Напомню, что с тем, что это дискредитация армии я радикально не согласна, но в целом мне пофиг и признаком «СТРАШНОГО ТОТАЛИТАРНОГО ГУЛАГА» я это не считаю.

Баронова комментирует новость про итальянца, вышедшего с семицветным радужным флагом (мира).

Ключевое в этой фразе «мне пофиг». Невозможно заметить ГУЛАГ, когда тебе пофиг. Даже когда он есть.

Ни Баронова, ни этот итальянец не пытались нарваться на штраф за «пропаганду ЛГБТ».

Баронова сделала фото с маленьким флажком на экране телефона в то время, когда экстремистское решение Верховного суда (не о пропаганде, а об экстремизме) ещё не вступило в силу. А носится теперь с этим так, как будто она доказала отсутствие репрессий.

Я не хочу, чтобы её штрафовали за «пропаганду», равно как и за «демонстрацию экстремистской символики» (и за «дискредитацию армии» тоже). Больше того, я даже не считаю, что будут оштрафованы абсолютно все люди, у которых есть сохранёнки ВКонтакте.

Но мне почему-то очевидно, что если за «пропаганду» не штрафовали лично меня — а меня пока не штрафовали, — это чёт вообще не аргумент в пользу «не штрафуют никого, всё абсолютно безопасно».

Также мне очевидно, что до некоторой степени у публичных людей есть не только повышенные риски, но и внезапно повышенная защита. Там все защиты — оболочка мыльного пузыря. И всё же она чуть-чуть есть. А у ноунейма защиты нет, зато до поры до времени есть невидимость.

А предсказать, за кем именно придут, нельзя.

Государство, в котором нельзя свободно выражать мирное несогласие с правительством, это государство не свободное.

Я ещё и не понимаю, а с кем Баронова дискутирует. В моём инфополе нет людей, которые говорят, что Россия превратилась в гулаг. Догадываюсь, что если в моём нет, это не значит, что нигде нет) Но хотелось бы их всё-таки увидеть.

Все активистские инициативы, за которыми я слежу, не говорят ничего о том, что в России невозможно жить. (Вообще-то наоборот, абсолютное большинство ещё и доказывает, что не только жить можно, но и удовольствие получать.)

Люди, которые живут в России и боятся, в моём инфополе есть. Вот они как раз могут говорить про «страшный гулаг». Заземляться и отделять реальные угрозы от панических мыслей — действительно нужно.

Но если это разговор с _этими_ людьми, действительно ли нужно их унижать и называть упоротой сектой?

Ещё есть люди, которые живут не в России и думают, что в России страшный гулаг. Но в этом случае тон тоже выбран для меня странный.

У меня вот, например, @lgbtstream есть. Вот уж самое нагнетающее место во вселенной. Мы собираем новости и только новости, и чаще всего никак не комментируем происходящее.

Новости там плохие. Мы не пишем о сотнях тысяч людей с сохранёнками ВК, которые до сих пор не получили штраф. Мы пишем о тех, которые штраф получили. Мы не пишем «сегодня Итиль до сих пор не оштрафовали за ЛГБТ-пропаганду». Мы пишем, кого оштрафовали. Мы не пишем «в городах N, X и Y полиция не пришла с рейдом в клуб». Мы пишем о том, куда полиция пришла.

Когда бывают хорошие новости, мы о них тоже пишем. Открылась инициатива — пишем. Добились компенсации — пишем. Получилось отбиться от суда — пишем. Пишем даже, когда у певицы-лесбиянки вышел новый сингл =)

Вот только у нас есть принципиальная позиция: мы пишем обо ВСЕХ новостях, без разделения их по степени важности. И если новости в основном плохие, то это не потому, что мы такие «выискали». Это потому, что они такие и есть.

Был когда-то канал «Радужная лента»: когда всякие квирные активисте решили сделать единую ленту новостей. Но не как мы с Яриком, а немного иначе. Вышло не очень удачно и продержалось недолго, но я там была, а за новостями в то время уже следила. Было это ещё до полномасштабного вторжения России в Украину.

