من عليه أو عليها قضاء صيام شهرين كفارة يلزم أن يصوم الشهرين متتابعين دون قطع ولو أفطر خلال الصوم يبدأ من جديد

#لكن يستثنى من ذلك من أفطر لعذر كحيض او مرض أو سفر فهذه أسباب لا تقطع التتابع وهذه الفتوى 👇

حكم.القراءة.من.المصحف.أثناء.الصلاة.tt

[الإمام والمنفرد]

📮 #السؤال :

ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد..

✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح , أو في قيام الليل , أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات, وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن , أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه, وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك, وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف, ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة, وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل , #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح, وصلاة الليل, وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.

#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.

👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.

👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه, فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه, أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/old/28793

حكم.تغيير.المكان.بعد.الفريضة.لأداء.النافلة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم تغيير المكان بعد قضاء الفريضة وذلك لأداء السنة؟

📝 #الإجابة :

ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه يسن للإنسان أن يفصل النافلة عن الفريضة ، إما بكلام ، أو بانتقال من موضعه ، لحديث معاوية قال : " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نصل صلاة بصلاة ، حتى نخرج أو نتكلم". وعلى هذا فالأفضل أن #تفصل بين الفرض والسنة.

👈 #لكن هناك شيء أفضل منه ، وهو أن تجعل السنة في #البيت ؛ لأن أداء السنة في البيت أفضل من أدائها في المسجد ، حتى المسجد الحرام ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "أفضل صـلاة المـرء في بيته إلا المكتوبة". يقول ذلك عليه الصلاة والسلام وهو في المدينة ، وهو في مسجدٍ الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وكان هو نفسه يصلي النافلة في البيت.

وبعض الناس يظن أن النافلة في المسجد الحرام ، أو النبوي أفضل ، وليس كذلك ، نعم لو فُرض أنه رجل ذو عمل يخشى إن خرج من المسجد أن ينسى الراتبة ، فهنا نقول : صل في المسجد أفضل ، وكذلك لو كان في بيته فيه صبيان كثيرون فيخشى من التشويش ، فتكون الصلاة في المسجد أفضل.

والصلاة في البيت أفضل إلا #المكتوبة ؛ لأن الصلاة في البيت أبعد عن الرياء ، إذ أنك في بيتك لا يطلع عليك إلا أهلك ، وقد لا يرونك وأنت تصلي ، أما في المسجد فالكل مطلع عليك ، ولأن فيها تعويداً لأهل البيت على الصلاة ، ولذلك إذا كنت تصلي وكان عندك صبي له سنتان أو ثلاث سنوات تجده يصلي معك ، مع أنك لم تأمره بالصلاة ، ففي صلاة #النافلة في البيت فوائد عظيمة.

👈 وفيها أيضاً أنك لا ترتكب ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر". يعني لا تجعلوها كالقبور لا تصلون فيها ، فهذه ثلاث فوائد :

#الأولى : أنها أبعد عن الرياء.
#الثانية : تعويد أهل البيت على الصلاة.
#الثالثة : عدم الوقوع فيما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

رابط المادة : http://iswy.co/e3k2q

شروط.التوبة.من.الغيبة.tt

📩 #السؤال :

كنت في الماضي أغتاب في الناس ، والآن تركت الغيبة والحمد لله ، فهل يتوب الله علي؟

📜 #الجواب :

نعم ، من #تاب تاب الله عليه ، إذا تاب الإنسان توبة #صادقة مشتملة على الندم على الماضي والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه تاب الله عليه ، كما قال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31] ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم:8].

#لكن من شرط التوبة من حق المسلم أن يعطى حقه ، إن كان مال يعطى حقه ، إن كان دم يمكن من القصاص ، إن كان عرض يستباح يقال يا أخي : أبحني تكلمت في عرضك سامحني أبحني اعف عني.

👈 فإن كان لا يستطيع ذلك لأن الذي اغتيب قد #مات ، أو #بعيد عنه لا يتمكن من مقابلته أو الكتابة إليه ، أو #يخشى من إخباره بذلك فتنة وشر ، فإنه #يكفيه الاستغفار والندم والتوبة الصادقة ، مع ذكر أخيه الذي اغتابه في المجالس التي اغتابه فيها يذكره بالخير ، يذكره بالشيء الطيب الذي يعرفه عنه بدلًا مما ذكره به من الشر فيكون هذا بدل هذا، كما ذكره سابقاً بصفاته الذميمة يذكره بعد ذلك بصفاته الطيبة التي يعلمها حتى تكون هذه بهذه إذا لم يتيسر استحلاله خوفاً من الفتنة ، ويدعو له يستغفر له والله جل وعلا يتوب على التائبين سبحانه وتعالى ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11290/شروط-التوبة-من-الغيبة

⚠️ #تنبيه

الأثر المروي عن أبي موسى الأشعري أنه قال : "الأيام المعدودات ، لا يرد فيهن الدعاء" لا يصح عنه.

