Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
#جهـاااد او #شهـااادت د هر چا کار نه دی!!
د تورو سترګو صفت نه دی چي هر ډم به یې په وازه خوله کوي، عملاً د تور ثقیل سره لوبي دي چي برجسته مټي غواړي.
د ګودر د غاړي خبره هم نه ده چي هر نر ښ/ځۍ به مازدیګر ور روان وي، بلکي د سنګر خبره ده او هغه ځوان به ورځي چي قوي ایمان ولري، وطن یا کفن نه دی چي د کفن سره به خاورو ته سپارل کیږي،
بلکي #شریعت یا #شهادت دی، چي کفن ته بیخي ضرورت نلري، او د پیسو مین د عزت شوقي د قدرت وږی یې له سره کولای نه شي.
او نه هم #جهـااااد د کمزوري ایمان واله سړي کار دی.
@LOHULJEHAD313
د تورو سترګو صفت نه دی چي هر ډم به یې په وازه خوله کوي، عملاً د تور ثقیل سره لوبي دي چي برجسته مټي غواړي.
د ګودر د غاړي خبره هم نه ده چي هر نر ښ/ځۍ به مازدیګر ور روان وي، بلکي د سنګر خبره ده او هغه ځوان به ورځي چي قوي ایمان ولري، وطن یا کفن نه دی چي د کفن سره به خاورو ته سپارل کیږي،
بلکي #شریعت یا #شهادت دی، چي کفن ته بیخي ضرورت نلري، او د پیسو مین د عزت شوقي د قدرت وږی یې له سره کولای نه شي.
او نه هم #جهـااااد د کمزوري ایمان واله سړي کار دی.
@LOHULJEHAD313
😍2💔2❤1👍1❤🔥1💯1🍓1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
📖 حدیث شریف:
قال رسول الله ﷺ:
"من صلّى عليّ صلاةً واحدة، صلّى الله عليه بها عشرًا."
رواه مسلم
ژباړه:
څوک چې پر ما یو ځل درود ووايي، الله ﷻ پرې لس ځله رحمت نازلوي.
لیکنه: (د درود شریف فضیلت)
درود شریف د مؤمن زړه ته سکون، ذهن ته صفا، او روح ته نور ورکوي. دا هغه ذکر دی چې فرشتې پرې فخر کوي، او رسول الله ﷺ پرې خوشحالېږي.
هر ځل چې مؤمن درود وايي، الله ﷻ یې نوم له فرشتو سره یادوي.
د درود ویلو له برکته دعا قبلیږي، ستونزې حل کېږي، او درجات لوړېږي.
درود شریف د محشر پر ورځ شفاعت ته لاره خلاصوي.
راځئ چې ژبه مو له درود ویلو نه خالي نه وي:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ...
@LOHULJEHAD313
قال رسول الله ﷺ:
"من صلّى عليّ صلاةً واحدة، صلّى الله عليه بها عشرًا."
رواه مسلم
ژباړه:
څوک چې پر ما یو ځل درود ووايي، الله ﷻ پرې لس ځله رحمت نازلوي.
لیکنه: (د درود شریف فضیلت)
درود شریف د مؤمن زړه ته سکون، ذهن ته صفا، او روح ته نور ورکوي. دا هغه ذکر دی چې فرشتې پرې فخر کوي، او رسول الله ﷺ پرې خوشحالېږي.
هر ځل چې مؤمن درود وايي، الله ﷻ یې نوم له فرشتو سره یادوي.
د درود ویلو له برکته دعا قبلیږي، ستونزې حل کېږي، او درجات لوړېږي.
درود شریف د محشر پر ورځ شفاعت ته لاره خلاصوي.
راځئ چې ژبه مو له درود ویلو نه خالي نه وي:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ...
@LOHULJEHAD313
🔥4❤3🕊2👍1🥰1😍1
د حضرت محمد رسول الله ﷺ لند ژوند لیک
د محمد رسولالله ﷺ د ژوند لیک په اړه ډېرې لیکنې شته؛سلګونه کتابونه د هغه ﷺ د سیرت په اړه راټول شوي دي.او حتی له علماوو څخه یو عالم د رسولالله ﷺ د ژوندلیک په اړه په ۲۵ جلدونو کې کتاب لیکلی دی، او تر ټولو لنډ د سیرت کتاب امام نووي رحمه الله د «تهذيب السيرة النبوية» په نوم لیکلی دی.خو زه غواړم هغه څه چې نامتو تاریخپوه جناب زرکلي په «الأعلام» کې لیکلي دي، دلته وژباړم او تاسو ته یې وړاندې کړم.
هغه ﷺ: محمد رسولالله ﷺ (۵۳ ق هـ – ۱۱ هـ / ۵۷۱ – ۶۳۳ م) د عبدالله زوی، د عبدالمطلب زوی، د هاشم زوی، د عبدالمناف زوی، د قصي زوی، د کلاب زوی، د مره زوی، د کعب زوی، د لؤي زوی، د غالب زوی، د فهر زوی، د مالک زوی، د نظر زوی، د کنانه زوی، د خزیمه زوی، د مدرکه زوی، د الیاس زوی، د مضر زوی، د نزار زوی، د معد زوی او د عدنان زوی دی.
