#рецензія
"Привертає увагу печатка митрополита Йоанна I — очевидно, того самого архієпископа Київського, якого анонімно згадує у своїй «Хроніці» Титмар Мерзуберзький під 1018 роком. Лише з печатки стає відомо ім’я Київського митрополита Никифора III. Відкриття цього митрополита, «дотепер не відомого митрополита Русі», є вагомим науковим здобутком дослідника, проте на основі однієї печатки ще рано вводити його ім’я до переліку київських митрополитів XIII століття. Датування визначають палеографічні особливості написання однієї літери µ та лакуною у два роки між упокоєнням митрополита Кирила II й висвяченням на Київську катедру митрополита Максима", — пише у рецензії Дмитро Гордієнко.
"Привертає увагу печатка митрополита Йоанна I — очевидно, того самого архієпископа Київського, якого анонімно згадує у своїй «Хроніці» Титмар Мерзуберзький під 1018 роком. Лише з печатки стає відомо ім’я Київського митрополита Никифора III. Відкриття цього митрополита, «дотепер не відомого митрополита Русі», є вагомим науковим здобутком дослідника, проте на основі однієї печатки ще рано вводити його ім’я до переліку київських митрополитів XIII століття. Датування визначають палеографічні особливості написання однієї літери µ та лакуною у два роки між упокоєнням митрополита Кирила II й висвяченням на Київську катедру митрополита Максима", — пише у рецензії Дмитро Гордієнко.
#рецензія
"Значне місце у дослідженні соборового руху в Київській митрополії приділено побутуванню Кормчих книг, зміст яких спирався на виклад канонічного права семи вселенських соборів. Відповідно до історіографічної традиції, Кормча сербського складу потрапила до митрополії у 1262 р. Ігор Скочиляс бере до уваги те, що з плином часу до Кормчих почали залучати тексти літургій ного змісту, які пояснювали частини богослужіння. До того ж у кодекси канонічного штибу заходились вписувати формулярні документи, як і листи собору в Новогрудку 1415 р., в яких підкреслено виокремлення Київської митрополії в межах Литви й Корони Польської", - пише у рецензії Валерій Зема.
"Значне місце у дослідженні соборового руху в Київській митрополії приділено побутуванню Кормчих книг, зміст яких спирався на виклад канонічного права семи вселенських соборів. Відповідно до історіографічної традиції, Кормча сербського складу потрапила до митрополії у 1262 р. Ігор Скочиляс бере до уваги те, що з плином часу до Кормчих почали залучати тексти літургій ного змісту, які пояснювали частини богослужіння. До того ж у кодекси канонічного штибу заходились вписувати формулярні документи, як і листи собору в Новогрудку 1415 р., в яких підкреслено виокремлення Київської митрополії в межах Литви й Корони Польської", - пише у рецензії Валерій Зема.
Зволінський А. Ілюстрований словник символів. Львів: Свічадо, 2024. 222 с.
ISBN 978-966-938-800-1
Кожен символ у різний період свого існування, стає своєрідним умовним знаком, залежно від того, яке значення йому присвоїли. Він може стати також і знаком розпізнавальним, і закликом до дії, ознакою приналежності, ідентичності. І так само, як, наприклад, державні символи є матеріальними носіями нематеріальних цінностей конкретної держави, абсолютно кожен символ передає цінності.
Отець професор Анджей Зволінський у своїй праці “Ілюстрований словник символів” подає значення, історію та ґенезу понад ста символів різного походження, які пояснює з погляду користі чи шкоди для християнина. У ній автор коротко і одночасно докладно, використовуючи ілюстрації, описує значення найважливіших символів сучасності, яких довкола нас значно більше, ніж може видаватися на перший погляд.
ISBN 978-966-938-800-1
Кожен символ у різний період свого існування, стає своєрідним умовним знаком, залежно від того, яке значення йому присвоїли. Він може стати також і знаком розпізнавальним, і закликом до дії, ознакою приналежності, ідентичності. І так само, як, наприклад, державні символи є матеріальними носіями нематеріальних цінностей конкретної держави, абсолютно кожен символ передає цінності.
