"Другий важливий вимір кейнсіанської точки зору на виробництво полягає в тому, що це не просто питання поєднання і розподілу ресурсів, а і те, що воно відбувається в межах дискретних соціальних організмів (народів, локальних спільнот, міських ідентичностей, внутрішніх структур і соціальних зв'язків навіть на рівні фірми чи місць обміну). Ми повинні серйозно сприймати фірму, оскільки фірма — це постійна спільнота, яка втілює численну соціальну логіку. Фірми поєднують структуровану співпрацю, необхідну для виробництва; зв'язок платежів та доходів; внутрішню ієрархія, командування і викоувачів. Фірма є таким собі "полісом", місцем внутрішньої політики, а також уявною спільністю, міні-нацією, для тих, хто себе асоціює з фірмою"

З цієї неймовірної статті про природу грошей, економіку як науку про розподіл, або ж як науку про координацію, кейнсіанство та соціалізм: https://jwmason.org/slackwire/keynes-and-socialism

"Кейнс не був соціалістом. Тим не менш, його економіка має глибокі наслідки для соціалістів. Кейнс показав, що якщо капіталізм має бути успішним, він повинен керуватися: "ринок", якщо залишити його сам на сам приносить бідність і занепад. Але як тільки буде визначено, що ринковий капіталізм повинен бути добре керований, питання про те, як і для кого їм слід керувати, і хто буде керувати, виходять на перший план"

— Гайман Мінські

До речі, українською є неймовірна книжка ученика Мінські, Рендала Рея, яку можна купити в тій же «Книгарні є».

Івана Вербицького, в минулому голову соціально-орієнтованого think tank Цедоса, призначили заступником міністра культури

Вітаю і бажаю успіхів на новій посаді!

Купив книжку-магнум опус Володимира Вʼятровича про Василя Кука. Він нам показав годинник Кука, ми трохи поговорили, привітав його з феноменальною працею.

Я критичний до деяких наукових доробків Вʼятровича, проте він перша людина, яка взялась за таку колосальну роботу, як дослідження біографії Василя Кука — лівого реформатора в ОУН, останнього командира УПА.

І він підійшов до праці кропітко і достойно, включаючи з многочисленними дискусіями з самим Куком, з яким вони були друзями.

Буду публікувати цікаві фрагменти з праці тут.

Зміна розстановки сил в «Соціальному Русі»

Фракція Соціального Руху, що придумувала всілякі обмани і вигадки про мене, намагаючись дискредитувати, на вушко розповідала людям, що я нацист, «клевечу» на них, і ще бог зна що, невдачно намагалась організувати рейдерське захоплення Соціального Руху: включити туди купу фіктивних членів, і забрати організацію разом з оплачуваними посадами.

Після того, як вони не змогли захопити СР в стилі Ківи, всі ці люди вийшли з Соціального руху.

Вони унікальним чином підривали лівий рух, через свій максималізм і скоріше субкультурне, ніж практичне відношення до лівих ідей. Займались постійними інтригами, хоч здавалось би — лівий рух складається з невеликої кількості людей, і «ловити» тут небагато чого.

Замість якоїсь культури солідарності і кооперації — сприйняття лівого руху як якоїсь арени змагання, впливів, вибудування своїх невеличких культів і неймовірно токсичної культури. Доходило до того, що представники цієї фракції вирізали фото зі мною з подій Соціального руху, заборонили доступ на офіс — бо боялись що я зможу відповісти на всі їхні вигадані історії.

Спочатку вони наговорювали щось на мене — через що я дізнавався, що деякі старі знайоми, наслухавшись якоїсь неправди від людей які зі мною навіть не знайомі, потім мені розказували якісь зовсім анекдотичні історії. Далі вони продовжили атакувати інших членів СР, які вважались їм недоречними.

