.

كلما تعلقت النفس بالشهوات والمحرمات، زاد بعدها عن الله ومعرفته وحبه، وعند الفرار منها يأتي الخير والسرور ويأنس القلب بالفتوحات والنفحات من الله.

قال ابن القيم:
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها، والقلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها .

كل الأعمال الصالحة التي تفعلها وإن كانت صغيرة لا تُقبل عند الله ومصيرك إلى النار إذا كانت نيتك ليست لوجه الله ولا تبتغي فيها الدار الآخره ، اذا كنت تتعلم العلم النافع لأجل المدح والمال والشهره فقط حبط عملك وليس لك عند الله من شيء إذا كنت تتصدق بِصدقه رياء ومدح من الناس او شفقه ولا ترتجي بعملك وجه الله فقط حبط عملك وليس لك عند الله من شيء حتى ينبغي للإنسان ان يخلص عمله لله وحده فقط ويجعل النيه خالصه لوجه الله ويرتجي ثواب الآخرة وليس غرض من الدنيا حتى الكلمه الطيبه التي تتكلم بها اجعلها خالصه لله كل عمل تعمل به اجعله عباده لله فقط وتقرب له صحح نيتك وانظر إلى قلبك اين يتجه بكل عمل تعمله قال النبي صل الله عليه وسلم من تعلَّم علمًا مما يبتغى به وجهَ اللهِ تعالى ، لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجِدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ . يعني ريحَها تفسير الحديث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا"، أي: من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ به الخَلْقُ سَواءٌ كانتْ عُلومًا شَرعيَّةً أو غيرَ ذلك؛ ممَّا فيه مَنفَعةٌ للخَلْقِ "يُبتغى –يعني: به- وَجهُ اللهِ"، أي: هذا العِلمُ الذي تعلَّمَه كان من المُفتَرَضِ أنْ يَطلُبَه للهِ، "لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا"، أي: أنَّه تعلَّمَ العِلمَ لِيُصيبَ به مَتاعَ الدُّنيا وعَرَضَها وزينتَها، أو سُمعةً أو رِياءً أو ظُهورًا أو لمَنصِبٍ أو مَنزِلَةٍ أو مالٍ، فإنْ كان حالُه ذلك، "لم يَجِدْ عَرفَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ -يعني: رِيحَها-" وقيل: العَرْفُ: الطِّيبُ من كُلِّ شَيءٍ، وهو كِنايةٌ عن عَدَمِ دُخولِه الجَنَّةَ، والمُرادُ: أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ التِّرمذِيِّ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا لغَيرِ اللهِ، أو أرادَ به غَيرَ اللهِ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ

مَدارَ الجَزاءِ على الأعمالِ يكونُ
على النِّيَّةِ فأجعلوا نيتكم خالصه لله فقط

مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ.

من كان يريد بعمله الحياة الدنيا ومُتَعَها الفانية ولا يريد به الآخرة، نعطهم ثواب أعمالهم في الدنيا: صحة، وأمنًا، وسعة في الرزق، لا ينقصون من ثواب عملهم شيئًا

أولئك المتصفون بهذا القصد الذميم ليس لهم يوم القيامة ثواب إلا النار يدخلونها، وذهب عنهم ثواب أعمالهم، وأعمالهم باطلة؛ لأنها لم يسبقها إيمان ولا قصد صحيح، فلم يريدوا بها وجه الله والدار الآخرة.

مهما عظم الذنب فإنَّ عفو العظيم أعظم دقيقتان ونصف كأقصى حد كفيلة بأن تحط عنك ذنوبك وإن كانت كزبد البحر، قال النبي ﷺ: "من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"

إذا أردت أن تعرف محبَّة الله لك ومنزلتك عنده فانظر إلى خلواتك! أتراك تأنسُ به وتنشغل بما يُرضيه، أو تغفل عنه وتنشغل بما يُغضبه.

