З улюблених виступів:
❤14👍2🥰2
БАДЗЬО — 90
Пан Володимир Кампо, якому я неймовірно вдячний за це — прислав мені книжку, до якої і сам доклав руку — книжка-вшанування Юрія Бадзьо, видатного та талановитого дисидента, жертву репресій;
автора політико-філософсько-гуманістичного трактату «Право жити», який поряд з «Інтернаціоналізм чи русифікація» став однією з найважливіших дисидентських книг.
Ю. Бадзьо також був лівим, демократично-соціалістичним діячем, співзасновником Демократичної Партії України (ДемПУ).
Партію доволі швидко «рейданули» — проте в перші роки життя це була перша українська соціал-демократична та екологічно свідома партія — Ю. Бадзьо був автор її програми — що базувалася на програмі 1989 р. так і не створеної Партії Демократичного соціалізму і державної незалежності.
В цьому році Бадзьо могло б бути 90 років. До такої дати великого українця, патріота і важливого діяча — будь ласка, приділіть час, пошукайте, почитайте матеріали (в тому числі мої статті) — віддайте повагу; відвідайте музей шістдесятництва.
Пан Володимир Кампо, якому я неймовірно вдячний за це — прислав мені книжку, до якої і сам доклав руку — книжка-вшанування Юрія Бадзьо, видатного та талановитого дисидента, жертву репресій;
автора політико-філософсько-гуманістичного трактату «Право жити», який поряд з «Інтернаціоналізм чи русифікація» став однією з найважливіших дисидентських книг.
Ю. Бадзьо також був лівим, демократично-соціалістичним діячем, співзасновником Демократичної Партії України (ДемПУ).
Партію доволі швидко «рейданули» — проте в перші роки життя це була перша українська соціал-демократична та екологічно свідома партія — Ю. Бадзьо був автор її програми — що базувалася на програмі 1989 р. так і не створеної Партії Демократичного соціалізму і державної незалежності.
В цьому році Бадзьо могло б бути 90 років. До такої дати великого українця, патріота і важливого діяча — будь ласка, приділіть час, пошукайте, почитайте матеріали (в тому числі мої статті) — віддайте повагу; відвідайте музей шістдесятництва.
❤4🔥2
За народними проханнями, публікую українську версію своєї статті "Захист (і критика) Героїв УПА" у зв'язку з недавніми польсько-українськими історичними битвами.
"У своїй новій статті я стверджую, що насильство УПА походило не з її ідеології, яка, всупереч популярним міфам, не була ані інтегральним націоналізмом, ані фашизмом, ані націонал-соціалізмом, ані будь-чим правим.
Я пишу, що дії УПА можна порівняти з діями антифашистських рухів, які організовували відплатні акції й репресії, масові чистки проти тих, кого вони сприймали як ворогів, зрадників, колаборантів або загрозу для держави.
Кількість цивільних, убитих УПА, є співмірною з кількістю цивільних, убитих іспанськими республіканськими силами, — однак на території, де насильство було значно більш нормалізованим, у тому, що Снайдер описує як «пограниччя».
Це насильство краще трактується логікою громадянської війни та партизанських відплатних акцій у контексті боротьби за спірний західноукраїнський регіон, ніж логікою нацистського насилля чи етнічного націоналізму.
У документах УПА — навіть тих, які закликають до насильства проти поляків, — можна побачити, що «поляки на етнографічних землях» не розглядалися як загроза, як нація, яку слід знищити чи підкорити. Радше польське населення на Волині сприймалося як загроза українському контролю над регіоном. УПА боялася, що цей регіон стане не Західною Україною, а Східною Малопольщею — терміном, запровадженим у 1930 році, аналогом Малоросії чи Новоросії, який нині відроджують Навроцький і польські націоналісти.
Волинська різанина почалася — або принаймні виправдовувалася — як акція проти польських нацистських колаборантів і не мала етнічного обґрунтування. «Колективна відповідальність», так само як і «колективне покарання», накладалося не на національність загалом, а на представників цієї національності в регіоні, за контроль над яким боролися різні сили.
У статті я пишу, що італійці святкують День визволення й здатні відокремлювати злочинців від героїв — хоч лише в 1945 році, антифашистський рух Італії замордував 15,000 цивільних — а також змушені мати справу з багатьма «злочинцями-героями» — тими, хто зробив суттєвий внесок в антифашистську боротьбу, але водночас брав участь у чистках і відплатних акціях.
