[وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ]
اللهم إجعلنا منهم ومعهم يا رب العالمين|•🤎
اللهم إجعلنا منهم ومعهم يا رب العالمين|•🤎
يقول أحد المشايخ :
[والله إني أعرف أناسًا وكأن الله تعالى لم يخلقهم إلا للقرآن يقرأونه في الليلِ والنهار في القيام وفي القعود وليس الأمر على عنَتٍ وصعوبة بل على أُنس وفرح ولو أردت أن تنتزع عنهم هذا الأمر مااستطعت وما أطاعوك]
قلتُ : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم|•🤎
[والله إني أعرف أناسًا وكأن الله تعالى لم يخلقهم إلا للقرآن يقرأونه في الليلِ والنهار في القيام وفي القعود وليس الأمر على عنَتٍ وصعوبة بل على أُنس وفرح ولو أردت أن تنتزع عنهم هذا الأمر مااستطعت وما أطاعوك]
قلتُ : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم|•🤎
"اللهم إني أسألك الثبات في الأمر
والعزيمة علي الرشد
وأسألك موجبات رحمتك
وعزائم مغفرتك
وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك
وأسالك قلبا سليماً ولسانا صادقاً."
والعزيمة علي الرشد
وأسألك موجبات رحمتك
وعزائم مغفرتك
وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك
وأسالك قلبا سليماً ولسانا صادقاً."
Audio
" من أقبل على القرآن ،
غمَره الله ببشائر اللُّطف ...."
*أرح قلبك*
*۞قراءة جميلة مــن كــــتــــآب آلَلَهّ۞*
*📖 (أواخر سورة يوسف)*
*🎙القارئ احمد النفيس )*
غمَره الله ببشائر اللُّطف ...."
*أرح قلبك*
*۞قراءة جميلة مــن كــــتــــآب آلَلَهّ۞*
*📖 (أواخر سورة يوسف)*
*🎙القارئ احمد النفيس )*
سمعت د.حازم شومان بيقول جمله حسستني قد اي احنا في غفله!
قال: "الذنوب اللي احنا بنعملها دلوقتي وشايفينها عادي دي غيرنا بيتعذب بسببها دلوقتي في قبره".
فكروا فيها لعلها تغير مننا وتفوقنا.')
قال: "الذنوب اللي احنا بنعملها دلوقتي وشايفينها عادي دي غيرنا بيتعذب بسببها دلوقتي في قبره".
فكروا فيها لعلها تغير مننا وتفوقنا.')
اللهم يامن لا يشغله سمع عن سمعي..
ولا تغلطه كثرة المسائل..
ويامن لا يتبرم بإلحاح عباده الملحين عليه..
أذقنا يا الله برد رحمتك وكرم استجابتك.. اللهم آمين يارب العالمين
ولا تغلطه كثرة المسائل..
ويامن لا يتبرم بإلحاح عباده الملحين عليه..
أذقنا يا الله برد رحمتك وكرم استجابتك.. اللهم آمين يارب العالمين
نسائـم الرحمٰن
اللهم يامن لا يشغله سمع عن سمعي.. ولا تغلطه كثرة المسائل.. ويامن لا يتبرم بإلحاح عباده الملحين عليه.. أذقنا يا الله برد رحمتك وكرم استجابتك.. اللهم آمين يارب العالمين
. “اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى”. “اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ"
- ليه محدش فاضي لك؟
علشان الدنيا فيها كتير والناس مش ملاحقة.. (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)
فإن لم تفعل، فبرضه محدش فاضي لك ومحدش مركز معاك ولا لك، وهتفضل تهمل في نفسك لحد ما تخسرها بالكلية!
لو دا مكنش دافع لك على الحركة والتغيير، فتفتكر هيكون فيه دافع أقوى؟!!
علشان الدنيا فيها كتير والناس مش ملاحقة.. (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)
فإن لم تفعل، فبرضه محدش فاضي لك ومحدش مركز معاك ولا لك، وهتفضل تهمل في نفسك لحد ما تخسرها بالكلية!
لو دا مكنش دافع لك على الحركة والتغيير، فتفتكر هيكون فيه دافع أقوى؟!!
(طـه، يـسٓ) ليست من اسماء النَّبي ﷺ
وإنما هي حروفٌ مقطعة مثل:
الٓم، حمٓ، عٓسٓقٓ.
وإنما هي حروفٌ مقطعة مثل:
الٓم، حمٓ، عٓسٓقٓ.
كان رسول الله ﷺ رجلاً مربوعًا، بعيد ما بين المنكبين، عظيم الجُمَّة إلى شحمة أذنيه، عليه حُلّة حمراء ما رأيت شيئًا قط أحسن منه.')
- البراء بن عازب.
#كَأنّك_تَرَاهُ.
- البراء بن عازب.
#كَأنّك_تَرَاهُ.
نسائـم الرحمٰن
كان رسول الله ﷺ رجلاً مربوعًا، بعيد ما بين المنكبين، عظيم الجُمَّة إلى شحمة أذنيه، عليه حُلّة حمراء ما رأيت شيئًا قط أحسن منه.') - البراء بن عازب. #كَأنّك_تَرَاهُ.
- مربوعًا: مش طويل أوي ولا قصير ولا رفيع ولا ثمين، كان وسط ﷺ طوله ملائم لوزنه.
- بعيد ما بين المنكبين: واسع الصدر، جسم رياضي يعني إن صح التعبير.
- الجمّة: الشعر المنسدل على المنكبين، والمقصد إن شعره كان ثقيل وطويل إلى شحمة الأذن ﷺ.
- بعيد ما بين المنكبين: واسع الصدر، جسم رياضي يعني إن صح التعبير.
- الجمّة: الشعر المنسدل على المنكبين، والمقصد إن شعره كان ثقيل وطويل إلى شحمة الأذن ﷺ.
دكتور أحمد عبد المنعم قال عند تفسير آية: [وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهْرِهِ ]
إن إلّي هيأخذ كتابه بشماله هيكون من وراء ظهره ،وقال إن جاء في تفسير السبب من وراء ظهره ده.. لأن الله لا يريد أن يراه، وفي تفسير أخر؛ أنُه كان يأتي الذنوب في الدنيا من وراء الناس فيلقىٰ كتابه كما كان..
فَتغُل يده اليمنىٰ إلىٰ عنقه وتجعل يده الشمال وراء ظهره ،ويؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره وهو ليس لهُ الحكم علىٰ نفسه بشيء..
تخيل أن تلقىٰ كتابك بشمالك ومن وراء ظهرك لأن الله لا يريد أن يراك!
أو لأنك لا تستحق أن تنال شرف رؤية الله عز وجل!
يا رب سلّم..
يا رب سلّم..
إن إلّي هيأخذ كتابه بشماله هيكون من وراء ظهره ،وقال إن جاء في تفسير السبب من وراء ظهره ده.. لأن الله لا يريد أن يراه، وفي تفسير أخر؛ أنُه كان يأتي الذنوب في الدنيا من وراء الناس فيلقىٰ كتابه كما كان..
فَتغُل يده اليمنىٰ إلىٰ عنقه وتجعل يده الشمال وراء ظهره ،ويؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره وهو ليس لهُ الحكم علىٰ نفسه بشيء..
تخيل أن تلقىٰ كتابك بشمالك ومن وراء ظهرك لأن الله لا يريد أن يراك!
أو لأنك لا تستحق أن تنال شرف رؤية الله عز وجل!
يا رب سلّم..
يا رب سلّم..