هغه ﷺ د قریشو یوه نیکه بېلګه،او د اسلامي ټولنې مؤسس، د ښو اخلاقو او عاداتو بنسټګر،د ګوندونو او ډلو یو امت ته راټولونکی، د سیاسي او تشریعي ژوند پیلونکی و.چې یتیم لوی شو،او مور یې آمنه بنت وهب هغه روزلی و.کله چې محمد ﷺ شپږ کلن و، مور یې وفات شوه، نو سرپرستي یې عبدالمطلب پر غاړه واخیسته. دوه کاله وروسته عبدالمطلب هم وفات شو، نو کفالت یې ابو طالب (کاکا یې) پر غاړه واخیست.رسول الله ﷺ یو زړور او صادق سړی و، لوړ همت یې درلود،د خپل لاس له کاره یې خوراک پیدا کاوه او هغه به یې خورل.د هغه اخلاقو ټول خلک حیران کړي وو، عقل یې بشپر،او تجربه یې تر ټولو ثابته وه.قوم یې هغه ته د «امین» لقب ورکړی و. کله چې د رسول الله ﷺ عمر ۲۵ کاله شو، له خدیجې رضی الله عنها سره یې واده وکړ.له هغې سره شام ته په سوداګرۍ لاړ او هلته دوی ته ګټوره سوداګري نصیب شوه.کله چې د رسول الله ﷺ عمر ۴۰ کلونو ته ورسېد،ریښتینې خوبونه یې پیل شوې او تنها والی او خلوت ورته محبوب شو. نو هغه ﷺ به غار حراء ته تللو او هلته به یې عبادت کاوه.په رمضان کې (۱۳ ق هـ / ۶۱۰ م) په غار حراء کې ورته دا آیت نازل شو:«اقرأ باسم ربك الذي خلق،خلق الانسان من علق» نو پټ دعوت یې،لومړی له خپلوانو څخه پیل کړ:له خپلې میرمنې خدیجی رضی الله عنها،د خپل کاکا زوی علی بن ابی طالب،خپل ملګری ابوبکر،او دهغه مولا زید بن حارثه،او د هغه د قوم یو شمېر خلکو پری ایمان راوړ.
له دې وروسته،دعوت یې ښکاره کړ،او خلکو ته یې د اسلام او توحید بلنه ورکړه،د شرک او بت پرستۍ څخه یی خلک ودار کرل،قریشيان پر هغه پاڅیدل،او هغه ته یې آزار او اذیت رسول،خو هغه ﷺ صبور و، ګواکې دغه اذیتونه هغه ځواکمنه کوی.ابو طالب تر خپلې مړینې پورې د هغه ملاتړ وکر،کله چې حمزه رضی الله عنه او عمر بن خطاب رضی الله عنه ایمان راوړو،نو دین او دعوت قوي شو،خو د مشرکانو بریدونه او اذیتونه هم لا زیات شول.نو هغه د حبشو خاورې ته د هجرت امر صادر کړ؛په لومړي پړاو کې ۱۱ کسانو او په دویم پړاو کې ۸۳ کسانو هجرت وکر.د وخت په تېرېدو سره اسلام خپور شو،او د اوس او خزرج له اهل د مدینې څخه شپږ کسان مسلمان شول.د مسلمانانو شمیر ورو ورو زیات شو،رسول الله ﷺ مصعب بن عمیر رضی الله عنه هغوی ته واستاوه ترڅو خلکو ته د اسلام شریعت او دقرآن تعلیم ورکړي.اسلام په مدینه کې خپور شو.هغوی له رسول الله ﷺ څخه وغوښتل چې مدینې ته هجرت وکړي،او ژمنه یې وکړه چې د رسول الله ﷺ دفاع به کوي. نو رسول الله ﷺ د دوی غوښتنه ومنله،خپلو صحابه وو ته یې امر وکړ او هغوی مدینې ته هجرت وکړ.کله چې هغوی مدینې ته ورسېدل،خبر یې قریشيانو ته ورسېد،نو هغوی د رسول الله ﷺ د وژلو په لټه کې شول، خو الله تعالی هغه وساته.په مدینه کې رسول الله ﷺ ابادیګانې جوړې کړې،او هلته یې یو جومات جوړ کړ او له هغه ځایه یې دعوت عام کاوه.د قریشو مشرکانو سره له دې هم هغه آرامه پرېنښود،نو الله تعالی ﷺ د جهاد اجازه ورکړه، او لومړۍ آیه چې نازل شوه:«أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا» وه.
لومړۍ جګړه د رسول الله ﷺ له خپل قوم (قریشو) سره د مدینې په نېږدې کې په بدر کې د روژی په میاشت کې رامنځته شوه.په دې سلسله کې د رسول الله ﷺ د غزاګانو لړۍ د اسلام د دښمنانو پر وړاندې پیل شوه.رسول الله ﷺ په ټول عمر کې په ۲۷ غزاګانو کې ګډون کړی او په ۵۳ سریو کې یې امیر ټاکلی و.رسول الله ﷺ یوازې په جګړو بسنه ونه کړه، بلکې پاچاهانو ته یې هم لیکونه استول.رسول الله ﷺ (نُه) ښځی،او اوه ماشومان درلودل(درې زامن او څلور لوڼې) چې ټول یې د هغه ﷺ په ژوند کې وفات شول پرته له حضرت فاطمه رضی الله عنها.خپل ژوند په پای کې، هغه د حج په جریان کې خلکو ته یوه خطبه ورکړه، چې د حجة الوداع په نوم یادیږي.هغه خطبه په خپل اوښ باندې ویلې وه. دا یوه ډېره اوږده او ارزښتناکه خطبه وه، چې د دین او دنیا ټول اړخونه یې رانغاړلي وو. کله چې رسول الله ﷺ وفات شو، د هغه صحابه شاوخوا ۱۲۴,۰۰۰ تنو ته رسیدو.
📚 سیمای ظاهری پیامبر ﷺ بر اساس روایت نزدیکانش
د محمد رسولالله ﷺ د ژوند لیک په اړه ډېرې لیکنې شته؛سلګونه کتابونه د هغه ﷺ د سیرت په اړه راټول شوي دي.او حتی له علماوو څخه یو عالم د رسولالله ﷺ د ژوندلیک په اړه په ۲۵ جلدونو کې کتاب لیکلی دی، او تر ټولو لنډ د سیرت کتاب امام نووي رحمه الله د «تهذيب السيرة النبوية» په نوم لیکلی دی.خو زه غواړم هغه څه چې نامتو تاریخپوه جناب زرکلي په «الأعلام» کې لیکلي دي، دلته وژباړم او تاسو ته یې وړاندې کړم.
هغه ﷺ: محمد رسولالله ﷺ (۵۳ ق هـ – ۱۱ هـ / ۵۷۱ – ۶۳۳ م) د عبدالله زوی، د عبدالمطلب زوی، د هاشم زوی، د عبدالمناف زوی، د قصي زوی، د کلاب زوی، د مره زوی، د کعب زوی، د لؤي زوی، د غالب زوی، د فهر زوی، د مالک زوی، د نظر زوی، د کنانه زوی، د خزیمه زوی، د مدرکه زوی، د الیاس زوی، د مضر زوی، د نزار زوی، د معد زوی او د عدنان زوی دی.
