Лукавий, хитрий був дідок,
Любив неправду й зраду...
Закликав німців в наш куток,
Звалив Центральну раду.

Земельку дав і одібрав,
(Хоч панству жиру збавив),
В мішок республіку сховав
І гетьмана наставив.

З Москви привіз нам москалів
І фахівців до біса!
«Союзи», «спілки» смачно з’їв
І дав нам Протофіса.

За щось студентів розстріляв
І вихваляв злочинців,
Устами Келлера сказав:
«Немає українців!»

А десь на селах, по лісах
Ховав у землю зброю,
І гнів розпалював в серцях,
І звав селян до бою.

О. Олесь, 1918

Сьогодні 107-річчя незалежності Сакартвело (Грузії). Сакартвело бореться з Україною за титул першої демократичної соціалістичної держави у світі, Грузинська Демократична Республіка була однією з найбільш прогресивних країн у світі, уряд якої був найбільш близький до народу, постав з нього і опирався на нього.

Соціальний радикалізм Тараса Шевченка: менш відома сторінка української історії

Моя нова стаття, яку вже дописував на БЗВП.

https://www.rosalux.de/en/news/id/53470/social-radicalism-of-taras-shevchenko-brotherhood

Моя добра подружка випустила переклад-збірку української поезії ХХ століття.

Вперше, на сторінках, португальською!

https://suspilne.media/culture/1028693-u-portugalii-vperse-vidali-antologiu-ukrainskoi-poezii/

Цікаво. Про українського марксиста-дисидента Плюща

🗣 Уявіть собі дослідження, яке не просто про людей, а разом із ними. Такі дослідження існують, та мають назву партисипативних.

🗳 Це не просто академічний інструмент — це частина ширшого бачення демократії, де знання і вплив належать спільнотам.

📅 6 червня, 17:00-18:30
📍 Київ, Українсько-данський молодіжний дім (2-и поверх)

💜 Volt Ukraine запрошує вас на лекцію Марії Соколової, дослідниці, голови Центру соціології права та кримінології, магістра соціології НаУКМА, редакторки журналу соціальної критики «Спільне». Вона розповість про те:

🟡 Чому партисипативні методи - це практика демократії, а не просто «методологія»?

🟡 Як виглядає дослідження, коли учасники - не «респонденти», а співавтори?

🟡 Як партисипативний метод стає інструментом стійких змін, не лише для науковців, а й для громад, інституцій і тих, хто прагне діяти?

Долучайтесь, щоб дізнатись про ці, та інші теми, поставити власні запитання, а також поділитись досвідом та почати розбудову нових підходів разом!

💜 Долучайтеся до команди Вольт 💜

🏳️‍🌈У червні Київ долучається до загальносуспільної просвітницької кампанії в межах Місяця гордості. Це черговий крок на підтримку політики рівності, толерантності та безбар’єрності, яку послідовно реалізує столиця

💁Відповідну ініціативу ГО "Інсайт" 28 травня підтримала більшістю голосів Рада безбар’єрності при Київському міському голові.

❕Нагадаємо, що безбар’єрність – це не лише про фізичний доступ. Це і про можливість кожної людини почуватися в місті своєю, прийнятою і захищеною, бути почутою, впливати на рішення, брати участь у житті міста без страху стигматизації чи дискримінації.

ℹ️Також для цього столиця досліджує доступність комунікації міської влади, щоб зрозуміти, що заважає людям повноцінно отримувати важливу інформацію від міської влади – особливо тим, хто може стикатися з бар’єрами або дискримінацією в доступі до інформації та послуг.

📊Опитування щодо доступності комунікації триватиме до 16 червня. Заповнити анкету можна за посиланням: https://forms.gle/tCeVJTJyopUYVLuu6 або зателефонувавши на короткий номер 15-51 до Контактного центру міста Києва (оператор зачитає питання та зафіксує відповіді).

🫶Дякуємо громадському сектору за ініціативність та партнерство і закликаємо мешканців і мешканок столиці долучатися до кампанії, підтримуючи принципи рівності, поваги й людяності.

Деякі люди кажуть мені, відкинь цих ЛГБТ+, вони непопулярні і відлякують інших. Багато в чому, треба вчитися говорити так, щоб не відлякувати, і находити розуміння інших людей. Але якщо замість цього, відкидати підтримку ЛГБТ+ та і будь-якої іншої пригніченої групи, то що буде далі? Яка група людей, національність, універсальні принципи, стануть непопулярними, щоб їх потім відкинути?

Я розумію тих людей, які борються за соціальні права і вирішують близькі собі проблеми. У кожного своя боротьба. Так і повинно бути. Ми всі не можемо бути всюди.

Треба виступати разом, з універсальними принципами, а не намагатися знаходити «пріоритетнішу» і «популярнішу» проблему, не намагатися протиставляти, такі соціальні права, як наприклад пенсії, і права певних груп.

Багато в тому, що я роблю — запропонувати бачення, де є місце всім. І права кожного, і проблеми. Персональні, колективні. Мають однакову вагу. Де ніхто не за бортом.

Цим цей канал відрізняється від багатьох консервативних лівих. Права людей треба відстоювати. Вітаю всіх ЛГБТК+ підписників, друзів і знайомих з їх місяцем видимості. Кохай, бунтуй, права не віддавай.

Четвертий рік української незалежності, а Україна є фактично "не українською".

Дуже влучний опис стану в Україні

Василь Гришко, Українська Революційно-Демократична Партія

Продовжує УРДП "Немає тепер більшої небезпеки для України, як можлива реальна загроза від Росії", 1995

Соціальна програма УРДП, 1945

"Українська держава ... будується не на принципі — народ для держави, а на принципі держава для народу"

"Робітництво в Українській Державі являється не тільки власником своєї робочої сили, а й власником підприємства і усіх засобів виробництва"

Українська Революційно-Демократична партія, заснована Іваном Багряним, Іваном Майстренко та іншими. Соціальна програма. 1945 р.

"Хай буде капіталізм, де "капіталістами" будуть самі трудящі"

"Акційно Трудова Система виключає можливість накопичення великих багатств в одних руках. Це було б порушенням рівноваги і потягло б за собою виникнення різних соціальних протиріч"

Продуктивність праці зростає швидше, коли сукупний попит і загальна зайнятість сильні, як передбачає кейнсіанська теорія

Нове дослідження, за прикладом США

В Кореї новий президент обіцяє прогресивну політику в дусі Рузвельта: значне державне втручання в економіку і соціальна допомога для подолання проблем корейської економіки.