يافاطمه الزهراء

لو تأملنا سيرة الصحابي الجليل برير لوجدنا العديد من المواقف العظيمة له التي ينبغي التأسي والاقتداء بها، لكننا نود التركيز على أحد المواقف، وهو:

في صباح يوم العاشر، كان برير يتمازح ويضحك مع بعض الأنصار!
فقال له حبيب (رضوان الله عليه): هذه ليست ساعة مزاح يا أخي!
فأجابه برير وأي موضع أحق من هذا بالسرور ! "

أرجو من الجميع التأمل في هذا الموقف، رجل يعلم، بل ومتيقن تماماً أنه بعد ساعات قليلة سيقتل ويذبح ويقطع إرباً إرباً، ويُقطع رأسه ويحمل على الرمح ويطاف به في البلدان، وهو في قمة السعادة والسرور والارتياح والثبات النفسي، لدرجة أنه يمزح ويضحك لشدة اطمئنانه هل تتخيلون شدة اليقين والاطمئنان الذي يمتلكه هذا الرجل!

📌إن برير يعلم جميع المنتظرين للإمام الحجة (عجل الله فرجه) درساً في غاية الأهمية وهو :
ما دمتم مع إمام زمانكم فيجب عليكم أن لا تخافوا ولا تقلقوا ولا تضطربوا أبداً!

وهذا كما ورد عن الإمام الرضا ( عليه السلام)
«حين قال لأحد الشيعة "يا يونس فما عليك مما يقولون إذا كان إمامك عنك راضيا ؟"»

📗بحار الأنوار ٦٦/٢

فإننا شيعة أهل البيت غايتنا رضا أهل البيت ( عليهم السلام)، الذي به يحصل رضا الله (عز وجل)، وهذه الكلمة وهذا الموقف من برير هو عين كلام الإمام الرضا ( عليه السلام) ومقصده، فإنكم إن كنتم مع الإمام وكان عنكم راضياً، فماذا قد يخيفكم أو يقلقكم؟ ولو قاطعكم جميع الناس ولو هجركم جميع الناس ولو طردتم وشردتم ولو قتلتم وذبحتم ولو جرى لكم ما جرى، ما دمتم مع إمام زمانكم يجب أن تكونوا مثل برير ثابتين مطمئنين نفسياً وعقلياً وروحياً، لا يهزكم شيء في الدنيا!

📔أصحاب الحُسين أسوه المنتظرين

تهديد
عمر لـ فاطمه الزهراء (عليها السلام)

حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (ص)! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت، قال: فلما خرج عمر جاؤوها فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه، فانصرفوا راشدين، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج ٨ - الصفحة ٥٧٢

*هنا قال دخل ، دخل عليها دون ان تأذن له فاطمه الزهراء ، وهذه يعني انه اقتحم البيت ويقسم وأيم الله حبنا لكي لايمنعني ان احرق البيت . وفي الروايه التاليه يعترف في بنفسه انه كشف بيت فاطمه الزهراء .

- عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته :‏ كيف أصبحت‏ ،‏ فاستوى جالسا ، فقال :‏ أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال :‏ إما أني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي، الى ان قال ..... إما أني لا آسي على شيء الا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن‏ ، فأما الثلاث التي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة عن شيء وأن كان قد غلقوه على الحرب .

تاريخ الطبري الجزء الثاني، صفحه ٤١٣

إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي (عليه السلام)، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده. لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها، فقيل له يا أبا حفص. إن فيها فاطمة؟
فقال وإن

الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج ١ - الصفحة ١٩

المُشتركين بجريمه قتل فاطمه الزهراء (عليها السلام)


عمر بن الخطاب وجرائمه:

جاء الصديقة (عليها السلام) لعضادة الباب، عصرها بين الحائط والباب حتى نبع الدم منها، لطمها على وجهها، رفسها، أخذه السيف في غمده فوجأ به جنبها حتى كسر ضلعا من أضلاعها، ضربها بالسوط حتى التوى على ذراعها الشريف وصار كالدملج الأسود،أسقط جنينها المحسن الشهيد عليه السلام.

(تفسير العياشي ج2 ص308و
الملل والنحل ج1 ص57والإمامة والسياسة ج1 ص20 وكتاب سليم ص250 والهداية الكبرى ص407 ومصادر كثيرة أخرى)




المغيرة بن شعبة وجرائمه:
دفع الباب عليها، ولطمها (عليها السلام) حتى أدماها.

(الاحتجاج ص278وجلاء العيون ج1 ص193)

خالد بن الوليد وجرائمه: ضربها (عليها السلام) بغلاف السيف، وشارك في دفع الباب عليها.

(الكشكول للآملي ص83 وحديقة الشيعة ص30)

قنفذ وجرائمه: شارك في دفع الباب والعصر، ضربها (عليها السلام) بالسوط على ظهرها وجنبها إلى أن أنهكها، ضربها على وجهها وأصاب عينها، لكزها بنعل السيف.

علم اليقين ج2 ص686 وكتابسليم ص85 والاحتجاج ص83 وأمالي الصدوق ص114 وفرائد السمطين ج2 ص35 وإرشاد القلوبص295 ومصادر كثيرة أخرى)

يَقُول عُمَر (لعَنهُ اللّه):

لمّا سَمعتُ لها زفِيرًا عاليًا كُدتُ أن أُلِين وأنقلِب، لولا تذكّرت كَيد مُحمّد وولوغِ علِيّ فِي دماء صنادِيد العَرب، فعَصرتُها ثانِيًا إلى الجدَار فنادت:
"يَا أبتاهُ هكَذا يُفعَل بحبيبتُك، وأستغاثت بفضّة جَاريتُها .."

-أستشهاد الصّديقة الزّهراء: ١٦ عنِ البحار.

(ماكو طبخ ماكو كنس)

انتشر مقطع فيديو عبارة عن مظاهرة للنساء يرددن هذا المطلب، ويقال أنه مقطع من مسلسل سوف يعرض في شهر رمضان المبارك.

أولاً: هذا يكشف لنا عن المحتوى الهابط الذي يُعد قبل أشهر من الشهر المبارك، ليقدم للعوائل، وهذا المحتوى في تنامي رغم الاعتراضات في السنوات السابقة، فماذا أعددنا نحن؟

ثانياً: أصحاب هذه الأفكار النسوية الطافحة، الى أين يريدون أن يوصلوا تفكير المرأة واهتماماتها؟ هم يعترضون على الطبخ والكنس وفي نفس الوقت يقدمون بدائل من نوع معين، وليست بدائل تتعلق بعقل المرأة!

عملية الطبخ والكنس تعتبر روتين طبيعي عند النساء، وأحياناً تراه إثباتاً لأنوثتها، لماذا يشعروننا بأنه عار، علينا التخلص منه بمظاهرة كبيرة في منتصف بغداد؟!

هناك مشاكل نفسية عند بعض النساء المتصديات في السوشال ميديا والفن، بحيث تحول شيئاً قابلاً للاعتزاز مثل الأمومة الى نقص وعار، لماذا يتم تعميم شعورها على الجميع؟!

_ زهراء حسام