{{ شل رکعته تراویح اودهغی ثبوت داحادیثوپه رڼاکی}}
دمسایلوشمیر_ ١٦١

کوم حضرات چي د اته رکعاتو تراویح قائل دي هغوي دی تعصب دخپل زړه څخه ا وباسي یو ځل دي دغه دلایل
هم مطالعه کړي.

تراويح شل رکعاته په احاديثو ،عمل دصحابوو رضي الله عنهم، په اجماع اوپه څلورومذاهبوثابتې اومنکريې ضال اومضل (ګمراه ) دى
اول حديث : دابن عباس رض روايت دى چې رسول الله به په روژه کښې شل رکعاته تراويح کولې

عن ابن عباس رضي الله عنهما :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ .

رواه ابن أبي شيبة في المصنف ج٢ص١٦٤
وعبد بن حميد كما في المنتخب رقم الحديث٦٥٣
والطبراني في المعجم الكبير ج١١ص٣٩٣
و المعجم الأوسط ج١ص ٢٤٣
والبيهقي في السنن الكبرى ج٢ص٤٩٦

اعتراض

داحديث سخت ضعيف دى ځکه په سندکښې يي عثمان ابن أبى شيبه راغلی

الجواب
په دغه حديث اعتراض سخت حماقت اوجهالت دى
اوداصول حديث څخه په ناپوهي اوبغاوت ولاړدى
اصول دادى چى کوم حديث چې معمول به فى الصدرالاول شي اوهغه ته تلقى بالقبول حاصله شي نودهغه حديث په سندباندى بحث صرف جهالت دى
اوس داچى دغه حدیث ته قوت اوتواترمعنوى حاصل دى درسول الله په لکونوصحابه وو عملي کړى اوڅلورواړه امامان وايي تراويح شل رکعاته دى

الدلايل
الاول سايب بن يزيدوايي : چې صحابه کراموبه دعمرفاروق اوعثمان په زمانه کښې شل رکعاته تراوېح کولې

عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : " كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً " ، قَالَ : " وَكَانُوا يَقْرَءُونَ بِالْمِائَتَيْنِ ، وَكَانُوا يَتَوَكَّئُونَ عَلَى عِصِيِّهِمْ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مِنْ شِدَّةِ الْقِيَامِ

السنن الکبرى للبيهقى ج٢ص٤٩٦
تحقيق تراويح ص ٥١
معرفةالسنن للبيهقى ٣٦٧
كنزالعمال ج٨ص٢٦٤
فتح البارى ج٤ص ٨٠
نيل الاوطارللشوكانى ج٢ص ٢٨٩

الدليل الثانى : دابوالحسناءروايت دى چى حضرت على رض حکم اوکړوچى تراويح پنځه ترويحې شل رکعاته دي

السنن اللکبرى للبيهقى ج٢ص ٤٩٧

الثالث امام ترمذى رحمه الله فرمايې چى دتراويحوتعداددعمراوعلى اودګڼوصحابه کرامونه شل رکعاته نقل دى
اوامام الشافعى رحمه الله وايي : چى زمونږپه زمانه کښې به په مکه مکرمه کښې هم شل رکعاته کيدلى

قال الإمام الترمذي رحمه الله في سننه :

" وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ .

وقَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَكَذَا أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا بِمَكَّةَ يُصَلُّونَ عِشْرِينَ رَكْعَةً .
سنن الترمذى ج ١ص١٣٩

حافظ المغرب علامه ابن عبدالبرالاندلسى رحمه الله فرمايې چى شل رکعاته تراويح دصحابه وو اوجمهوروفقهاووقول دى

وقال ابن عبد البر :

وروي عشرون ركعة عن علي ، وشتير بن شكل ، وابن أبي مليكة ، والحارث الهمداني ، وأبي البختري ، وهو قول جمهور العلماء ، وبه قال الكوفيون والشافعي وأكثر الفقهاء ، وهو الصحيح عن أبي بن كعب ، من غير خلاف من الصحابة ، وقال عطاء : أدركت الناس وهم يصلون ثلاثا وعشرين ركعة بالوتر انتهى .
الاستذکارج٢ص٦٩

شل رکعاته تراوايح اوڅلورمذاهب اواجماع دامت

اول مذهب دامام ابوحنيفه رحمه الله شل رکعاته دى
قال السرخسي وهو من أئمة المذهب الحنفي :

فإنها عشرون ركعة سوى الوتر عندنا .

المبسوط ج٢ص١٤٥

دوهم مذهب دامام مالک رحمه الله شل رکعاته دى
دريم مذهب دامام احمدرحمه الله شل رکعاته دى
وقال ابن قدامة :

والمختار عند أبي عبد الله ( يعني الإمام أحمد ) رحمه الله ، فيها عشرون ركعة ، وبهذا قال الثوري ، وأبو حنيفة ، والشافعي ، وقال مالك : ستة وثلاثون .

المغني ج١ص٤٥٧

څلورم مذهب دامام شافعى رحمه الله شل رکعاته دى
وقال النووي :

صلاة التراويح سنة بإجماع العلماء ، ومذهبنا أنها عشرون ركعة بعشر تسليمات وتجوز منفردا وجماعة .

المجموع ج4

مذهب اهل سنت والجماعت:
تراویح شل رکعاته سنت مؤکده دي.
حواله ردالمحتار ج۲ ص ۴۹۶، بدایه المجتهد ج۱ص۲۱۴، جامع الترمذی ج۱ص۱۶۶
کتبه اخوکم في الله