Отець професор Анджей Зволінський у своїй праці “Ілюстрований словник символів” подає значення, історію та ґенезу понад ста символів різного походження, які пояснює з погляду користі чи шкоди для християнина. У ній автор коротко і одночасно докладно, використовуючи ілюстрації, описує значення найважливіших символів сучасності, яких довкола нас значно більше, ніж може видаватися на перший погляд.
О'Донован О. Справедлива війна: переосмислення. Львів: Свічадо, 2024. 228 с.
ISBN 978-966-938-783-7
Війна є одним з найбільших і найжахливіших викликів людству, з яким йому час від часу доводиться стикатися. Таким чином не втрачають актуальности спроби мислителів запропонувати та обгрунтувати підходи, які можуть стати орієнтиром для людини, що опинилася в умовах війни. Однією з таких спроб є книга Олівера О`Донована “Справедлива війна: переосмислення” У ній один із провідних сучасних богословів розмірковує над моральністю війни в діалозі з християнськими мислителями і теоретиками “справедливої війни”. Автор відстоює право на справедливе застосування сили щодо агресора, вказуючи при цьому на ситуації, коли таке застосування сили може бути поставлено під сумнів. Книга буде корисною як богословам, так і всім, хто цікавиться моральними питаннями війни. #R_W
ISBN 978-966-938-783-7
Війна є одним з найбільших і найжахливіших викликів людству, з яким йому час від часу доводиться стикатися. Таким чином не втрачають актуальности спроби мислителів запропонувати та обгрунтувати підходи, які можуть стати орієнтиром для людини, що опинилася в умовах війни. Однією з таких спроб є книга Олівера О`Донована “Справедлива війна: переосмислення” У ній один із провідних сучасних богословів розмірковує над моральністю війни в діалозі з християнськими мислителями і теоретиками “справедливої війни”. Автор відстоює право на справедливе застосування сили щодо агресора, вказуючи при цьому на ситуації, коли таке застосування сили може бути поставлено під сумнів. Книга буде корисною як богословам, так і всім, хто цікавиться моральними питаннями війни. #R_W
Кушпет В. Страцівство: мандрівні старці-музиканти в Україні (ХІХ – поч. ХХ ст.). Київ: Темпора, 2007. 592 с.
ISBN 966-8201-18-3
Книга являє собою новий погляд на унікальне явище української культури – діяльність мандрівних старців-музикантів. Автор на основі багатьох джерел досліджу феномен старцівства в контексті європейської історії, показу його високу духовну місію в житті українців протягом кількох століть. Читач дізнається про устрій професійних об’єднань мандрівних кобзарів, бандуристів та лірників, систему їхнього навчання, відкриє для себе таємничі «Устриянські книги». Чимало місця у книзі відведено питанням реконструкції старосвітських музичних інструментів та способів гри на них. Видання містить багатих ілюстративний матеріал, нотні зразки творів із старцівського репертуару.
ISBN 966-8201-18-3
Книга являє собою новий погляд на унікальне явище української культури – діяльність мандрівних старців-музикантів. Автор на основі багатьох джерел досліджу феномен старцівства в контексті європейської історії, показу його високу духовну місію в житті українців протягом кількох століть. Читач дізнається про устрій професійних об’єднань мандрівних кобзарів, бандуристів та лірників, систему їхнього навчання, відкриє для себе таємничі «Устриянські книги». Чимало місця у книзі відведено питанням реконструкції старосвітських музичних інструментів та способів гри на них. Видання містить багатих ілюстративний матеріал, нотні зразки творів із старцівського репертуару.
Недавня О. Київські релігійно-обрядові традиції, повір’я та обереги міста на його захисті: релігієзнавчі нариси. Київ: УАР, 2025. 92 с.
ISBN 978-966-7742-32-4
Київські релігійно-обрядові традиції, повір’я і перекази, сакральні місця сили та обереги нашого міста здавна були засобами для його захисту від нападників та руйнівних впливів. Ця київська автентика, продукт творчості будівничих стольного граду Руси-України та їх нащадків, побутувала серед перипетій релігійно-церковної історії українського народу, трансформуючись згідно викликів часу й відповідаючи на них, зберігаючи дух міста. Старокиївські Різдвяні та Великодні традиції, повір’я про святі місця і покровителів міста та легендарних персонажів місцевого фольклору, його герої у ворожіннях, виставах і переказах киян складали колоритну мозаїку українського міського міту. Будучи автохтонною і опозиційною до проросійського імперського й радянського тиску, вона природньо стала протестною до нього, і закономірно активізувалась під час війни з ворогом.
