הלכות שבת
האם מותר לערות מים חמים מהמיחם על גבי קפה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לערות על קפה מים רותחים מכלי ראשון הואיל והקפה עבר קליה ואין בישול אחר אפיה וקליה (חזו"ע עמ').
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לערות מים חמים מהמיחם על "נס קפה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לערות על אבקת נס קפה מכלי ראשון הואיל והקפה עובר בישול ואין בישול אחר בישול ביבש.
קפה נמס בטעמים אסור לערות עליו מים חמים הואיל וה"וניל" או ה"מוקה" לא עברו בישול ולכן יתן את האבקה בתוך כלי שני.
מותר לתת חלב בתוך קפה נמס הואיל וכלי שני אינו מבשל.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לערות מים חמים מהמיחם על גבי קפה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לערות על קפה מים רותחים מכלי ראשון הואיל והקפה עבר קליה ואין בישול אחר אפיה וקליה (חזו"ע עמ').
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לערות מים חמים מהמיחם על "נס קפה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לערות על אבקת נס קפה מכלי ראשון הואיל והקפה עובר בישול ואין בישול אחר בישול ביבש.
קפה נמס בטעמים אסור לערות עליו מים חמים הואיל וה"וניל" או ה"מוקה" לא עברו בישול ולכן יתן את האבקה בתוך כלי שני.
מותר לתת חלב בתוך קפה נמס הואיל וכלי שני אינו מבשל.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
הלכות שבת
האם מותר לתת דבר גוש רותח לתוך רוטב צונן ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לתת דבר גוש רותח לתוך רוטב או מרק שהצטננו, וכן מותר לתת ביצה רותחת מכלי ראשון לתוך מים צוננים על מנת שתתקרר הואיל ותתאה גבר ובנוסף יש מחלוקת אם יש בישול אחר בישול בלח ועוד נחלקו האם עירוי ככלי ראשון.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לערות מים חמים על "מנה חמה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין לערות על מנה חמה מכלי ראשון הואיל ובכמה סוגים של אבקות המרק יש רכבים מיובשים ולא מבושלים וחלקם אינו ראוי לאכילה אלא על ידי העירוי ולכן טוב להשרותם בכלי שלישי והמיקל לערות מכלי שני יש לו על מה שיסמוך (הלכה ברורה שיח סעיף קעה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לתת דבר גוש רותח לתוך רוטב צונן ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לתת דבר גוש רותח לתוך רוטב או מרק שהצטננו, וכן מותר לתת ביצה רותחת מכלי ראשון לתוך מים צוננים על מנת שתתקרר הואיל ותתאה גבר ובנוסף יש מחלוקת אם יש בישול אחר בישול בלח ועוד נחלקו האם עירוי ככלי ראשון.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לערות מים חמים על "מנה חמה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין לערות על מנה חמה מכלי ראשון הואיל ובכמה סוגים של אבקות המרק יש רכבים מיובשים ולא מבושלים וחלקם אינו ראוי לאכילה אלא על ידי העירוי ולכן טוב להשרותם בכלי שלישי והמיקל לערות מכלי שני יש לו על מה שיסמוך (הלכה ברורה שיח סעיף קעה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
הלכות שבת
האם מותר להניח על הפלטה קדרה עם תבשיל צונן על מנת לסלקה קודם שתרתח ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין להניח קדרה עם תבשיל לח צונן על האש על מנת שתתחמם וקודם שתגיע ליד סולדת יסלקנה מעל האש (שו"ע שיח, יז), ובמקום צורך חולה או תינוק יש להקל (חזו"ע עמ' שעה).
יש אומרים שמותר להפשיר מעט גלידה על הפלטה הואיל ולא נוח לו בחימומה ואם תגיע ליד סולדת תתקלקל.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר מדין בורר לשפוך רוטב מהתבשיל על מנת שיהיה רוב יבש ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לשפוך רוטב מתבשיל על מנת שיהיה רוב יבש הואיל והנוזל והחתיכות נכרים בפני עצמם ואין זו תערובת (חזו"ע ד, רל).
והכלל בזה הוא שכל דבר גוש הניכר במים אין בו משום בורר ולכן ביצים זיתים או מלפפונים חמוצים המעורבים במים אינן נחשבים כתערובת ומותר לשפוך מהם את המים (חזו"ע עמ' רלא).
