Як пов‘язане відродження мов (один з прикладав реалізації національної справедливості) з демократією, лівими цінностями та психічним здоров‘ям я писав тут.

Тут можна знайти текст про «Молоду Україну» — нелегальну соціалістичну студентську профспілку.

«Це міф, що СРСР приніс грамотність. СРСР знищив місцеву грамотність і обміняв її на їхню версію грамотності — це краще було б назвати не освітою, а дресируванням» (асиміляція, колонізація, вилучення культури, людяності та вірувань)

З лекції відомої антиколоніальної дослідниці з Казахстану, Ботакоз Касімбекової

Лекції антиколоніальних дослідників і дослідник підконтрольних Росії регіонів, Центральноі Азії і Східної Європи відкривають очі наскільки СРСР був антилюдяною, колоніальною, і якщо так можна сказати, фашистською і тоталітарною державою.

З першого дня. Не з приходу Сталіна, не з програшу Троцького, але з першого дня, коли більшовицька партія на чолі з Леніним прийшла до влади.

Західний дискурс фактично повністю складається з апологетики. Важливо не переймати його і не знищувати пам’ять про наші страждання задля фетишів західного світу.

Іноді забуваєш наскільки жорстоким був режим Леніна, і спілкування з людьми, що постраждали і що досліджували свою історію, вертаєшся назад в реальність.

У цей день 1918-го року Національний лідер кримських татар, перший голова уряду Кримської республіки, демократичний соціаліст, поет і муфтій мусульман Східної Європи Номан Челебіджіхан, був убитий союзними більшовикам солдатами.

Сьогодні його смерть оплакують як кримські татари, так і прогресисти

Він був засновником Татарської Соціалістичної партії, також відомої як Національна партія (Міллій Фирка) — єдиної партії, що представляла кримсько-татарське населення у період Кримської революції

Номан Челебіджіхан на жаль майже невідомий поза межами кримсько-татарської національної спільноти (хоч він вже є включеним навіть у шкільну програму) — тим паче у соціалістичних і прогресистських колах.

"Анти-імперіалізм" більшовиків підсумований Зінов'євим у декілька речень. Російські червоні ватажки з перших днів при владі будували один з найбільш жорстоких колоніальних проектів у світі, з мінімальною різницею від колоніальних імперій, які вони ніби-то поборювали.

«Ми не можемо обійтися без нафти Азербайджану або бавовни Туркестану. Ми беремо ці продукти, необхідні нам не як колишні експлуататори, а як старші брати, що несуть факел цивілізації» (Г. Зінов'єв, 1922).

https://twitter.com/OPolianichev/status/1761102454400135449/photo/1

Чому Європа повинна підтримувати Україну? Розповідає євродепутат від соціал-демократів.

https://youtu.be/_0ldkBwjJQg?si=1jmqjbMJ3LGBIDlL

З фейсбуку Андрія Здорова. Припинення діяльності уряду Української Народної Республіки у екзилі і передача повноважень першому президенту відновленої незалежної України Кравчуку.

https://www.youtube.com/watch?v=9MHqFnWn3LU

Василь Гришко — один із багатьох яскравих українських лівих діячів XX ст.

Вперше був репресований більшовицької владою у 15 років (у 1929 р.) — за те, що був сином офіцера армії УНР. Згодом знову репресований.

У Другій світовій війні приєднався до ОУН(б) і воював проти нацистів і радянської влади. Проте після Другої Світової війни з ОУН вийшов і разом з Багряним став одним з головних теоретиків Української Революційної-демократичної партії, а потім і її лідером.

У своєму баченні орієнтувався на досвід радикалів УНР та Махна, основною політичною концепцією стала "третя революція" — пост-соціалістична революція "трудових народів", які знаходяться під окупацією Радянського Союзу, після якої повинна постати незалежна Україна "трудової демократії".

Помер у 2008-у році.

Про Лесю Українку як письменницю кожен та кожна знає зі школи, але на жаль, значно менше відома інша частина її життя — політична. У статті "Між Драгомановим і Марксом" український історик Михайло Лях розповідає про її активістську діяльність та політичні погляди.
#ua #history #article
"Спільне" також публікувало її післямову до українського перекладу брошури польського соціал-демократа Шимона Дікштейна «Хто з чого жиє», яку вона закінчує словами: "Робітники всіх країв, єднайтесь! Єднайтесь, як вільний з вільним, рівний з рівним!"

Три ГО допомагатимуть трансформувати вугільні громади за підтримки Екодії

Вже багато років ми допомагаємо українським шахтарським громадам трансформувати свою економіку та розвиватися без залежності від вугілля. А тепер ми залучаємо до цієї роботи ще й місцеві ГО.

Минулого року ми оголосили конкурс грантів та обрали три організації, які цьогоріч втілять свої трансформаційні проєкти.

✅ У Ладижині зроблять мапу сонячного потенціалу дахів комунальних будівель для оптимального встановлення СЕС
✅ У Петропавлівській громаді розроблятимуть програму комплексного відновлення території
✅ А "Центр антикризових досліджень" аналізуватиме законодавство, що стосується справедливої трансформації, та пропонуватиме як його покращити на національному рівні.

Про переможців конкурсу та їхні майбутні проєкти читайте в нас на сайті.

А тим часом ми вже запустили новий відбір проєктів. Якщо знаєте ГО, які мають ідеї та готові їх реалізовувати, обов'язково поділіться з ними можливістю.

Журнал "Поступ"
1931, Прага

Я з автором каналу долучилися до створення майданчика для прогресивних дискусій і публікацій цікавих матеріалів.

Сподіваємося буде цікаво і корисно. Підписуйтеся і пропонуйте свої статті)

Привіт! На зв'язку Інститут Мазепи.

Ми — прогресивний think tank, що працює над розвитком соціал-демократичних ідей для 21-го століття.

Наша мета — пропонувати ідеї та інструменти для тих, хто прагне вільної, справедливої та сильної України.

Відсьогодні ми розпочинаємо нашу діяльність. Відвідайте наш сайт щоб дізнатися більше про нас:

https://www.mazepa.institute/about-us

Дисидентський соціалізм Юрія Бадзьо

Гуманізм, патріотизм, демократія, соціалізм — основи бачення незалежної України Юрія Бадзьо

"Бадзьо висуває програму безкомпромісної боротьби за незалежність України та боротьбу проти русифікації, реформи економіки і політики у дусі ринкового соціалізму — тобто наявності кооперативної власності, що конкурує в умовах регульованої ринкової економіки. Разом з тим, Бадзьо аналізує демократичну державу в стані постійного конфлікту — між самою державою і народом. Цей конфлікт, на його думку, є важливим для будь-якої демократичної держави, чим мотивує необхідність проактивного громадянського суспільства"

https://www.mazepa.institute/articles/dissident-socialism-badzio