Свет Христов, освещая Своей правдой и любовью грех, вызывал у носителей зла только одно – ненависть. Какие же действия за этим следовали? Первое – это клевета! Иисус «бесноватый, обманщик, хулитель закона, любитель пьяниц и блудниц». Второе – это жгучее желание расправиться с Ним любыми способами. И снова-таки ничего другого, как осудить за клевету, они придумать не смогли. А далее мы знаем, что произошло. Постыдный суд, Смерть, Воскресение, и победа Света над тьмой.
Пока стоит этот мир, такая схема будет работать всегда, везде, во все времена, только в разных масштабах. Начиная с отдельно взятого человека и заканчивая целыми Поместными Церквями и Вселенской Православной Церковью в целом. Разница будет только во временном промежутке – от размеров одной человеческой жизни до истории всего мира, в конце которой сатане будет попущено на малое время одержать верх, побороть святых и «получить власть над каждым племенем, народом и языком». Но закончится все это тем же, чем и в Иерусалиме две тысячи лет тому назад. Только уже в окончательном варианте – восстановлением Любви и Правды, которая на веки вечные будет жить на Новом Небе и на Новой Земле, и осуждением тьмы на вечную муку. Поэтому не нужно смущаться теми событиями, которые сейчас происходят в нашей стране, «ибо надлежит тому быть». Единственно, о чем хочется воздохнуть, так это о тех несчастных мелких душах, которые, не задумываясь над своей вечной участью, пляшут под дирижёрскую палочку врага рода человеческого, скандируя, что есть мочи, Понтию Пилату: «Распни, распни Его». Вот их-то искренне жаль.

Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и все те, кто против Него, вместе с ними!
Решение СНБО не стало для меня сюрпризом. Ведь сейчас политическая целесообразность активно диктует свои условия и требует таких решений. Попирая при этом и здравый смысл, и фундаментальные права человека, и Конституцию Украины, и элементарные моральные нормы.
Оглядываясь назад с чистой совестью, не боюсь сказать, что все эти годы наша епархия служила Богу и ближним, не разделяя граждан страны на "правильных" и "неправильных". Уверен, что и дальше будем продолжать свидетельствовать миру о Христе, исполняя его заповедь Любви!
Мы старались помочь всем, кто попал в беду или нуждался в помощи. Проект "Любовь милосердствует" уже собрал более восьми миллионов гривен на оборудование для детских больниц, более пяти тысяч литров донорской крови, миллионы гривен на ежедневное пропитание нуждающихся, ремонт военного госпиталя, организация гуманитарных грузов, в марте 2022 года эвакуация более тысячи людей из зоны боевых действий (жителей Мариуполя и Полог, из них более двухсот пятидесяти детей из детских приютов) - это лишь часть того, что Господь сподобил нас вместе сделать. По Его милости были и продолжают функционировать многие проекты, которые служили и служат нашему обществу - народу Украины. Служат не из-за наград (которых не было), а ради Христа!
Поэтому слава Богу за все, что было и за то, что будет!
Меня не очень волнует моя судьба, кроме ответа пред Богом. Во сто крат больше переживаю и молюсь за тех, кто восстал на Церковь, ибо они восстали на Самого Бога, который поругаем не бывает.
В свете этого я хотел бы обратиться к верующим Запорожской епархии.
Дорогие мои сомолитвенники, соПричастники Христа!
Сейчас от каждого из нас зависит будущее нашей родной Матери-Церкви. Нам нужно всем прибегнуть к покаянной молитве, подкрепленной постом. И не оставлять этого делания ни на один день! Из примеров истории Ветхого и Нового Заветов мы знаем, что никто не уйдет не услышан, даже грешники и язычники. Глубокое покаяние, усиленное сугубым постом, упование на Бога - вот наша защита от нападок вражеских, прикрытых ликами человеческими. Уверен, что Господь тем более услышит Своих верных, если мы сообща, искренне и непрестанно, будем молить Его об этом, поддерживая друг друга, а значит и нашу Церковь! Прошу неустанно молится и за тех, кто своими действиями "желает" нам спасения! Бог их имена знает.
