ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:د قرآن کریم نه د فائدی اخستلو اسباب (۲) آخره برخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۶)-[عدم الركون إلى الدُّنيا واتباع الهوى](دنیا ته نه مائله کیدل او دخپلو خواهشاتو پسی نه روانیدل)په قرآن کریم باندی دنیا پرست خلق او هغه څوک چه د خپلو خواهشاتو تابع وی نشی پوهیدلی-لکه بلعام بن باعورا په اوله کی د تورات عالم وو بیا پکی دوه مرضونه پیدا شوی:(۱)-حب الدنيا(دنیا سرہ یی مینه پیدا شوه)-دویم اتباع الهوی-د خپلو خواهشاتو تابعداری-نو بس گمراه شو.لكه سوره الاعراف(١٧٦) آیت کی به راشی:{وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ}(د دی زمکی (دنیا) ته مائل شو او د خپل خواهش تابعداری یی وکړه) نو دغه علم ورته فائده ورنکړه-سفیان ثوری رحمه الله نه نقل دی:«لَا يَجْتَمِعُ فَهُمُ الْقُرْآنِ وَالْاشْتِغَالُ بِحُطَامِ الدُّنْيَا فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ أَبَدًا»(د قرآن کریم پوهه او د دنیا په لذتونو مشغوله کیدل دواړه د مؤمن په زړه کی هیڅکله نه شی را جمع کیدی)

(۷)-[الْإِيمَانُ الْكَامِلَ بِاللَّهِ وَبِوَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ](قوی او کامل ایمان لرل په الله تعالی او د هغه په وعدو او د هغه په عذابونو) که داسی نه وی او ایمان یی ضعیف وی نو دا پوره طریقی سره د قرآن نه فائده نشی اخستی هسی الفاظ به وائی او قرآن به ختم کری، درس نه به فارغ شی مگر ډیره فائده به اونکری-لكه الله تعالی فرمائی:{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءُ}(فصلت: ٤٤) (ووایه دا قرآن د ایمان والو دپاره هدایت او شفاء ده)-همدارنګه فرمائی:{أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}(عنکبوت:٥١) (آیا دوی له دا کافی نه دی چه مونږ دوی ته کتاب نازل کریدی او په دوی باندی لوستلی شی یقیناً پدی کی ضرور رحمت دی او یا داشت دی د ایمان والو دپاره){وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ(يونس: ٥٧)(دا کتاب هدایت او رحمت دی د ایمان والو دپاره)

(۸)-[ طَهَارَةُ الْقَلْبِ)(د زړه صفائی) دحسد،کینه،ضد او بغض او گنده اخلاقو نه)یعنی د چا تزکیه دنفس چه شوی وی نو هغه د قرآن کریم نه حقیقی فائده اخستی شی لکه فرمائی:{لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}ددي يوه معنی مفسرینو داسی کریده:(وَلَا يَنَالُ فَهُم مَعَانِيهِ إِلَّا الْقُلُوبُ الطَّاهِرَةُ)(صرف پاکو زړونو والا په معانی او مقاصدو د قرآن کریم پوهیږی)چه زړه ته اورسیږی-

(۹)[الْعَزْمُ الْحَازم](کلکه اراده کول چه زه به د قرآن کریم نه فائده اخلم)علماً، عملاً او عقيدةً.لكه د سورة التكوير (۲۸) آيت کی دی:{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يُسْتَقِيمَ}(د قرآن کریم نه فائده هغه څوک اخستی شی چه د هغه اراده د استقامت وی)د ځان دبرابرولو ارادہ یی کری وی-

(۱۰)-(اَلْيَقِينُ) (دا یقین کول چه قرآن کریم به ما ته ضرور فائده راکوی)-

(۱۱) (اَلصَّبْرٓ) (دا تولی خبری انسان ته هغه وخت حاصلیږی چه صبر پکی راشی بنده نه علم کولی شی او نه عمل کولی شی او نه د نفس کومه تزکیه کولی شی او نه د کوم بد اخلاقو نه بچ کیدی شی مگر هله چه صبر اختیار کړی پدی وجه په قرآن کریم کی د صبر بیان دیر راغلی دی۔الله تعالیٰ فرمایی:{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}(الم السجده:۲۴)(ما دبنی اسرائیلو نه امامان د دین جوړ کړی وو چه خلقو ته به یی د الله تعالی دین بیانولو کله چه هغوی کی صبر راغلو او زما په آیتونو یی یقین لرلو)-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکمت القرآن

د رسول الله ﷺ چلند او تعامل له خپلو یارانو سره

هغه ﷺ به د خپلو اصحابو خبرې اورېدلې،د هغوی خبرې به یې په منځ کې نه پرې کولې؛او که څه هم د یارانو خبرې به یې خطا یا د هغه ﷺ د سنت خلاف وه، بیا به یې هم پرېښودل چې خپله خبره بشپړه کړي.

