​​22 травня 1879 р. народився український революціонер, журналіст, публіцист і Головнокомандуючий військ УНР, Симон Петлюра.

Молодий революціонер був кинутий у вир подій з Українською революцією, де за свій революційний досвід і вміннях, був обраний представником від фронту на першому українському військовому з'їзді, а далі у Генеральний Військовий Комітет і Центральну Раду. Далі, Петлюра був обраний Генеральним Секретарем військових справ республіки. З тих пір він мав на собі непосильну задачу організації українського війська

Петлюра, до кінця поміркований соціаліст, знаходився в постійному конфлікті з більш радикальними соціалістами, зокрема з Винниченко. Деякі представники Ради бачили у Петлюрі загрозу перевороту. Вони були неправі: дії Петлюри до кінця відповідали республіканським принципам. Були подавлені протиреспубліканські виступи амбітних генералів: Оскілко і Болбочана. Першому вдалося втекти, інший отримав свою заслужену кару. Хоч протягом становлення Петлюри у влади, він проводив певну централізацію, ніколи не відходив від демократичних принципів.

Особа Петлюри часто критикується з боку відповідальності за погроми. Проте ця критика перебільшена і замість реального розгляду причин погромів, намагається нав'язати негативний образ Петлюри. Насправді, існує багато історичних робіт що оцінюють діяльність Петлюри щодо погромів як позитивну, нейтральну або пасивну. Але як консенсус зазначається, що Петлюра може бути винним в недостатніх діях для зупинення погромів, і точно не в їх заохоченні чи антисемітизмі.

Петлюра взяв владу у Директорії, коли інші, через здавалось би безвихідну ситуацію, відсторонилися від влади. Винниченко, минулий голова Директорії, чия сильна позиція була потрібна найбільше, емігрував в найвідповідальніший час, і його місце зайняв Петлюра. Дії Петлюри допомогли стабілізувати ситуацію, проте фатальним рішенням стала співпраця з Польським імперіалізмом.

Віддавши частину України польській експансивній державі, урядовці і громадяни були шоковані, а мораль впала. Фактична зрада частини України задля тривкого альянсу з Польщею обернулася трагічно, Польща ж стала однією з перших держав, що визнала російське захоплення легітимним, як і визнала новий більшовицький режим.

Загалом, оцінка діяльності Петлюри неоднозначна: він був і героєм, і видатним організатором, і контраверсійною персоною, щодо якої завжди існували підозри, і в кінці, став людиною, що зрадила надії всього українства на західних землях республіки.

Сьогодні буду тут

До річниці народження С. Петлюри (145-річчя) дослідниця культурницької спадщини Петлюри Олена Некора збирає подію про публіцистичну і епістолярну спадщину Головного Отамана військ УНР.

«Чи потрібно читати статті Петлюри про літературу і театр щоб зрозуміти його політичні погляди?» — питається у анонсі події

22 травня у Києві, бібліотеці «Почайна» о 17:00. Адреса: просп. Оболонський 16
Вхід вільний

Пише Геннадій Єфіменко у фейсбуці про антипетлюрівські кліше:

145 років від дня Народження Симона Петлюри.
До цього часу в Україні активно побутує низка антипетлюрівських кліше - як совісткього, так і формально проукраїнського походження.

Попри те, що саме завдяки його звитяжній боротьбі була збережена українська державність - як радянський сурогат, так і УНР в екзилі, по ньому "проходилися" і "проходяться" з усіх боків. І коли то роблять проросійські діячі - то ще можна зрозуміти - він відвертий їхній ворог. Але коли про нього розповідають якісь вигадки з українофільських мотивів - що з цим робити?
Зокрема, його відозву до "Українці вояки козаки!", якою він повідомляв, що з наказу Директорії УНР стає на чолі війська, його опоненти слідом за Винниченком та Христюком до цього часу називають "Універсалом", яким, мовляв, він протиставляв себе Директорії. І навіть у цьогорічних публікаціях "во славу" гетьмана Скоропадського винниченківська вигадка про "Універсал" знову повторювалася.
Як свідчення такого протиставлення слідом за Винниченком наводять поширену у народі назву "петлюрівці" - мовляв, це сам Петлюра через самозакоханість. Тоді як сам Петлюра був навіть наказ видавав, яким заперечував таку назву, підкреслюючи, що він очолює армії УНР, а не "петлюрівців".
Детальніше про ці сюжети пропоную прочитати про це у статті.
"Петлюровці», «петлюрці», «петлюрівці», «петлюрівщина» у часі та просторі // Історична правда: [Електронний ресурс]. – 2022. – 3 жовтня
Пдф - тут: https://www.academia.edu/87788122/

Христюк так званий "Універсал" наводить а)за перекладом з російських "Известий"; б) з вигаданою Винниченком назвою, яка не зустрічається навіть у російськомовному варіанті.