#لكن لا يعني الغفلة عن الدعاء ، بل ألحوا وأكثروا.

أ.د / #عمر_المقبل

https://mobile.twitter.com/dr_almuqbil/status/390555076210995201?lang=ar

#أيام_التشريق هي : 11 و 12 و 13 ذي الحجة #ويحرم صومها

#والأيام_البيض هي 13 و 14 و 15 من كل شهر هجري

#لكن في شهر ذي الحجة لا يجوز صيام اليوم 13 لأنه يوافق ثالث أيام التشريق التي #يحرم صومها ؛ وعلى هذا من يريد صوم الأيام البيض يبدأ بالصوم من اليوم 14 و 15 من ذي الحجة ومعهما يوم ال 16 من ذي الحجة أو غيره.

حكم.تأخير.صلاة.العشاء.للرجال.والنساء.tt

📩 #السؤال :

سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟

📋 #الجواب :

الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.

فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.

#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.

👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.

#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء

حكم.تغيير.المكان.بعد.الفريضة.لأداء.النافلة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم تغيير المكان بعد قضاء الفريضة وذلك لأداء السنة؟

📝 #الإجابة :

ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه يسن للإنسان أن يفصل النافلة عن الفريضة ، إما بكلام ، أو بانتقال من موضعه ، لحديث معاوية قال : " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نصل صلاة بصلاة ، حتى نخرج أو نتكلم". وعلى هذا فالأفضل أن #تفصل بين الفرض والسنة.

👈 #لكن هناك شيء أفضل منه ، وهو أن تجعل السنة في #البيت ؛ لأن أداء السنة في البيت أفضل من أدائها في المسجد ، حتى المسجد الحرام ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "أفضل صـلاة المـرء في بيته إلا المكتوبة". يقول ذلك عليه الصلاة والسلام وهو في المدينة ، وهو في مسجدٍ الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وكان هو نفسه يصلي النافلة في البيت.

وبعض الناس يظن أن النافلة في المسجد الحرام ، أو النبوي أفضل ، وليس كذلك ، نعم لو فُرض أنه رجل ذو عمل يخشى إن خرج من المسجد أن ينسى الراتبة ، فهنا نقول : صل في المسجد أفضل ، وكذلك لو كان في بيته فيه صبيان كثيرون فيخشى من التشويش ، فتكون الصلاة في المسجد أفضل.

والصلاة في البيت أفضل إلا #المكتوبة ؛ لأن الصلاة في البيت أبعد عن الرياء ، إذ أنك في بيتك لا يطلع عليك إلا أهلك ، وقد لا يرونك وأنت تصلي ، أما في المسجد فالكل مطلع عليك ، ولأن فيها تعويداً لأهل البيت على الصلاة ، ولذلك إذا كنت تصلي وكان عندك صبي له سنتان أو ثلاث سنوات تجده يصلي معك ، مع أنك لم تأمره بالصلاة ، ففي صلاة #النافلة في البيت فوائد عظيمة.

👈 وفيها أيضاً أنك لا ترتكب ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر". يعني لا تجعلوها كالقبور لا تصلون فيها ، فهذه ثلاث فوائد :

#الأولى : أنها أبعد عن الرياء.
#الثانية : تعويد أهل البيت على الصلاة.
#الثالثة : عدم الوقوع فيما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم.

ــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

رابط المادة : http://iswy.co/e3k2q

شروط.التوبة.من.الغيبة.tt

📩 #السؤال :

كنت في الماضي أغتاب في الناس ، والآن تركت الغيبة والحمد لله ، فهل يتوب الله علي؟

📜 #الجواب :

نعم ، من تاب تاب الله عليه ، إذا تاب الإنسان توبة صادقة مشتملة على الندم على الماضي والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه تاب الله عليه ، كما قال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31] ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم:8].

#لكن من شرط التوبة من حق المسلم أن يعطى حقه ، إن كان مال يعطى حقه ، إن كان دم يمكن من القصاص ، إن كان عرض يستباح يقال يا أخي : أبحني تكلمت في عرضك سامحني أبحني اعف عني.