Дорогие мои!
У всех прошу прощение! Надеюсь на молитву! Уповаю на волю Божию! И знаю одно - Он нас не оставит!
С нами Бог! И есть! И будет!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
История жизни святого Андрея Первозванного и современность.
История жизни апостола Андрея Первозванного многому нас учит. Андрей был первым, кто последовал за Спасителем. Он не стал задавать Учителю вопросов: «Зачем я тебе?» или «Что мне за это будет?» Ему было достаточно того, что он услышал от Иоанна Предтечи о Христе, и того, что Сам Иисус сказал ему: «Иди за Мной». С тех пор прошло уже две тысячи лет. История Церкви в лице бесчисленного количества христиан засвидетельствовала истинность Евангелия. Но что мы видим сегодня? Много ли людей готовы следовать за Христом? Много ли таких, кто способен оставить все и без оглядки идти туда, куда поведет их Господь? К сожалению, таких людей осталось очень мало.
А из тех, кто пришел к вере, все ли дойдут этой дорогой до конца? Нет, конечно. В первые времена жизни Церкви спасались почти все христиане. Потому что они не боялись ни клеветы, ни гонений, ни самой смерти, почитая за лучшее нести на себе поношения и позор Христа, чем оставаться в дружбе с миром. Посмотрите теперь на тех людей, которые были крещены в нашей Церкви. С печалью говорю об этом – большая их часть убежала от Нее сразу же, как только дьявол через клевету, ложь и насмехательство стал позорить Церковь Божию и поливать ее грязью. А ведь это пока даже не мученичество, а так, лишь легкое психологическое давление. Что же будет тогда, когда придется пролить кровь за Христа? Господь нас предупредил – кто Меня постыдится, того и Я постыжусь, когда буду судить мир. Бога «в душе» нельзя постыдиться, потому что Его никто там не видит. А вот Церковь Христову, как реальное присутствие Бога в нашей жизни, стыдятся многие, и этим сами вершат над собой суд. Это очень хорошо видно в наше время.
Апостол Андрей Первозванный исцелил жену и брата того правителя, который приговорил его к казни. Даже это явное чудо не пробудило в этом жестоком язычнике никаких добрых чувств. Единственное, что его испугало, так это гнев народа. Он приказал снять апостола Андрея с креста, но Бог ему не позволил этого сделать, так как ученику Христа уже был приготовлен на небе мученический венец. А когда жестокий правитель стал размышлять, как же ему казнить людей, которые на него восстали, то начал бесноваться и испускать пену. Так, в припадке безумия, закончил он свою богоборческую жизнь.
Каждому из нас Господь уготовал свое. Кому-то венцы, кому-то прощение грехов, а кому-то вечный позор. А пена, которая сейчас пенится и шипит на зубах врагов Церкви Христовой, только еще раз убеждает нас в том, что с нами Бог и есть, и будет.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О неоценимой пользе выступления придворных шутов.
Один из священников после мерзкого выступления паяцев написал: «Я священник УПЦ. Дорогие артисты, совсем бесплатно предлагаю вам плюнуть мне в лицо, ударить по левой и правой щеке, повторить все сказанные вами маты, только при одном условии. Сделайте это возле больничной койки моего ребенка. Не бойтесь, мой сын вас не накажет, ему на войне разорвало взрывом руки».
У меня нет сомнения, что Женя и Саша и на это бы с радостью согласились, вопрос только в том, сколько они за это попросят в качестве гонорара от своего начальника, и сколько лайков получат за это. А так, судя по выражению их лиц, которые за короткий срок выросли в несколько раз, эти ребята на все готовы. Но в их выступлении по телевидению есть и несомненная польза.