هغه ﷺ د قریشو یوه نیکه بېلګه،او د اسلامي ټولنې مؤسس، د ښو اخلاقو او عاداتو بنسټګر،د ګوندونو او ډلو یو امت ته راټولونکی، د سیاسي او تشریعي ژوند پیلونکی و.چې یتیم لوی شو،او مور یې آمنه بنت وهب هغه روزلی و.کله چې محمد ﷺ شپږ کلن و، مور یې وفات شوه، نو سرپرستي یې عبدالمطلب پر غاړه واخیسته. دوه کاله وروسته عبدالمطلب هم وفات شو، نو کفالت یې ابو طالب (کاکا یې) پر غاړه واخیست.رسول الله ﷺ یو زړور او صادق سړی و، لوړ همت یې درلود،د خپل لاس له کاره یې خوراک پیدا کاوه او هغه به یې خورل.د هغه اخلاقو ټول خلک حیران کړي وو، عقل یې بشپر،او تجربه یې تر ټولو ثابته وه.قوم یې هغه ته د «امین» لقب ورکړی و. کله چې د رسول الله ﷺ عمر ۲۵ کاله شو، له خدیجې رضی الله عنها سره یې واده وکړ.له هغې سره شام ته په سوداګرۍ لاړ او هلته دوی ته ګټوره سوداګري نصیب شوه.کله چې د رسول الله ﷺ عمر ۴۰ کلونو ته ورسېد،ریښتینې خوبونه یې پیل شوې او تنها والی او خلوت ورته محبوب شو. نو هغه ﷺ به غار حراء ته تللو او هلته به یې عبادت کاوه.په رمضان کې (۱۳ ق هـ / ۶۱۰ م) په غار حراء کې ورته دا آیت نازل شو:«اقرأ باسم ربك الذي خلق،خلق الانسان من علق» نو پټ دعوت یې،لومړی له خپلوانو څخه پیل کړ:له خپلې میرمنې خدیجی رضی الله عنها،د خپل کاکا زوی علی بن ابی طالب،خپل ملګری ابوبکر،او دهغه مولا زید بن حارثه،او د هغه د قوم یو شمېر خلکو پری ایمان راوړ.
له دې وروسته،دعوت یې ښکاره کړ،او خلکو ته یې د اسلام او توحید بلنه ورکړه،د شرک او بت پرستۍ څخه یی خلک ودار کرل،قریشيان پر هغه پاڅیدل،او هغه ته یې آزار او اذیت رسول،خو هغه ﷺ صبور و، ګواکې دغه اذیتونه هغه ځواکمنه کوی.ابو طالب تر خپلې مړینې پورې د هغه ملاتړ وکر،کله چې حمزه رضی الله عنه او عمر بن خطاب رضی الله عنه ایمان راوړو،نو دین او دعوت قوي شو،خو د مشرکانو بریدونه او اذیتونه هم لا زیات شول.نو هغه د حبشو خاورې ته د هجرت امر صادر کړ؛په لومړي پړاو کې ۱۱ کسانو او په دویم پړاو کې ۸۳ کسانو هجرت وکر.د وخت په تېرېدو سره اسلام خپور شو،او د اوس او خزرج له اهل د مدینې څخه شپږ کسان مسلمان شول.د مسلمانانو شمیر ورو ورو زیات شو،رسول الله ﷺ مصعب بن عمیر رضی الله عنه هغوی ته واستاوه ترڅو خلکو ته د اسلام شریعت او دقرآن تعلیم ورکړي.اسلام په مدینه کې خپور شو.هغوی له رسول الله ﷺ څخه وغوښتل چې مدینې ته هجرت وکړي،او ژمنه یې وکړه چې د رسول الله ﷺ دفاع به کوي. نو رسول الله ﷺ د دوی غوښتنه ومنله،خپلو صحابه وو ته یې امر وکړ او هغوی مدینې ته هجرت وکړ.کله چې هغوی مدینې ته ورسېدل،خبر یې قریشيانو ته ورسېد،نو هغوی د رسول الله ﷺ د وژلو په لټه کې شول، خو الله تعالی هغه وساته.په مدینه کې رسول الله ﷺ ابادیګانې جوړې کړې،او هلته یې یو جومات جوړ کړ او له هغه ځایه یې دعوت عام کاوه.د قریشو مشرکانو سره له دې هم هغه آرامه پرېنښود،نو الله تعالی ﷺ د جهاد اجازه ورکړه، او لومړۍ آیه چې نازل شوه:«أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا» وه.
لومړۍ جګړه د رسول الله ﷺ له خپل قوم (قریشو) سره د مدینې په نېږدې کې په بدر کې د روژی په میاشت کې رامنځته شوه.په دې سلسله کې د رسول الله ﷺ د غزاګانو لړۍ د اسلام د دښمنانو پر وړاندې پیل شوه.رسول الله ﷺ په ټول عمر کې په ۲۷ غزاګانو کې ګډون کړی او په ۵۳ سریو کې یې امیر ټاکلی و.رسول الله ﷺ یوازې په جګړو بسنه ونه کړه، بلکې پاچاهانو ته یې هم لیکونه استول.رسول الله ﷺ (نُه) ښځی،او اوه ماشومان درلودل(درې زامن او څلور لوڼې) چې ټول یې د هغه ﷺ په ژوند کې وفات شول پرته له حضرت فاطمه رضی الله عنها.خپل ژوند په پای کې، هغه د حج په جریان کې خلکو ته یوه خطبه ورکړه، چې د حجة الوداع په نوم یادیږي.هغه خطبه په خپل اوښ باندې ویلې وه. دا یوه ډېره اوږده او ارزښتناکه خطبه وه، چې د دین او دنیا ټول اړخونه یې رانغاړلي وو. کله چې رسول الله ﷺ وفات شو، د هغه صحابه شاوخوا ۱۲۴,۰۰۰ تنو ته رسیدو.