Див.
ISBN 978-966-7742-32-4
Київські релігійно-обрядові традиції, повір’я і перекази, сакральні місця сили та обереги нашого міста здавна були засобами для його захисту від нападників та руйнівних впливів. Ця київська автентика, продукт творчості будівничих стольного граду Руси-України та їх нащадків, побутувала серед перипетій релігійно-церковної історії українського народу, трансформуючись згідно викликів часу й відповідаючи на них, зберігаючи дух міста. Старокиївські Різдвяні та Великодні традиції, повір’я про святі місця і покровителів міста та легендарних персонажів місцевого фольклору, його герої у ворожіннях, виставах і переказах киян складали колоритну мозаїку українського міського міту. Будучи автохтонною і опозиційною до проросійського імперського й радянського тиску, вона природньо стала протестною до нього, і закономірно активізувалась під час війни з ворогом.
Див.
❤1
Гаттон Р. Відьомство. Історія страху з давніх часів / Пер. з англ. К. Диса. Київ: Стилет і стилос, 2024.
ISBN 978-617-8393-08-3
Ця книга британського історика Рональда Гаттона досліджує феномен відьомства від стародавніх часів до сучасності. Гаттон показує, як стародавні язичницькі традиції, шаманізм та народні вірування перепліталися із християнськими уявленнями, створюючи той образ відьми, який ми знаємо сьогодні.
Чому чаклунство набуло такої популярності в ранньомодерній Європі? Які історичні події вплинули на судові процеси над відьмами? Автор намагається знайти відповіді на ці запитання, спираючись на етнографічні дані, міфологію та фольклор.
«Відьомство» Рональда Гаттона описує ставлення до надприроднього у різних культурах: від Африки до Південної Азії, від Близького Сходу до Австралії. Це масштабне дослідження розкриває глибокі корені страху перед магією та стає ключем до розуміння того, чому нас так приваблює образ відьми.
ISBN 978-617-8393-08-3
Ця книга британського історика Рональда Гаттона досліджує феномен відьомства від стародавніх часів до сучасності. Гаттон показує, як стародавні язичницькі традиції, шаманізм та народні вірування перепліталися із християнськими уявленнями, створюючи той образ відьми, який ми знаємо сьогодні.
Чому чаклунство набуло такої популярності в ранньомодерній Європі? Які історичні події вплинули на судові процеси над відьмами? Автор намагається знайти відповіді на ці запитання, спираючись на етнографічні дані, міфологію та фольклор.
«Відьомство» Рональда Гаттона описує ставлення до надприроднього у різних культурах: від Африки до Південної Азії, від Близького Сходу до Австралії. Це масштабне дослідження розкриває глибокі корені страху перед магією та стає ключем до розуміння того, чому нас так приваблює образ відьми.
🔥1
#рецензія
«Українській етнорелігії в умовах російсько-української війни присвячено третій розділ монографії, де авторка звертає увагу, насамперед, на проблеми класифікації та типології релігій. Фактологічною помилкою релігієзнавців, як вважає науковиця, є змішування релігій, що з‘явилися нещодавно, з тими, що існували давно, а нині відроджуються: на її думку, це принципово відмінні релігії – їх не можна ставити до одного класифікаційного кластеру, оскільки вони різні за світоглядом, метою, способами поширення та ін. Г. Лозко створила докладну порівняльну таблицю, що відображує логіку та критерії нового класифікаційного підходу [3, с. 129, с. 142–144]. Вона переконує в тому, що Рідна віра не належить до НРР (нових релігійних рухів, чи нью-ейдж) – а є традиційною етнічною релігією, відродження якої потребує уважного наукового ставлення та підтримки», – пише у рецензії Микола Стадник.