אמנם אין להקל להוציא חרצן של לימון מכוס תה כיון שמוציא פסולת מתוך אוכל (חזו"ע עמ' רלו).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר להניח על הפלטה קדרה עם תבשיל צונן על מנת לסלקה קודם שתרתח ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין להניח קדרה עם תבשיל לח צונן על האש על מנת שתתחמם וקודם שתגיע ליד סולדת יסלקנה מעל האש (שו"ע שיח, יז), ובמקום צורך חולה או תינוק יש להקל (חזו"ע עמ' שעה).
יש אומרים שמותר להפשיר מעט גלידה על הפלטה הואיל ולא נוח לו בחימומה ואם תגיע ליד סולדת תתקלקל.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר מדין בורר לשפוך רוטב מהתבשיל על מנת שיהיה רוב יבש ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לשפוך רוטב מתבשיל על מנת שיהיה רוב יבש הואיל והנוזל והחתיכות נכרים בפני עצמם ואין זו תערובת (חזו"ע ד, רל).
והכלל בזה הוא שכל דבר גוש הניכר במים אין בו משום בורר ולכן ביצים זיתים או מלפפונים חמוצים המעורבים במים אינן נחשבים כתערובת ומותר לשפוך מהם את המים (חזו"ע עמ' רלא).
אמנם אין להקל להוציא חרצן של לימון מכוס תה כיון שמוציא פסולת מתוך אוכל (חזו"ע עמ' רלו).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
הלכות שבת
האם מותר לקלף פירות בשבת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לקלף שום או בצל או ביצה ביד או בסכין על מנת לאכול לאלתר הואיל ועושה כן דרך אכילה, אבל אין להקל לקלף על מנת להניח, אבל הקולף תפוחים תפוזים או מלפפונים לא שייך בזה בורר כלל הואיל והקליפה מחוברת ממש (חזו"ע עמ' קצב).
מותר להסיר תוית של המאפיה שעל גבי הפת לאלתר, וכן מותר לקלף עור של עוף (חזו"ע עמ' קצה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להסיר את הקליפה הצמודה לבוטן ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר להסיר את הקליפה הדקה הצמודה לבוטן ובעיקר אם לפעמים אוכל את הבוטן עם הקליפה, לאחר הקילוף יש להיזהר לא לברור את הקליפות מהבוטנים.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לקלף פירות בשבת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר לקלף שום או בצל או ביצה ביד או בסכין על מנת לאכול לאלתר הואיל ועושה כן דרך אכילה, אבל אין להקל לקלף על מנת להניח, אבל הקולף תפוחים תפוזים או מלפפונים לא שייך בזה בורר כלל הואיל והקליפה מחוברת ממש (חזו"ע עמ' קצב).
מותר להסיר תוית של המאפיה שעל גבי הפת לאלתר, וכן מותר לקלף עור של עוף (חזו"ע עמ' קצה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להסיר את הקליפה הצמודה לבוטן ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר להסיר את הקליפה הדקה הצמודה לבוטן ובעיקר אם לפעמים אוכל את הבוטן עם הקליפה, לאחר הקילוף יש להיזהר לא לברור את הקליפות מהבוטנים.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
הלכות שבת
האם מותר להוציא את גרעיני הזיתים ע"י מכשיר המיועד לכך ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור להוציא את הגרעין מתוך הזיתים ע"י מכשיר המיועד לכך הואיל ונעשית ברירה בכלי המיועד לכך (אור לציון לא, יב).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להשתמש בכלי המיועד לאחסון זיתים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר להשתמש בכלי המיועד לאחסון זיתים הואיל והדבר שבידו נחשב דבר הנברר.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר להוציא את גרעיני הזיתים ע"י מכשיר המיועד לכך ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור להוציא את הגרעין מתוך הזיתים ע"י מכשיר המיועד לכך הואיל ונעשית ברירה בכלי המיועד לכך (אור לציון לא, יב).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להשתמש בכלי המיועד לאחסון זיתים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מותר להשתמש בכלי המיועד לאחסון זיתים הואיל והדבר שבידו נחשב דבר הנברר.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
הלכות שבת