Ставлення до УПА не має бути іншим чи унікальним. Польська сторона помилково зображує УПА як «нацистські банди», тоді як це був антифашистський рух із багатьма героями, зі злочинцями й з людьми, які були і тими, й іншими. Саме так його й слід розглядати"
PS я не знаю чому картинка не підгружається. Але тоді будете дивитися на гарну заставну картину Республіки.
https://respublica.social/zakhist-i-kritika-geroyiv-upa/
"У своїй новій статті я стверджую, що насильство УПА походило не з її ідеології, яка, всупереч популярним міфам, не була ані інтегральним націоналізмом, ані фашизмом, ані націонал-соціалізмом, ані будь-чим правим.
Я пишу, що дії УПА можна порівняти з діями антифашистських рухів, які організовували відплатні акції й репресії, масові чистки проти тих, кого вони сприймали як ворогів, зрадників, колаборантів або загрозу для держави.
Кількість цивільних, убитих УПА, є співмірною з кількістю цивільних, убитих іспанськими республіканськими силами, — однак на території, де насильство було значно більш нормалізованим, у тому, що Снайдер описує як «пограниччя».
Це насильство краще трактується логікою громадянської війни та партизанських відплатних акцій у контексті боротьби за спірний західноукраїнський регіон, ніж логікою нацистського насилля чи етнічного націоналізму.
У документах УПА — навіть тих, які закликають до насильства проти поляків, — можна побачити, що «поляки на етнографічних землях» не розглядалися як загроза, як нація, яку слід знищити чи підкорити. Радше польське населення на Волині сприймалося як загроза українському контролю над регіоном. УПА боялася, що цей регіон стане не Західною Україною, а Східною Малопольщею — терміном, запровадженим у 1930 році, аналогом Малоросії чи Новоросії, який нині відроджують Навроцький і польські націоналісти.
Волинська різанина почалася — або принаймні виправдовувалася — як акція проти польських нацистських колаборантів і не мала етнічного обґрунтування. «Колективна відповідальність», так само як і «колективне покарання», накладалося не на національність загалом, а на представників цієї національності в регіоні, за контроль над яким боролися різні сили.
У статті я пишу, що італійці святкують День визволення й здатні відокремлювати злочинців від героїв — хоч лише в 1945 році, антифашистський рух Італії замордував 15,000 цивільних — а також змушені мати справу з багатьма «злочинцями-героями» — тими, хто зробив суттєвий внесок в антифашистську боротьбу, але водночас брав участь у чистках і відплатних акціях.
Ставлення до УПА не має бути іншим чи унікальним. Польська сторона помилково зображує УПА як «нацистські банди», тоді як це був антифашистський рух із багатьма героями, зі злочинцями й з людьми, які були і тими, й іншими. Саме так його й слід розглядати"
PS я не знаю чому картинка не підгружається. Але тоді будете дивитися на гарну заставну картину Республіки.
https://respublica.social/zakhist-i-kritika-geroyiv-upa/
Res Publica
Захист (і критика) героїв УПА
Питання пантеону переплелося з формально не пов’язаною, але тепер уже прив’язаною до нього подією: один український підрозділ вирішив узяти собі назву українського національно-визвольного повстанського руху часів Другої світової війни — УПА, частина якої…
❤🔥9💔4🥰3👍1
Визнання окремості і унікальних вимог 'середніх класів' як основа антифашистської програми — Генрік Де Ман
Політична основа Planisme спиралася на неортодоксальне тлумачення де Маном походження фашизму — тлумачення, новаторське на той час, але відтоді вже майже загальноприйняте. Він заявляв, що вперше в історії «антикапіталістичне обурення обертається проти соціалістичного руху», і пояснення цього парадоксу слід було шукати в аналізі соціальних наслідків депресії.
Mittelstand — як «старий» середній стан, тобто незалежні ремісники, дрібні торговці тощо, так і «новий», тобто залежні службовці, працівники сфери послуг тощо, — був притиснутий до стіни силами важкої промисловості та фінансового капіталізму. Він реагував на загрозу пролетаризації спробою зберегти свій вищий, непролетарський статус; і ця спроба ставала тим відчайдушнішою, чим більше ці верстви стикалися з економічною нуждою.
