"Українська держава може постати, і постане напевно, як вислід боротьби всього поневоленого народу, а головним чином селянства і робітництва, які становлять основні сили народу та які сьогодні та за всякої окупації найбільше експлуатовані і гноблені. Тому українська держава можлива єдино як держава народу, держава трудящих, у якій будуть якнайкраще забезпечені як усі національно-культурні і політичні інтереси народу, так і всі його соціальні й економічні інтереси.

Український визвольний революційний рух уважає, що найкращою формою державно-політичного ладу української держави може бути лад, заснований на засадах справжнього демократизму і повної виправданості всіх громадян. Бо лише при такому ладу народ має найкращі можливості, через вибраних і уповноважених ним представників, керувати всіма державними справами і не допустити до утворення нового визискувального класу над народом, з протилежними народові інтересами.

У соціально-економічному відношенні український визвольний рух відстоює такий лад, при якому:
а) зникли б раз назавжди всі форми експлуатації і гноблення людини,
б) унеможливлено було б існування і постання паразитарних експлуататорських класів чи груп,
в) суспільність складалася б тільки з трудящих груп, у яких не було б протилежних інтересів і які жили б між собою у дружбі та взаємній співпраці,
г) кожний громадянин мав би працю і міг з неї заможно та культурно жити.

Василь Кук в підпіллі, 1952 р. "Колгоспне рабство"

Роботи, які погано платять, втрачають молодих людей (вони виїздять за кордон).

Натомість, компанії які добре платять, і люди, які мають відповідальності, пов'язані з Україною, залишаються. Отаке.

Хочу визнати, Майкл Сандел — є моїм улюбленим сучасних політичних філософів. От фрагменти з його інтерв'ю.


Q. На даний момент, які принципові відмінності між лівим центром та більш радикальними лівими?

А. Я думаю, що взаємозв'язок між лівим центром та більш популістськими лівими переосмислюється.

Q. Звідки вони повинні почати?

A. Найпотужніше поєднання для оживлення лівоцентризму полягає в тому, щоб зв’язати нібито консервативні цінності - такі як патріотизм та спільна ідентичність - з перебудовою економіки, щоб нарешті підпорядкувати її демократичному контролю - вимога традиційно пов'язана з радикальною лівицею. Уявлення про громаду - які, здається, беруть енергію зараз із консервативної думки - та економічна влада, контрольована громадянином, - це дві ідеї [що є центральними для] майбутнього проекту прогресивної політики.

(...) Нам потрібно кинути виклик тому, як працює соціальні медіа. Нам потрібно створити платформи для публічної розмови, які не просто приймають рекламну бізнес-модель технологічних компаній. Бізнес-модель, яка залежить від того, щоб утримувати людей в Інтернеті якомога довше - щоб вони могли збирати все більше і більше особистих даних для продажу, які підкріплюють цей цикл споживацтва - є антитетичною для того, яка нам потрібна публічна дискусія. Накладно нам треба відновлювати втрачене мистецтво демократичної публічної розмови.

https://english.elpais.com/culture/2023-05-16/michael-j-sandel-philosopher-the-left-needs-to-offer-a-positive-take-on-patriotism.html

"Другий важливий вимір кейнсіанської точки зору на виробництво полягає в тому, що це не просто питання поєднання і розподілу ресурсів, а і те, що воно відбувається в межах дискретних соціальних організмів (народів, локальних спільнот, міських ідентичностей, внутрішніх структур і соціальних зв'язків навіть на рівні фірми чи місць обміну). Ми повинні серйозно сприймати фірму, оскільки фірма — це постійна спільнота, яка втілює численну соціальну логіку. Фірми поєднують структуровану співпрацю, необхідну для виробництва; зв'язок платежів та доходів; внутрішню ієрархія, командування і викоувачів. Фірма є таким собі "полісом", місцем внутрішньої політики, а також уявною спільністю, міні-нацією, для тих, хто себе асоціює з фірмою"

З цієї неймовірної статті про природу грошей, економіку як науку про розподіл, або ж як науку про координацію, кейнсіанство та соціалізм: https://jwmason.org/slackwire/keynes-and-socialism

"Кейнс не був соціалістом. Тим не менш, його економіка має глибокі наслідки для соціалістів. Кейнс показав, що якщо капіталізм має бути успішним, він повинен керуватися: "ринок", якщо залишити його сам на сам приносить бідність і занепад. Але як тільки буде визначено, що ринковий капіталізм повинен бути добре керований, питання про те, як і для кого їм слід керувати, і хто буде керувати, виходять на перший план"

— Гайман Мінські

До речі, українською є неймовірна книжка ученика Мінські, Рендала Рея, яку можна купити в тій же «Книгарні є».