📚 سیمای ظاهری پیامبر ﷺ بر اساس روایت نزدیکانش
❤🔥2💔2❤1👍1🔥1🥰1💯1🍓1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
چا چې د روژې زیری خلڪو ته ورڪړ په هغه د جهنم اور حرام دی
دا خبره به تاسو ډیره ڪتلي وي په رسنیو ڪښ دلته یو څو خبرې ڪوو
❶. حدیث ڪښ داسی نشته چی د جهنم اور وریاندې حرام شو
❷. حدیث ڪښ دا هم نشته چي څو میاشتی مخڪښ یی خلڪو ته خبر ورڪړی وي بلڪه د شعبان په آخره شپه چی سبا له رمضان وو خلڪو ته یی مبارڪي ورڪړه چی عظیمه میاشت درباندې راغله....
❸حدیث ضعیف دی نو خلڪ ورباندې تنګول نه دي پڪار اګر چی فضائلو ڪښ یی بیان ښه دی خو دومره هم نه چی خلڪ ورته رد بد اوایی او نن سبا همدغه حال دی خلڪ وایی دا دروغ دي اول ما هم دغه شان ویل ځڪه ناپوهي وه
❹. ڪه د ډیر نشر له له امله ورته یو ناپوه دروغ اوایی ګناه به یی په نشرونڪي وي چی دوه میاشتی مخڪښ یی نشر ڪړی
ځڪه په ڪومه اندازه چې یی نن سبا خلڪ نشروي او بیانوي نبیﷺ دغه شان نه دی ویلی بلڪه نورې ورسره ډیرې خبرې او ترغیبات دي
❺.ځنې علماء او محدیثین دې حدیث ته 'موضوع' وایی لڪه امام البانیؒ نو نشرول یی ښه نه دي
❻ ڪه زما ڪومه خبره غلطه وي اول د ﷲ نه بښنه غواړم او رجوع ڪوم بیا د علماء ڪرامو نه هیله ڪوم چی ماته لارښونه وڪړئ
🌑 حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يهنئ بقدوم شهر رمضان. يعني حديث: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضةً، وقيام ليله تطوعًا، من تقرب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضةً فيما سواه، ومن أدى فيه فريضةً كان كمن أدى سبعين فريضةً فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائمًا كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء، قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائمًا على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنًى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنًى بكم عنهما: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائمًا سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ حتى يدخل الجنة
▫️ درجة الحديث: ضعيف
▫️ الراوي: سلمان الفارسي
▫️ المحدث: ابن عثيمين في المناهي اللفظية - 326
📚 الموسوعة الحديثية
@LOHULJEHAD313
دا خبره به تاسو ډیره ڪتلي وي په رسنیو ڪښ دلته یو څو خبرې ڪوو
❶. حدیث ڪښ داسی نشته چی د جهنم اور وریاندې حرام شو
❷. حدیث ڪښ دا هم نشته چي څو میاشتی مخڪښ یی خلڪو ته خبر ورڪړی وي بلڪه د شعبان په آخره شپه چی سبا له رمضان وو خلڪو ته یی مبارڪي ورڪړه چی عظیمه میاشت درباندې راغله....
❸حدیث ضعیف دی نو خلڪ ورباندې تنګول نه دي پڪار اګر چی فضائلو ڪښ یی بیان ښه دی خو دومره هم نه چی خلڪ ورته رد بد اوایی او نن سبا همدغه حال دی خلڪ وایی دا دروغ دي اول ما هم دغه شان ویل ځڪه ناپوهي وه
❹. ڪه د ډیر نشر له له امله ورته یو ناپوه دروغ اوایی ګناه به یی په نشرونڪي وي چی دوه میاشتی مخڪښ یی نشر ڪړی
ځڪه په ڪومه اندازه چې یی نن سبا خلڪ نشروي او بیانوي نبیﷺ دغه شان نه دی ویلی بلڪه نورې ورسره ډیرې خبرې او ترغیبات دي
❺.ځنې علماء او محدیثین دې حدیث ته 'موضوع' وایی لڪه امام البانیؒ نو نشرول یی ښه نه دي
❻ ڪه زما ڪومه خبره غلطه وي اول د ﷲ نه بښنه غواړم او رجوع ڪوم بیا د علماء ڪرامو نه هیله ڪوم چی ماته لارښونه وڪړئ
🌑 حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يهنئ بقدوم شهر رمضان. يعني حديث: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضةً، وقيام ليله تطوعًا، من تقرب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضةً فيما سواه، ومن أدى فيه فريضةً كان كمن أدى سبعين فريضةً فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائمًا كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء، قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائمًا على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنًى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنًى بكم عنهما: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائمًا سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ حتى يدخل الجنة
▫️ درجة الحديث: ضعيف
▫️ الراوي: سلمان الفارسي
▫️ المحدث: ابن عثيمين في المناهي اللفظية - 326
📚 الموسوعة الحديثية
@LOHULJEHAD313
🥰4💯3❤2💔2❤🔥1🍓1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪
تاريخ په ياد کې
د عمر بن عبدالعزیز رحمه الله د خلافت پر مهال، د اروپا یو سفیر مسلمان خلیفه ته راغی، او ویې ویل:
زموږ بادشاه حیران دی! تاسو د دومره لوی خلافت واکمن یاست، خو ما تاسو د عامو خلکو په جامو کې ولیدئ! ستاسو د سپرو اسونه تېر شوي، خو حتی کوچنی زیان یې خلکو ته نه دی رسولی! تاسو څنګه دا عدالت تامین کړی؟
عمر بن عبدالعزیز رحمه الله مسکی شو، او ویې ویل:
کله چې موږ د الله قانون پلی کړو، نو نړۍ ته سوله راځي. که موږ ظلم وکړو، نو الله به زموږ عزت پای ته ورسوي!
دا د اسلام همغه نظام و چې د نړۍ عدالت یې جوړ کړی و، هغه عدالت چې نن یې نړۍ لټوي!
#عمر_بن_عبدالعزيز_رحمه_الله
@LOHULJEHAD313
د عمر بن عبدالعزیز رحمه الله د خلافت پر مهال، د اروپا یو سفیر مسلمان خلیفه ته راغی، او ویې ویل:
زموږ بادشاه حیران دی! تاسو د دومره لوی خلافت واکمن یاست، خو ما تاسو د عامو خلکو په جامو کې ولیدئ! ستاسو د سپرو اسونه تېر شوي، خو حتی کوچنی زیان یې خلکو ته نه دی رسولی! تاسو څنګه دا عدالت تامین کړی؟
عمر بن عبدالعزیز رحمه الله مسکی شو، او ویې ویل:
کله چې موږ د الله قانون پلی کړو، نو نړۍ ته سوله راځي. که موږ ظلم وکړو، نو الله به زموږ عزت پای ته ورسوي!
