This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لاتهجرُوا القُرآن فتضيق بِكم الحياة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا فرحةً يعقوب بـ يوسف.. مُرِي بنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(فإنّي قَرِيبَ)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
أخطاء قاتلة يرتكبها المحامون أثناء الترافع:
----------------------------------------------------
هذه الأخطاء عبارة عن تفاصيل صغيرة لكنها تمثل نقطة فارقة في طموحك في أن يكون هنالك منافسك بينك و بين بقية الزملاء،
و هي كالآلي:
1- المظهر:
الإهتمام بالمظهر هو أمر جد مهم،
فالمظهر في المحاماة يمثل أولوية و ليس رفاهية
أول خطأ في المظهر هو أننا لا نعرف قيمتنا كمحامين، نحن لسنا بموظفين أو أجراء، نحن أشخاص دورهم الحضور أمام الهيئة القضائية الموقرة التي لها احترامها و قيمتها، فلا بد بالتالي من مظهر لائق يليق بشخص المحامي الذي يعتبر شريك مع القاضي في إقامة العدل.
خطأ ثاني في المظهر: هو إرتداء زي المحاماة ( الروب ) أمام القاضي داخل قاعة الجلسة، هل تعلم أيها المحامي أنك في تلك اللحظة تكون قد خسرت نقطة نفسية مهمة أمام القاضي، فقد أظهرت له أنك ارتديت الروب فقط من أجل الحضور أمامه و ليس من أجل كونك محام و كون أن روب المحاماة نابعة من شخصيتك كمحامي.
فإرتداء الروب يا أساتذة لا بد أن يكون إثناء دخولك إلى قاعة المحامين داخل المحكمة.
2- إنعدام الجاهزية النفسية للحضور أمام هيئة المحكمة:
في العادة عندما يكون للمحامي قضية ما فإنه يكون على دراية بإتجاه الدائرة القضائية، مثال: هنالك من القضاة من يطرح الكثير من الأسئلة على المحامي، و تكون غايته في ذلك إما الإستفهام عن مسألة معينة أو أن يكون ذلك نوع من أنواع الإستعراض، فلو كنت جاهزا نفسيا و لم تكن متفاجئا فهذه النقطة تجعلك أنت من تقود المرافعة و ليس القاضي.
و الجاهزية النفسية مرتبطة إرتباطا وثيقا بدراسة المحامي لقضيته دراسة جيدة، فلا تكن ذلك المحامي الذي يطلع على ملف قضيته يوم الجلسة.
3- إنعدام التركيز :
المحامي المترافع يجب أن يكون تركيزه أثناء المرافعة مع القاضي،
فالقاضي ما إن يجدك تنظر إليه فإنه سيسلط إنتباهه عليك بصورة تلقائية.
في بعض الحالات قد تجد القاضي غير منتبه لما تقول رغم أنك تترافع و أنتتنظر إليه،
هنا نجد أن بعض المحامين يواصلون مرافعتهم، و هذا خطأ.. فكل ما يجب عليك في تلك اللحظة هو أن تصمت و توقف مرافعتك حتى ينتبه إليك القاضي، فإذا انتبه عليك أن تواصل الصمت لبرهة من الزمن ثم تستأنف الترافع من جديد.. و هذه نقطة مهمة تكون من خلالها قد قمت بإيصال رسالة إلى القاضي تطالبه فيها بالإنتباه لما تقول دون أن تصدر عنك أي ردة فعل عنيفة.
4- طريقة الرد :
إذا سألك القاضي سؤال معين لكنك لم تسمعه جيدا، هنا قل: " نعم..!؟" كطلب لإعادة طرح السؤال،
من غير المعقول أن يقول المحامي مثلا: " إيه ! أو ااه !".
نفس الأمر عند الإنتقال من دفع إلى دفع اخر أو عند نسيان فكرة معينة؛ لا تصدر مثل هذه الأصوات..
كل ما عليك هو التوقف لثوان معدودة، و هو أمر سيساعد على الهدوء و تذكر ما نسيته ثم إستكمال المرافعة.
----------------------------------------------------
هذه الأخطاء عبارة عن تفاصيل صغيرة لكنها تمثل نقطة فارقة في طموحك في أن يكون هنالك منافسك بينك و بين بقية الزملاء،
و هي كالآلي:
1- المظهر:
الإهتمام بالمظهر هو أمر جد مهم،
فالمظهر في المحاماة يمثل أولوية و ليس رفاهية
أول خطأ في المظهر هو أننا لا نعرف قيمتنا كمحامين، نحن لسنا بموظفين أو أجراء، نحن أشخاص دورهم الحضور أمام الهيئة القضائية الموقرة التي لها احترامها و قيمتها، فلا بد بالتالي من مظهر لائق يليق بشخص المحامي الذي يعتبر شريك مع القاضي في إقامة العدل.