Івана Вербицького, в минулому голову соціально-орієнтованого think tank Цедоса, призначили заступником міністра культури

Вітаю і бажаю успіхів на новій посаді!

Купив книжку-магнум опус Володимира Вʼятровича про Василя Кука. Він нам показав годинник Кука, ми трохи поговорили, привітав його з феноменальною працею.

Я критичний до деяких наукових доробків Вʼятровича, проте він перша людина, яка взялась за таку колосальну роботу, як дослідження біографії Василя Кука — лівого реформатора в ОУН, останнього командира УПА.

І він підійшов до праці кропітко і достойно, включаючи з многочисленними дискусіями з самим Куком, з яким вони були друзями.

Буду публікувати цікаві фрагменти з праці тут.

Зміна розстановки сил в «Соціальному Русі»

Фракція Соціального Руху, що придумувала всілякі обмани і вигадки про мене, намагаючись дискредитувати, на вушко розповідала людям, що я нацист, «клевечу» на них, і ще бог зна що, невдачно намагалась організувати рейдерське захоплення Соціального Руху: включити туди купу фіктивних членів, і забрати організацію разом з оплачуваними посадами.

Після того, як вони не змогли захопити СР в стилі Ківи, всі ці люди вийшли з Соціального руху.

Вони унікальним чином підривали лівий рух, через свій максималізм і скоріше субкультурне, ніж практичне відношення до лівих ідей. Займались постійними інтригами, хоч здавалось би — лівий рух складається з невеликої кількості людей, і «ловити» тут небагато чого.

Замість якоїсь культури солідарності і кооперації — сприйняття лівого руху як якоїсь арени змагання, впливів, вибудування своїх невеличких культів і неймовірно токсичної культури. Доходило до того, що представники цієї фракції вирізали фото зі мною з подій Соціального руху, заборонили доступ на офіс — бо боялись що я зможу відповісти на всі їхні вигадані історії.

Спочатку вони наговорювали щось на мене — через що я дізнавався, що деякі старі знайоми, наслухавшись якоїсь неправди від людей які зі мною навіть не знайомі, потім мені розказували якісь зовсім анекдотичні історії. Далі вони продовжили атакувати інших членів СР, які вважались їм недоречними.

Ось ця «ігра» продовжується тепер в окремій Львівській організації. Сподіваюсь, вони не перенесуть свою токсичну манеру взаємодії в нову організацію, і справді зможуть подумати над своїми помилками і підходом, і змінитися, і стати хорошою частиною лівого руху. Можливо, навіть я зможу з ними взаємодіяти

В СР вони намагались просувати лінію якоїсь культурної русофілії, нібито російська мова дуже сильно пригнічена, ніби українська вже розвинута і їй нічого не загрожує. Продукували аналізи в такому дусі, ігноруючи самих українців, і справді проблеми які існують, зі складнощами, з якими стикаються російськомовні і ті, хто намагаються розвивати українську в таких тяжких умовах.

Таким чином, Соціальний Рух позбувся напевно найгіршого свого крила, і тепер став набагато більш ефективною організацією, до якої я тепер можу сказати — маю довіру.

Отаке. Бажаю Соціальному Руху успіхів, і вітаю їх з новим зʼїздом. Вважаю, що він дуже важливий, і позначає позитивну тенденцію розвитку для СР і лівого руху.

Для мене це доволі персональне питання, бо я вклав в організацію багато років свого життя, і мені було боляче дивитися, що в ній відбувалось. Проте на щастя, зараз зʼявляється краща тенденція.

Не хотілося про це писати, розбиратися, але на жаль приходиться. Головне з цієї історії — що Соціальний Рух пережив таке, і знову може бути ефективною організацією, що репрезентує інтереси профспілок, лівих, рухів за громадянські права, лгбтк+ рухів ітд.

Це найкращий момент, щоб вступити в організацію і нарешті привнести туди молоду перспективу, нові - піратські, зелені, прогресистські, соціально-патріотичні та соціал-демократичні бачення.

Виходити з кризи лівого руху, який постійно застряг між радянщиною, західними танкіз і кризою ідентичності. Нарешті, будувати лівий рух, який має опертя в Україні, глибоко поділяє демократичні принципи і повагу до людей, свідомий до питань оборони, глибоко патріотичний (насправді, соціальних рух і ліві надрепрезентовані в армії і героїчно боронять Україну — майже всі пішли добровольно за контрактом).

Серія невдалих рішень привела до криз в різних місцях

https://lb.ua/society/2025/09/26/698380_zahisnikibezhatchenki_yak.html

Крім Росії, інші фашистські сили втручаються в Молдовські вибори. Зокрема, румунські ультраправі (які пропонували окупувати Буковину у випадку слабшання лінії фронту на Сході)

«Згідно з нашим дослідженням, Москва є головним гравцем дезінформаційних операцій у регіоні. Але ми виявили, що інформаційні кампанії AUR (фашистська партія, що спирається на нащадок легіонарістів в Румунії у Другій Світовій, партія Джордже Сіміона) перетинаються з російськими», – сказав журналіст-розслідувач Аттіла Біро.