Термін петлюрівці зараз стоїть у ряду термінів про «поганих українців»: мазепинців, петлюрівців, бандерівців… Проте, як і всі вони, термін був нав‘язаний російською владою. Так само, у широкому вжитку було «винниченківці», яке було популярним протягом років української боротьби під знаменом УНР, але потім не прижилося. Як пише Єфіменко:


Генерал Олександр Греков у своїх спогадах писав: "Престиж его был колоссален. Имя Петлюры знали все и верили в него", "благодаря тому, что в начале его карьеры его имя узнала вся масса украинцев, которая была на фронте и затем при развале его разошлась по всем уголкам Украины, Петлюра имел уже на Украине имя".
На початок 1918 року Симон Петлюра був відомим, популярним і впізнаваним в Україні. Одним із очільників України його бачили не лише українці, а й вороги. Саме вони і запровадили термін "петлюровці/петлюрівці", зробили його символом.

Важливість Петлюри для УНР визнавав, зокрема, ленінський Раднарком. Навіть після того, як Симон Петлюра пішов у відставку з посади Генерального секретаря військових справ. Радянський уряд і далі його вважав ледь не головним в Україні.

Утім, з популярністю Симона Петлюри "змагалася" популярність Володимира Винниченка, першого керівника уряду автономної України, який станом на 13 лютого, тобто на час згаданого повідомлення в "Известиях", уже майже два тижні був у відставці.

Але при згадці про керівництво УНР більшовики вказали саме його. А не діючого голову Ради народних міністрів Всеволода Голубовича чи голову Центральної Ради Михайла Грушевського

"В повідомленнях ворога про хід військових операцій проти прислужників самозванця-гетьмана противник називає війська Директорії УНР "Петлюровцями", "військами Петлюри" і т.д і т.инш.

Таке перекручування фактів ворогом є зовсім зрозуміле – він хоче затемнити величезний факт повстання цілого Українського Народу під проводом Директорії УНР [...] і представити цей факт, яко повстання однієї людини і її прихильників, вводячи цим самим блуд в думи громадянства і сіючи непевність в орієнтації що до подій.

За прислужниками гетьмана і преса повторює ці відомості, вносячи в народ непевність і деморалізацію.

[...] Це військо є військом Директорії УНР. [...] Я, яко член Директорії УНР, поставлений на чолі Республіканського війська, перевожу в життя те, що мені верховний урядовий орган Українського народу – Директорія – наказує".

З того ж матеріала Єфіменка про «Петлюрівщину»

Разом з антипетлюрівською компанією назовні, всередині країни більшовицькі керманичі були змушені визнати, що самою лише силою "петлюрівців" не здолати. У написаних на початку 1921 року "Тезах з національного питання" один з керівників Червоної армії та теренах окупованої України Володимир Затонський наголошував:

"Багато разів бита, морально обпльована Петлюрівщина, виявляється живучішою, ніж Денікін, Колчак із Врангелем разом узяті".

Лев Троцький у квітні 1923 року потребу продовження українізації пояснював саме небезпекою "другої петлюрівщини":

"Коли ми не зуміємо підійти до селянства, вивчити селянина, його психологію, то ми можемо штовхнути його в другу Петлюрівщину. А друга петлюрівщина була б більш органічною, глибокою та небезпечною ...

Український селянин кожне незадоволення помножуватиме на національний чинник і це доведе до Петлюрівщини, тобто до контрреволюційного руху проти радянської диктатури".

Це до речі, до питання про «українізацію» і її причини. Дописувач в коментарях цього каналу заявляв, що українізація була справою радянською влади. Як можна судити з цього, і багатьох інших виступів, українізація була політикою Центральної Ради, з якою всяко боролася більшовицька влада. Проте, як всі ці спроби боротьби провалилися, українізація розглядалась як єдиний спосіб утримати народне повстання за українську свободу. Щось, що з‘явилось завдяки героїчному спротиву українців, і провадилось лише з причини існування цього спротиву

З розвитком українського народу, ми повинні будемо замінити шану авторитарним ватажкам Скоропадському, Бандері, Болбочану та інши і надати пошану тим, хто відсунений у сторону цією політикою пам‘яті.

Україна може квітнути пам‘ятниками Шумуку, Дзюбі, Бадзьо, Петлюрі, Чорноволу, Полтаві і Куку, Левицькому, Челебіджіхану, Петрушевичу, Шахраю, Феденку та іншими різнобарвними політичними діячами демократичного кшалту.

Натомість ми маємо повсюдно лише пам‘ять про Бандеру — людину низькохарактерну (про що свідчить його самозрощенн свого ж культу), антидемократичну, що нашкодила українському руху, або ж великі малюнки і вулиці Скоропадському, російському офіцеру.

Можна визначати важливість створеною Бандерою ОУН(б) — його позитивний внесок — організація, що потім взяла у свої руки боротьбу за українську незалежність, чи прийняття Скоропадським проукраїнських позицій в еміграції — теж те, що не повинно відкидатися у малюванні пласких образів цих фігур.