خطأ ثاني في المظهر: هو إرتداء زي المحاماة ( الروب ) أمام القاضي داخل قاعة الجلسة، هل تعلم أيها المحامي أنك في تلك اللحظة تكون قد خسرت نقطة نفسية مهمة أمام القاضي، فقد أظهرت له أنك ارتديت الروب فقط من أجل الحضور أمامه و ليس من أجل كونك محام و كون أن روب المحاماة نابعة من شخصيتك كمحامي.
فإرتداء الروب يا أساتذة لا بد أن يكون إثناء دخولك إلى قاعة المحامين داخل المحكمة.
2- إنعدام الجاهزية النفسية للحضور أمام هيئة المحكمة:
في العادة عندما يكون للمحامي قضية ما فإنه يكون على دراية بإتجاه الدائرة القضائية، مثال: هنالك من القضاة من يطرح الكثير من الأسئلة على المحامي، و تكون غايته في ذلك إما الإستفهام عن مسألة معينة أو أن يكون ذلك نوع من أنواع الإستعراض، فلو كنت جاهزا نفسيا و لم تكن متفاجئا فهذه النقطة تجعلك أنت من تقود المرافعة و ليس القاضي.
و الجاهزية النفسية مرتبطة إرتباطا وثيقا بدراسة المحامي لقضيته دراسة جيدة، فلا تكن ذلك المحامي الذي يطلع على ملف قضيته يوم الجلسة.
3- إنعدام التركيز :
المحامي المترافع يجب أن يكون تركيزه أثناء المرافعة مع القاضي،
فالقاضي ما إن يجدك تنظر إليه فإنه سيسلط إنتباهه عليك بصورة تلقائية.
في بعض الحالات قد تجد القاضي غير منتبه لما تقول رغم أنك تترافع و أنتتنظر إليه،
هنا نجد أن بعض المحامين يواصلون مرافعتهم، و هذا خطأ.. فكل ما يجب عليك في تلك اللحظة هو أن تصمت و توقف مرافعتك حتى ينتبه إليك القاضي، فإذا انتبه عليك أن تواصل الصمت لبرهة من الزمن ثم تستأنف الترافع من جديد.. و هذه نقطة مهمة تكون من خلالها قد قمت بإيصال رسالة إلى القاضي تطالبه فيها بالإنتباه لما تقول دون أن تصدر عنك أي ردة فعل عنيفة.
4- طريقة الرد :
إذا سألك القاضي سؤال معين لكنك لم تسمعه جيدا، هنا قل: " نعم..!؟" كطلب لإعادة طرح السؤال،
من غير المعقول أن يقول المحامي مثلا: " إيه ! أو ااه !".
نفس الأمر عند الإنتقال من دفع إلى دفع اخر أو عند نسيان فكرة معينة؛ لا تصدر مثل هذه الأصوات..
كل ما عليك هو التوقف لثوان معدودة، و هو أمر سيساعد على الهدوء و تذكر ما نسيته ثم إستكمال المرافعة.
#سلسلة_القواعد_الفقهية
الدرس الثاني :
ثانياً - تعريف القواعد الفقهية:
القواعد: جمع قاعدة، والقاعدة لغةً: الأساس، ومنه قواعد البناء وأساسه.
والقاعدة في الاصطلاح: قضيةٌ كليةٌ يدخل تحتها جزئيات كثيرة، وتحيط بالفروع
والمسائل من الأبواب المتفرقة.
ثالثاً – الفرق بين القاعدة والضابط:
القاعدة: بمعنى الضابط في الأصل، إلا أن العلماء ميزوا بين القاعدة والضابط
عملياً.
فالقاعدة تحيط بالفروع والمسائل في أبواب فقهية مختلفة، مثل قاعدة " الأمور بمقاصدها" فإنها تطبق على أبواب العبادات، والجنايات، والعقود، والجهاد، والأيمان، وغيرها من أبواب الفقه.
أما الضابط فإنه يجمع الفروع والمسائل من باب واحد من الفقه، مثل
"لا تصوم المرأة تطوعاً إلا بإذن الزوج أو كان مسافراً " ومثل "أيما إهاب دُبغ فقد طَهُر"
يقول السيوطي رحمه الله : " لأن القاعدة تجمع فروعاً من أبواب شتى، والضابط يجمع فروعَ بابِ واحد".