«Українській етнорелігії в умовах російсько-української війни присвячено третій розділ монографії, де авторка звертає увагу, насамперед, на проблеми класифікації та типології релігій. Фактологічною помилкою релігієзнавців, як вважає науковиця, є змішування релігій, що з‘явилися нещодавно, з тими, що існували давно, а нині відроджуються: на її думку, це принципово відмінні релігії – їх не можна ставити до одного класифікаційного кластеру, оскільки вони різні за світоглядом, метою, способами поширення та ін. Г. Лозко створила докладну порівняльну таблицю, що відображує логіку та критерії нового класифікаційного підходу [3, с. 129, с. 142–144]. Вона переконує в тому, що Рідна віра не належить до НРР (нових релігійних рухів, чи нью-ейдж) – а є традиційною етнічною релігією, відродження якої потребує уважного наукового ставлення та підтримки», – пише у рецензії Микола Стадник.
🤗1
Релігія за 5 хвилин: Чи мормони християни?
Ви ж знаєте, що ми з Анною Марією ще іноді відео знімаємо? Нещодавно ми відновили цю практику, але я знайшов відео про мормонів, яке ще не постив у Хробаці.
Ви ж знаєте, що ми з Анною Марією ще іноді відео знімаємо? Нещодавно ми відновили цю практику, але я знайшов відео про мормонів, яке ще не постив у Хробаці.
YouTube
Релігія за 5 хвилин: Чи мормони християни?
Нове відео із серії "Релігія за 5 хвилин" відповідає на дуже часте питання, яке ставлять американські (та й не тільки) студенти про співвідношення християнства та мормонізму: чи є мормони християнами? Дуже коротко Олег Кисельов пояснює чи вони християни,…
❤2
#рецензія
«Перевагами книжки є прозора мова, зрозумілий стиль, що вкрай важливо для видання, зорієнтованого на студентів. Це особливо впадає в око, коли після її дружнього до читача тексту переходиш до (авторчиного ж короткого конспекту) книжки «Академічне релігієзнавство» в додатках.
Наскрізною ідеєю книжки є заклик до журналістів не судити й не дискримінувати релігійних осіб та їхніх громад, а вивчати й висвітлювати, сприймати вірян як співгромадян (sic!) і повноцінних людей. Для цього варто «надати можливість висловитись і прокоментувати процеси та явища самим релігійним представникам» (с. 221); «вживати ті слова, якими вони називають себе» (с. 226). А це ж, на хвилинку, вимагає, щоби журналіст відмовився від зверхньої, маніпулятивної позиції по відношенню до фігурантів і реципієнтів публікації про релігію», – пише у рецензії Максим Балаклицький
«Перевагами книжки є прозора мова, зрозумілий стиль, що вкрай важливо для видання, зорієнтованого на студентів. Це особливо впадає в око, коли після її дружнього до читача тексту переходиш до (авторчиного ж короткого конспекту) книжки «Академічне релігієзнавство» в додатках.
Наскрізною ідеєю книжки є заклик до журналістів не судити й не дискримінувати релігійних осіб та їхніх громад, а вивчати й висвітлювати, сприймати вірян як співгромадян (sic!) і повноцінних людей. Для цього варто «надати можливість висловитись і прокоментувати процеси та явища самим релігійним представникам» (с. 221); «вживати ті слова, якими вони називають себе» (с. 226). А це ж, на хвилинку, вимагає, щоби журналіст відмовився від зверхньої, маніпулятивної позиції по відношенню до фігурантів і реципієнтів публікації про релігію», – пише у рецензії Максим Балаклицький
Маєрчик М. Ритуал і тіло: українські обряди переходу. Вид. друге, переглян., виправ. та змін. Київ: Критика, 2024, 272 с.
ISBN 978-966-2789-31-7
У розвідці показано, як завдяки символічному обігруванню втрати й здобуття тілесних функцій, а також через позначення таких ритуальних характеристик тіла як андрогінія і безстатевість, кокономорфність і дезінтеґрованість, здійснювався перехід особи в інший соціяльний статус. Тілесність, витлумачена в мітопоетичному значенні, охоплює символіку душі, емоцій, одягу, звуку, а також дня / ночі, світла / темряви, сміху / смутку, харчів / крихт. Авторка зосереджується на засадничих переходових сюжетах традиційної культури, пов’язаних із народженням, одруженням і смертю. У центрі уваги перебувають обряди родин, хрестин, весілля, похорону і їх головні персонажі – новонароджена дитина, її мати і батько, молодята, мрець і душа, а також решта осіб, кровно чи за ритуальною функцією наближені до переходових: дружки і дружби, баба-повитуха, батьки молодят та інші.
