​​Індивіди є громадянами тією мірою, якою вони належать до вільної нації — писав італійський національний герой та лівий політик 19-го століття Джузепе Мадзіні

В своїх роздумах, статтях і працях Мадзіні підіймає питання взаємодії національності і демократії. Національна спільнота таким чином дає почуття причетності — необхідне для демократичного процесу, відчуття спільних інтересів і цілей, спільної ідентичності. «національність - це те, що надає індивіду моральну та правову ідентичність» — пише Мадзіні.

Мадзіні підіймав ідеї соціального захисту, загального добробуту, як необхідну складову демократичного республіканського суспільства. Демократія була самовизначенням народу: «Зі свободи народу випливають свободи окремого громадянина, а з юридичної рівності всіх громадян випливає принцип загального виборчого права, який дає право голосу брати участь у політичному житті народу». Таким чином одночасно поєднуючи необхідність колективних і індивідуальних свобод та відповідальності.

Одночасно, таке самовизначення не було зосереджено на собі. Формування італійської нації Мадзіні поєднував з боротьбою поневолених народів по всьому світу, і боротьбою робітників проти несправедливості. Мадзіні став одним із перших пропонентів ідеї об‘єднаної Європи, побудованій на ідентичності боротьби за свободи

у 1834 році, з народженням «Молодої Європи» (республіканські революціонери), італійська проблема була міцно включена в більшу боротьбу пригноблених національностей; Пізніше досвід англійського чартизму, наділив рух соціальним змістом, якому судилося посилюватися з роками, і надати йому виразного характеру завдяки принципу асоціації та кооперації між робітниками.

В Україні під впливом мадзінівської ідеології розвивалися позиції Української радикальної партії. Згодом, з‘явилася нелегальна соціалістична студентська організація «Молода Україна».

Зараз знову стають неймовірно актуальними питання, що підіймалися лівими і республіканцями більш ніж століття тому:

✳️ Як повинна виглядати солідарна Європа, побудована на співпраці поневолених та звільнених народів?

▶️Спільне благо, участь і демократія.

Значним чином відбувається криза демократії. Почуття причетності до держави і її процесів вкрай мале. Можливо, концепції республіканців, об‘єднані ідеєю держави для спільного блага, зі спільним залученням, рівністю і соціальним захистом, а також прямою участю в усіх державних процесах, може надихнути на вирішення проблем.


▶️Антиколоніалізм. Національна, культурна і етнічна справедливість.

І останнє, проблема національної, культурної, етнічної справедливості — тобто проблематика національно-визвольних, антиколоніальних і націонал-демократичних рухів у 21 ст. нікуди не зникла (як б деякі ліві не відверталися і не проповідували «космополітизм»), постає проблема вибудови і захисту певних ідентичностей, вирішення національних несправедливостей цілком можливо буде одною з найбільших проблем прогресивних рухів 21 ст. Не ігнорування, а пошук відповідей на питання національного розвитку, його інклюзивність і демократичний, послідовний характер є вкрай важливою ціллю наразі.

Як пов‘язане відродження мов (один з прикладав реалізації національної справедливості) з демократією, лівими цінностями та психічним здоров‘ям я писав тут.

Тут можна знайти текст про «Молоду Україну» — нелегальну соціалістичну студентську профспілку.

«Це міф, що СРСР приніс грамотність. СРСР знищив місцеву грамотність і обміняв її на їхню версію грамотності — це краще було б назвати не освітою, а дресируванням» (асиміляція, колонізація, вилучення культури, людяності та вірувань)

З лекції відомої антиколоніальної дослідниці з Казахстану, Ботакоз Касімбекової

Лекції антиколоніальних дослідників і дослідник підконтрольних Росії регіонів, Центральноі Азії і Східної Європи відкривають очі наскільки СРСР був антилюдяною, колоніальною, і якщо так можна сказати, фашистською і тоталітарною державою.

З першого дня. Не з приходу Сталіна, не з програшу Троцького, але з першого дня, коли більшовицька партія на чолі з Леніним прийшла до влади.

Західний дискурс фактично повністю складається з апологетики. Важливо не переймати його і не знищувати пам’ять про наші страждання задля фетишів західного світу.

Іноді забуваєш наскільки жорстоким був режим Леніна, і спілкування з людьми, що постраждали і що досліджували свою історію, вертаєшся назад в реальність.

У цей день 1918-го року Національний лідер кримських татар, перший голова уряду Кримської республіки, демократичний соціаліст, поет і муфтій мусульман Східної Європи Номан Челебіджіхан, був убитий союзними більшовикам солдатами.