В школе на уроках химии нам показывали, как отделять соль от песка. Для этого нужно было провести несложную работу из двух действий. Как же отделить людей, у которых есть соль веры, не дающая им гнить изнутри, от тех, чьи души сгнили и смердят всякого рода нечистотами? Это довольно легко. Нужно взять парочку таких артистов и попросить их раскрыть рот для извлечения оттуда смердящих, т.н. шуток. А далее все просто. У тех, кого начнёт тошнить от такого «юмора», есть соль, а те, кому он понравится, уже потеряли всякий духовный иммунитет ввиду родственности их душ с душами этих т.н. шутов.
Я знаю людей, далеких от Церкви и даже от веры во Христа, которым от этого выступления стошнило.
Могу искренне сказать о себе. Даже если бы вся та желчь была проговорена этими клоунами не на мою родную Матерь-Церковь, а к примеру на Мухамеда , католиков, иудеев, протестантов, на любую религию, у меня была бы точно такая же отрицательная реакция. Потому что существует понятие, как исторически возникшая общечеловеческая мораль, которая присутствует в душе каждого человека, который еще не потерял окончательно представления о совести, чести, достоинстве, да и просто элементарной порядочности.
Если бы эти горе-паяцы позволили себе такой «юмор» по отношению к Мухамеду (результат всем известен), то мы на горьком опыте знаем, сколько бы они прожили на земле.
Но ведь православных вера учит прощать, молиться за врагов и даже любить их. Да, это правда, но это вовсе не значит, что хула на Бога не пройдет для таких людей и их потомков безнаказанно. Ведь Сам Бог сказал: «Мне отмщение, Я воздам» (Рим. 12:19-21). Что ж, смейтесь Женя и Саша и те, кто смеется вместе с ними, только знайте, что «смех ваш обратится в плач» (Иак. 4:9), хотите вы этого или нет. А мне вас искренне жаль, и не только вас а и ваших детей и потомков. И все их беды пусть расценивают как результ их "юмора".
P.S. Если это выступление в правовом поле так и останется безнаказанным, то это будет приговором всей украинской демократии. Пока СБУ ищет следы «антигосударственной деятельности» в детских Библиях и репринтных изданиях двухсотлетней давности, пока они каким-то «чудесным» образом находят флаги "днр" среди нижнего белья восмидесятилетних монахинь, которые даже понятия не имели, что есть такие символы, титушки с экранов телевизоров безнаказанно плюют в души миллионам украинцев и без всякого стыда разжигают религиозную вражду, не боясь при этом никаких последствий, а соответсвующие органы в позе страуса делают вид, что всё в рамках законах и без предвзятости.
Поэтому прошу всех помолится о вразумлении Евгения и Александра и всех их сродников!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Когда заповеди Божии отменяются.
Сегодня, когда мы вспоминаем мученический подвиг святой Варвары, я бы хотел поговорить со своими читателями о том, что значит «приоритет» в духовной жизни. Это то, что академик Алексей Ухтомский (монах Алипий) назвал доминантой в психологии. Ребенок не слушает отца – это грех? «Да, – скажете вы, – несомненно. Он нарушает заповедь Божию о почитании родителей». Но ведь именно это сделала великомученица Варвара. Оказывается, не всегда и не во всем мы должны исполнять заповеди Божии. «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога» (Рим.13:1), – пишет апостол Павел. А вот апостолы Петр и Иоанн дали властям другой ответ: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19).
Следовательно, не по букве заповеди мы должны учиться жить, а по духу. Правд человеческих много, и каждая из них имеет право на существование. Сто лет назад в годы послеоктябрьского переворота «красные» и «белые» убивали друг друга, имея на то веские основания. У каждого из них была своя «железная» правда. Но в борьбе за эти правды люди превращаются в демонов. «Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело» (Григорий Померанц). В этом кроется причина всех человеческих бед и несчастий. «Всё рассыпается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело, и потому зло на земле не имеет конца…» (Григорий Померанц). Да, в границах земной, преходящей человеческой истории зло есть, было и будет. Но оно не вечно. Вечен только Бог и все то, что станет причастно Ему через любовь. Потому что и Сам Бог есть Любовь. А пока мы живем в мире, где есть зло, то тот, кто Истину Божию предпочтет правде людской, обречен на гонения, унижения, наказания, а может быть и убиение. Но в этом случае он также обречен и на воскресение во Христе, который прошел тот же путь. И наоборот, несмотря на кажущееся торжество, человеческая правда обречена на погибель, потому что она, как правило, всего лишь хорошо замаскированная бесовская ложь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Печальная притча о новоселье в раю.