له ابو هریره رضی الله عنه څخه روایت دی چې:یو سړي رسول الله ﷺ ته راغی او په سخته لهجه یې خپل حق وغوښت.صحابه‌و رضی الله عنهم غوښتل چې هغه وغندي؛خو رسول الله ﷺ وفرمایل:«دَعُوهُ،فَإِنَّ لِصَاحِب الحَقِّ مَقَالاً»:«له هغه سره کار مه لرئ؛ځکه هغه څوک چې حق لري،د خبرو کولو او د خپل حق د غوښتلو حق هم لري».بیا یې وفرمایل:«أَعْطُوهُ سِنَا مِثْلَ سِنَّهِ»:«هغه ته د هغه د اوښ په څیر یو اوښ ورکړئ».صحابه کرامو ورته وویل:ای د الله رسوله ﷺ موږ د هغه له اوښ څخه ښه او تر هغه لوی اوښ نه مومو.رسول الله ﷺ وفرمایل:«أَعْطُوهُ،فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»:«هماغه (اوښ) هغه ته ورکړئ؛ځکه ستاسو تر ټولو غوره کس هغه دی.چې خپل پور په غوره ډول ادا کړي».متفق علیه.

عن أنس رضی الله عنه قال: ک«خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي أف قط وما قال لشيء صنعته لم صنعته، ولا لشيء تركته لما تركته».مشكاة المصابیح،صحیح حدیث دی.

يعنې:انس رضي الله عنه وایي: ما لس کاله د رسول الله ﷺ خدمت وکړ،خو په دی ټوله موده کې یې ما ته هېڅ ناراحته کوونکې خبره ونه کړه،داسې خبره چې دهغی له امله زه پرې خفه شم،او هېڅکله یې د هغه کار له امله چې ما ترسره کړی وو، نه دی ویلی: ولې دې دا کار وکړ؟ حتی هغه کارونه چې انس رضی الله عنه په خپل اجتهاد ترسره کول،رسول الله ﷺ په هغه د دغو کارونو له امله نیوکه نه کوله،نه یې یادونه ورته کوله،او نه یې ورته ویله:ولې دې دا کار وکړ؟ سره له دې چې انس خدمتګار و.او همدارنګه د هغه کارونو لپاره چې انس نه ترسره کول،نه ویله:ولې دې دا کار یا هغه کار ونه کړ؟.

📚 سیمای ظاهری پیامبر ﷺ بر اساس روایت نزدیکانش

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موضوع:د قرآن کریم د پوهی نه منع کونکی څیزونه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علامه زرکشی په "البرهان" کی لیکلی دی په چا کی چی دا (۹) صفات راشی نو هغه د قرآن کریم پوهه نشی حاصلولی او فائده نشی ورکولی دفاندی په طور مختصراً بیانیږی:

(۱)-[اَلْبِدْعَةُ]-(بدعتی دقرآن کریم نه فائده نشی اخستی)-

(۲)-[اَلْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ] (په ګناه باندی چی یو انسان همیش والی کوی او توبه تری نه وباسی نو دا هم د قرآن نه فائده نشی اخستی)-

(۳)-)[اَلْكِبْرُ](د چا په زړه کی چه تکبر وی چه حق له دیکه ورکوی او خلق ورته سپك ښکاری)لکه آیت کی دی:{سَاَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِيْنَ يَتَكَبَّرُوْنَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}(الاعراف:١٤٦)
(یعنی زه د خپلو آیتونو نه هغه څوک آروم چه په زړه کی یی تکبر دی)

(٤)-[اَلْهَوٰى] (د خواهشاتو تابعداری)

(۵)-[ حُبُّ الدُّنْيَا] (د دنيا سره محبت)

(۶)-[ أَنْ يَّكُوْنَ غَيْرَ مُتَحَقِّقِ الْإِيمَانِ] (چه ایمان یی قوی نه وی)

(۷)-[أَنْ يَّكُوْنَ ضَعِيْفَ التَّحْقِيْقِ]-
(چه دخبری تحقیق پوره نه کوی) یعنی بغیر د تحقیق نه د خبری تابعداری کوی او خپل تدبر او سوچ او كتب التفاسير ته رجوع نه کوی)-

(۸)...[أَنْ يَّكُوْنَ مُعْتَمِدًا عَلٰى قَوْلِ مُفَسِّرٍ فَقَطُ]-
(صرف دیو مفسر په قول اعتماد کوی د خپل شیخ نه چه یی څه اوریدلی وی بس همیشه دپاره همغه ترجمه او تفسیر کوی او نور تفاسیر نه ګوری او خپله تدبر نکوی)-