هذا التفريق بين القاعدة والضابط عند معظم العلماء فقط، كما أنه ليس
تفريقاً حتماً جازماً، فقد يذكر كثير من العلماء قواعد فقهية، وهي في حقيقتها مجرد ضابط.
رابعاً – الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية:
يمكن التمييز بين النوعين بما يلي:
1 - إن القواعدَ الأصولية ناشئةٌ في أغلبها من الألفاظ العربية، والقواعد العربية، والنصوص العربية، أما القواعد الفقهية فناشئةٌ من الأحكام الشرعية، والمسائل الفقهية.
2 - إن القواعدَ الأصولية خاصةٌ بالمجتهد، يستعملها عند استنباط الأحكام الفقهية، ومعرفة حكم الوقائع والمسائل المستجدة في المصادر الشرعية، أما القواعد الفقهية فإنها خاصةٌ بالفقيه، أو المفتي، أو المتعلم الذي يرجع إليها لمعرفة الحكم الموجود للفروع، ويعتمد عليها بدلاً من الرجوع إلى الأبواب الفقهية المتفرقة.
3 - تتصف القواعدُ الأصولية بالعموم والشمول لجميع فروعها، أما القواعد الفقهية فإنها، وإن كانت عامةٌ وشاملة، تكثر فيها الاستثناءات، وهذه الاستثناءات تشكل أحياناً قواعد مستقلة، أو قواعد فرعية، وهذا ما حدا بكثير من العلماء لاعتبار القواعد الفقهية قواعد أغلبية، وأنه لا يجوز الفتوى بمقتضاها.
4 - تتصف القواعدُ الأصولية بالثبات، فلا تتبدل ولا تتغير، أما القواعدُ الفقهية فليست ثابتة، وإنَّما تتغير - أحياناً - بتغير الأحكام المبنية على العرف، وسد الذرائع، والمصلحة وغيرها.
5 - إن القواعدَ الأصولية تسبق الأحكام الفقهية، وأما القواعد الفقهية فهي لاحقة وتابعة لوجود الفقه وأحكامه وفروعه.
خامساً – الفرق بين القواعد والنظريات:
1 - القواعدُ هي ضوابط وأصول فقهية تجمع الفروع والجزئيات، ويعتمد عليها الفقيه والمفتي في معرفة الأحكام الشرعية.
أما النظريات الفقهية فهي دساتير ومفاهيم كبرى تشكل نظاماً متكاملاً في جانب كبير من جوانب الحياة والتشريع، وأن كل نظرية تشمل مجموعة من القواعد الفقهية.
2 - القواعدُ لا يوجد لها أركانٌ وشروط، وتـنطوي على عدد كبير من الأحكام الفقهية والفروع والمسائل.
أما النظريات تقوم على أركان وشروط ومقوماتٍ أساسية، وكثيراً ما تخلو من بيان الأحكام الفقهية.
مثال القواعد الفقهية: قاعدة " العبرة في العقود للمقاصد والمعاني، لا للألفاظ والمباني " التي تفسر صيغة العقد، وموضوعه، لتحديد الآثار المترتبة عليه.
ومثال النظريات الفقهية: (نظرية العقد) التي تتناول جميع العقود الشرعية في مختلف أحكامها وأطرافها من التعريف والأركان والشروط والآثار، وموقع العقد بين مصادر الالتزام الأخرى.
سادساً - فوائد القواعد الفقهية وأهميتها:
يمكن أن نلخص فوائد القواعد وأهميتها بما يلي:
1 - إن دراسة الفروع والجزئيات الفقهية يكاد يكون مستحيلاً، بينما يدرس الطالب والعالم قاعدةً كليةً تنطبق على فروع كثيرة لا حصر لها، ويتذكر القاعدة ليفرع عليها المسائل والفروع المتشابهة والمتناظرة، ولذلك سمي هذا العلم أيضاً: علم الأشباه والنظائر.
2 - إن دراسة الفروع والجزئيات، إن حفظت كلها أو أغلبها، فإنها سريعة
النسيان، ويحتاج الرجوع إليها في كل مرة إلى جهدٍ ومشقةٍ وحرج.
أما القاعدة الفقهية فهي سهلة الحفظ، بعيدة النسيان، لأنها صيغت بعبارة جامعة سهلة تبين محتواها، ومتى ذكر أمام الفقيه فرع أو مسألة فإنه يتذكر القاعدة، مثل قاعدة " لا ضرر ولا ضرار"، أو "الضرر يزال "، أو " يتحمل الضرر الخاص لمنع الضرر العام "، أو "الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة".