Сегодняшнее Евангельское чтение напоминало нам о таком редком качестве человека, как благодарность. Беда и горе объединяют людей. Здоровые самаряне и иудеи были злейшими и непримиримыми врагами, а больные проказой вместе как-то коротали свою печальную жизнь вдали от селений, потому что болезнь их примирила. Так неужели людям для того, чтобы найти общий язык, обязательно нужны потрясения? Похоже, что в здоровом, сильном, самодостаточном организме может вырастать только гордость и превозношение, и лишь в немощном, больном и беспомощном теле все эти грехи упраздняются смирением.
Спаситель излечил прокаженных без каких-то видимых действий. Он не сказал им: «Идите, вы здоровы», а сразу направил их к священнику, как это было положено по закону Моисея для тех, кто исцелился от проказы. По дороге, идя шаг за шагом к храму, больные стали свидетелями того, как их тела чудесным образом исцелились. Что с ними происходило в это время? Радость, восторг, ликование! И, наверное, мечты о том, что после того, как священник засвидетельствует их выздоровление, они в первую очередь вернутся в свои семьи, к родным людям и будут жить, как все. И только один из десяти исцеленных взрастил в себе мысль вернуться к Иисусу, к Тому, Кто вернул его к жизни, а потом уже идти к священнику.
Нам кажется, что мы тоже способны на благодарность Богу. Быть может и так. Только часто мне приходилось наблюдать, как ведут себя люди в храме особенно тогда, когда туда привозят какую-то святыньку. И представлялось мне тогда , что если бы в тот момент с Неба спустился Небесный Иерусалим и открылись врата Горнего града, то ломанулись бы наши верующие туда толпами занимать жилплощадь получше с видом на реку с Живой водой, чтобы домик был в двух шагах от лавочки под деревом с листьями «для исцеления народов». Только пыль от их сверкающих пяток покрывала бы Христа, стоящего в сторонке от входа в этот град. И лишь единицы в первую очередь подошли бы со словами благодарности к Спасителю, пропустив вперед тех, кто спешил на новоселье. Именно такие благодарные души и достойны райских обителей, а остальные снова оказались не попали бы во врата этого града, потому что ад, как и рай, не снаружи, а внутри человека живет.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память святителя Николая.
Сегодня Церковь Божия прославляет одного из самых почитаемых святых – святителя Николая Чудотворца. Он не оставил после себя ни богословского, ни эпистолярного письменного наследия. Даже о его земной жизни нет точных, документально зафиксированных, данных. Слава к Николаю Чудотворцу пришла уже после его отшествия на Небо. И она была связана прежде всего с его быстрым откликом на обращенные к нему просьбы и молитвы людей. Поэтому и почитают святителя Николая во всем мире за эту, дарованную ему Богом, благодать.
А что от нас ожидает Господь? Прежде всего того, чтобы мы сами подражали жизни этого угодника Божия. Из его скудной биографии мы знаем, что святой Николай был сыном богатых родителей и имел немалое наследство, которое после смерти отца и матери раздал нищим. Я бы хотел, чтобы мы дали себе ответ на такой вопрос. Каждый из нас что-то отложил на т.н. «черный день». А сколько у нас отложено на Судный день? Наступит ли для нас «черный день» или нет – неизвестно, а вот Судный наступит обязательно. Что мы отложили для этого события? Бог ведь не спросит у нас сколько мы молились, постились, много ли духовной литературы прочитали. Он спросит, а что мы приобрели в результате всего этого, сколько любви взрастили в своем сердце? Посещали больных? Помогали нуждающимся? Утешали плачущих?