אם מותר לסחוט לימון הנתון ברשת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור לסחוט לימון הנתון ברשת הואיל ומתכוון לברור ובורר על ידי כלי.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לסחוט לימון על גבי היד ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
יש אומרים שהסוחט לימון אל תוך ידו על מנת להוציא את הגרעינים עובר בזה על איסור בורר כיון שאין זו ברירה דרך אכילה וגם בורר פסולת מתוך אוכל, אמנם להלכה נראה שיש להקל הואיל ויש ראשונים שמתירים לברור לאלתר גם ע"י כלי וכן יש לצרף שהיד אינה נחשבת כלי ברירה כלל (חזו"ע ד, קעג - קעו).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
אם מותר לסחוט לימון הנתון ברשת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור לסחוט לימון הנתון ברשת הואיל ומתכוון לברור ובורר על ידי כלי.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לסחוט לימון על גבי היד ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
יש אומרים שהסוחט לימון אל תוך ידו על מנת להוציא את הגרעינים עובר בזה על איסור בורר כיון שאין זו ברירה דרך אכילה וגם בורר פסולת מתוך אוכל, אמנם להלכה נראה שיש להקל הואיל ויש ראשונים שמתירים לברור לאלתר גם ע"י כלי וכן יש לצרף שהיד אינה נחשבת כלי ברירה כלל (חזו"ע ד, קעג - קעו).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
הלכות שבת
האם מותר לערות מים חמים מהמיחם על שקית תה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור לערות ישירות מהמיחם על שקית תה אלא יתן את השקית לתוך כוס של מים חמים בכלי שני, וטוב להחמיר להניח את התיון בכוס ולערות עליו מכלי שני (חזו"ע ד, עמ' שעח).
כמו כן מותר לתת תבליני תה כמו נענע לימון או זנגוויל או חוויג' בתוך כוס תה הואיל וכלי שני אינו מבשל ואין בזה דין קלי הבישול גם בדברים חריפים (חזו"ע עמ' של - שלד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להתפלל על פרנסה בשבת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור לאדם להתפלל בשבת על צרכיו וממילא אסור להתפלל גם על צרכי פרנסתו (משנ"ב רפח, סק"כ), ומה שיש נוסח קבוע כגון "בריך שמיה" או "הרחמן" בברכת המזון מותר כיון שהוא נוסח קבוע (פס"ת).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לערות מים חמים מהמיחם על שקית תה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור לערות ישירות מהמיחם על שקית תה אלא יתן את השקית לתוך כוס של מים חמים בכלי שני, וטוב להחמיר להניח את התיון בכוס ולערות עליו מכלי שני (חזו"ע ד, עמ' שעח).
כמו כן מותר לתת תבליני תה כמו נענע לימון או זנגוויל או חוויג' בתוך כוס תה הואיל וכלי שני אינו מבשל ואין בזה דין קלי הבישול גם בדברים חריפים (חזו"ע עמ' של - שלד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להתפלל על פרנסה בשבת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אסור לאדם להתפלל בשבת על צרכיו וממילא אסור להתפלל גם על צרכי פרנסתו (משנ"ב רפח, סק"כ), ומה שיש נוסח קבוע כגון "בריך שמיה" או "הרחמן" בברכת המזון מותר כיון שהוא נוסח קבוע (פס"ת).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לומר "מודה אני" קודם נטילת ידיים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מיד כשיעור משנתו יעיד על עצמו אמונתו בבורא יתברך, ויאמר: "מודה אני לפניך וכו", ויפסיק בין תיבת בחמלה, למילים "רבה אמונתך".
אף שעדיין לא נטל ידיו ויש עליהן רוח רעה, רשאי לומר מודה אני. גם אם יש לכלוך בחדר ואי אפשר לומר שם דברי תורה, אפילו הכי יאמר נוסח מודה אני. אישה אומרת מוֹדָה אני (הדל"ת בקמץ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כיצד סדר נעילת נעליים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כשנועל את מנעליו ינעל תחילה נעל ימין ולא יקשרנה, אחר כך ינעל נעל של שמאל ויקשרנה, ויחזור ויקשור של ימין. הטעם שמקדימים לקשור נעל שמאל תחילה, מפני שלגבי קשירה מצינו שהתורה נתנה חשיבות לשמאל, שקושרים עליה את התפילין.