3 - إن الأحكام الجزئية قد يتعارض ظاهرها، ويبدو التناقض بين عللها، فيقع الطالب والباحث في الارتباك والخلط، وتشتبه عليه الأمور حتى يبذل الجهد والتتبع لمعرفة الحقيقة.
أما القاعدة الفقهية فإنها تضبط المسائل الفقهية، وتنسق بين الأحكام المتشابهة، وترد الفروع إلى أصولها، وتسهل على الطالب إدراكها وأخذها وفهمها.
4 - إن القواعد الكلية تسهل على رجال التشريع غير المختصين بالشريعة فرصة الاطلاع على الفقه بروحه ومضمونه وأسسه وأهدافه، وتقدم العون لهم لاستمداد
الدرس الثاني :
ثانياً - تعريف القواعد الفقهية:
القواعد: جمع قاعدة، والقاعدة لغةً: الأساس، ومنه قواعد البناء وأساسه.
والقاعدة في الاصطلاح: قضيةٌ كليةٌ يدخل تحتها جزئيات كثيرة، وتحيط بالفروع
والمسائل من الأبواب المتفرقة.
ثالثاً – الفرق بين القاعدة والضابط:
القاعدة: بمعنى الضابط في الأصل، إلا أن العلماء ميزوا بين القاعدة والضابط
عملياً.
فالقاعدة تحيط بالفروع والمسائل في أبواب فقهية مختلفة، مثل قاعدة " الأمور بمقاصدها" فإنها تطبق على أبواب العبادات، والجنايات، والعقود، والجهاد، والأيمان، وغيرها من أبواب الفقه.
أما الضابط فإنه يجمع الفروع والمسائل من باب واحد من الفقه، مثل
"لا تصوم المرأة تطوعاً إلا بإذن الزوج أو كان مسافراً " ومثل "أيما إهاب دُبغ فقد طَهُر"
يقول السيوطي رحمه الله : " لأن القاعدة تجمع فروعاً من أبواب شتى، والضابط يجمع فروعَ بابِ واحد".
هذا التفريق بين القاعدة والضابط عند معظم العلماء فقط، كما أنه ليس
تفريقاً حتماً جازماً، فقد يذكر كثير من العلماء قواعد فقهية، وهي في حقيقتها مجرد ضابط.
رابعاً – الفرق بين القواعد الأصولية والقواعد الفقهية:
يمكن التمييز بين النوعين بما يلي:
1 - إن القواعدَ الأصولية ناشئةٌ في أغلبها من الألفاظ العربية، والقواعد العربية، والنصوص العربية، أما القواعد الفقهية فناشئةٌ من الأحكام الشرعية، والمسائل الفقهية.
2 - إن القواعدَ الأصولية خاصةٌ بالمجتهد، يستعملها عند استنباط الأحكام الفقهية، ومعرفة حكم الوقائع والمسائل المستجدة في المصادر الشرعية، أما القواعد الفقهية فإنها خاصةٌ بالفقيه، أو المفتي، أو المتعلم الذي يرجع إليها لمعرفة الحكم الموجود للفروع، ويعتمد عليها بدلاً من الرجوع إلى الأبواب الفقهية المتفرقة.
3 - تتصف القواعدُ الأصولية بالعموم والشمول لجميع فروعها، أما القواعد الفقهية فإنها، وإن كانت عامةٌ وشاملة، تكثر فيها الاستثناءات، وهذه الاستثناءات تشكل أحياناً قواعد مستقلة، أو قواعد فرعية، وهذا ما حدا بكثير من العلماء لاعتبار القواعد الفقهية قواعد أغلبية، وأنه لا يجوز الفتوى بمقتضاها.
4 - تتصف القواعدُ الأصولية بالثبات، فلا تتبدل ولا تتغير، أما القواعدُ الفقهية فليست ثابتة، وإنَّما تتغير - أحياناً - بتغير الأحكام المبنية على العرف، وسد الذرائع، والمصلحة وغيرها.
5 - إن القواعدَ الأصولية تسبق الأحكام الفقهية، وأما القواعد الفقهية فهي لاحقة وتابعة لوجود الفقه وأحكامه وفروعه.
خامساً – الفرق بين القواعد والنظريات:
1 - القواعدُ هي ضوابط وأصول فقهية تجمع الفروع والجزئيات، ويعتمد عليها الفقيه والمفتي في معرفة الأحكام الشرعية.