Де Ман стверджував, що було б безумством не визнавати невідворотності цієї політичної реакції. З фашизмом можна було ефективно боротися лише через повне визнання легітимності непролетарського статусу в межах програми, покликаної заспокоїти страхи потенційних фашистів і залучити їхню підтримку.
Політика, спрямована на відновлення капіталістичної економіки, усунула б загрозу соціального приниження й дозволила б сформувати «Фронт праці» з боку тієї переважної частини населення, яка страждала від економічної кризи.
Політична основа Planisme спиралася на неортодоксальне тлумачення де Маном походження фашизму — тлумачення, новаторське на той час, але відтоді вже майже загальноприйняте. Він заявляв, що вперше в історії «антикапіталістичне обурення обертається проти соціалістичного руху», і пояснення цього парадоксу слід було шукати в аналізі соціальних наслідків депресії.
Mittelstand — як «старий» середній стан, тобто незалежні ремісники, дрібні торговці тощо, так і «новий», тобто залежні службовці, працівники сфери послуг тощо, — був притиснутий до стіни силами важкої промисловості та фінансового капіталізму. Він реагував на загрозу пролетаризації спробою зберегти свій вищий, непролетарський статус; і ця спроба ставала тим відчайдушнішою, чим більше ці верстви стикалися з економічною нуждою.
Де Ман стверджував, що було б безумством не визнавати невідворотності цієї політичної реакції. З фашизмом можна було ефективно боротися лише через повне визнання легітимності непролетарського статусу в межах програми, покликаної заспокоїти страхи потенційних фашистів і залучити їхню підтримку.
Політика, спрямована на відновлення капіталістичної економіки, усунула б загрозу соціального приниження й дозволила б сформувати «Фронт праці» з боку тієї переважної частини населення, яка страждала від економічної кризи.
❤6❤🔥2👍1
Я доволі часто згадую Де Мана. Феноменальний мислитель, який втопив весь свій нащадок колабораціонізмом. Все ж, я вважаю за потрібне кожному радикальному лівому, а особливо марксистському лівому прочитати «психологія марксистського соціалізму» — революційну працю.
Сам же Де Ман, до свого навернення до колабораціонізму — вважав що активна, динамічна кампанія соціал-демократії разом з реалізацією негайних реформ завдяки змішаній економіці разом з підтримкою середніх класів — могло б вибити землю з-під ніг фашизму та нацизму — швидко подолавши безробіття та найтяжчі наслідки депресії, відбиваючи «ультраправі» мобілізації мотивуючими і енергійними компаніями соціал-демократів.
Частково в Бельгії в 30-х це і спрацювало.
Сам же Де Ман, до свого навернення до колабораціонізму — вважав що активна, динамічна кампанія соціал-демократії разом з реалізацією негайних реформ завдяки змішаній економіці разом з підтримкою середніх класів — могло б вибити землю з-під ніг фашизму та нацизму — швидко подолавши безробіття та найтяжчі наслідки депресії, відбиваючи «ультраправі» мобілізації мотивуючими і енергійними компаніями соціал-демократів.
Частково в Бельгії в 30-х це і спрацювало.
Telegram
Український поступ
Новий акцент на іконографічних і ритуальних елементах пропаганди було розгорнуто, щоб надати соціал-демократичному рухові ентузіазм і мету. Результати перевершили більшість очікувань.
Відносно залишилася і нерухома організація СДПН почала перетворюватися…
Відносно залишилася і нерухома організація СДПН почала перетворюватися…
❤5👍1🔥1
Тамаш Гриб — засновник білоруської партії соціалістів-революціонерів, один з лідерів антибільшовицького білоруського руху за кордону, член Українського Соціологічного Інституту (заснованого М. Шаповалом)
«Істнуе беларускі і ўкраінскі народ, які жыве і ў працэсе свайго рэв. вызвольнага змаганьня разьбівае іх розныя дагоды»
(в контексті Ризького договіру, за яким Польща і Росія поділили Україну і Білорусь)
«Істнуе беларускі і ўкраінскі народ, які жыве і ў працэсе свайго рэв. вызвольнага змаганьня разьбівае іх розныя дагоды»
(в контексті Ризького договіру, за яким Польща і Росія поділили Україну і Білорусь)
❤🔥9🔥2❤1
Ілон Маск став першим трильйонером. Наразі, він володіє 1/500 всього, що було створено колективним людством за всю його свідому історію.