כיון שאישה אינה מניחה תפילין, יש אומרים שהיא לא צריכה להקפיד בסדר נעילת הנעליים, והמחמירה תבוא עליה ברכה (ילקו"י סימן ב).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מיד כשיעור משנתו יעיד על עצמו אמונתו בבורא יתברך, ויאמר: "מודה אני לפניך וכו", ויפסיק בין תיבת בחמלה, למילים "רבה אמונתך".
אף שעדיין לא נטל ידיו ויש עליהן רוח רעה, רשאי לומר מודה אני. גם אם יש לכלוך בחדר ואי אפשר לומר שם דברי תורה, אפילו הכי יאמר נוסח מודה אני. אישה אומרת מוֹדָה אני (הדל"ת בקמץ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כיצד סדר נעילת נעליים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כשנועל את מנעליו ינעל תחילה נעל ימין ולא יקשרנה, אחר כך ינעל נעל של שמאל ויקשרנה, ויחזור ויקשור של ימין. הטעם שמקדימים לקשור נעל שמאל תחילה, מפני שלגבי קשירה מצינו שהתורה נתנה חשיבות לשמאל, שקושרים עליה את התפילין.
כיון שאישה אינה מניחה תפילין, יש אומרים שהיא לא צריכה להקפיד בסדר נעילת הנעליים, והמחמירה תבוא עליה ברכה (ילקו"י סימן ב).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
לאחר שהתפנה, כמה זמן רשאי לברך "אשר יצר" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מי שהתפנה רשאי לברך ברכת אשר יצר עד שבעים ושתיים דקות. אם בינתיים נצרך לנקביו שנית, ברכה אחת עולה לשתי הפעמים (יחו“ד ד, ה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לדבר בבית הכסא ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין לדבר בבית הכסא אלא אם כן יש צורך, כגון כשמקלחים את הילדים במקלחת שיש בה בית הכסא, וכן במקום הפסד ממון (יבי"א ח, א).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מי שהתפנה רשאי לברך ברכת אשר יצר עד שבעים ושתיים דקות. אם בינתיים נצרך לנקביו שנית, ברכה אחת עולה לשתי הפעמים (יחו“ד ד, ה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לדבר בבית הכסא ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין לדבר בבית הכסא אלא אם כן יש צורך, כגון כשמקלחים את הילדים במקלחת שיש בה בית הכסא, וכן במקום הפסד ממון (יבי"א ח, א).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
מהי הגרסה הנכונה בברכת "אלוקי נשמה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אע"פ שבחלק מהסידורים כתוב "נשמה שנתת בי טהורה היא", הגרסא הנכונה בגמ' שלא לגרוס את המילה "היא", מכיוון שאצל רוב בני האדם אין הנשמה טהורה, כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא (ילקו"י עמ' א).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הקדים ברכה לחברתה בברכות השחר- האם יצא ידי חובה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
טעה וברך ברכת "זוקף כפופים" קודם "מתיר אסורים“ - יצא ידי חובת מתיר אסורים, ולא יברכנה שבכלל מאתיים מנה.
הקדים ברכת "שלא עשני אשה" קודם ברכת "שלא עשני עבד" או "שלא עשני גוי" - לא הפסיד, וצריך לברך את הברכה שהחסיר.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אע"פ שבחלק מהסידורים כתוב "נשמה שנתת בי טהורה היא", הגרסא הנכונה בגמ' שלא לגרוס את המילה "היא", מכיוון שאצל רוב בני האדם אין הנשמה טהורה, כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא (ילקו"י עמ' א).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הקדים ברכה לחברתה בברכות השחר- האם יצא ידי חובה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
טעה וברך ברכת "זוקף כפופים" קודם "מתיר אסורים“ - יצא ידי חובת מתיר אסורים, ולא יברכנה שבכלל מאתיים מנה.