Так вот, в то время был перекос ХОРОШИХ новостей. Потому что основным генератором новостей были ЛГБТ+ инициативы.
А сейчас основной генератор новостей — Россия.

И у меня не получается о современной России говорить так, будто она до сих пор не изменилась с 2012-го или даже с 2022-го.

Добавила в первый пост цитату, на которую я отвечаю. Видимо, случайно удалила цитирование при публикации. Теперь видно, что реагирую я именно на Баронову, которая называет себя ЛГБТ-пропагандистской, которой не является.

Сорян, Мария. При всём уважении, вы как максимум ЛГБТ+ союзница. Ну то есть человек, который не против, потому что «мне пофиг».

♾️

Быть «ЛГБТ-пропагандисткой» для меня означает обращать внимание на репрессии. А не на то, что где-то полиция смогла отличить семицветный радужный флаг от шестицветного. Ну или, как сказал мне полицейский во время одного задержания, «а в Советском Союзе вас бы за это расстреляли». Допустим, что так. Но вслух я буду говорить «в России ограничивают свободу выражения мнения». Потому что я была задержана за это — а не должна была.

А Баронова говорит «вау, в России не расстреливают».
И потом добавляет «вот же упоротая секта тех, кто кричит о нарушении прав».

♾️

Пример «отсутствия репрессий» по условной Бароновой, и почему я не согласна:

Предположим, был рейд на ЛГБТ-клуб, после которого никого не оштрафовали за ЛГБТ-пропаганду.
Условная Баронова говорит: ха! то есть нет репрессий!

Чего Баронова не говорит:
- клуб закрывают за «продажу алкоголя без лицензии»,
- многих посетител:ей избили (и уж точно всех напугали),
- пару десятков отвезли в отдел (бессонная ночь в клубе и бессонная ночь в отделе это разные ночи),
- у всех переписали документы (возможно, штрафы будут позже, когда менты будут мониторить соцсети именно этих людей),
- парочку арестовали за «нецензурную брань» во время рейда,
- ещё нескольких оштрафовали за «проживание без регистрации» (за то, что прописка в паспорте из другого региона),
- иностранцев (из Узбекистана, например) ещё и выдворили из страны.

За «ЛГБТ-пропаганду» — ни единого штрафа [в течение первых нескольких суток]. Но весь рейд на этот воображаемый клуб был только потому, что это ЛГБТ+ клуб.
Точно ли можно говорить, что нет репрессий?

Навального так-то тоже осудили «не по политической статье», и чо?

Эта дискуссия для меня выходит за рамки лично одной Бароновой (хотя основной хейт достался ей) или в целом людей в России. Возвращаясь к началу:

Я вижу публичных людей / организации / инициативы, которые освещают новости.

[Я одна из них. Ох, не всегда я с ними согласна. Ох, не всегда они согласны со мной. Иногда мы даже полемизируем о чём-то.]

Я вижу публичных людей, которые говорят «как же вы заебали с алармизмом, россия не гулаг, а вы ебанутые». В целом я с этим согласна.
Только вот публичных людей, которые говорят «россия гулаг», я НЕ ВИЖУ.

Не вижу. Кто это? Камикадзе Ди?

С кем постоянно спорят все эти люди? Кто именно заебал их с алармизмом? Ну, вот чтобы это был более-менее источник, а не частное мнение мимокрокодила по теме, в которой он не спец.

А тут ещё и пост, как «человека, у которого не было ЛГБТ-флага, оштрафовали не за ЛГБТ-флаг». ЛолШТО? Блять ЧТО?

И ещё вот это самовосхваление, что «уже двое не смогли оштрафоваться за ЛГБТ-пропаганду». Уже двое, ага.

Между тем новости о том, как семицветный радужный флаг мира путают с шестицветным прайд-флагом, появляются более-менее регулярно. Мы, кстати, некоторые случаи в @lgbtstream берём, особенно когда это по пабликам разносится.