أما النظريات الفقهية فهي دساتير ومفاهيم كبرى تشكل نظاماً متكاملاً في جانب كبير من جوانب الحياة والتشريع، وأن كل نظرية تشمل مجموعة من القواعد الفقهية.
2 - القواعدُ لا يوجد لها أركانٌ وشروط، وتـنطوي على عدد كبير من الأحكام الفقهية والفروع والمسائل.
أما النظريات تقوم على أركان وشروط ومقوماتٍ أساسية، وكثيراً ما تخلو من بيان الأحكام الفقهية.
مثال القواعد الفقهية: قاعدة " العبرة في العقود للمقاصد والمعاني، لا للألفاظ والمباني " التي تفسر صيغة العقد، وموضوعه، لتحديد الآثار المترتبة عليه.
ومثال النظريات الفقهية: (نظرية العقد) التي تتناول جميع العقود الشرعية في مختلف أحكامها وأطرافها من التعريف والأركان والشروط والآثار، وموقع العقد بين مصادر الالتزام الأخرى.
سادساً - فوائد القواعد الفقهية وأهميتها:
يمكن أن نلخص فوائد القواعد وأهميتها بما يلي:
1 - إن دراسة الفروع والجزئيات الفقهية يكاد يكون مستحيلاً، بينما يدرس الطالب والعالم قاعدةً كليةً تنطبق على فروع كثيرة لا حصر لها، ويتذكر القاعدة ليفرع عليها المسائل والفروع المتشابهة والمتناظرة، ولذلك سمي هذا العلم أيضاً: علم الأشباه والنظائر.
2 - إن دراسة الفروع والجزئيات، إن حفظت كلها أو أغلبها، فإنها سريعة
النسيان، ويحتاج الرجوع إليها في كل مرة إلى جهدٍ ومشقةٍ وحرج.
أما القاعدة الفقهية فهي سهلة الحفظ، بعيدة النسيان، لأنها صيغت بعبارة جامعة سهلة تبين محتواها، ومتى ذكر أمام الفقيه فرع أو مسألة فإنه يتذكر القاعدة، مثل قاعدة " لا ضرر ولا ضرار"، أو "الضرر يزال "، أو " يتحمل الضرر الخاص لمنع الضرر العام "، أو "الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة".
3 - إن الأحكام الجزئية قد يتعارض ظاهرها، ويبدو التناقض بين عللها، فيقع الطالب والباحث في الارتباك والخلط، وتشتبه عليه الأمور حتى يبذل الجهد والتتبع لمعرفة الحقيقة.
أما القاعدة الفقهية فإنها تضبط المسائل الفقهية، وتنسق بين الأحكام المتشابهة، وترد الفروع إلى أصولها، وتسهل على الطالب إدراكها وأخذها وفهمها.
4 - إن القواعد الكلية تسهل على رجال التشريع غير المختصين بالشريعة فرصة الاطلاع على الفقه بروحه ومضمونه وأسسه وأهدافه، وتقدم العون لهم لاستمداد
#القاهرة || جمارك شرق بورسعيد تضبط 4 #أطنان #حشيش داخل حاوية لبن منشأ سورى على باخرة قادمة من #سوريا https://t.co/ifQx6CXSSt
Forwarded from لروح أبي
موجز لأحدث الأخبار وآخر المستجدات بشأن تفشي فيروس كورونا المستجد (COVID-19) حول العالم 🌎
- وزارة الصحة العمانية: تسجيل 128 إصابة جديدة بفيروس كورونا ليرتفع عدد الإصابات إلى 727 حالة.
- روسيا تسجل ارتفاعا يوميا قياسيا جديدا في حالات الإصابة بكورونا بـ2558 حالة مؤكدة.
- العاصمة اليابانية طوكيو أعلنت تسجيل 91 إصابة جديدة بفيروس كورونا.
- أكدت تونس الاثنين تسجيل 22 إصابة جديدة بفيروس كورونا ليرتفع تعداد المصابين إلى 707.
- وزير الصحة الكويتي: شفاء 8 حالات من فيروس كورونا ليرتفع تعداد إجمالي المتعافين إلى 150.
- وزارة الصحة الهندية: ارتفاع عدد حالات الوفاة بفيروس كورونا إلى 306 والإصابات تصل إلى 9152.
- تايلاند تسجل 28 إصابة جديدة وحالتي وفاة بكورونا.
- سجلت إسرائيل ارتفاعا في عدد الوفيات الناجمة عن فيروس كورونا حيث وصلت إلى 106 بعد تسجيل وفاة سيدة تبلغ من العمر 80 عاما.