دا د اسلام همغه نظام و چې د نړۍ عدالت یې جوړ کړی و، هغه عدالت چې نن یې نړۍ لټوي!
#عمر_بن_عبدالعزيز_رحمه_الله
@LOHULJEHAD313
❤4🥰3❤🔥2👍1😍1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
زما وروڼو!
موږ په داسې حالت کې ژوند کوو،چې د ایمان د ساتلو له پاره یوازینی معيار جهاد دی چې باید وشي!
@LOHULJEHAD313
موږ په داسې حالت کې ژوند کوو،چې د ایمان د ساتلو له پاره یوازینی معيار جهاد دی چې باید وشي!
@LOHULJEHAD313
❤2🔥2❤🔥2💯2💔2👍1🥰1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:په مشخص کس باندی لعنت ویل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فائدة عجيبة:په شريعت كی دلعنت تقاضا کونکی څیزونه دری دی(۱)کفر، (۲) بدعة،(۳)فسق، او بیا په هر یوکی دری مرتبی دی-(۱)اول لعنت په عام وصف باندي لكه(لعنة الله على الكافرين والمبتدعين والفاسقين)
(۲) لعنت په وصف خاص سره د مخکنی نه لکه(لعنة اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى)يا (عَلَى القدرية والخوارج، والروافض أو على الزناة والظلمة و أكل الربا)دا ټول جائز دی-
(۳)-دريم لعنت په شخص معین باندی لکه یو شخص وايی:زيد لعنه الله-يا ووائي چه دافلانی فاسق یا بدعتی یا منافق دی نو پدی کی تفصیل دی۔(۱) که دیوتن شرعاً کفر ثابت وی نو په هغه لعنت وئيل جائز دی پدی شرط چه بل مسلمان ته په کی ضرر نه وى لكه(لعنة الله على فرعون وأبي جهل) ځکه دا ثابته ده چه دا خلق په کفر کی وفات شویدی-(۲)او که شرعا د هغه کفر نه وی ثابت لكه لعنت په زید او عمرو و غیره نو پدی کی ډیر خطر دی ځکه چه د هغه د خاتمی حال نه دی معلوم دیر کرته داسی کیدی شی چه کافر مسلمان شی یا توبه وباسی او الله تعالی ته مقرب جوړ شی او بیا پری مرگ راشی نو هغه باندی د ملعون کیدو حکم څنگه جانز کیدی شی-لکه مثلاً وحشی بن حرب به ته وگوره چه در سول الله ﷺ تره حمزہ رضی الله عنه یی شهید کری وو لیکن بیا یی اسلام قبول کرو او الله تعالى ورته د جنت زیری ورکرو-
او هر چه نبی اکرم ﷺ دی نو هغه ته به وحی سره معلومه شویی وه چه دا فلانی فلانی به کفر کوی په دی وجه هغه ابو جهل،عتبه بن ربيعه،و غیره په لعنت سره خاص کریدی او د کوم کسانو په باره کی چه نبی اکرم ﷺ ته معلومات نهٔ وو نو په هغوی باندی د لعنت ويلو نه الله تعالى په{لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ}(آل عمران:۱۲۸)آیت کی منع وفرمائیله،دارنگه هر هغه شخص چه دهغه په کفر باندی مرکیدل مونږ ته معلوم شی نو دهغه ذم او په هغه لعنت وئیل جائز دی-خو شرط دا دی چه بل مسلمان ته دهغه په لعنت وئیلو کی ضرر نهٔ وی لکه د یو مسلمان پلار کافر وی،نو په دغه شخص باندی لعنت وئیلو سره دهغه مسلمان ځوی ته ضرر رسیږی نو دا کار هم جائز نه دی،لکه د سعيد بن العاص رضی الله عنه په باره کی ابو بكر صديق رضی الله عنه ووئيل:(دا د هغه سری قبر دی چه د الله او د رسول نه سرکشه وو)نو دهغه ځوی عمرو بن سعید غصه شود ابوبكر رضی الله ته یی ووئيل:داد هغه سری قبر دی چه د ابو قحافه نه خلقو ته ډیر طعام ورکونکی(سخی)وو او ډیری کوپری و هونکی وو نو ابو بکر صدیق رضی الله عنه نبی اکرم ﷺ ته ددی گیله وکره نبی اکرم ﷺ عمرو بن سعيد رضی الله عنه ته وفرمائيل:دابو بکر نه قلارشه! او بیا یی ابو بکر ته وفرمايل:کله چه تاسو کافر ذکر کوی نو عموم طریقی سرہ یی ذکر کوی ځکه که تاسو تخصیص وکړی نو ځامن به د پلارانو دپاره غصه کیږی)[مراسیل ابی داود تخریج احاديث الاحياء رقم:٣]
نو خلق ددی کار نه بند شوی.دارنگه بل شرط دا دی چه هغه (شخص معین) باندی په لعنت او بد رد وئیلو کی به دینی فائده وی مثلًا داچه هغه مبتدع کافروی چه دهغه د شر نه خلق ځان وساتی لکه هغه د شر کتابونه لیکلی وی،نو ته دهغه بدی بیان کری ددی دپاره چه خلق دهغه دشرنه محفوظ شی،او په عامو گناهکارانو باندی لعنت وئيل هم صحیح نه دی لکه صحیح بخاری کی دی چه یو شخص د عبد الله په نوم چه لقب یی حمار وو نبی اکرم ﷺ به یی کله نا کله خندولو هغه شراب وڅکل او هغه ته سزا ورکرل شوه،نو یوه ورځ راوستی شو او امر وکړی شو چه جلاد (دری) ورته ورکړی نو په ناستو خلقو کی یو سرى ووئيل:(داكس دی الله تباه کری هر وخت راوستلی شی د سزا دپاره)نبی اکرم ﷺ و فرمایل:(په ده باندی لعنت مه وایی ځکه ما ته دا معلوم دی چه د الله او رسول ﷺ سره محبت ساتی)په بل روایت کی دی:(د شيطان سره د خپل مسلمان ورور په مقابله کی مدد مه کوی) [بخاری:۶۷۸۱] نو په معین فاسق باندی لعنت وئیل جائز نشو،او که فاسق مر شوی وی نو په هغه لعنت وئيل خو ډیر سخت دی،مگر کله چه دهغه د شر نه د حفاظت په نیت په هغه لعنت وويلی شی نو دا جواز لری-و كذا في تحفة الأحوذي (۱۳۸/۳) نقلاً عن الطيبي، واحياء العلوم(١٥٧٣/٣) وفتح المجيد ص (۱۲۵).