Їх ціль — дискредитація про-демократичних сил. Зараз у Молдові проходять історичні вибори, де два блоки розʼєднані прихильністю до демократичної форми урядування, і автократично-російської. «Битва за Молдову» для ультраправих є міжнародною.

Молдовани впевнено захистили західний фланг цієї війни. Російська агентура і ультраправі консервативні сили програли.

Війна Росії з Україною стосується не лише нас, вона стосується прямого майбутнього Європи, Кавказу, Центральної Азії, тощо. Вибори стають не просто боротьбою між різними баченнями майбутнього країн, а також міжнародною боротьбою ультраправих і проросійських з демократичними силами.

Так що, тримаємося разом, або програємо окремо

​​«З такими серйозними проблемами на кону ми повинні кинути виклик уявленню, що уряд не може дозволити собі боротися з масовим безробіттям, бідністю чи зміною клімату. Ми повинні заперечити думку, що уряд змушений підвищувати податки або накопичувати борг, що обмежує можливості для покращення життя людей.

Простіше кажучи, сама ідея, що нібито бракує цифрових значень, чисел на електронному табло в банку для створення кращого світу, є шахрайством найвищого ґатунку. Майбутнє залежить від нашого розуміння цього та від здатності протистояти тим, хто поширює ці брехні — свідомо чи несвідомо»

Як писав Кейнс: все що ми фізично можемо зробити, ми можемо дозволити. Головні якості економіки — це скільки ми можемо зробити. Саме ця фізична праця розподіляється грошима. Інакшими словами, якщо ми нічого не виробляємо, і маємо величезну кількість національної валюти — ця валюта нічого не значить, і це приводить до інфляції. І навпаки, якщо в нас недостатньо грошей, щоб запустити те, що ми вже можемо фізично зробити, то ми займаємося самообманом

Анархісти збирають кошти на потреби редакції і на підтримку свого товариша в армії. Одночасно, є можливість отримати купу цікавих книжок!

Промова Івана Дзюби на мітингу пам'яті жертв Бабиного Яру, 1966 р.

“Бабин Яр – це трагедія всього людства, але сталася вона на українській землі. І тому українець не має права забувати про неї так само, як і єврей. Бабин Яр – це наша спільна трагедія, трагедія перш за все єврейського і українського народів […] В часи Сталіна були одверті, очевидні спроби зіграти на взаємних упередженнях частини українців і частини євреїв, спроби під виглядом єврейського буржуазного націоналізму, сіонізму тощо – обрубувати єврейську національну культуру, а під виглядом українського буржуазного націоналізму – українську національну культуру. Ці хитро обмислені кампанії завдали шкоди обом народам і не сприяли їх здруженню, вони тільки додали ще один прикрий спомин у тяжку історію обох народів і в складну історію їх взаємин. […] Ми, українці, повинні в своєму середовищі боротися з будь-якими проявами антисемітизму чи неповаги до єврея, нерозуміння єврейської проблеми. Ви, євреї, повинні в своєму середовищі боротися з тим, хто не поважає української людини, української культури, української мови, хто несправедливо вбачає в кожному українцеві прихованого антисеміта. Ми повинні вижити всяке людиноненависництво, пересилити всякі непорозуміння і всім своїм життям вибороти справжнє братерство”.

https://localhistory.org.ua/texts/kolonki/pamiat-zemli-babin-iar-ivana-dziubi

Прогресильні захисники та захисниці, шановні ветерани, українці та українки!

Сьогодні ми відзначаємо важливі для нашої держави свята — День захисників і захисниць України, День українського козацтва та День ветерана.

Ці дати нагадують нам про незламність українського духу, мужність та відданість тих, хто стоїть і стояв на захисті рідної землі, свободи та незалежності.

Щиро дякуємо кожному захиснику та захисниці, кожній воїтельці, кожному ветеранові за їхню силу, відвагу та жертовність.

Ваш подвиг — це основа нашого сьогодення і запорука майбутнього вільної та сильної України.

Бажаємо міцного здоров’я, миру, шани від суспільства та перемоги, яка об’єднає всіх нас у світлій Україні! 💙💛

📱Сайт | Фейсбук | Інстаграм | Твітер | Ютуб | LinkedIn

Вітаю всіх друзів і побратимів, що служать у Збройних Силах України та Національній Гвардії України, ветеранів і нинішніх військовослужбовців.

Всім сил, обійняв

Кому цікаво.

Треба буде якось також подивитися ветеранські кооперативи, і зробити про них пост.