👈 فإن كان لا يستطيع ذلك لأن الذي اغتيب قد مات ، أو بعيد عنه لا يتمكن من مقابلته أو الكتابة إليه ، أو يخشى من إخباره بذلك فتنة وشر ، فإنه يكفيه الاستغفار والندم والتوبة الصادقة ، مع ذكر أخيه الذي اغتابه في المجالس التي اغتابه فيها يذكره بالخير ، يذكره بالشيء الطيب الذي يعرفه عنه بدلًا مما ذكره به من الشر فيكون هذا بدل هذا ، كما ذكره سابقاً بصفاته الذميمة يذكره بعد ذلك بصفاته الطيبة التي يعلمها حتى تكون هذه بهذه إذا لم يتيسر استحلاله خوفاً من الفتنة ، ويدعو له يستغفر له والله جل وعلا يتوب على التائبين سبحانه وتعالى ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11290/شروط-التوبة-من-الغيبة

حكم.قراءة.القرآن.عند.نزول.المـطر.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز قراءة القرآن عند نزول المطر؟ أم أنه يستحب الدعاء عند نزول المـطر؟ وهل هناك حديثٌ نبوي يدل على أنه يستحب الدعاء لوحده دون قراءة القرآن؟

📑 #الجواب :

⚠️ قراءة القرآن #ليست مشروعة عند المـطر ؛ بل هي مشروعة في كل وقت #لكن الذي يشرع عند نزول المـطر أن يقول: (اللهم صيباً نافعاً) ، يعني اللهم اجعله صيباً نافعاً ؛ وذلك لأن المـطر قد يكون نافعاً وقد يكون غير نافع ، والمـطر قد يكون ضاراً إذا حصل به تهدم البيوت وغرق الزروع وهلاك المواشي هذا ضرر ، وقد أرسل الله تعالى الطوفان على قوم نوح وأرسله على أهل سبأ انتقاماً ، وقد يكون المـطر ولا تنبت الأرض شيئاً ، وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «ليس السنة أن لا تمـطروا إنما السنة أن تمـطروا ولا تنبت الأرض شيئاً» ، يعني قد تنزل أمـطار كثيرة ولكن لا تنبت الأرض شيئاً فهنا المـطر لم يكن نافعاً ؛ لأن الجدب ما زال باقياً ، فلذلك ينبغي للإنسان إذا نزل المـطر أن يقول: اللهم صيباً نافعاً ، يعني اللهم اجعله صيباً نافعاً.

❌ وأما قراءة القرآن عند نزول المـطر #فليست_بسنة. نعم.

📑 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📑

http://binothaimeen.net/content/13189

حـالات.الـبـدء.بـالـطعـام.قـبـل.الـصـلاة.tt

📮 #السؤال :

سمعت أنه حين سماع أذان العشاء وأنا أتعشى لا يصح لي ترك الطعام للذهاب إلى المسجد فهل هذا ينطبق لو أني لم أبدأ عشائي بعد؟ أرجو الإيضاح جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

#نعم إذا حضر العشاء عند صلاة المغرب أو العشاء أو العصر قدمت #الأكل ؛ لقوله ﷺ : (إذا قدم العشاء وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء) ، وفي اللفظ الآخر : (إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب) ، وفي اللفظ الآخر : (لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان) ، فالمؤمن إذا #حضر طعامه يبدأ بالطعام ؛ لأنه إذا ذهب إلى الصلاة والطعام قد حضر ذهب وقلبه مشغول فلا يؤديها كما ينبغي ، فيبدأ بالطعام ثم يصلي الصلاة بقلب مقبل فارغ يخشع في الصلاة ويقبل عليها.

👈 #لكن لا ينبغي له أن يجعل ذلك عادة له ويأمرهم بإحضار الطعام وقت الصلاة لا ، بل يجب عليه أن يبدأ بالصلاة ويعتني بالصلاة ولا يقوم بإحضار الطعام ، لكن لو #صادف أنه أحضر الطعام فإنه يبدأ به ، لكن لا يجب أن يتخذه عادة ويحتج به #لإضاعة الصلاة في الجماعة ، #نعوذ بالله من ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13142/إذا-قدم-العشاء-وحضرت-الصلاة-فما-يقدم

حق.الزوج.على.زوجته.وحق.الزوجة.على.زوجها.tt

📩 #السؤال :

كثيراً ما ورد علي تساؤلات عن حق الزوج على زوجته ، ذلكم أني أرى بعض الأحيان أشياء غير عادية في البلاد العربية ، وفي المحيط الذي يحيط بي ، أرجو أن تنبهوا المسلمين إلى هذا الأمر جزاكم الله خيراً ، ولاسيما فيما يتعلق بضرب الرجل لزوجته.