Ілон Маск має більше ніж половина населення світу разом. Він має більше ніж ВВП половини країн світу (взятих окремо).
Маск має більше багатства, ніж біля 4 млрд людей. Це настільки великі цифри, що їх складно уявити. Це безпрецедентно.
Жодний абсолютний монарх ancien regime, жоден аристократ не мав стільки влади, як Ілон Маск має сьогодні. At this point, страшилки про середньовіччя більше не працюють.
Ілон Маск має більше ніж половина населення світу разом. Він має більше ніж ВВП половини країн світу (взятих окремо).
Маск має більше багатства, ніж біля 4 млрд людей. Це настільки великі цифри, що їх складно уявити. Це безпрецедентно.
Жодний абсолютний монарх ancien regime, жоден аристократ не мав стільки влади, як Ілон Маск має сьогодні. At this point, страшилки про середньовіччя більше не працюють.
💯19❤4😭4👀2
"Цікаво, що чернігівські білоруси видали нелегальної літератури більше, ніж білоруські партії в Санкт-Петербурзі і на терені самої Білорусі. Звісно, що ця активна видавнича діяльність була можлива завдяки допомозі Революційної української партії. В білоруській історіографії панує думка, що у створенні білоруського політичного руху вирішальну роль відігравали польські партії. А український фактор майже не враховується. Тому і українським дослідникам треба працювати в цьому напрямі"
О. Ільїн, Білоруська Соціал-демократична Громада Чернігівщини
О. Ільїн, Білоруська Соціал-демократична Громада Чернігівщини
👍4🔥2❤1
Сам Кейнс свого часу був відомий досить радикальними висловлюваннями. Наприклад, він закликав до повного усунення класу людей, які жили з чужих боргів, — до «евтаназії рантьє», як він це називав, — хоча насправді мав на увазі лише їх поступове зникнення внаслідок зниження відсоткових ставок.
Як і багато що в кейнсіанстві, це було значно менш радикально, ніж здавалося на перший погляд. Насправді ця ідея цілком належала до великої традиції політичної економії, відсилаючи до ідеалу Адама Сміта про утопію без боргів, а особливо — до засудження Давидом Рікардо землевласників як паразитів, саме існування яких суперечить економічному зростанню.
Девід Ґребер, «Борг: перші 5000 років»
Як і багато що в кейнсіанстві, це було значно менш радикально, ніж здавалося на перший погляд. Насправді ця ідея цілком належала до великої традиції політичної економії, відсилаючи до ідеалу Адама Сміта про утопію без боргів, а особливо — до засудження Давидом Рікардо землевласників як паразитів, саме існування яких суперечить економічному зростанню.
Девід Ґребер, «Борг: перші 5000 років»
❤🔥6🔥2❤1
Forwarded from Симороз доповідає 🫡
А тепер цифри від яких ще болючіше…
Річний бюджет міста Києва 113 млрд грн + корегування на збільшення посеред року.
Бюджет разом узятих Львова, Харкова, Вінниці та Житомира ~ 56 млрд грн, тобто менший у два рази…
Розповіді Кличка про «пріоритетність» у ветеранській політиці та підтримці людей з інвалідністю – це пусті слова. На справі ж для нього набагато важливіше закопувати мільярди в штучні острівці, скляні мостики, бруківочки та розвʼязки в спальних районах, які не відповідають нормам безбар'єрності, але нічого страшного, це ж його пацани будують…
Річний бюджет міста Києва 113 млрд грн + корегування на збільшення посеред року.
Бюджет разом узятих Львова, Харкова, Вінниці та Житомира ~ 56 млрд грн, тобто менший у два рази…
Розповіді Кличка про «пріоритетність» у ветеранській політиці та підтримці людей з інвалідністю – це пусті слова. На справі ж для нього набагато важливіше закопувати мільярди в штучні острівці, скляні мостики, бруківочки та розвʼязки в спальних районах, які не відповідають нормам безбар'єрності, але нічого страшного, це ж його пацани будують…
😭7❤4
Ще не прочитав, публікую для ознайомлення — сьогодні на Текстах вийшов матеріал про те «як українські ліві прагнули вільної України, але програли більшовикам» з акцентом на історію Української Соціал-демократичної Робітничої партії (незалежників) — лівого крила УСДРП.