Ось ця «ігра» продовжується тепер в окремій Львівській організації. Сподіваюсь, вони не перенесуть свою токсичну манеру взаємодії в нову організацію, і справді зможуть подумати над своїми помилками і підходом, і змінитися, і стати хорошою частиною лівого руху. Можливо, навіть я зможу з ними взаємодіяти

В СР вони намагались просувати лінію якоїсь культурної русофілії, нібито російська мова дуже сильно пригнічена, ніби українська вже розвинута і їй нічого не загрожує. Продукували аналізи в такому дусі, ігноруючи самих українців, і справді проблеми які існують, зі складнощами, з якими стикаються російськомовні і ті, хто намагаються розвивати українську в таких тяжких умовах.

Таким чином, Соціальний Рух позбувся напевно найгіршого свого крила, і тепер став набагато більш ефективною організацією, до якої я тепер можу сказати — маю довіру.

Отаке. Бажаю Соціальному Руху успіхів, і вітаю їх з новим зʼїздом. Вважаю, що він дуже важливий, і позначає позитивну тенденцію розвитку для СР і лівого руху.

Для мене це доволі персональне питання, бо я вклав в організацію багато років свого життя, і мені було боляче дивитися, що в ній відбувалось. Проте на щастя, зараз зʼявляється краща тенденція.

Не хотілося про це писати, розбиратися, але на жаль приходиться. Головне з цієї історії — що Соціальний Рух пережив таке, і знову може бути ефективною організацією, що репрезентує інтереси профспілок, лівих, рухів за громадянські права, лгбтк+ рухів ітд.

Це найкращий момент, щоб вступити в організацію і нарешті привнести туди молоду перспективу, нові - піратські, зелені, прогресистські, соціально-патріотичні та соціал-демократичні бачення.

Виходити з кризи лівого руху, який постійно застряг між радянщиною, західними танкіз і кризою ідентичності. Нарешті, будувати лівий рух, який має опертя в Україні, глибоко поділяє демократичні принципи і повагу до людей, свідомий до питань оборони, глибоко патріотичний (насправді, соціальних рух і ліві надрепрезентовані в армії і героїчно боронять Україну — майже всі пішли добровольно за контрактом).

Серія невдалих рішень привела до криз в різних місцях

https://lb.ua/society/2025/09/26/698380_zahisnikibezhatchenki_yak.html

Крім Росії, інші фашистські сили втручаються в Молдовські вибори. Зокрема, румунські ультраправі (які пропонували окупувати Буковину у випадку слабшання лінії фронту на Сході)

«Згідно з нашим дослідженням, Москва є головним гравцем дезінформаційних операцій у регіоні. Але ми виявили, що інформаційні кампанії AUR (фашистська партія, що спирається на нащадок легіонарістів в Румунії у Другій Світовій, партія Джордже Сіміона) перетинаються з російськими», – сказав журналіст-розслідувач Аттіла Біро.

Їх ціль — дискредитація про-демократичних сил. Зараз у Молдові проходять історичні вибори, де два блоки розʼєднані прихильністю до демократичної форми урядування, і автократично-російської. «Битва за Молдову» для ультраправих є міжнародною.

Молдовани впевнено захистили західний фланг цієї війни. Російська агентура і ультраправі консервативні сили програли.

Війна Росії з Україною стосується не лише нас, вона стосується прямого майбутнього Європи, Кавказу, Центральної Азії, тощо. Вибори стають не просто боротьбою між різними баченнями майбутнього країн, а також міжнародною боротьбою ультраправих і проросійських з демократичними силами.

Так що, тримаємося разом, або програємо окремо

​​«З такими серйозними проблемами на кону ми повинні кинути виклик уявленню, що уряд не може дозволити собі боротися з масовим безробіттям, бідністю чи зміною клімату. Ми повинні заперечити думку, що уряд змушений підвищувати податки або накопичувати борг, що обмежує можливості для покращення життя людей.