Сьогодні його смерть оплакують як кримські татари, так і прогресисти

Він був засновником Татарської Соціалістичної партії, також відомої як Національна партія (Міллій Фирка) — єдиної партії, що представляла кримсько-татарське населення у період Кримської революції

Номан Челебіджіхан на жаль майже невідомий поза межами кримсько-татарської національної спільноти (хоч він вже є включеним навіть у шкільну програму) — тим паче у соціалістичних і прогресистських колах.

"Анти-імперіалізм" більшовиків підсумований Зінов'євим у декілька речень. Російські червоні ватажки з перших днів при владі будували один з найбільш жорстоких колоніальних проектів у світі, з мінімальною різницею від колоніальних імперій, які вони ніби-то поборювали.

«Ми не можемо обійтися без нафти Азербайджану або бавовни Туркестану. Ми беремо ці продукти, необхідні нам не як колишні експлуататори, а як старші брати, що несуть факел цивілізації» (Г. Зінов'єв, 1922).

https://twitter.com/OPolianichev/status/1761102454400135449/photo/1

Чому Європа повинна підтримувати Україну? Розповідає євродепутат від соціал-демократів.

https://youtu.be/_0ldkBwjJQg?si=1jmqjbMJ3LGBIDlL

З фейсбуку Андрія Здорова. Припинення діяльності уряду Української Народної Республіки у екзилі і передача повноважень першому президенту відновленої незалежної України Кравчуку.

https://www.youtube.com/watch?v=9MHqFnWn3LU

Василь Гришко — один із багатьох яскравих українських лівих діячів XX ст.

Вперше був репресований більшовицької владою у 15 років (у 1929 р.) — за те, що був сином офіцера армії УНР. Згодом знову репресований.

У Другій світовій війні приєднався до ОУН(б) і воював проти нацистів і радянської влади. Проте після Другої Світової війни з ОУН вийшов і разом з Багряним став одним з головних теоретиків Української Революційної-демократичної партії, а потім і її лідером.

У своєму баченні орієнтувався на досвід радикалів УНР та Махна, основною політичною концепцією стала "третя революція" — пост-соціалістична революція "трудових народів", які знаходяться під окупацією Радянського Союзу, після якої повинна постати незалежна Україна "трудової демократії".

Помер у 2008-у році.

Про Лесю Українку як письменницю кожен та кожна знає зі школи, але на жаль, значно менше відома інша частина її життя — політична. У статті "Між Драгомановим і Марксом" український історик Михайло Лях розповідає про її активістську діяльність та політичні погляди.
#ua #history #article
"Спільне" також публікувало її післямову до українського перекладу брошури польського соціал-демократа Шимона Дікштейна «Хто з чого жиє», яку вона закінчує словами: "Робітники всіх країв, єднайтесь! Єднайтесь, як вільний з вільним, рівний з рівним!"

Три ГО допомагатимуть трансформувати вугільні громади за підтримки Екодії

Вже багато років ми допомагаємо українським шахтарським громадам трансформувати свою економіку та розвиватися без залежності від вугілля. А тепер ми залучаємо до цієї роботи ще й місцеві ГО.

Минулого року ми оголосили конкурс грантів та обрали три організації, які цьогоріч втілять свої трансформаційні проєкти.

✅ У Ладижині зроблять мапу сонячного потенціалу дахів комунальних будівель для оптимального встановлення СЕС
✅ У Петропавлівській громаді розроблятимуть програму комплексного відновлення території
✅ А "Центр антикризових досліджень" аналізуватиме законодавство, що стосується справедливої трансформації, та пропонуватиме як його покращити на національному рівні.

Про переможців конкурсу та їхні майбутні проєкти читайте в нас на сайті.

А тим часом ми вже запустили новий відбір проєктів. Якщо знаєте ГО, які мають ідеї та готові їх реалізовувати, обов'язково поділіться з ними можливістю.

Журнал "Поступ"
1931, Прага

Я з автором каналу долучилися до створення майданчика для прогресивних дискусій і публікацій цікавих матеріалів.

Сподіваємося буде цікаво і корисно. Підписуйтеся і пропонуйте свої статті)

Привіт! На зв'язку Інститут Мазепи.

Ми — прогресивний think tank, що працює над розвитком соціал-демократичних ідей для 21-го століття.

Наша мета — пропонувати ідеї та інструменти для тих, хто прагне вільної, справедливої та сильної України.

Відсьогодні ми розпочинаємо нашу діяльність. Відвідайте наш сайт щоб дізнатися більше про нас:

https://www.mazepa.institute/about-us