Всему этому учит нас святитель Николай. А еще он призывает иметь ревность к правде Божией. Не важно ударил ли он рукой Ария или только словом, одно известно точно – он не был толерантным к еретикам. Святитель не считал, что все религиозные пути ведут к одному Богу и что главное для спасения быть «просто хорошим человеком». Святой Николай знал, что даже малейшее искажение веры ведет душу к погибели. Это прямо противоположно тому, что сейчас нам навязывают так называемые либеральные богословы. За их призывами стоит на самом деле безразличие к Богу, к канонам Церкви, к истине Евангельской правды, наплевательское отношение ко всему тому, что нам оставили в наследие Святые Отцы.
Миру святитель Николай, как личность и как православный святой, тоже безразличен. Ему нужен коммерческий «николайчик» – бренд, который приносит коммерческую прибыль. Но не этому учит нас Церковь, не этого ждет от нас святитель Николай. Самый главный урок, который мы должны извлечь из его жизни – это ревность к Истине и любовь к Богу и людям.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
За что нас гонят.
Господь уже зримым образом утешает нас свидетельством того, что наша Церковь служит не миру, а Богу. Это настолько очевидно, что вызывает в моей душе только чувство радости и благодарности за то, что Спаситель по Своей милости дает нам здесь, на земле, претерпевать клевету и поношения за веру христианскую.
Даже богоборец диавол не в силах вести открытую войну с Творцом. Поэтому он борется не с Богом, а с божьим, с теми, кто отделен от мира и принадлежит Господу (именно так и переводится слово «святость»). Тоже самое делают и его слуги. Как это происходит, показывает новейшая история УПЦ.
Объективно, и это уже всем очевидно, никакой связи у нас ни с политикой другого государства, ни с кем-то ещё нет (что подтверждают даже наши враги). Более того, с первых дней войны УПЦ четко дала понять на чьей она стороне в этом конфликте. И это было подтверждено не только словами, но и делами. Тысячи прихожан наших храмов сегодня воюют на фронте, УПЦ помогает ЗСУ, чем только может.
Но… на нас продолжают клеветать, лить грязь, преследовать. Для усиления гонений не чуждаются подбрасывать компромат и заниматься откровенной фальсификацией те, кто должен был бы по долгу службы с этим бороться. Тех, кого обвиняют в предательстве или коллаборации, среди отдельных клириков Церкви несопоставимо меньше, чем, к примеру, среди работников государственных и силовых структур.
Закономерно возникает вопрос – почему же продолжается давление на УПЦ?
Политики нам сегодня это наглядно объясняют. Они признают, что административного подчинения УПЦ по отношению к РПЦ нет. И что в законодательном плане, чтобы запретить УПЦ, есть сложности (т.е. мы законов не нарушаем), которые нужно каким-то образом преодолеть (проще говоря, пойти путем беззакония). Главная претензия к нам – некая «духовная связь, которая не прерывается и дает о себе знать». И вот на этом нужно остановиться подробнее.
Что это за «духовная связь» и в чем она состоит? Если эта связь не имеет ничего общего с теми, кто поддерживает то, что называют СВО, то в чем эта связь? Может все как раз наоборот? Может это УПЦ сохранила духовную связь со Христом, которую некоторые люди в рясах уже потеряли? И эта связь как раз и проявляется в том, что УПЦ не прогибается под сатанинский дух этого мира, не кланяется его новым идолам; в том, что призывает жить по Евангелию и не поддерживает инициатив политиков, направленных на уничтожение духовных ценностей наших предков; в том, что УПЦ была, есть, и остается Церковью народа Украины, которая молится о нашей Родине и желает ей благоденствия и процветания, а не разрухи и убожества. Мы дорожим связью с Богом, Которому служим, молимся, верность Которому для нас превыше всего.