‏قال ابن القيم :
‏ عند ذكر أسباب النجاة من عذاب القبر:
‏"من أنفعها أن يجلس المرء عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ثم يجدد له توبة نصوحا بينه وبين الله فينام على تلك التوبة ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ ويفعل هذا كل ليلة ‏فإن مات في ليلته مات على توبة وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته وليس للعبد أنفع من هذه النومة ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله واستعمال السّنن التي وردت عن الرسول ﷺ عند النوم حتى يغلبه النوم فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك".

﴿ وَأَنَّـهُ هُــوَ أَضـحَكَ وَأَبـكَىٰ ﴾ -سُبحانه-:

"إذا أيقنَ العبدُ أنَّ مقادير الأمور كلَّها بيد ربِّه وحدَه،عَلِمَ أن الذي أجرى الدمعةَ في عينه قادرٌ على أن يخلقَ البسمةَ على شفته"

صُم لله قبل ألا يستطيع جسمك، واركع من الليل قبل ألا تسعفك قدماك، واحفظ كتاب ربك قبل أن تدبر عنك ذاكرتك ويضعف حفظك.

‏قال ﷺ: "اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ: شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك ".

غداً صيام الخميس.

من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات؛ فاغتنموها بالصلاة على النبي ﷺ

ما من عبدٍ مسلم أكثر الصلاةَ على النبي ﷺ، إلا نوَّرَ الله قلبهُ، وغفَر ذنبه، وشرح صدرهُ، ويسَّر أمرَه.

- ابن الجوزي رحمه الله.

من قالها أذهب الله حُزنه وهمَّه ..

"راجع منشوراتك، صورك، رسائلك، كلامك، رنة هاتفك، كل شيء متعلق بك.

ثم تأمّل كلام الشاطبي:
"طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة، يعذب بها في قبره ويُسأل عنها إلى انقراضها."

"‏هجرك لأماكن المعاصي في الواقع، وفي برامج التّواصل هو هجرٌ لِما يُلوّث قلبك، ويُبعدك عن طاعة ربّك.

فربّ نظرةٍ أورثتْ هوان دهرٍ وانسلاخ، وربَّ مُخالطةٍ أورثت محبّةً لأهل الفسق والعصيان!

-فاحفظ قلبك ودينك، وإياك ثمَّ إيّاك أنْ تُغامِر!"

"‏وفي القرآن يُورِق كلُّ خير
‏وبالقرآن يُشـفى كلُّ داءِ..

من قال هذِه الأذكار ثم دعا بعدها استجيب لَه!
من أنفَس المقاطع التي يمكنك سماعُها!
الشيخ:عبدالرزاق البدر.

تذكير: "مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا".

-صيام الخميس.

اذا أردت أن تعرف حجم الآخره
في قلبك فنظر حجمها في وقتك!

(من قالَها إذا أصبح موقنًا بها
فماتَ من يومِهِ ذلك دخلَ الجنَّةَ،
ومن قالَها إذا أمسى موقنًا بها
فماتَ من ليلتِهِ دخلَ الجنَّةَ)

- ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾.

‏أثر الصلاة على النبي ﷺ:

‏- يُرفع بها عشر درجات
‏- شفاعة النبي
‏- كفاية الهم
‏- يُرجى بها إجابة الدعاء
‏- غُفران الذنوب
‏- قضاء الحوائج
‏- صلاة الله على المصلي
‏- نيل رحمة الله
‏- النجاة من أهوال يوم القيامة
‏- تثبيت القدم على الصراط

اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم ؛ اللَّهُمَّ بارِك على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم ؛ إنَّك حميدٌ مجيد .

‏الذين يستقبلون يومَ الجمعة بهمّةٍ عالية في تحري ساعة الاجابة، أرادَ الله بهم خيراً عظيماً حُجب عنه غيرهُم.. فمَا بعد التوفيق لطول الالحاح في الأوقات التي ترجى فيها الإجابة إلا الجبر العظيم! روي عن ابن عمر رضي الله عنه: " إن الله إذا أراد أن يستجيب لعبدٍ أذِن له في الدعاء "