حاصل:دا چه په اشخاصو باندی په لعنت وئیلو کی خطره ده ځان ترینه ساتل ضروری دی،خصوصاً چه کله دهغه فسق او بدعت او کفر معلوم نه وی-
بله فائده:لعنت کله دی ته وائى(لعنة الله على فلان) دویمه معنی ښیری:ښیرا او بد دعائی کول دی لکه فلانی دی الله تعالى هلاك كرى،جهنمی دی شی وغیره وغیره ـــ
فائده بديعة:په شریعت کی لعنت په کومو کسانو او څیزونو باندی وئیلی شویدی،یعنی...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکمت القرآن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:په مشخص کس باندی لعنت ویل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فائدة عجيبة:په شريعت كی دلعنت تقاضا کونکی څیزونه دری دی(۱)کفر، (۲) بدعة،(۳)فسق، او بیا په هر یوکی دری مرتبی دی-(۱)اول لعنت په عام وصف باندي لكه(لعنة الله على الكافرين والمبتدعين والفاسقين)
(۲) لعنت په وصف خاص سره د مخکنی نه لکه(لعنة اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى)يا (عَلَى القدرية والخوارج، والروافض أو على الزناة والظلمة و أكل الربا)دا ټول جائز دی-
(۳)-دريم لعنت په شخص معین باندی لکه یو شخص وايی:زيد لعنه الله-يا ووائي چه دافلانی فاسق یا بدعتی یا منافق دی نو پدی کی تفصیل دی۔(۱) که دیوتن شرعاً کفر ثابت وی نو په هغه لعنت وئيل جائز دی پدی شرط چه بل مسلمان ته په کی ضرر نه وى لكه(لعنة الله على فرعون وأبي جهل) ځکه دا ثابته ده چه دا خلق په کفر کی وفات شویدی-(۲)او که شرعا د هغه کفر نه وی ثابت لكه لعنت په زید او عمرو و غیره نو پدی کی ډیر خطر دی ځکه چه د هغه د خاتمی حال نه دی معلوم دیر کرته داسی کیدی شی چه کافر مسلمان شی یا توبه وباسی او الله تعالی ته مقرب جوړ شی او بیا پری مرگ راشی نو هغه باندی د ملعون کیدو حکم څنگه جانز کیدی شی-لکه مثلاً وحشی بن حرب به ته وگوره چه در سول الله ﷺ تره حمزہ رضی الله عنه یی شهید کری وو لیکن بیا یی اسلام قبول کرو او الله تعالى ورته د جنت زیری ورکرو-
او هر چه نبی اکرم ﷺ دی نو هغه ته به وحی سره معلومه شویی وه چه دا فلانی فلانی به کفر کوی په دی وجه هغه ابو جهل،عتبه بن ربيعه،و غیره په لعنت سره خاص کریدی او د کوم کسانو په باره کی چه نبی اکرم ﷺ ته معلومات نهٔ وو نو په هغوی باندی د لعنت ويلو نه الله تعالى په{لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ}(آل عمران:۱۲۸)آیت کی منع وفرمائیله،دارنگه هر هغه شخص چه دهغه په کفر باندی مرکیدل مونږ ته معلوم شی نو دهغه ذم او په هغه لعنت وئیل جائز دی-خو شرط دا دی چه بل مسلمان ته دهغه په لعنت وئیلو کی ضرر نهٔ وی لکه د یو مسلمان پلار کافر وی،نو په دغه شخص باندی لعنت وئیلو سره دهغه مسلمان ځوی ته ضرر رسیږی نو دا کار هم جائز نه دی،لکه د سعيد بن العاص رضی الله عنه په باره کی ابو بكر صديق رضی الله عنه ووئيل:(دا د هغه سری قبر دی چه د الله او د رسول نه سرکشه وو)نو دهغه ځوی عمرو بن سعید غصه شود ابوبكر رضی الله ته یی ووئيل:داد هغه سری قبر دی چه د ابو قحافه نه خلقو ته ډیر طعام ورکونکی(سخی)وو او ډیری کوپری و هونکی وو نو ابو بکر صدیق رضی الله عنه نبی اکرم ﷺ ته ددی گیله وکره نبی اکرم ﷺ عمرو بن سعيد رضی الله عنه ته وفرمائيل:دابو بکر نه قلارشه! او بیا یی ابو بکر ته وفرمايل:کله چه تاسو کافر ذکر کوی نو عموم طریقی سرہ یی ذکر کوی ځکه که تاسو تخصیص وکړی نو ځامن به د پلارانو دپاره غصه کیږی)[مراسیل ابی داود تخریج احاديث الاحياء رقم:٣]
نو خلق ددی کار نه بند شوی.دارنگه بل شرط دا دی چه هغه (شخص معین) باندی په لعنت او بد رد وئیلو کی به دینی فائده وی مثلًا داچه هغه مبتدع کافروی چه دهغه د شر نه خلق ځان وساتی لکه هغه د شر کتابونه لیکلی وی،نو ته دهغه بدی بیان کری ددی دپاره چه خلق دهغه دشرنه محفوظ شی،او په عامو گناهکارانو باندی لعنت وئيل هم صحیح نه دی لکه صحیح بخاری کی دی چه یو شخص د عبد الله په نوم چه لقب یی حمار وو نبی اکرم ﷺ به یی کله نا کله خندولو هغه شراب وڅکل او هغه ته سزا ورکرل شوه،نو یوه ورځ راوستی شو او امر وکړی شو چه جلاد (دری) ورته ورکړی نو په ناستو خلقو کی یو سرى ووئيل:(داكس دی الله تباه کری هر وخت راوستلی شی د سزا دپاره)نبی اکرم ﷺ و فرمایل:(په ده باندی لعنت مه وایی ځکه ما ته دا معلوم دی چه د الله او رسول ﷺ سره محبت ساتی)په بل روایت کی دی:(د شيطان سره د خپل مسلمان ورور په مقابله کی مدد مه کوی) [بخاری:۶۷۸۱] نو په معین فاسق باندی لعنت وئیل جائز نشو،او که فاسق مر شوی وی نو په هغه لعنت وئيل خو ډیر سخت دی،مگر کله چه دهغه د شر نه د حفاظت په نیت په هغه لعنت وويلی شی نو دا جواز لری-و كذا في تحفة الأحوذي (۱۳۸/۳) نقلاً عن الطيبي، واحياء العلوم(١٥٧٣/٣) وفتح المجيد ص (۱۲۵).