📄 #الجواب :

الله عز وجل بيَّن ما يجب على الجميع يقول سبحانه : {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} سورة النساء (19) ، ويقول جل وعلا : {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} سورة البقرة (228) ، ويقول سبحانه : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ} سورة النساء (34).

ويقول سبحانه : {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} سورة النساء (34).

#فالزوجة عليها السمع والطاعة لزوجها في المعروف ، في خدمته ، في إجابته إذا أرادها في نفسها وهي تستطيع ذلك ، في لزوم بيته ، في إكرام ضيفه ، إلى غير ذلك من الحقوق ، لا تؤذيه ولا تعصيه في المعروف ، حسب #طاقتها ، فاتقوا الله ما استطعتم.

👈 وعليه #هو أن يعاشرها #بالمعروف ولا يؤذيها ولا يضربها بغير حق ، ولا يعنف عليها بغير حق ، ولا يكون معبساً في وجهها بغير حق ، ولا يقصر في نفقتها بغير حق ، بل عليه أن يقوم بنفقتها المعتادة لأمثالها من كسوةٍ وغيرها ، وعليه أن يكون حسن الخلق طيب البشر مع زوجته ، وعليه أن يعاملها باللطف في جماعه لها ، وفي مضاجعته لها ، وفي كلامه لها بالكلام الطيب ، ومضاحكته لها وأنسه معها إلى غير ذلك ، له حق وعليه حق ، وإن كان حقه أكبر ، لكن عليه حق أن يعاشرها بالمعروف ويحسن إليها وأن لا يضربها إلا بحق ، وأن لا يهجرها إلا بحق ، وأن يحسن عشرتها بالكلام الطيب والأسلوب الحسن.

وإذا كانت مريضة لا تستطيع العمل عَذَرها ، وإذا كان بها ضرر يضرها الجماع عذرها ، هكذا المؤمن مع أهله ، الرسول عليه الصلاة والسلام : خياركم خياركم لنسائهم ، وأنا خيركم لأهلي.

#فالمقصود أن المؤمن يكون حسن الخلق مع أهله طيب المعاشرة قد أدى الحقوق لها، لا يظلمها، ليس له أن يظلمها ولا أن يحقرها ولا أن يؤذيها بغير حق ، وليس لها هي أن تظلمه ولا أن تحقره ، ولا أن تؤذيه ، بل عليها أن تسمع وتطيع في المعروف ، فيما تقدر عليه.

#لكن إذا أمرها #بمعصية لا ، لو قال لها اشربي الخمر أو قال أجامعك في الدبر أو في الحيض أو في النفاس أو وهي محرمة في حجٍ أو عمرة لا يجوز ، لا تطيعه في هذا ، بل تدفعه بقوة ولا تخليه ، كذلك إذا أمرها بأمرٍ آخر يحرم عليها كأن يرضى بالفاحشة فيها بالزنا ، أو يرضى بأن يأمرها أن تعق والديها ، هذا لا يجوز ، ليس لها أن تطيعه في ذلك.

#فالحاصل إنما تطيعه بالمعروف ، إنما الطاعة #بالمعروف ، وهو كذلك ليس له أن يطيعها بغير المعروف ، إن قالت له : جامعني في الدبر أو في الحيض ما يطيعها في ذلك ، أو قالت له لا تسمع وتطيع لوالديك ، عق والديك ، لا تكون باراً بهما ، لا يطيعها في ذلك ، أو أمرته أن يشرب الخمر أو يعمل بالربا أو سمحت له بالزنا في أختها أو عمتها أو غير ذلك كل هذا #منكر ليس له أن يطيعها ، فليس لها أن تطيعه إلا في المعروف ، وليس له أن يطيعها إلا في المعروف وليس لها أن تظلمه ، وليس له أن يظلمها ، وليس لها أن تؤذيه ، وليس له أن يؤذيها ، كل منهما عليه أن يلتزم الحق ، وأن يقف عند الحد الشرعي.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/25481/حق-الزوج-على-زوجته

هل.يستحب.تأخير.صلاة.العشاء؟.tt

📩 #السؤال :

سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟

📋 #الجواب :

الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.

فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.

#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.

👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.