- سجلت ألمانيا ارتفاعا في الإصابات بفيروس كورونا حيث وصلت إلى 123016، في حين ارتفع عدد الوفيات بالمرض إلى 2799.
- جونز هوبكنز: 1514 وفاة من جراء فيروس كورونا في الولايات المتحدة خلال 24 ساعة.
- المكسيك تعلن تسجيل 442 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا بالإضافة إلى 23 حالة وفاة.
- المغرب يعلن تسجيل 7 حالات وفاة بفيروس كورونا خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية ورصد 116 حالة إصابة جديدة في نفس الفترة.
- مصر تسجل 126 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا ووفاة 13 شخصا، بينما ارتفع عدد الحالات الشفاء إلى 447 حالة.
- الأردن يعلن عن تسجيل 8 حالات جديدة بفيروس كورونا المستجد.
- السعودية تسجل 429 إصابة جديدة بفيروس كورونا، وشفاء 41 حالة ليصل إجمالي المتعافين إلى 761، وارتفاع عدد الوفيات بالفيروس إلى 59 بعد تسجيل 7 وفيات جديدة.
- أعلنت السلطات الصحية الهولندية أن عدد حالات الإصابة المؤكدة بفيروس كورونا في البلاد تجاوز 25 ألفا فيما ارتفع عدد الوفيات إلى 2737 بعد تسجيل 94 حالة وفاة جديدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- وزارة الصحة العمانية: تسجيل 128 إصابة جديدة بفيروس كورونا ليرتفع عدد الإصابات إلى 727 حالة.
- روسيا تسجل ارتفاعا يوميا قياسيا جديدا في حالات الإصابة بكورونا بـ2558 حالة مؤكدة.
- العاصمة اليابانية طوكيو أعلنت تسجيل 91 إصابة جديدة بفيروس كورونا.
- أكدت تونس الاثنين تسجيل 22 إصابة جديدة بفيروس كورونا ليرتفع تعداد المصابين إلى 707.
- وزير الصحة الكويتي: شفاء 8 حالات من فيروس كورونا ليرتفع تعداد إجمالي المتعافين إلى 150.
- وزارة الصحة الهندية: ارتفاع عدد حالات الوفاة بفيروس كورونا إلى 306 والإصابات تصل إلى 9152.
- تايلاند تسجل 28 إصابة جديدة وحالتي وفاة بكورونا.
- سجلت إسرائيل ارتفاعا في عدد الوفيات الناجمة عن فيروس كورونا حيث وصلت إلى 106 بعد تسجيل وفاة سيدة تبلغ من العمر 80 عاما.
- سجلت ألمانيا ارتفاعا في الإصابات بفيروس كورونا حيث وصلت إلى 123016، في حين ارتفع عدد الوفيات بالمرض إلى 2799.
- جونز هوبكنز: 1514 وفاة من جراء فيروس كورونا في الولايات المتحدة خلال 24 ساعة.
- المكسيك تعلن تسجيل 442 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا بالإضافة إلى 23 حالة وفاة.
- المغرب يعلن تسجيل 7 حالات وفاة بفيروس كورونا خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية ورصد 116 حالة إصابة جديدة في نفس الفترة.
- مصر تسجل 126 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا ووفاة 13 شخصا، بينما ارتفع عدد الحالات الشفاء إلى 447 حالة.
- الأردن يعلن عن تسجيل 8 حالات جديدة بفيروس كورونا المستجد.
- السعودية تسجل 429 إصابة جديدة بفيروس كورونا، وشفاء 41 حالة ليصل إجمالي المتعافين إلى 761، وارتفاع عدد الوفيات بالفيروس إلى 59 بعد تسجيل 7 وفيات جديدة.
- أعلنت السلطات الصحية الهولندية أن عدد حالات الإصابة المؤكدة بفيروس كورونا في البلاد تجاوز 25 ألفا فيما ارتفع عدد الوفيات إلى 2737 بعد تسجيل 94 حالة وفاة جديدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاجهزة الامنية في صنعاء تلقي القبض على مرتكبي جريمة محاولة اغتيال أمين جمعان بست رصاصات في جسده
( ⚖نصوص القانون اليمني ⚖)
❃ القانون المدني ــ النافـذ ❃
❆ العدد 29 ❆
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❃- القانون المدني - العقود - 16.
❃- الأوصاف المعدلة لأثر العقد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❃- الفرع الأول الخيارات.