הקדים ברכת "שלא עשני אשה" קודם ברכת "שלא עשני עבד" או "שלא עשני גוי" - לא הפסיד, וצריך לברך את הברכה שהחסיר.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
כיצד נכנסים לבית הכנסת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה ללכת במהירות לבית הכנסת (ברכות ו:, שו“ע צ, יב) וטוב שכל הדרך ילך במהירות וכשיגיע לבית הכנסת יעמוד באימה וביראה (מ"א). הנכנס לבית הכנסת יתעכב מעט בפתח ויראה עצמו חרד ומזדעזע להיכנס בהיכל מלכו של עולם ויאמר את הפס' ”ואני ברוב חסדך וכו“ ולא יאמר פסוק זה אחרי שנכנס אלא כמי שמקבל רשות להיכנס (שער הכוונות). מי שאינו מעוטף בטלית ומעוטר בתפילין לא יאמר פסוק זה (ב"י או"ח סימן כה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
המגיע לבית הכנסת ברכב, האם זוכה לשכר פסיעות ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה ללכת לבית הכנסת ברגל. אם המרחק גדול או שהוא זקן או חולה יחנה את רכבו בריחוק קצת מבית הכנסת וילך מעט ברגליו ובכך יזכה לכשר פסיעות.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה ללכת במהירות לבית הכנסת (ברכות ו:, שו“ע צ, יב) וטוב שכל הדרך ילך במהירות וכשיגיע לבית הכנסת יעמוד באימה וביראה (מ"א). הנכנס לבית הכנסת יתעכב מעט בפתח ויראה עצמו חרד ומזדעזע להיכנס בהיכל מלכו של עולם ויאמר את הפס' ”ואני ברוב חסדך וכו“ ולא יאמר פסוק זה אחרי שנכנס אלא כמי שמקבל רשות להיכנס (שער הכוונות). מי שאינו מעוטף בטלית ומעוטר בתפילין לא יאמר פסוק זה (ב"י או"ח סימן כה).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
המגיע לבית הכנסת ברכב, האם זוכה לשכר פסיעות ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה ללכת לבית הכנסת ברגל. אם המרחק גדול או שהוא זקן או חולה יחנה את רכבו בריחוק קצת מבית הכנסת וילך מעט ברגליו ובכך יזכה לכשר פסיעות.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לאכול ארוחת צהרים לפני תפילת מנחה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנוהגים לאכול ארוחת צהרים קודם תפילת מנחה ומתפללים מנחה קטנה יש להם על מה שיסמוכו כיון שיש להם זמן קבוע להתפלל (הליכות עולם א, רנד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם עדיף להתפלל מנחה גדולה או קטנה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנוהגים להתפלל מנחה גדולה מנהגם נכון על פי ההלכה שכך מובא בזוהר הקדוש, ועוד שרגילים לאכול ארוחת צהרים ואסור לאכול סעודה משהגיע זמן התפילה עד שיתפלל. (הליכות עולם א' עמ' רנג).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנוהגים לאכול ארוחת צהרים קודם תפילת מנחה ומתפללים מנחה קטנה יש להם על מה שיסמוכו כיון שיש להם זמן קבוע להתפלל (הליכות עולם א, רנד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם עדיף להתפלל מנחה גדולה או קטנה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנוהגים להתפלל מנחה גדולה מנהגם נכון על פי ההלכה שכך מובא בזוהר הקדוש, ועוד שרגילים לאכול ארוחת צהרים ואסור לאכול סעודה משהגיע זמן התפילה עד שיתפלל. (הליכות עולם א' עמ' רנג).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר בשבת לומר בפיו דברים הקשורים לעסקי חול?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
על אף שמותר לעיין בחפציו בדרך היתר כנ"ל, לא יאמר בפיו אעשה כך וכך, כי דיבור חול אסור בשבת, אלא רק יהרהר במחשבתו בלבד.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לנקות בשבת את הרשת של המזגן ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין היתר לנקות את ה"פילטר " של המזגן אם נסתם ויש בזה איסור מתקן מנא , ואם הפלטר לא סתום לגמרי יש להקל .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
על אף שמותר לעיין בחפציו בדרך היתר כנ"ל, לא יאמר בפיו אעשה כך וכך, כי דיבור חול אסור בשבת, אלא רק יהרהר במחשבתו בלבד.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר לנקות בשבת את הרשת של המזגן ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין היתר לנקות את ה"פילטר " של המזגן אם נסתם ויש בזה איסור מתקן מנא , ואם הפלטר לא סתום לגמרי יש להקל .