#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء

حكم.الصلاة.بعد.الفجر.والعصر.tt

#السؤال :

تقول يا سماحة الشيخ : سمعت في برنامجكم نور على الدرب بأن الصلاة قبل المغرب مكروهة ، بينوا لنا المقصود بذلك ، هل هي صلاة التطوع ، أم كركعتي الوضوء ، جزاكم الله خيراً؟

📋 #الجواب :

الصلاة بعد العصر #منهي عنها ، وهكذا بعد طلوع الفجر سوى الفريضة وسنة الفجر إلى أن ترتفع الشمس ، وهكذا بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس ، هذان الوقتان وقتا نهي عن الصلاة ، نهى النبي ﷺ عن الصلاة فيهما.

#لكن إذا كانت الصلاة من ذوات الأسباب فلا بأس بها ، كصلاة الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، وكتحية المسجد لمن دخل المسجد بعد العصر يريد أن يجلس فيه إلى غروب الشمس ، أو يسمع حلقات العلم أو ما أشبه ذلك ، يصلي تحية المسجد على الراجح على الصحيح.

وهكذا سنة الوضوء إذا توضأ الإنسان يستحب له أن يصلي ركعتين ولو بعد العصر أو بعد الصبح، سنة الوضوء ، أما النوافل التي ليس لها أسباب فهي منهي عنها ، لا يجوز فعلها لا بعد الفجر ولا بعد العصر ، حتى ترتفع الشمس في أول النهار ، وحتى تغيب الشمس في آخر النهار ، أما الفريضة فيصليها بكل حال ، الفجر يصليها بكل حال، والعصر يصليها بكل حال ، لو نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس صلاها ، وهكذا لو نام عن العصر فلم يستيقظ إلا بعد العصر بعد أن اصفرت الشمس ، أو شغل عنها ونسيها ثم ذكر ، صلاها في أي حال ، ليس لها وقت نهي ؛ لقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) ، لكن لا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقتها عمداً ، لا الفجر ولا غيرها ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ، الفجر في وقتها، والظهر في وقتها ، والعصر في وقتها ، والمغرب في وقتها ، والعشاء في وقتها.

هذا واجب على المسلمين أن يؤدوا هذه الصلوات الخمس في أوقاتها ، لكن لو شغل الإنسان عن ذلك حتى نسي ، صلاها متى يذكر ، أو نام غلبه النوم فلم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس ، أو بعد طلوع الشمس صلاها ، وهكذا في العصر ، إذا استيقظ بعد أن تصفر الشمس صلاها أيضاً ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» ، وفق الله الجميع. نعم.

المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9341/حكم-الصلاة-بعد-الفجر-والعصر

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((لو قرأتَ سورة الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسَك في القبر , وتحميك من عذاب القبر إلى يوم القيامة)).

وفيه : ((الفاتحة تمنع غضب الله ، وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة ، وسورة الملك تمنع عذاب القبر ، وسورة الكوثر تمنع الخصومة ، وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، وسورة الإخلاص تمنع النفاق ، وسورة الفلق تمنع الحسد ، وسورة الناس تمنع الوسواس)).

#الدرجة : ❌ ليس له وجود في كتب الحديث بهذا اللفظ

👈 #لكن ثبت أن سورة تبارك الملك مانعة من عذاب القبر.

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/105

حكم.إفساد.الزوج.صوم.القضاء.لزوجته.بالجماع.tt

قضاء الشخص الصيام عن شهر رمضان #واجب وإذا تلبس بالصيام #وجب عليه #إتمامه وعدم الإفـطار إلا #لعذر_شرعي ، ولا يحل لزوج المرأة إذا كانت تقضي صيام الشهر أن يأمرها بالإفـطار ، وليس له أن يجامعها، وليس لها أن تطيعه في ذلك.

#لكن ما دام أنك باشرت زوجتك وهي #تقضي صيام شهر رمضان فإن الواجب عليك وعليها #التوبة مما حصل ، وعلى زوجتك #قضاء يوم بدل اليوم الذي باشرتها فيه.

👈 ولا تجب في ذلك كفارة ؛ لأن الكفارة إنما تجب على من جامع في شهر رمضان لحرمة الزمان ، أما القضاء فلا تجب فيه الكفارة في أصح قولي العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

رابط المادة : http://iswy.co/e13be1

حكم.القراءة.من.المصحف.في.الصلاة.tt

[الإمام والمنفرد]

📮 #السؤال :

ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه ، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد

✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح ، أو في قيام الليل ، أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات ، وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن ، أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه ، وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك ، وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف ، ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة ، وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل ، #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح ، وصلاة الليل ، وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه ، حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.

#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.

👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.

👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه ، فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه ، أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/old/28793