ISBN 978-966-2789-31-7
У розвідці показано, як завдяки символічному обігруванню втрати й здобуття тілесних функцій, а також через позначення таких ритуальних характеристик тіла як андрогінія і безстатевість, кокономорфність і дезінтеґрованість, здійснювався перехід особи в інший соціяльний статус. Тілесність, витлумачена в мітопоетичному значенні, охоплює символіку душі, емоцій, одягу, звуку, а також дня / ночі, світла / темряви, сміху / смутку, харчів / крихт. Авторка зосереджується на засадничих переходових сюжетах традиційної культури, пов’язаних із народженням, одруженням і смертю. У центрі уваги перебувають обряди родин, хрестин, весілля, похорону і їх головні персонажі – новонароджена дитина, її мати і батько, молодята, мрець і душа, а також решта осіб, кровно чи за ритуальною функцією наближені до переходових: дружки і дружби, баба-повитуха, батьки молодят та інші.
❤3
Чому чоловіки більш схильні бути атеїстами, ніж жінки?
Продовжую ділитися відео з нашого YouTube-каналу! Ми говоримо про релігієзнавчі книжки, аналізуємо їхні ідеї та концепції. У цьому відео Анна Марія переповідає невеликий розділ із книжки, що вийшла у серії 'Релігія за 5 хвилин'. Власне, і нашу серію відео ми назвали так само. Дивіться та діліться своїми враженнями!
Продовжую ділитися відео з нашого YouTube-каналу! Ми говоримо про релігієзнавчі книжки, аналізуємо їхні ідеї та концепції. У цьому відео Анна Марія переповідає невеликий розділ із книжки, що вийшла у серії 'Релігія за 5 хвилин'. Власне, і нашу серію відео ми назвали так само. Дивіться та діліться своїми враженнями!
YouTube
Чому чоловіки більш схильні бути атеїстами, ніж жінки?
Чому чоловіки частіше обирають атеїзм? 🤔 У цьому відео ми розбираємося, чому рівень релігійності серед чоловіків і жінок різниться, які теорії це пояснюють, і чи справді вони працюють. Дізнайтеся більше всього за 5 хвилин у нашій серії Релігія за 5 хвилин!…
👍2
Forwarded from КаКаШыБыЗы
🎥 Дивіться нове відео про збірку інтерв'ю "Пережити війну: релігійні виміри"!
Це унікальна збірка інтерв'ю з десятьма лідерами різних релігійних громад України. Ці розмови було проведено в межах проєкту "Релігія в огні", метою якого є документація руйнування та пошкодження релігійних об'єктів в Україні в наслідок воєнних дій.
Я пишаюся тим, що брала участь у створенні цієї збірки!
У відео я розповідаю про те як війна вплинула на релігійні громади, змінила їхню діяльність та поставила перед ними нові виклики. Команда проєкту "Релігія в огні" також виокремила ключові тенденції цих змін, які я також згадую у відео.
👉 Дивіться відео тут: https://youtu.be/7Pt6BSFelwU
Це унікальна збірка інтерв'ю з десятьма лідерами різних релігійних громад України. Ці розмови було проведено в межах проєкту "Релігія в огні", метою якого є документація руйнування та пошкодження релігійних об'єктів в Україні в наслідок воєнних дій.
Я пишаюся тим, що брала участь у створенні цієї збірки!
У відео я розповідаю про те як війна вплинула на релігійні громади, змінила їхню діяльність та поставила перед ними нові виклики. Команда проєкту "Релігія в огні" також виокремила ключові тенденції цих змін, які я також згадую у відео.
👉 Дивіться відео тут: https://youtu.be/7Pt6BSFelwU
YouTube
Кілька слів про збірку "Пережити війну: Релігійні виміри"
"Пережити війну: Релігійні виміри. 10 розмов з духовними лідерами" — це унікальна збірка інтерв'ю з десятьма представниками різних релігійних громад України. Ця книга вийшла друком у 2024 році. В ній йдеться про те як війна вплинула на релігійні громади,…
Ткаченко В. М. Феномен українського писанкарства кінця ХІХ – початку ХХІ ст. (історіографічний і джерелознавчий зріз). Київ: Міленіум, 2020. 430 с.