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
כיצד קוראים שניים מקרא וא' תרגום ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
חייב אדם להשלים פרשיותיו עם הציבור ולקרוא שניים מקרא ואחד תרגום ואפילו אם הוא תלמיד חכם שחשקה נפשו בתורה. לכתחילה יש לקרוא כל פסוק פעמיים עם תרגומו, ואם קרא את כל הפרשה וחזר וקראה שנית עם תרגום - יצא (חזו"ע שבת א, עמ' שא).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם צריך לחנך את ילדיו לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
חייב אדם ללמד את ילדיו לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום מגיל חינוך אע"פ שזו מצווה מדרבנן (שם, עמ' שו).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
חייב אדם להשלים פרשיותיו עם הציבור ולקרוא שניים מקרא ואחד תרגום ואפילו אם הוא תלמיד חכם שחשקה נפשו בתורה. לכתחילה יש לקרוא כל פסוק פעמיים עם תרגומו, ואם קרא את כל הפרשה וחזר וקראה שנית עם תרגום - יצא (חזו"ע שבת א, עמ' שא).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם צריך לחנך את ילדיו לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
חייב אדם ללמד את ילדיו לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום מגיל חינוך אע"פ שזו מצווה מדרבנן (שם, עמ' שו).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם מותר לקרוא ספרי דקדוק בבית הכיסא ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין לקרוא ספרי דקדוק שנתחברו על ידי גדולי תורה, בלשון הקודש, בבית הכסא, אחר שהדרך בהם היא להגיע לידיעה מדוקדקת על ידי פסוקים, ויבוא להרהר במקרא (ילקו'י עמוד רפב).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להרהר בענייני צדקה בבית הכסא ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מעיקר הדין, מותר להרהר בצרכי צדקה בבית הכסא (ובבית המרחץ), ולחשב שם חשבונות של מצוה, ולהרהר בצרכי שבת, צרכי הסוכה, ואף לתת צדקה בבית המרחץ (ילקו"י עמוד רפג).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין לקרוא ספרי דקדוק שנתחברו על ידי גדולי תורה, בלשון הקודש, בבית הכסא, אחר שהדרך בהם היא להגיע לידיעה מדוקדקת על ידי פסוקים, ויבוא להרהר במקרא (ילקו'י עמוד רפב).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם מותר להרהר בענייני צדקה בבית הכסא ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מעיקר הדין, מותר להרהר בצרכי צדקה בבית הכסא (ובבית המרחץ), ולחשב שם חשבונות של מצוה, ולהרהר בצרכי שבת, צרכי הסוכה, ואף לתת צדקה בבית המרחץ (ילקו"י עמוד רפג).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
השוכב על מיטתו בלילה ומרגיש שצריך לנקביו, האם חייב לקום ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כל המשהה נקביו עובר משום "בל תשקצו", ולכן גם השוכב במיטתו בלילה ונצרך לנקביו, יתאמץ ויקום להתפנות אע"פ שמרגיש בעצמו שהוא יכול להתאפק (ילקו"י עמ' רנד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנפנה באמצע הלילה וחושש שאם ילך ליטול ידיו לא ירדם, כיצד ינהג ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנפנה באמצע הלילה וחושש שאם ילך ליטול ידיו שוב לא יצליח להרדם, ינקה ידיו במידי דמנקי ויברך אשר יצר ויחזור לישון (ילקו"י סימן ד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כל המשהה נקביו עובר משום "בל תשקצו", ולכן גם השוכב במיטתו בלילה ונצרך לנקביו, יתאמץ ויקום להתפנות אע"פ שמרגיש בעצמו שהוא יכול להתאפק (ילקו"י עמ' רנד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנפנה באמצע הלילה וחושש שאם ילך ליטול ידיו לא ירדם, כיצד ינהג ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הנפנה באמצע הלילה וחושש שאם ילך ליטול ידיו שוב לא יצליח להרדם, ינקה ידיו במידי דמנקי ויברך אשר יצר ויחזור לישון (ילקו"י סימן ד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
במה מדליקין נרות שבת ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה מן המובחר להדליק נרות שבת בשמן זית, אם אין שמן זית, יש להעדיף שמן אחר שמאיר יפה, ואם אין לו שמנים, ידליק בנר שעווה או במנורת חשמל.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
לאלו צדדים יש לפנות באמירת "בואי כלה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
בקבלת השבת אומרים בואי כלה שלוש פעמים, בראשונה - יפנה לשמאל, שניה – לימין, שלישית – לאמצע (הליכות עולם חלק ג', דלא כמו שכתוב בסידור יחו"ד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה מן המובחר להדליק נרות שבת בשמן זית, אם אין שמן זית, יש להעדיף שמן אחר שמאיר יפה, ואם אין לו שמנים, ידליק בנר שעווה או במנורת חשמל.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
לאלו צדדים יש לפנות באמירת "בואי כלה" ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
בקבלת השבת אומרים בואי כלה שלוש פעמים, בראשונה - יפנה לשמאל, שניה – לימין, שלישית – לאמצע (הליכות עולם חלק ג', דלא כמו שכתוב בסידור יחו"ד).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
אלו כלים חייבים בטבילה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כלי מתכות כסף וזהב חייבים בטבילה מהתורה. כלי זכוכית חייבים בטבילה בברכה מדרבנן. כלי חרס ופלסטיק אינם צריכים טבילה כלל.
