"Це не питання будування величезних палаців, завойовування чи обдурювання природи, вичерпання ресурсів Всесвіту, щоб краще задовольнити пристрасті однієї людини; Це питання можливо розширення своєї землі біля будинку, щоб там, посадити сад, виростити квіти; запобігання неприємностей та задоволення найменших потреб, які можна реалізувати фактично без зусиль і майже без витрат.

Ці радощі невеликі, але душа чіпляється за них: вона думає про них щодня і з дуже крупного плану, вони в кінцевому підсумку затьмарюють з нього решту світу, і вони іноді стають тим зв'язком між людиною і Богом"

(Мамо́на — слово, яке вжито в Євангеліях (Матвія 6:24, Луки 16:13) та в талмудійському словнику в негативному значенні: «багатство, земні блага», оскільки людина на них покладає свою надію і прив'язана до них). З Книжки "Зачарування Мамона: як капіталізм став новою релігією"

Ідеологія романтизму і бачення альтернативи

Романтизм вплинув на політичну ідеологію, наголошуючи на проблеми бідних та пригноблених, він представляв ідеали соціальної емансипації та прогресу. Індивід мав найвищу цінність, але також вважалося, що люди несуть зобов’язання перед своїми браттями, людством: тому важливим була взаємодопомога і причасність до колективу і опіка їм.

Держави в романтичній логіці повинні існувати, щоб служити народу. Було відчуття, що люди активно були частиною історичного процесу, і тому можуть сприяти соціальному прогресу.

Ранні романтики підтримували французьку революцію, хоча страшне кровопролиття у Франції змусила Вордсворта, наприклад, переглянути свою думку. Боротьба за самовизначення чіпляла поетів і митців, як наприклад Байрона, який підтримував італійський націоналізм і виступав за звільнення греків від турків. Здається, це було романтичною рисою, самовизначення ототожнювалось з неймовірним, навіть чимось авантюристським дійством на боротьбу за свободу і господство людського духу. Аналогічно, у ХХ століттям Громадянська війна в Іспанії залучала гарячих та ідеалістичних прихильників.
.
Романтизм не замінював просвітницьку думку; Швидше він пропонував альтернативні перспективи та горизонти. Просуваючи уяву і емоціональність разом з раціональністю, романтики заохочували людей сміливо експериментувати, ставити під сумнів речі, а не сліпо приймати їх.

Якщо ми зупинимось, щоб на мить подумати про 1960 -ті, це було десятиліття, в якому був оновлений акцент на романтизмі. Раннє романтичне інноваційне бачення зіткнулося з класицизмом; У 1960-х роках знову виникла вражаюча опозиція між традицією та контркультурами.

В Україні, найяскравішим представником такого визвольницького романтизму був Тарас Шевченко.

"Русини ми, чи українці? Безперечно, що ми русини! Так відповість кожний національно свідомий чоловік на Підк. Русі, в Галичині, на Буковині й у Вел. Україні.

Назви "русин" ми не вирікаємося й не покидаємо її. Нею називалися наші славні князі в Київі й у Галичині й на Підкарпатті, нею називалися наші великі предки, нею називаємося і ми. Ця назва нам була і є дорога і свята. Але... ми днесь на перше місце видвигаємо й завше підчеркуємо назву "українець-український"..., щоб більше підчеркнути нашу нерозривну одність із великим укр. народом."

Августин Волошин
Взято звідси

За останні шість років мінімальна зарплата в Мексиці була збільшена вдвічі, з мінімальним впливом на інфляцію чи безробіття

Як приклад Мексики розбиває неоліберальні теорії про великі зарплати, що ведуть до рівнозначних великих втрат від інфляції. Читати за посиланням: https://www.phenomenalworld.org/analysis/mexico-minimum-wage

Завтра, в понеділок, на майдані о 11:00 відбудеться прощання з Давидом Чичканом - військовослужбовцем, анархістом та рисовальщиком

Приходьте провести Давида в останній шлях

Вічна слава.

Російські фашисти в Києві (!) з РДК напали на людину, що прийшла попрощатися з Чичканом. На що отримали відповідь

Активісти зробили по мотивам прощання з Чичканом.