Выглядит это, как гомофобы, которые только на прошлой неделе обнаружили, что «Кинопоиск» штрафуют и выражают робкую надежду, что и до ТНТ дойдут. В то время как «Кинопоиск» из всех кинотеатров самый заштрафованный. А ТНТ тоже уже штрафовали.

Или как гомофобы, которые гордо пишут, что после рейда на клуб в Воронеже «эстафета передана» Москве. В то время как эта волна рейдов _началась_ с Москвы. Причём сразу же, как Верховный суд вынес своё решение. Дело в Воронеже — уже шестое об экстремизме. А чтобы посчитать все пострадавшие за этот год клубы, пальцев на двух руках не хватит.

Или как Кушнерик, который только два года назад выбрал нас своей мишенью (после введения общей цензуры, видимо), поэтому не мог ответить на вопрос, а как же в России было с этим три, пять или десять лет назад. Хотя сам он в то время уже в России-то жил. Просто до появления цензуры «борцу с ЛГБТ» было насрать на ЛГБТ, и никакой пропаганды он не видел.

Ну то есть, мягко говоря, тотальной неосведомлённостью это выглядит. И приправлено словами «мне пофиг».

Бесит.

Если что, я в предыдущем посте не наговариваю на Кушнерика огульно. О своей неосведомлённости он мне сам писал, пока комментарии у канала были. Правда, сам же удалил 🤷🏻‍♀️

Такая вот у гомофобов экспертность, мда.

Вот лягу спать, а на ютубе каааак подпишется больше, чем +2 человека, и не успею сделать скриншот!

Вчера я была на рождественской ярмарке. Очень замёрзла и не сделала ни одной фотографии, поэтому придётся поверить мне на слово. Три отличия, которые я нашла:

Собственно ярмарка

Я не была впечатлена собственно _ярмаркой_, потому что ярмарки-то я видела и поинтереснее.

Поразительно было, что у меня такое делают в городе на 700 тысяч человек, а тут на 20.

А ещё было поразительно, что они поставили на площади КАРУСЕЛЬ. И она светилась огоньками, крутилась и вообще создавала настроение. Во Владивостоке заливали катки и ледяные горки. Я не считаю, что одно лучше другого (я вообще-то люблю катки и горки), просто замечаю разницу.

Вообще, это не первая карусель или колесо обозрения, которые я вижу поставленными в самых неожиданных местах. Конкретно в моей местности это что-то более обычное, чем каток или ледяная горка (температура-то всё ещё выше ноля). Но я каждый раз смотрю с изумлением, для меня это выглядит, как что-то роскошное. Типа, «ого, так можно, и это просто так, просто в обычном городе».

Городской праздник

Главное отличие было в том, что это как будто был общий праздник. Как будто люди собрались вместе, чтобы посреди холода и тьмы улыбаться друг другу, пить горячие напитки и петь песни (ну или слушать музыку).

Я много раз была на городских концертах во Владивостоке. И на ярмарках тоже. Это всегда было ощущение «праздничная активность для горожан», «оформленное место для прогулок» (и, разумеется, прибыль и повышение узнаваемости для рукодельн:иц). Здесь, в Германии, ощущение было _другое_. Да, люди тоже были все по своим компаниям. Никто в целом не обращал внимания на остальных. Но как будто бы это было что-то более общее, чем в России.

Возможно, я ошибаюсь — я же во многом до сих пор туристка, у меня может быть романтизированное восприятие всего. К тому же тут люди здороваются друг с другом, когда по улице ходят. Поэтому у меня тут от абсолютно любой улицы примерно такое же впечатление, — из-за контраста привычной мне культуры с местной.

Но в какой-то момент моя спутница-каталонка спросила, есть ли у нас рождественские ярмарки, а я, не подумав, ответила, что нет (у нас-то они новогодние обычно). Так она стала мне объяснять, что это такая европейская традиция — и тоже что-то говорила про людей, которые собираются вместе против тьмы и холода. Не могу представить, чтобы мне кто-то в таких выражениях новогоднее городское мероприятие во Владивостоке объяснял.