حاصل:دا چه په اشخاصو باندی په لعنت وئیلو کی خطره ده ځان ترینه ساتل ضروری دی،خصوصاً چه کله دهغه فسق او بدعت او کفر معلوم نه وی-
بله فائده:لعنت کله دی ته وائى(لعنة الله على فلان) دویمه معنی ښیری:ښیرا او بد دعائی کول دی لکه فلانی دی الله تعالى هلاك كرى،جهنمی دی شی وغیره وغیره ـــ
فائده بديعة:په شریعت کی لعنت په کومو کسانو او څیزونو باندی وئیلی شویدی،یعنی...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکمت القرآن
❤4👍3🔥2🥰1😍1❤🔥1💔1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
"له (لا إله إلا الله) وروسته چې زما کوم عمل ته ډېره هیله ده، هغه سخته واورینه او یخه شپه ده چې د مهاجرینو په سریه کې مې تېره کړه، زه تر سخت ورښت لاندې تیارسۍ سهار ته په تمه ولاړ وم چې پر کفارو برید وکړم، د دغو او هوغو بریدونو شاهد وم او په ټول بدن کې مې یوه لوېشت داسې روغ ځای نه شته چې یا دې د تورې وار، یا د غشي او نېزې ګوزار نه وي پرې شوی، خو زه دا دی اوس لکه اوښ پر خپله بستره مرم [یعنې شهید نه شوم او اوښ هم په جنګ کې ګډون نه کوي] نو د بزدلانو سترګې دې د ارام خوب نه ویني [چې مرګ یوازې په جنګ کې ګڼي]". بیا یې روح خپل خالق ته وسپاره، رحمه الله ورضي عنه.
خالد بن الوليد / حمص _ ٢١ هـ
@LOHULJEHAD313
خالد بن الوليد / حمص _ ٢١ هـ
@LOHULJEHAD313
💯3👍2😍2🕊1❤1🥰1❤🔥1💔1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
تفکر،یعنې د الله تعالی په مخلوقاتو کې سوچ،غور،او فکر کول داسې یو عبادت دی چې نن زموږ له منځه ورک شوی دی؟!
«تفکر داسې یو عبادت دی چې د الله تعالی د اولیاوو او د هغه د عارفانو له ځانګړنو څخه دی»
— علامه ابن سعدي رحمه الله
📚 تفسیر السعدي
@LOHULJEHAD313
«تفکر داسې یو عبادت دی چې د الله تعالی د اولیاوو او د هغه د عارفانو له ځانګړنو څخه دی»
— علامه ابن سعدي رحمه الله
📚 تفسیر السعدي
@LOHULJEHAD313
💯3💔3❤🔥2🔥1🥰1😍1🍓1💘1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
خپل ځوانان مو خبر کړئ!
• عمر رضي الله عنه له مدینې منورې څخه ٢٢ هېوادونه اداره کول.
• د ولید بن عبدالملک فوځونه به د چین له دیواله تر فرانسې آسونه ځغلول.
• هارون الرشيد د آسیا له څلورو برخو په درېوو واک چلاوه.
• معتصم د عموریه وروسته د بلغاریا تر دیوالونو رسېدلی و.
• د صـلاح الدین ایـوبي له نوم څخه به صـلیب پال ډارېدل.
• قطز له نړۍ څخه د تاتاریانو شر دفع کړ.
• عـثمانیانو له نيمې څخه په زياته اروپا واک چلاوه.
• که به یو مسـ لمان له قرطبې تر هند تللو، ټوله خاوره يې خپله وه، د سفر جواز ته اړتیا نه وه.
• د اندلس له طبابت به د اروپــا خلګ سېراب کېدل.
• د عربي ژبې جملې به د ښه شخصیت او د با تهذيبه ښکاره کېدو لپاره په هره محاوره کې کارول کېدې.
• د امـریکا خلګو او دولت به عـثماني خـلافت ته جزیه ورکوله.
@LOHULJEHAD313
• عمر رضي الله عنه له مدینې منورې څخه ٢٢ هېوادونه اداره کول.
• د ولید بن عبدالملک فوځونه به د چین له دیواله تر فرانسې آسونه ځغلول.
• هارون الرشيد د آسیا له څلورو برخو په درېوو واک چلاوه.
• معتصم د عموریه وروسته د بلغاریا تر دیوالونو رسېدلی و.
• د صـلاح الدین ایـوبي له نوم څخه به صـلیب پال ډارېدل.
• قطز له نړۍ څخه د تاتاریانو شر دفع کړ.
• عـثمانیانو له نيمې څخه په زياته اروپا واک چلاوه.
• که به یو مسـ لمان له قرطبې تر هند تللو، ټوله خاوره يې خپله وه، د سفر جواز ته اړتیا نه وه.
• د اندلس له طبابت به د اروپــا خلګ سېراب کېدل.
• د عربي ژبې جملې به د ښه شخصیت او د با تهذيبه ښکاره کېدو لپاره په هره محاوره کې کارول کېدې.
• د امـریکا خلګو او دولت به عـثماني خـلافت ته جزیه ورکوله.
@LOHULJEHAD313
🥰3❤🔥3❤2👍2🔥1😍1🍓1💘1
🔹 هغه کسان چې د مشرانو ناروغانو پالنه او خدمت کوي، ضروري ده چې صبرناک او زغمناک وي، د دوی په تېروتنو او د مزاحمتونو په رامنځته کولو سترګې پټې وساتي، او هېڅکله دې هغوی ته زیان، اذیت، سپکاوی یا ملنډې ونه وهي؛ځکه داسې ناوړه چلند د انساني کرامت او شخصیت سره سمون نه لري، د ناروغۍ او اضطراب کچه ډېروي، او حتی ممکن د نورو ناروغیو قرباني هم شي.له بلې خوا، قرآن ډېری مسؤلیتونه د ناروغانو، مشرانو او کمزورو کسانو له اوږو لېرې کړي دي.
