والمؤمنون هكذا يقولون: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، والطاعة أليست لا تتجسد إلاّ في الالتزام في العمل؟ متى يمكن أن تكون مطيعاً إذا لم يكن هذا منك إلاّ مجرد قول؟ سمعنا وأطعنا: انطلقنا لنعمل وفق ما سمعنا.
--------------------------------------------------
الهوية الإيمانية
الصفحة 7

وعندما قال المؤمنون: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} لم يكن من منطلق التمنن على الله سبحانه وتعالى والشعور بالقفزة الكبيرة إلى حيث لا يرون في أنفسهم أيَّ تقصير {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} ونحن سمعنا وأطعنا هديك من منطلق شعورنا بضرورة أن نؤمن بهديك وحاجتنا الماسَّة إلى هديك الذي جئتَ به على يد رسلك، نحن بحاجة إليه في حياتنا، نحن نحس بالشرف العظيم لنا أن نهتدي بهديك، نحن نحس بأن أنفسنا بحاجة إلى أن تتزكى بهديك، إلى أن تتطهر من الذنوب بهديك، فلك المنة علينا، وأنت من نرجع إليه في كل تقصير يحصل منا {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}
--------------------------------------------------
الهوية الإيمانية
الصفحة 7

هدي الله واسع، ومجالات العمل به واسعة، مجالات النفس التي انطلق الهدى لتزكيتها واسعة، إشكالاتها كثيرة، أدناسها متعددة، أمراضها كثيرة، انطلقْ دائماً وكلما اكتشفتَ علاجاً لمرض نفسك، وكلما اكتشفت وسيلة كنت بعيداً عنها لتزكية نفسك فحينها قل: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}.
--------------------------------------------------
الهوية الإيمانية
الصفحة 8

‏ليس من المعيب ان تتألم من اذية شياطين البشر، ولكن المعيب ان تبتئس وتنكسر، فلم نسمع عن نبي او مُرسل او ولي او شريف صالح إلا وتعرض لاذية المتفرعنين، وبصبره على اذيتهم زاده الله مقاما ورفعة وصيتا !

تأمل أكثر وأكثر لتدرك بان الله مطلع على تألمك، وقد تكفل برعايتك ولو بعد حين، وهو محيط بالظالمين وقد تكفل باذلالهم مهما طالت السنين!

‎#حكمة الليلة

ولهذا ورد في القرآن الكريم قول الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى": {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}[الرعد:28]، الذكر لله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" بما ذَكَر به نفسه، وذكَّرنا به عن نفسه، والأذكارِ المهمة، لذلك أثره الكبير في إحياء المشاعر الإيجابية في قلب الإنسان، والتوجهات الصحيحة في قلب الإنسان، فيمثل ذلك دافعًا من نفسه في أعماق قلبه، نحو الأعمال الصالحة، نحو الأعمال الزاكية، نحو التصرفات الصحيحة، نحو الأمور المهمة التي يحتاج إلى دافع نفسي لها، يحتاج إلى دافع كبير لها في مشاعره ووجدانه، وهذه مسألة مهمة جدًّا، وأيضًا تحافظ على مشاعر الإنسان، على قلبه، من الخراب
السيد القائد

المؤمنون يبحثون عمَّا يجب عليهم أن يعملوه، ويخشون من أن يُقصِّروا خطأ أو نُسياناً؛ لأنهم يعلمون أن هناك مؤاخذة على الخطأ والنسيان في واقع الحياة، وأحياناً قد تكون المؤاخذة على الخطأ والنسيان توصلك إلى ترك متعمَّد لحق، توصلك إلى دخول متعمَّد في باطل، أو توقعك في ضلال، بل توقعك في كفر من حيث لا تشعر
--------------------------------------------------
الهوية الإيمانية
الصفحة 10

ومع ذلك يطلبون من الله سبحانه وتعالى ألاّ يؤاخذهم على تقصير يحصل منهم، أو سيئة يقترفونها في حالة خطأ أو نسيان {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} أمَّا نحن فنتعمد الترك، أمَّا نحن فنتعمد التقصير، فأين نحن من أولئك الذين هم بعيدون جداً عن أن يحصل منهم تقصير متعمَّد؟ أن يحصل منهم اقتراف لسيئات أو عمل لمعاصٍ بتعمد، بل هم من وصل بهم الأمر إلى أن يخافوا من أن يحدث منهم شيء في حالة خطأ أو نسيان، وهم يؤمنون أيضاً بأن الخطأ والنسيان - وإن كان معفو عنه فيما يتعلق بالجزاء الأخروي - فإنما يحدث من الإنسان ولو على سبيل الخطأ والنسيان في واقع الحياة قد يكون له أثره {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}.
--------------------------------------------------
الهوية الإيمانية
الصفحة 10

الاستيعاب للمفاهيم القرآنية التي هي من حكمة الله تصنع الإنسان حكيما يمتلك رؤية صحيحة وليست رؤية مزاجية أو استنتاجية من حالة غير سليمة أو تلقفها من كل من هبّ ودبّ

- رؤى الكثير من الناس ونظرتهم وتقييمهم وتفكيرهم هو مما تلقفوه بشكل عشوائي ومن غير أسس ولا موازين صحيحة لذلك يمتلكون رؤية غير راشدة

- لا يكتمل للإنسان أن يكون حكيما وراشدا في تصرفاته، إلا أن يمتلك مع الرشد الفكري التوازن النفسي

- حينما يمتلك الإنسان نفسية حليمة متوازنة، فهو لا يستهتر ولا يتجاوز الحدود في حالة الغضب ولا في حالة الخوف، ولا في حالة الرضا، فهو متوازن مع كل حالاته النفسية
السيد القائد