У монографії прослідковано та проаналізовано історіознавчо-джерелознавчі матеріали кінця ХІХ – початку ХХІ ст. з розвитку та побутування писанкарства, використання писанки в обрядово-звичаєвій культурі українців упродовж ХІ–ХХІ ст., освіті тощо. На основі широкого кола джерел простежено процес нагромадження та поширення знань про писанкарство у міжкультурному часопросторі.
У монографії прослідковано та проаналізовано історіознавчо-джерелознавчі матеріали кінця ХІХ – початку ХХІ ст. з розвитку та побутування писанкарства, використання писанки в обрядово-звичаєвій культурі українців упродовж ХІ–ХХІ ст., освіті тощо. На основі широкого кола джерел простежено процес нагромадження та поширення знань про писанкарство у міжкультурному часопросторі.
👍2
Богданенко А., Мартишин Д., Релігієзнавство і християнська теологія як сфера гуманітарного знання. Київ: Ліра-К, 2024. 72 с.
ISBN 978-617-520-941-7
Досліджено теоретичні й практичні аспекти академічного релігієзнавства, християнської теології та аналізується динаміка духовно-релігійних змін в Україні. Доведено вплив християнської теології на світову культуру, історію і гуманітарну науку.
ISBN 978-617-520-941-7
Досліджено теоретичні й практичні аспекти академічного релігієзнавства, християнської теології та аналізується динаміка духовно-релігійних змін в Україні. Доведено вплив християнської теології на світову культуру, історію і гуманітарну науку.
👍1
#рецензія
"...саме В. Дяків детально препарує «пошесть чудес», як назвали цей вибух релігійних почуттів в радянській пресі. Цей рух вилився в цілу низку цікавих ритуалів та фольклорних текстів, які мають важливе значення для вивчення тоталітарного минулого. <...> В цих новітніх фольклорних текстах відображено самовідчуття українського селянина в умовах нового політичного ладу. Фольклорний матеріал, зафіксований науковцями в 1920–30-х роках, свідчить, що люди втратили віру у справедливий захист своїх прав, тому могли сподіватися лише на заступництво вищих сил. Схожість багатьох новітніх фольклорних текстів із біблійськими апокрифами, про яку пише Володимир Дяків (Дяків 2019, с. 73–76), наводить на думку, що селяни усвідомлювали своє політичне становище як пригнобленої, окупованої та безправної верстви. Одночасно, порівняння окупаційної влади з владою біблейського єгипетського фараона, вказує на усвідомлення релігійної та культурної прірви між селянами та новою владою", – пише у рецензії Мирослав Борисенко.
"...саме В. Дяків детально препарує «пошесть чудес», як назвали цей вибух релігійних почуттів в радянській пресі. Цей рух вилився в цілу низку цікавих ритуалів та фольклорних текстів, які мають важливе значення для вивчення тоталітарного минулого. <...> В цих новітніх фольклорних текстах відображено самовідчуття українського селянина в умовах нового політичного ладу. Фольклорний матеріал, зафіксований науковцями в 1920–30-х роках, свідчить, що люди втратили віру у справедливий захист своїх прав, тому могли сподіватися лише на заступництво вищих сил. Схожість багатьох новітніх фольклорних текстів із біблійськими апокрифами, про яку пише Володимир Дяків (Дяків 2019, с. 73–76), наводить на думку, що селяни усвідомлювали своє політичне становище як пригнобленої, окупованої та безправної верстви. Одночасно, порівняння окупаційної влади з владою біблейського єгипетського фараона, вказує на усвідомлення релігійної та культурної прірви між селянами та новою владою", – пише у рецензії Мирослав Борисенко.
👍1
Олексій Гордєєв збирає кошти на видання своєї книги "Релігія на війні". Це перше дослідження про роль віри, зокрема православ’я та протестантизму, у війні, яку росія розв’язала проти України. У книзі охоплено події від окупації Криму й історії протестантів зі Слов’янська до релігійного виміру повномасштабного вторгнення. Автор критично оцінює роль РПЦ та УПЦ (МП) і показує приклади українських капеланів та військових, чия віра стала рушійною силою.