📚 نکتههای نغز تفسیر عون المنان.
📚 نکتههای نغز تفسیر عون المنان.
👍2🥰2❤🔥2💔2😍1💯1🍓1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
کوم اُمت چې د اذان پر غږ را ویښیږي د اقامت پر ناره یو صف کې درېږي، که همدا یووالی یې د جـ.ـهاد په میدان کې هم غوره کړي، نو ډېر ژر به د عزت ماڼۍ ته ورسېږي. د اسلام لوړتیا اتحاد او قربانۍ ته اړتیا لري نه بېوسۍ او تماشا ته
@LOHULJEHAD313
@LOHULJEHAD313
❤🔥6❤3💯2🔥1💔1💘1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
خــوږو وړونو
د جمعی
مـبـاࢪڪــه شـپـه ده
دࢪود شـــࢪیــف مــو هـــیـــࢪ نــشــی
🧡
ٱللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّےوَسَلِّـمْ؏َـلَےسَيِّدِنَـا
םבםב
ﷺ
🧡
د جمعی
مـبـاࢪڪــه شـپـه ده
دࢪود شـــࢪیــف مــو هـــیـــࢪ نــشــی
🧡
ٱللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّےوَسَلِّـمْ؏َـلَےسَيِّدِنَـا
םבםב
ﷺ
🧡
🥰4🔥3🕊2❤🔥2👍1😍1💘1
Forwarded from 𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪 (𝐀𝐇𝐑𝐀𝐑:))
𓆩•.̈🤍ࡋߺ❟ܟܢ ߊࡋߺܟٜߺܣߊܥ🪽.•̈𓆪
Photo
غرنـ..ـاطه… د دمشـ.ـقي انارو ښار
په هسپانوي ژبه کی غرنـ.ـاطةد انار معنا لري (جرنـ.ـادا). مسلـ..ـمانـ.ـانو دا نوم غرنـ..ـاطة کړ، کله یی چی دا جغرافیایي سیمه ونوموله. دا ښار د سیېرا نیوادا د غرونو په لمنه کی، د مادرید د ښار په جنوب کی موقعیت لري.
مسلـ..ـمانـ..ـانودلته د انارو ګڼ باغونه جوړ کړل، او د انارو نیالګي یې د سوریي د دمشـ.ـق له سیمی، راوړل. دا یوه قیصه ده چې هسپانويایان، په ځانګړي ډول د سيمی اوسیدونکي، پرې ښه پوهیږي.
هر کال د اکتوبر له پیل څخه د نومبر تر پای پوری، دوی د سرو زمرّدي انارو د حاصلاتو موسم لمانځي؛ هماغه انار چې مسلـ..ـمانـ..ـانود انـ..ـدلـ.ـس ننی اسپانیی په خـ..ـاوره کې کینول، تر څو د پیړیو لپاره د یو ستر او دیوژور تمدن ژوندی شاهد پاتې شي ♥
نوټ: دلته چی مونږ دغرنـ.ـاطی په شان ښـ.ـارونو ستاینه کوو داپه دی معنا نه ده چی دکـ.ـفـ.ـارو دښـ.ـارونو ستایینه کوو بلکی داپه دی موخه چی دایو وخت دمسـلـ..ـمانـ.ـانوخـ..ـاوره وه اومسلمـ..ـانـ..ـانو آبـ.ـاد کړی وه ترڅو زمونږ اوسنی اوراتلونکی نسـ..ـل په دی خبر اوسی چی دازمونږ خـ..ـاوره ده اوزمونږ حق ده او نن زمونږ څخه کفـ..ـارو اشغـ..ـال کړی دی،، باید آذ.اد یی کړو اوآذ.اد.ي يي په مونږ فـ..ـر.ض ده.
@LOHULJEHAD313
په هسپانوي ژبه کی غرنـ.ـاطةد انار معنا لري (جرنـ.ـادا). مسلـ..ـمانـ.ـانو دا نوم غرنـ..ـاطة کړ، کله یی چی دا جغرافیایي سیمه ونوموله. دا ښار د سیېرا نیوادا د غرونو په لمنه کی، د مادرید د ښار په جنوب کی موقعیت لري.
مسلـ..ـمانـ..ـانودلته د انارو ګڼ باغونه جوړ کړل، او د انارو نیالګي یې د سوریي د دمشـ.ـق له سیمی، راوړل. دا یوه قیصه ده چې هسپانويایان، په ځانګړي ډول د سيمی اوسیدونکي، پرې ښه پوهیږي.
هر کال د اکتوبر له پیل څخه د نومبر تر پای پوری، دوی د سرو زمرّدي انارو د حاصلاتو موسم لمانځي؛ هماغه انار چې مسلـ..ـمانـ..ـانود انـ..ـدلـ.ـس ننی اسپانیی په خـ..ـاوره کې کینول، تر څو د پیړیو لپاره د یو ستر او دیوژور تمدن ژوندی شاهد پاتې شي ♥
نوټ: دلته چی مونږ دغرنـ.ـاطی په شان ښـ.ـارونو ستاینه کوو داپه دی معنا نه ده چی دکـ.ـفـ.ـارو دښـ.ـارونو ستایینه کوو بلکی داپه دی موخه چی دایو وخت دمسـلـ..ـمانـ.ـانوخـ..ـاوره وه اومسلمـ..ـانـ..ـانو آبـ.ـاد کړی وه ترڅو زمونږ اوسنی اوراتلونکی نسـ..ـل په دی خبر اوسی چی دازمونږ خـ..ـاوره ده اوزمونږ حق ده او نن زمونږ څخه کفـ..ـارو اشغـ..ـال کړی دی،، باید آذ.اد یی کړو اوآذ.اد.ي يي په مونږ فـ..ـر.ض ده.
@LOHULJEHAD313
👍2🥰2🕊1❤1😍1❤🔥1💯1💔1