Незалежники підтримали радянську форму влади супроти західноєвропейської парламентської моделі, через що відділилися від УСДРП.
https://texty.org.ua/articles/117586/50-vidtinkiv-chervonoho-yak-ukrayinski-livi-prahnuly-vilnoyi-ukrayiny-ale-prohraly-bilshovykam/
Незалежники підтримали радянську форму влади супроти західноєвропейської парламентської моделі, через що відділилися від УСДРП.
https://texty.org.ua/articles/117586/50-vidtinkiv-chervonoho-yak-ukrayinski-livi-prahnuly-vilnoyi-ukrayiny-ale-prohraly-bilshovykam/
Texty.org.ua
50 відтінків червоного: як українські ліві прагнули вільної України, але програли більшовикам
«Ліві партії в Україні завжди були проросійськими». Так думає багато українців, і це не дивно. Комуністична партія в Україні просувала …
❤7
Forwarded from Грамада «Каліноўцы»
Грамада “Каліноўцы” запрашае на лекцыю, якая адбудзецца ў Цэнтры сучаснага мастацтва Запарожжа (Саборны праспект, 151) ужо ў гэтую суботу, 20 чэрвеня, а 15:00. На гэты раз перад вамі выступіць Уладзіслаў Старадубцаў — гісторык, магістр кафедры ўсходнееўрапейскіх гістарычных студый Кіеўскага нацыянальнага ўніверсітэта імя Тараса Шаўчэнкі, даследчык і аўтар прац па гісторыі УНР, украінскага вызваленчага руху і дысідэнцтва.
Пра што пойдзе мова? Вось што анансуе сам аўтар:
“Украінская армія пачала фарміравацца ў Мінску, а беларуская сабралася ў Кіеве і Адэсе. Незалежнасць Беларусі абвяшчаў былы сябра Рэвалюцыйнай Украінскай Партыі — як перасякаліся шляхі ўкраінскай і беларускай рэвалюцый і чаму размова пра гэта важная зараз?
Пра што я буду распавядаць:
✅ пра беларускую секцыю Рэвалюцыйнай Украінскай Партыі, з якой выйшаў шэраг вядучых беларускіх дзеячаў;
✅ пра працэс фарміравання беларускай і ўкраінскай армій у Мінску, Кіеве і Адэсе;
✅ пра Канферэнцыю паняволеных народаў у Кіеве;
✅ пра палітыку, міжнародныя адносіны і натхненне ўрадаў УНР і БНР;
✅ пра Зімовы паход Пятлюры і сумесныя баі ўкраінскай арміі і беларускіх войскаў Булак-Балаховіча;
✅ пра адносіны беларусаў і ўкраінцаў у дыяспары і Польшчы.”
Тэлеграм | Інстаграм | Фэйсбук | Твітэр | Ютуб | Трэдс
Пра што пойдзе мова? Вось што анансуе сам аўтар:
“Украінская армія пачала фарміравацца ў Мінску, а беларуская сабралася ў Кіеве і Адэсе. Незалежнасць Беларусі абвяшчаў былы сябра Рэвалюцыйнай Украінскай Партыі — як перасякаліся шляхі ўкраінскай і беларускай рэвалюцый і чаму размова пра гэта важная зараз?
Пра што я буду распавядаць:
✅ пра беларускую секцыю Рэвалюцыйнай Украінскай Партыі, з якой выйшаў шэраг вядучых беларускіх дзеячаў;
✅ пра працэс фарміравання беларускай і ўкраінскай армій у Мінску, Кіеве і Адэсе;
✅ пра Канферэнцыю паняволеных народаў у Кіеве;
✅ пра палітыку, міжнародныя адносіны і натхненне ўрадаў УНР і БНР;
✅ пра Зімовы паход Пятлюры і сумесныя баі ўкраінскай арміі і беларускіх войскаў Булак-Балаховіча;
✅ пра адносіны беларусаў і ўкраінцаў у дыяспары і Польшчы.”
Тэлеграм | Інстаграм | Фэйсбук | Твітэр | Ютуб | Трэдс
❤9