Многоразовые кружки

Люди на улице не только гуляют, но и едят. И пьют.

Я никогда не любила глинтвейн и чьё-то вечное стремление его приготовить, а вчера я оценила! Как сказала моя спутница, глинтвейн — не очень вкусная вещь, если его просто пить дома. Но когда ты на улице, вокруг темно, холодно и праздник — это очень вкусно.

Так вот, напитки наливают в многоразовые кружки. Если кому-то нужен одноразовый стакан, где-то его предложат, но по умолчанию это обычные кружки!

Ну, не обычные, а рождественские праздничные. Напиток стоит 3-4 евро, залог за кружку — 2-3. Наливай сколько хочешь, потом верни кружку, получи обратно залог. Или не возвращай: моя спутница говорит, что её мама коллекционирует милые кружечки с каждого Рождества.

Многоразовая посуда в России есть в любом кафе. Но почему-то именно для уличных мероприятий звучит, как что-то неподходящее и негигиеничное. Я, разумеется, в полном восторге.

Бонус

В одном из мест вместе с напитком выдали жетончики. Я не поняла, зачем. Мне говорят: это чтобы залог за кружки вернуть. Я спрашиваю: но я же принесу кружки с собой и верну залог именно за кружки.

Каталонка объяснила так: обычно на праздниках у всех могут быть одинаковые кружки (не у каждой торговой точки свои, а прям одинаковые). И бывает так, что люди гуляют, пьют, оставляют пустые кружки на уличных столах. Эти кружки забирает кто-то из персонала.

А человек может вернуть свой залог за кружку без кружки: принесёт жетон (в том числе в другой день ярмарки) и скажет, вот, смотрите, я брал у вас кружку, и она уже у вас.

Звучит, как что-то на доверии.

Забыла сообщить: пару дней назад мне пришло постановление о запрете выезда из России. От пристава, за невыплаченные штрафы.

Значит, что, если ничего не изменится, этот загранпаспорт — мой последний загранпаспорт.

Чувствовать что-то новое по этому поводу пока не получается. Причиной для ограничения выезда может быть любое уголовное дело, а оно-то у меня уже есть.

Мне не кажется, что рейды в Москве это «ещё одни выходные с рейдами». Мне больше кажется, что это тот случай, когда «ресурсы репрессивного государства не безграничны», в одну ночь ко всем прийти не смогли.

То есть это будто ещё рейд прошлой недели, на годовщину.

Пекарня. Подхожу к туалету. Там уже довольно долго стоит одна женщина и ждёт освобождения кабинки. Встаю за ней.

Мимо проходит работница и удивлённо смотрит на нашу очередь. Кивает на соседний:

— А почему вы не зайдёте в _этот_ туалет?
— Но… он мужской, — отвечает женщина.
— О, он подходит и для женщин, это абсолютно одинаковые туалеты!

[Стою в смешанных чувствах между довольным «в загнивающей Европе не видят разницу между М/Ж туалетами» и недовольным «зачем вообще у людей появился обычай гендерировать абсолютно одинаковые туалетные комнаты».]

В России часто слышала мнение, что сказки братьев Гримм — мрачная крипота, сёстры Золушки отрубали себе пальцы и вообще жесткач. На самом деле сказки братьев Гримм — это как если бы дети писали, на ходу выдумывая подробности и по пути забывая, с чего всё началось.

С фолклором вообще часто такая беда. Открываешь какие-нибудь «Записки о поисках духов» Гань Бао, а там Гэ Ю, человек племени Цян из области Шу, жил в начале Чжоу, во время правления государя Чэн-вана. Он любил вырезывать из дерева баранов и их продавать. Однажды утром он даже въехал в Шу верхом на деревянном баране. Шуские ваны, хоу и другая знать, погнавшись за ним, взошли на гору Суйшань, а на Суйшани (расположена она в юго-западной стороне гор Эмэй) растёт множество персиковых деревьев, и высота её безмерна.

Вот и у братьев Гримм местами примерно так же связно, но значительно длиннее.