Простіше кажучи, сама ідея, що нібито бракує цифрових значень, чисел на електронному табло в банку для створення кращого світу, є шахрайством найвищого ґатунку. Майбутнє залежить від нашого розуміння цього та від здатності протистояти тим, хто поширює ці брехні — свідомо чи несвідомо»

Як писав Кейнс: все що ми фізично можемо зробити, ми можемо дозволити. Головні якості економіки — це скільки ми можемо зробити. Саме ця фізична праця розподіляється грошима. Інакшими словами, якщо ми нічого не виробляємо, і маємо величезну кількість національної валюти — ця валюта нічого не значить, і це приводить до інфляції. І навпаки, якщо в нас недостатньо грошей, щоб запустити те, що ми вже можемо фізично зробити, то ми займаємося самообманом

Анархісти збирають кошти на потреби редакції і на підтримку свого товариша в армії. Одночасно, є можливість отримати купу цікавих книжок!

Промова Івана Дзюби на мітингу пам'яті жертв Бабиного Яру, 1966 р.

“Бабин Яр – це трагедія всього людства, але сталася вона на українській землі. І тому українець не має права забувати про неї так само, як і єврей. Бабин Яр – це наша спільна трагедія, трагедія перш за все єврейського і українського народів […] В часи Сталіна були одверті, очевидні спроби зіграти на взаємних упередженнях частини українців і частини євреїв, спроби під виглядом єврейського буржуазного націоналізму, сіонізму тощо – обрубувати єврейську національну культуру, а під виглядом українського буржуазного націоналізму – українську національну культуру. Ці хитро обмислені кампанії завдали шкоди обом народам і не сприяли їх здруженню, вони тільки додали ще один прикрий спомин у тяжку історію обох народів і в складну історію їх взаємин. […] Ми, українці, повинні в своєму середовищі боротися з будь-якими проявами антисемітизму чи неповаги до єврея, нерозуміння єврейської проблеми. Ви, євреї, повинні в своєму середовищі боротися з тим, хто не поважає української людини, української культури, української мови, хто несправедливо вбачає в кожному українцеві прихованого антисеміта. Ми повинні вижити всяке людиноненависництво, пересилити всякі непорозуміння і всім своїм життям вибороти справжнє братерство”.

https://localhistory.org.ua/texts/kolonki/pamiat-zemli-babin-iar-ivana-dziubi

Прогресильні захисники та захисниці, шановні ветерани, українці та українки!

Сьогодні ми відзначаємо важливі для нашої держави свята — День захисників і захисниць України, День українського козацтва та День ветерана.

Ці дати нагадують нам про незламність українського духу, мужність та відданість тих, хто стоїть і стояв на захисті рідної землі, свободи та незалежності.

Щиро дякуємо кожному захиснику та захисниці, кожній воїтельці, кожному ветеранові за їхню силу, відвагу та жертовність.

Ваш подвиг — це основа нашого сьогодення і запорука майбутнього вільної та сильної України.

Бажаємо міцного здоров’я, миру, шани від суспільства та перемоги, яка об’єднає всіх нас у світлій Україні! 💙💛

📱Сайт | Фейсбук | Інстаграм | Твітер | Ютуб | LinkedIn

Вітаю всіх друзів і побратимів, що служать у Збройних Силах України та Національній Гвардії України, ветеранів і нинішніх військовослужбовців.

Всім сил, обійняв

Кому цікаво.

Треба буде якось також подивитися ветеранські кооперативи, і зробити про них пост.

​​У блозі зібрали видавництва, які з’явилися завдяки військовим і ветеранам 💚

Вони доводять: навіть після найважчих випробувань можна творити, надихати й ділитися сенсами.

Сьогодні ми можемо подякувати їм не лише словами, а й діями — купивши книжку й підтримавши видавництва. 

Я підписав відкритий лист від УІНП з закликом відновитм форум істориків України і Польщі для обʼєктивного дослідження УПА і Волинської різні. Криміналізація дискусії має під собою ксенофобські мотиви, одночасно закриває можливість прийти до обʼєктивної оцінки подій. Така криміналізація не відстоює інтереси жертв, але слугує популізму нинішнього консервативно-правого курсу президента Навроцького.

