Критика русскоязычного радфема.

1) Почти всё внимание - проблемам в семье / любовных отношениях.
2) Идеализация незнакомых женщин и пренебрежение к знакомым, отсутствие солидарности с ними.

Пункт первый - зацикленность на гетеро-отношениях (особенно с детьми), выставление их главной проблемой.
Это началось не в России, это проблема радфема в принципе, начиная с его истоков. В 1960-70 в Штатах либеральные боролись за равенство в публичной сфере, в первую очередь в зарабатывании денег, а радикальные феминистки сосредоточились на личной, интимной жизни.
Хотя в теории радфема сказано, что все проявления угнетения женщин связаны между собой, больше всего обсуждали и пытались что-то сделать (некоторые) именно в сфере личной, и даже не всей, а конкретно гетеро и деторождении, можно даже сказать - сексе и деторождении. Так оно осталось и по сей день, и на русском, и на испанском, и английском, и на корейском.
Много пишут, что нужно быть финансово независимой от мужа и т.п., но нет никакой политической программы по расширению женских трудовых прав и возможностей, групп взаимопомощи для этого дела и т.п. - то есть всего того, чем должно заниматься политическое движение.
Нет никаких инициатив не только по заработку, но и по экономии денег и иным путям добывания ресурсов.

Подразумевается, что каждая сама должна быть кузнечихой своего счастья, как говорили лет 10 назад в радфем кругах. Это абсолютно индивидуалистский, антиклассовый подход, в то время как база радфема - "мужчины как класс угнетают женщин как класс". И в принципе любое политическое движение нужно для того, чтобы отстаивать интересы определённой группы.

Вместо этого радфем превратился в пространство непрошенных советов: лесбосепаратистки уговаривают отказаться от гетеро-отношений, чайлдфри - от деторождения, ТЕРФ - от вступления в ЛГБТ и вообще любые движения, признающие гендер. Это, кстати, заметно, что в среднем по больнице, если радфем лесбиянка - она концентрируется на гетеро, если гетеро - на трансах 😄

2) Многие радфем заявляют, что нужно любить женщин, обращать внимание на женщин, дружить с женщинами, помогать женщинам и т.п.
Но в реале поведение радфем не очень-то отличается от других женщин. Есть какие-то группки по интересам, есть круги приятельниц - но точно также есть и "неприятельницы", частенько это другие радфем 🤦‍♀, и особенно часто - феминистки другого направления.
Есть культ каких-то медийных персон, которых радфем в жизни не видели и не разговаривали с ними, и отношение к этим персонам гораздо более толерантное, чем к знакомым (в т.ч. по интернету) женщинам. Например, одни и те же женщины могут наезжать на российских интерсек феминисток и писать хвалебные посты о мексиканской квир-феминистке.
Или, например, лесбосепаратистки могут наезжать в соцсетях на женщин в гетеро отношениях и при этом возводить в культ медийных персон в таких же отношениях.
Короче, несоответствие заявленных принципов и их реализации. Мне кажется лицемерным писать что-то типа "женщины прекрасны", "женщины хороши так-то и сяк-то", если ты так не думаешь на самом деле про всех женщин. Иначе получается самое что ни есть женоненавистничество: если женщина не соответствует твоим стандартам - то она будто бы не женщина 🤦‍♀
Причём забавно, что у разных групп радфем часто бывают разные представления о женщинах. И как-то это блин похоже на патриархальное запихивание женщин под одну гребёнку. Короче, происходит сверх-обобщение, в которое по-любому все женщины не вписываются (да даже и 99%).

Отмечу разное отношение к политическому сепаратизму со стороны разных радфем.
Многие считают, что не нужно участвовать в других движениях и мероприятиях, организованных другими движениями, даже если это феминистские мероприятия. Это, кстати, популярно и у аргентинских радфем, но тут они делают хотя бы собственные протестные акции, а в России это скорее исходит из общего политического пассивизма - большинство и радфем, и прочих фем ни разу в жизни не были ни на одной акции.
Но есть также и радфем активистки, которые занимаются и другими важными политическими вопросами.

#феминизм@lesbaires

В Петербурге объявили тендер на выявление ЛГБТ-персон

— так написали СМИ на этой неделе. Или ещё интереснее: «представителей запрещённой в России экстремистской организации ЛГБТ будут искать в клубах и саунах для проверки на ВИЧ».

Придётся и нам начать с этого эфир, хотя это очевидно не новость (и даже не событие). Как всегда, Совету Педерации приходится объяснять базу для цисгетеро.

Собирайтесь с по:дру:зьями, подключайтесь в 19 по мск.

1244. Итиль сопоставила анти-транс закон с ковидом, когда я интервьюировала её для новой книжки

Мы говорили о том, что в РФ трансгендерные люди стали политическим вопросом для властей, но при этом не для российской оппозиции

То есть в отношении 1% людей проводят буквально геноцидные меропиятия (это уже моя лексика, я так это вижу) — но цис-оппозиционеры не говорят об этом как о трагедии и ужасе

И вот Итиль сказала, что ей это напоминает про ковид: для многих из нас он прошёл бесследно, доставив неудобство в основном изоляцией и неудобством на работе

Но была группа, для кого ковид стал ужасом и трагедией — пожилые одинокие люди. Они в основном и умирали, для них это была фатальная история.

Эта маленькая и невидимая группа исчезала незаметно для многих.

В общем понятно что все сопоставления условны, но для меня тути главное — обратить в книжке внимание, насколько важно для каждого замечать это «когда они пришли за коммунистами, я молчал».

—

Итиль ведёт два бесконечно уважаемых многой проекта:

— просто один из самых интересных мне ЛГБТК-каналов, мне дико интересно читать её аналитику и мысли: @LGBTitd

— великий проект с ежедневными сводками ЛГБТК-новостей (если вы журналист:ка или интересуетесь — подпишитесь, ребята находят новости, которые не попадают в обычные сводки; на многие вещи обращают внимание первыми) — @lgbtstream