(۹)-[أَنْ يَّكُوْنَ رَاجِعًا إِلٰى مَعْقُوْلِهِ]-
(په خپل عقل اعتماد کوی)چه بس زه پوهیږم د استاذانو نه فائده نه اخلی نو داسی انسان هم په قرآن کریم پوره نشی پوهیدلی بلکی هسی به د قرآن کریم تحریف کوی-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکمت القرآن

نازولو فاضلانو.ته🫀

دا چـــې ځلــیږي لکه ستورې ګلان
د پــــاک نـبـي د بــــاغیچې بـلبـلان
د فضـیلت دسـتار پـه سر یې کړلو
ورته خوشحاله موراو پلار استادان

ستر مسؤلیت شو در له غاړي ګرانه
کـار د آمـت شـو در لــه غاړي ګرانه
علم ادب دې کـــړو حاصل جانانه
د ټــولو ستـرګې سـتا په لاري ګرانه
نن دې پوره دا لوی ارمان شو ګله
خدای دی همیش لره کامیاب او کامران

دا د جـــانــان څــــو فــاضـــلان ګلونه
شـــول وارثـــان د خـــــوږ نبي لعلونه
سپینې بګړۍ چې يې په سر دې ګوره
د خدای کلام باندي یې ډک دې زړونه
کږی وږی بګړی یې خوند کړي بیخې
دستار د نـور یـې کـړو په سر د جانان

پلار جانه تا چې مې اصلاح غوښتله
نن پــه دینې تربیـت پــوښلـی راغلم
بیا هم توفیق غواړم له پاک الله نه
قرآن مې زړه کې دی ساتلی راغلم
جـلال الــدین شاعره جار دی شمه
خدایه همیش لري کامیاب شاعران


✍🏻جلال الدین حقمل
0793048066 واټساپ

یو سړي عمر بن خطاب رضي الله عنه ته وویل:تر اوسه مې له تا نه غوره سړی نه دی لیدلی.عمر رضي الله عنه وفرمایل:ایا ابوبکر رضي الله عنه دې لیدلی دی؟،هغه وویل:نه.عمر رضي الله عنه وفرمایل:که دې ویلي وای چې هغه مې لیدلی دی،نو په درو به مې وهلی وې.(فضائل الصحابة للإامام امام احمد بن حنبل رحمه الله:١٢٢)

همدا باید زمونږ ریښتینی الګو وی.
مونږ هم عجیبه خلک یو عزت غوارو خو دعزتمنو خلکو په لاره نه ځو!؟

ډير باور مو هم ملا ماتوي.! 😊

💞🌸🦋

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
که د چا په بدن کې درد وي – په نبوي ﷺ طریقه یې علاج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ

[مسلم ٢٢٤/٢ رقم : ٥٨٦٧ ، ابو داود رقم : ۳۸۹۳ ، الترمذي : ٣٥٨٨] .

ترجمه:په نوم د الله تعالی پناه غواړم په عزت او قدرت د الله تعالی باندی د شر د تکلیف هغه نه چه زه ئی مومم او تری یریږم

فائده:حدیث کی راځی د چا چه کوم ځائ درد کوی نو دری ځله دی- بِسْمِ اللَّهِ بِسْمِ اللهِ بِسْمِ اللّٰهِ بِسْمِ اللّٰهِ - ووایی، او اوه (۷) ځله دی دادعا:أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ:ووائی او په هغه درد مند ځائ دی لاس کیدی نو الله تعالی به یی روغ کړی.

عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه فرمایي:پر ما داسې درد راغلی و چې نږدې و هلاک مې کړي،نو رسول الله ﷺ راته دا دعا او دا طریقه وښوده. ما هم همداسې وکړل، نو الله تعالی مې درد ختم کړ.اوس زه تل دا دعا خپل اهل او نورو خلکو ته هم ورښیم.(ابو داود، ترمذي –او مسنون مستند اذکار او دعاګانې)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ټي ټي پی غازیانو ته ډالۍ

جار تحریکي زلمیو
د ټی ټي پي زلمیو
رسو تر منزل راسره مل دی ذالجلال
مات مو دښمن ګوری راغلی یې زوال

د ټیـنـګـي نــــه دي غلامــان
له پوستو تاوی شول غازیان
غوټ کړی تري سرونه د بې دینو او دجال

شور د تکبیر د زمزمو
رګونو ډک دي له جزبو
ځو د عشق په لاره همیش لوړ ساتو مُرال

په تشکیل ځې زما لالی
له سر یې تاو کړله پټی
وار کړي پر شیطان لکه د ستورو یې کمال

دغــه کــمــزوری تـن او سر
خدایه قبول کړه ستا په در
د جلال الدین حقمل در ځار مال او ایال

✍🏻جلال الدین حقمل
0793048066 واټساپ

نوی کیوبیس طرز