«Вважаємо, що найбільш оптимальним шляхом вирішення питань спільної трагічної історії мало б бути продовження пошуково-ексгумаційних робіт на територіях обох країн з метою гідного вшанування пам’яті жертв тих подій – як українців, так і поляків.

Одночасно з цим спільна робота українсько-польського Форуму істориків відповідала б нашим спільним інтересам щодо встановлення винних осіб у всіх злочинах, скоєних проти мирного українського та польського населення на територіях Волині та Галичини.

Впевнені, що разом з нашими польськими колегами маємо проявити мудрість і відповідальність та знаходити порозуміння щодо найскладніших сторінок нашого минулого заради спільного європейського майбутнього та спільними зусиллями подолати нашого одвічного російського ворога»

https://uinp.gov.ua/pres-centr/novyny/vidkryta-zayava-predstavnykiv-istorychnoyi-spilnoty-ukrayiny-otwarte-oswiadczenie-przedstawicieli-srodowiska-historycznego-ukrainy?fbclid=IwdGRleANMNrJleHRuA2FlbQIxMQABHt0HoOuvbk-lD6Y5DiL_5fveGjLWIbVQpmAWtafUkgUiygtQmgsCvG7MbM51_aem_IeFbXG5praZEb17JcVmZuA

87% українців підтримують м'яку українізацію.

Колись я мав дискусію з минулою членкинею Ради Соціального Руху в коментарях Поступу, її позиція була зазначена так: "Тук-тук, автор! На связи украинцы. Нас русскоговорящих около половины, и украинизироваться мы не планируем. Удачи найти контакт с реальностью".

Зараз авторка цих слів відійшла від СР і створює свою окрему організацію разом з прихильниками, а в СР є надія прийняти замість реакційно-консервативної, адекватну позицію (або точніше — вернутися до позиції, яку організація мала у 2022 р.).

Сподіваюсь відхід таких людей побудить деякі частини лівого руху значно переглянути свої позиції

​​До річниці Івана Багряного — революційного митця, демократа, лівого активіста.

Вчора була річниця народження Івана Багряного, неймовірного письменника і автора (в тому числі віршів і пісень), але і політичного активіста, напевно, одного з найбільш надихаючих для мене.

Багряний був прихильником т. зв. «Трудової України», будучи зі сходу, вважав за необхідне вихід за межі вузького західно-східного поділу, будучи лібералом, вважав за необхідне Україну як державу парламентської демократії, верховенства права, різномаїття, соціального захисту і прав людини. Будучи революційним демократом, Багряний вважав, що економічно-соціальна сфера, так само як і політична, повинна керуватися народом на основі повної трудової власності над акціями у підприємствах, персонального землеволодіння і сільськогосподарських регіонах, та відсутність людей, значно багатших чи значно бідніших. Він зазначав, що «ми вийшли зі світу, що в своїй настанові наставлений проти соціал-комунізму, і в той же час лівий, сугубо демократичний. Через те ми не можемо бути, а ні угодовцями до світу комуністичного, а ні пʼятою колоною капіталізму чи тим паче оплотом реакції».

Такими ж були політичні настанови Багряного:

Ми за демократію в найглибшому її розумінні (...)

Ми за ту демократію, при якій господарем в Україні мав би бути тільки сучасний український, реальний нарід — нарід українських робітників, селян та трудової інтелігенції

Ми боремося (...) За Українську Народну Республіку. Тому ми:

антитоталітаристична
антикомуністична
антифашистівська й
антимонархічна партія

(...) Поряд з цим до нашої ідеології (...) належать ще такі конкретні речі:

а) Боротьба за соціяльну впорядкованість, проти визиску людини людиною, тобто — ідея соціяльної справедливости (…)»

З важливою річницею важливої людини.