✍🏼 ⚖
مادة (242) : خيار العيب هو ما وجب لظهور شيء في المعقود عليه ينقص القيمة أو يفوت غرض العاقد .
✍🏼⚖
مادة (243) : يثبت خيار العيب في عقود المعاوضات المالية التي هي الشراء والإجارة وقسمة الأعيان والصلح بمال من غير شرط في العقد ويسقط إذا تعاقدا على الإبراء من جميع العيوب ظاهرها وباطنها .
✍🏼⚖
مادة (244) : حكم خيار العيب رد المتعاقد عليه وإسترداد مقابله أو إمساك المتعاقد عليه وإسترداد مقابل ما نقص من قيمته مع مراعاة ما هو منصوص عليه في المواد التالية.
✍🏼 ⚖
مادة (245) : يشترط في العيب المسوغ للرد ما يأتي :- 1- أن يكون العيب قديماً بأن يكون وجوده في المعقود عليه سابقاً على العقد . 2- أن يكون العيب خافياً بأن يكون العاقد قد كتمه عن المتعاقد معه أو يكون مما لا يظهر عند الفحص - مالم يكن من العيوب التي لا يطلع عليها إلا بتغيير في ذات المبيع إلا بشرط أو عرف يخالف ذلك. 3- أن يكون العيب مما يفوت غرض العاقد من المعقود عليه أو ينقص قيمته .
✍🏼⚖
مادة (246) : يعتبر العيب في حكم القديم إذا حدث بعد العقد وقبل القبض فيما يبقى على ضمان العاقد لحين تسليمه .
✍🏼⚖
مادة (247) : إذا كان بالمعقود عليه عيب قديم وطرأ به عيب آخر بعد القبض ثبت الخيار بالرد مع أرش الطارئ أو الإمساك مع مقابل نقص القيمة بسبب القديم سواءً علمه البائع ونحوه أو جهله .. ولا يمنع هلاك المعقود عليه بعد القبض من ضمان العيب القديم وما نشأ عنه .
✍🏼 ⚖
مادة (248) : إذا كان المتعاقد قد قبل العيب بعد العقد أو علم به وسكت عنه ولم يخبر به العاقد الآخر في مدة معقولة سقط حقه في الخيار به ويعتبر العاقد عالماً بالعيب إذا كان مما يظهر عند الفحص المعتاد وتسلم الشيء دون أن يخبر بالعيب على الفور ، أما إذا كان العيب مما يحتاج ظهوره إلى فحص غير معتاد فلا يسقط حق الخيار به إلا بمضي مدة يمكن فيها الفحص غايتها سنة من تاريخ القبض ، وإن كان العيب مما لا يظهره الفحص أصلاً فلا يسقط الخيار به مطلقاً .
ـــــــــــــــــــــــــــ
@LegalPlatform
❃ القانون المدني ــ النافـذ ❃
❆ العدد 29 ❆
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❃- القانون المدني - العقود - 16.
❃- الأوصاف المعدلة لأثر العقد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❃- الفرع الأول الخيارات.
✍🏼 ⚖
مادة (242) : خيار العيب هو ما وجب لظهور شيء في المعقود عليه ينقص القيمة أو يفوت غرض العاقد .
✍🏼⚖
مادة (243) : يثبت خيار العيب في عقود المعاوضات المالية التي هي الشراء والإجارة وقسمة الأعيان والصلح بمال من غير شرط في العقد ويسقط إذا تعاقدا على الإبراء من جميع العيوب ظاهرها وباطنها .
✍🏼⚖
مادة (244) : حكم خيار العيب رد المتعاقد عليه وإسترداد مقابله أو إمساك المتعاقد عليه وإسترداد مقابل ما نقص من قيمته مع مراعاة ما هو منصوص عليه في المواد التالية.
✍🏼 ⚖
مادة (245) : يشترط في العيب المسوغ للرد ما يأتي :- 1- أن يكون العيب قديماً بأن يكون وجوده في المعقود عليه سابقاً على العقد . 2- أن يكون العيب خافياً بأن يكون العاقد قد كتمه عن المتعاقد معه أو يكون مما لا يظهر عند الفحص - مالم يكن من العيوب التي لا يطلع عليها إلا بتغيير في ذات المبيع إلا بشرط أو عرف يخالف ذلك. 3- أن يكون العيب مما يفوت غرض العاقد من المعقود عليه أو ينقص قيمته .
✍🏼⚖
مادة (246) : يعتبر العيب في حكم القديم إذا حدث بعد العقد وقبل القبض فيما يبقى على ضمان العاقد لحين تسليمه .