Проте культи цим персонам — нісенітниця. Натомість стільки героїв забуті

З лекції

«Кожна національність повинна розкрити свій творчий потенціал — і тоді цей потенціал розкриє і світ — основний погляд Петлюри. Для розкриття народу потрібні умови, розкритися повинна мати можливість кожна особистість кожного народу. Саме для цього з погляду Петлюри нам потрібна соціал-демократія. Демократія для забезпечення засобів, і вирішення соціального питання задля забезпечення можливості»

​​Уваги до завдання українського театру, С. Петлюра

"Українські драматурги були синами свого віку і своєї
кляси і, будучи в ліпшому разі буржуазними народолюбцями, крізь буржуазну призму пропускали в своїй творчості факти соціяльного життя і, звичайно, не могли змалювати його так, як вимагає того справжній стан речей і вимоги соціяльної правди.

Через се в українському театрі широкі
маси народні не знаходили та й тепер ще не знаходять
відгуку на свої тисячні різномаїті і наболілі потреби. Боротьба цих мас проти соціальних кривд, проти політичного утиску була чужою для загально признаних авторитетів української драми.

Не привабила уваги цих письменників і та
велика боротьба, що стала тепер пануючою на арені соціяльно-політичного життя всіх країн і націй — боротьба
кляс.

Вона знаменує собою новий фазис в історії людськости й окремої нації, вона така глибока по своєму інтересі, вона сіє правду в стосунках людських, дає найширшу волю для виявлення і розвитку народного генія, обіцяє зробити чоловіка вільним і могутнім, шляхом соціяльних катастроф вона має запровадити «добро нове, життя нове у світ», зробити людей вільними, рівними і не тільки політично, національно, але й соціяльно... і все ж, не дивлячись на свій драматичний характер, на свою чарівну привабливість,— Вона не знаходить для себе шаноби з боку вкраїнських драматургів."

Сьогодні на каналі день пам'яті і пошани Симона Петлюри. До такої річниці (145 літ) я поринув читати його статті, листи і документи, і вони викликають в мене справжній інтерес. Так справді можна по-інакшому на людину дивитися. Особливо в приватних листах, де людина виказує свої політично-культурні позиції

​​Вчора читав пости українських лівих в фейсбуці, хто що писав про річницю Петлюри.

Як завжди цікавим видався пост Андрія Здорова, він поділився статтею Петлюри за 1907 р. з підтримкою і високою оцінкою позицій Леніна, водночас з критикою меньшевизму

Натомість, багато «українських лівих» зробили матеріали і дописи виходячи з російського переказу української історії. Для багатьох українських лівих український переказ української історії все ще є засуджуваний. Натомість привабливою здається російська пропаганда, яка є частиною західного загалом, і лівого зокрема, традиційного погляду. Є частиною ідентичності і лівої субкультури

Здивував найбільше мене антиукраїнський пост від Артура Фреда, що прирівняв Українську державу до петлюрівського проєкту, а популярність Петлюри назвав меншою за Щорса — радянського функціонера, про якого майже ніхто не знав до початку русифікаційної компанії при Сталіні за створення персонажа для України, що б відповідав російському Будьонову та ін.

З мого досвіду, антиукраїнство присутньо в усіх (можливо, за малим виключенням) лівих організаціях України, від м‘якої до кричущої форми. Так само як прихильність до авторитарних моделей і ватажків (Мао, Троцький, Ленін, Кастро ітд). Фактично, це автоматично прийняті погляди для людей у лівій культурі, і лише завдяки послідовному вивченню і критиці, можливо вийти чи не заходити до схожих тенденцій, які є чорною плямою на прогресивних рухах

​​⚔️ Протягом останніх місяців один з наших підрозділів працює на Бахмутському напрямку: Часів Яр - Іванківське. Двох бійців з нашого взводу було поранено. Хлопці живі, в стабільному стані, але потребують часу на відновлення. Ваш донат стане в нагоді та допоможе зробити цей процес якомога якіснішим.

👉 Посилання на банку.

💣 Over the past few months, our of our units has been working in the Bakhmut direction: Chasiv Yar - Ivankivske. Two soldiers from our platoon were wounded. The guys are alive and in stable condition, but they need time to recover. Your donation will come in handy and help to make this process as efficient as possible.

👉 The link to the mono jar // UAH
👉 You can also use PayPal - rcxkharkiv@gmail.com

- ти віриш в соціалізм?
- так
- вау! Маркс, Ленін, Мао, Троцький?
- Симон Петлюра

На місце Петлюри можна підставити будь-яку фамілію українських прогресивних діячів (Франка, наприклад, чи Драгоманова), і мем буде мати той самий сенс, але так як цей тиждень це і дата народження і дата смерті С. Петлюри, то багато постів і публікацій саме про нього всюди.