استحِ من الله أن تصرف ريالاً واحداً في معصية من معاصيه، هذا كفر بنعمة الله, كفر بالله، نعمته العظيمة التي أنعم بها عليك فجعلك منشرح الصدر بها، قرير العين بها، مطمئن النفس بها، أنت مرتاح، نفسك هادئة، فلوس متوفرة .. ما بتكون نفس واحد مرتاحة ومطمئنة؟ هذه النعمة العظيمة هي التي أضفت على روحيتك هذا الاطمئنان والشعور بالسكينة، فاستحِ من الله أن تصرف ريالاً واحداًَ في الباطل، استحِ من الله أن تصرف ريالاً واحداً في موقف تتحرك فيه من مواقف الباطل، استحِ من إلهك الذي منحك هذه المبالغ الكبيرة، وهي كلها نعمة لا تستطيع أنت أن تقول: [ما شي اما تيّه ما هي من الله هي مني] لا تستطيع أبداً {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}(النحل: من الآية53).
#شهيد_القرآن

⭕️اعـــلان هــام⭕️

اعــلان هـــام صــادر عـن الـبـنـك المركزي اليمني
للمزيد من التفاصيل اضغط هنا

https://t.me/srafayemen/8641

🛑 زامل جديد وحصري للمنشدعيسى الليث

👇🏻👇🏻لــتــحــمــيــل الــزامــل👇🏻👇🏻

https://t.me/+TyImyTQAacbXxwv9

هل أحد منا يرى أن بينه وبين الإمام زين العابدين (عليه السلام) نسبَة في فضله، في إيمانه، في كماله، في عبادته، في تقواه؟ الفارق كبيرٌ جداً بيننا وبينه, لكنه ها هو يقول ويدعو الله سبحانه وتعالى. لماذا يدعو الله سبحانه وتعالى؟ لان الإنسان - أحياناً - قد يعتقد بأنه قد اطّلع على مصادر الهدى كلها.
--------------------------------------------------
في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الأول
الصفحة 3

الإنسان بضعف إدراكه ومعرفته المحدودة - حتى وإن كان جاداً - يبدو له وكأن مصادر الهدى كاملة قد قُدِّمت إليه وانتهى الموضوع, فلا يفكر أن يبحث أو أنه بحاجة إلى المزيد، هذه حالة تحصل عند الناس، لكن ارجع إلى الله هو الذي يعلم أنك بحاجة إلى المزيد ليرشدك هو إلى المزيد, وإلى المزيد من مصادر الهدى والمعرفة والإيمان.
--------------------------------------------------
في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الأول
الصفحة 4

{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}؟ إن الباطل كان زهوقاً بطبيعته، لا يستطيع أن يقف إذا قُدِّم الحق.

من الذي يمكن أن يُقدِّم الحق؟ هو من يسعى دائماً لأن يطلب من الله أن يبلّغ بإيمانه أكمل الإيمان، عندما تكون متعبداً لله فحاول دائماً أن تدعو الله أن يبلغ بإيمانك أكمل الإيمان، حاول دائماً أن تبحث عن أيِّ جلسة عن أيِّ اجتماع عن أيِّ شيء يكون مساعداً لك على أن يبلُغ إيمانك أكمل الإيمان
--------------------------------------------------
في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الأول
الصفحة 3

فمهمة المؤمن يجب أن ترقى بحيث تصل إلى درجة تستطيع أن تجتاح الباطل وتزهقه من داخل النفوس، ومتى ما انزهق الباطل من داخل النفوس انزهق من واقع الحياة {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}.
--------------------------------------------------
في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الأول
الصفحة 2

• العروض الذي يقدمها https://t.me/sitx 🛍

- تـفـعـيـل مـمـيـز 🎁
- شحن نجوم تليجرام ⭐️
- تمويل قنوات حقيقي 👥
- رشق اعضاء ثابت ➕
- رشق انستاء ثابت 🔺
- رشق تيك توك ثابت 🔳
- نقاط بوتات تمويل 🤖
- شحن شدات ببجي
- بيع قـنـوات 🔹
- بيع جـروبات 😀
- متوفر نقل اعضا حقيقيين لقروبات

- #متوفرايشيتريده ✔️
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
ـ #ملاحضهاقبلجميعطرقالدفع 💲

• لـ الـتــواصـل : @Y4VVV ❤️
https://t.me/cccjo1 💲ثقتي

من الوعي أن تُفهم هذه النقطة، من الوعي أن يفهم المؤمنون هذه النقطة الخطيرة: أنه فيما إذا تخاذلتُ أنا فسيكون تخاذلي جناية على الأمة في الحاضر والمستقبل، وسأكون أنا من يتحمل أوزار مَن بعدي، أوزار كل من ضلوا وفسادهم وضلالهم مِن بعدي جيلاً بعد جيل.
--------------------------------------------------
في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الأول
الصفحة 8

خطورة هذه على العرب أكثر من غيرها فعلاً؛ لأن الله قال فيهم: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} لتهدوا الناس، فإذا تخاذلتم عن أن تقوموا بهذه المهمة فإنكم شركاء في أوزار الناس, كل الناس. من الذي كان بإمكانه أن يبلغ هذا الدِّين الذي كتابه عربي ولسانه عربي وأعلامه عرب إلاّ العرب أنفسهم؟ لكنهم تخاذلوا فرأينا ما رأينا، من أين يأتي التخاذل؟ من ضعف الإيمان.
--------------------------------------------------
في ظلال دعاء مكارم الأخلاق - الدرس الأول
الصفحة 8