Закинув тисячу. Як є можливість — теж закиньте, це корисна справа. Можу тільки побажати успіхів в діяльності, смілості, вдачі і сил.

Приветствую вас мои товарищи! Меня зовут Интерн, кто-то знает меня лично, кто-то лишь по наслышке. Для кого-то будет новостью, но я иду в Украинскую Добровольческую армию где нет денежного обеспечения. И я обращаюсь к вам с деликатной просьбой.

Так сложилось что в результате неорганизованности одного из моих товарищей, я не успел погасить задолженность, которая накопилась в результате простоя на моем месте работы. Как вы понимаете, никто не был намерен оплатить мне этот простой. Так или иначе, на данный момент сумма моей задолженности составляет 39 758 грн. 70 коп.

На данный момент запущен процесс моего увольнения с работы где я даже работая 2 смены к ряду на протяжении 2-х недель, не смогу заработать денег на его погашение и закрыть потребности своей семьи. По этому обращаюсь к вам с этой проблемой в надежде на помощь. Отчётность по погашению я конечно скину следующим сообщением. Благодарю за внимание!

Ссылка на банку:
https://send.monobank.ua/jar/78iwXSQZMm

Зі зʼїзду повстанців в Умані, 1919, як репортує Галицька газета «Стрілець»

Директорія знаходилась у вічному конфлікті між «парламентським» і «радянським» (не більшовицьким) баченням майбутньої політичної системи України

Українські січові стрільці, більшість партії соціалістів-революціонерів та повстанці вимагали перехід до радянської форми, тоді як соціал-демократи, соціал-федералісти та представники Західної України були прихильні до парламентської форми правління

Приходьте на лекцію і практику моєї знайомої. Дуже цікаво і круто!

Радикальна терапія: психологічна підтримка як колективна дія
Лекція інтерсекційної феміністки, засновниці груп психологічної самопідтримки Оксани Осадчук

🌱 Радикальна терапія — це психотерапевтична практика, що виникла на перетині лівого активізму, фемінізму та критичної психології. Вона виходить з переконання, що багато особистих труднощів — це не просто "внутрішні проблеми", а наслідки системних гноблень: капіталізму, патріархату, расизму, колоніалізму. Радикальна терапія не лікує людину "в ізоляції", а ставить у центрі спільноту, колективну рефлексію та підтримку.

🤝 Ця практика відкидає ієрархію "терапевт — клієнт" і натомість пропонує горизонтальні кола підтримки, де всі учасниці/ки є рівними і спільно працюють над осмисленням свого досвіду. Це емансипативна та політична форма терапії, яка не лише підтримує в особистих кризах, а й мобілізує на дії, зміни, солідарність.

Ключові принципи радикальної терапії:
☀️Горизонтальність — немає фігури "експерта", знання створюється спільно;
☀️Колективність — переживання висловлюються та переосмислюються в групі, що ділить спільний політичний і соціальний контекст;
☀️Політична свідомість — робота з травмою не відокремлюється від аналізу системи гноблення;
☀️Дія як зцілення — важливо не лише говорити, а й разом діяти: протестувати, творити, трансформувати.
☀️Безпека без патерналізму — підтримка вразливості без моралізування.

На лекції ви дізнаєтесь:
🌺Історію радикальної терапії (від праць "Red Therapy Collective" до сучасних активістських груп);
🌺Як виглядає коло радикальної терапії на практиці;
🌺Які виклики та ризики існують у горизонтальних терапевтичних процесах;
🌺Як адаптувати елементи радикальної терапії для феміністичних, ЛГБТК+ та анархістських спільнот в Україні.

Ця лекція буде корисна:
активіст(к)ам, які прагнуть створити безпечні простори взаємопідтримки;
психологиням та фасилітаторкам, що шукають емансипативні підходи;
усім, хто вірить, що "особисте — це політичне", а зцілення можливе лише разом.

Коли? 29.08.2025 о 17:00
Де? Київ, вул. Ярославська, 35а
Реєстрація за посиланням (онлайн та офлайн)