כלי פורצליין אינם צריכים טבילה וכלי חרס המצופים מבפנים ומבחוץ בזכוכית חייבים בטבילה עם ברכה (הליכות עולם ז, רנז).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם חייב להטביל מגש שמניחים עליו כלים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין צורך להטביל מגשים כיוון שהאוֹכֶל לא נוגע ישירות במגש אלא רק מניחים על המגש כוסות וצלחות ואפילו אם לפעמים מניחים על המגש אוכל בלא צלוחית יש ללכת בדין זה אחר רוב תשמישו.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
כלי מתכות כסף וזהב חייבים בטבילה מהתורה. כלי זכוכית חייבים בטבילה בברכה מדרבנן. כלי חרס ופלסטיק אינם צריכים טבילה כלל.
כלי פורצליין אינם צריכים טבילה וכלי חרס המצופים מבפנים ומבחוץ בזכוכית חייבים בטבילה עם ברכה (הליכות עולם ז, רנז).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם חייב להטביל מגש שמניחים עליו כלים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין צורך להטביל מגשים כיוון שהאוֹכֶל לא נוגע ישירות במגש אלא רק מניחים על המגש כוסות וצלחות ואפילו אם לפעמים מניחים על המגש אוכל בלא צלוחית יש ללכת בדין זה אחר רוב תשמישו.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
האם יוצאים ידי חובת מתנות לאביונים בנתינת מאכל ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה לתת מתנות לאביונים ביום פורים מתנה לכל אביון שתי מתנות לשני אביונים ויוצאים ידי חובה בין במעות בין במאכל אבל לא בכלים.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם יכול לתת לגבאי מטבע אחד לשני אביונים בפורים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין צורך לפרוט את מעותיו אלא רשאי ליתן לגבאי מטבע שכולל כמה אביונים ( ילקו"י עמ' תרכז ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מצווה לתת מתנות לאביונים ביום פורים מתנה לכל אביון שתי מתנות לשני אביונים ויוצאים ידי חובה בין במעות בין במאכל אבל לא בכלים.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם יכול לתת לגבאי מטבע אחד לשני אביונים בפורים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
אין צורך לפרוט את מעותיו אלא רשאי ליתן לגבאי מטבע שכולל כמה אביונים ( ילקו"י עמ' תרכז ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
קרא את המגילה מתנמנם האם יצא ידי חובה ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הקורא את המגילה כשהוא מתנמנם יצא, אמנם השומע את המגילה מתנמנם לא יצא ( ילקו"י עמ' תקנג ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם צריך לקוראה בטעמים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
לכתחילה יש לקרוא את המגילה בטעמיה ורק אם אין מי שיודע יקראו בלי טעמים ( ילקו"י עמ' תצד ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
הקורא את המגילה כשהוא מתנמנם יצא, אמנם השומע את המגילה מתנמנם לא יצא ( ילקו"י עמ' תקנג ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
האם צריך לקוראה בטעמים ?
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
לכתחילה יש לקרוא את המגילה בטעמיה ורק אם אין מי שיודע יקראו בלי טעמים ( ילקו"י עמ' תצד ).
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ההלכות מספר "אך טוב וחסד הלכה יומית"