✍🏼⚖
مادة (247) : إذا كان بالمعقود عليه عيب قديم وطرأ به عيب آخر بعد القبض ثبت الخيار بالرد مع أرش الطارئ أو الإمساك مع مقابل نقص القيمة بسبب القديم سواءً علمه البائع ونحوه أو جهله .. ولا يمنع هلاك المعقود عليه بعد القبض من ضمان العيب القديم وما نشأ عنه .
✍🏼 ⚖
مادة (248) : إذا كان المتعاقد قد قبل العيب بعد العقد أو علم به وسكت عنه ولم يخبر به العاقد الآخر في مدة معقولة سقط حقه في الخيار به ويعتبر العاقد عالماً بالعيب إذا كان مما يظهر عند الفحص المعتاد وتسلم الشيء دون أن يخبر بالعيب على الفور ، أما إذا كان العيب مما يحتاج ظهوره إلى فحص غير معتاد فلا يسقط حق الخيار به إلا بمضي مدة يمكن فيها الفحص غايتها سنة من تاريخ القبض ، وإن كان العيب مما لا يظهره الفحص أصلاً فلا يسقط الخيار به مطلقاً .
ـــــــــــــــــــــــــــ
@LegalPlatform
كيفية المدافعة والمرافعة في القانون الجنائي:
_____________________________
أولاً: المدافعة:
1. إقرأ الوصف جيداً ومادة الاتهام، حتى تعرف كيف تسير في دفاعك عن موكلك.
2. وانت تترافع ثق جيداً بنفسك انت محامِ جيد، وانتبه لانفعالات القاضي ونبرات صوته دون ان ترتبك.
3. الهدوء ثم الهدوء وعدم التسرع لكي لاتقع في اخطاء.
4. قدم مرافعة ختاميةمكتوبة، لان القاضي لايمكنه ان يتذكر دفاعك لان هناك مئات القضايا مكدسة امامه.
ثانياً: اعداد الدفوع:
1. الدفوع تختلف من قضية لاخرى.
2. الدفوع الشكلية يتم ابداؤها قبل الدخول في الموضوع مثل بطلان القبض ، التفتيش..
3. الدفوع الموضوعية وهي تنصب على مادة الاتهام والوصف واركان الجريمة
ثالثاً: كيف تجد الثغرات:
مثال جناية الضرب :
1.كيدية الاتهام.
2. التراخي في الابلاغ.
3. تنقاض الدليل القولي مع الدليل الفني.
4. خلو محضر الشرطة من المناظرة (مناظرة جسم المجني عليه واثبات الاصابات الظاهرة في جسمه).
5.عم معقولية تصور الواقعة على النحو الوارد بالاوراق.
رابعاً: قضايا المخدرات:
1. هذه القضايا تنحصر في نوعين فقط :
أ. قضايا تلبس.
ب.قضايا بها اذن من النيابة (تفتيش/قبض بناء على معلومات او تحريات مسبقة).
_____________________________
أولاً: المدافعة:
1. إقرأ الوصف جيداً ومادة الاتهام، حتى تعرف كيف تسير في دفاعك عن موكلك.
2. وانت تترافع ثق جيداً بنفسك انت محامِ جيد، وانتبه لانفعالات القاضي ونبرات صوته دون ان ترتبك.
3. الهدوء ثم الهدوء وعدم التسرع لكي لاتقع في اخطاء.
4. قدم مرافعة ختاميةمكتوبة، لان القاضي لايمكنه ان يتذكر دفاعك لان هناك مئات القضايا مكدسة امامه.
ثانياً: اعداد الدفوع:
1. الدفوع تختلف من قضية لاخرى.
2. الدفوع الشكلية يتم ابداؤها قبل الدخول في الموضوع مثل بطلان القبض ، التفتيش..
3. الدفوع الموضوعية وهي تنصب على مادة الاتهام والوصف واركان الجريمة
ثالثاً: كيف تجد الثغرات:
مثال جناية الضرب :
1.كيدية الاتهام.
2. التراخي في الابلاغ.
3. تنقاض الدليل القولي مع الدليل الفني.
4. خلو محضر الشرطة من المناظرة (مناظرة جسم المجني عليه واثبات الاصابات الظاهرة في جسمه).
5.عم معقولية تصور الواقعة على النحو الوارد بالاوراق.
رابعاً: قضايا المخدرات:
1. هذه القضايا تنحصر في نوعين فقط :
أ. قضايا تلبس.
ب.قضايا بها اذن من النيابة (تفتيش/قبض بناء على معلومات او تحريات مسبقة).