Книга обсягом 640 сторінок є результатом багаторічної роботи, що включала інтерв’ю, поїздки до зони бойових дій і глибокий аналіз. Видання тиражем 1000 примірників потребує фінансової підтримки (бюджет – 160 000 грн). Олексій відкритий до партнерства з бізнесом та інституціями.
Долучитися до підтримки можна за карткою: 4441 1110 4644 1642. Деталі та розділи книги – за посиланням: https://drive.google.com/.../1qSCpNdgIRDAYhpXU2vXxYWXDj8...
Книга обсягом 640 сторінок є результатом багаторічної роботи, що включала інтерв’ю, поїздки до зони бойових дій і глибокий аналіз. Видання тиражем 1000 примірників потребує фінансової підтримки (бюджет – 160 000 грн). Олексій відкритий до партнерства з бізнесом та інституціями.
Долучитися до підтримки можна за карткою: 4441 1110 4644 1642. Деталі та розділи книги – за посиланням: https://drive.google.com/.../1qSCpNdgIRDAYhpXU2vXxYWXDj8...
👍2
Forwarded from КаКаШыБыЗы
🐍 Чому деякі християни використовують змій на богослужіннях?
У новому відео я розповідаю про унікальну релігійну практику, яку можна зустріти в окремих церквах у США. Чому вони включають змій у свої обряди? На яких біблійних текстах це ґрунтується? І які ризики несуть ці богослужіння?
👉 Дивіться відео за посиланням: https://youtu.be/Vq4rRq95n0Q
Діліться своїми думками та запитаннями в коментарях! 📩
У новому відео я розповідаю про унікальну релігійну практику, яку можна зустріти в окремих церквах у США. Чому вони включають змій у свої обряди? На яких біблійних текстах це ґрунтується? І які ризики несуть ці богослужіння?
👉 Дивіться відео за посиланням: https://youtu.be/Vq4rRq95n0Q
Діліться своїми думками та запитаннями в коментарях! 📩
YouTube
Чому деякі християни використовують змій на богослужіннях?
У цьому відео ми розповідаємо про незвичну релігійну практику, яка базується на певних біблійних текстах. Дізнайтеся, чому невелика кількість церков у США включає змій у свої обряди, що для них це означає і які ризики пов’язані з цією традицією.
Х’юмер М. Знання. Реальність. Цінність: Вступ до аналітичної філософії майже для всіх. / Пер. з англ. М. Бистрицького. Київ: Дух і Літера, 2024. 404 с.
ISBN 978‐617‐8262‐86‐0
«Знання. Реальність. Цінність» — найкращий у світі вступ до філософії. Він знайомить з основними філософськими проблемами епістемології, метафізики та етики, зокрема з такими питаннями: Як можна знати, що світ існує поза нашим розумом? Чи існує бог? Чи маємо ми свободу волі? Чи існують об’єктивні цінності? Що відрізняє моральні від аморальних вчинків? У книзі чітко й лаконічно розібрано найважливіші теорії та найвагоміші арґументи щодо подібних питань, і викладено їх набагато менш нудно, ніж у більшості підручників, написаних університетськими викладачами.
ISBN 978‐617‐8262‐86‐0
«Знання. Реальність. Цінність» — найкращий у світі вступ до філософії. Він знайомить з основними філософськими проблемами епістемології, метафізики та етики, зокрема з такими питаннями: Як можна знати, що світ існує поза нашим розумом? Чи існує бог? Чи маємо ми свободу волі? Чи існують об’єктивні цінності? Що відрізняє моральні від аморальних вчинків? У книзі чітко й лаконічно розібрано найважливіші теорії та найвагоміші арґументи щодо подібних питань, і викладено їх набагато менш нудно, ніж у більшості підручників, написаних університетськими викладачами.
🔥3👎1
Ваннер К. Повсякденна релігійність і політика належності в Україні. Boston, USA: Academic Studies Press, 2024. 248 с.
ISBN 979-888-7194-77-6
Книга допомагає зрозуміти, як і чому релігія стала ключовою політичною силою в суспільстві, котре намагається подолати спадщину свого минулого, пов’язаного з Росією, і окреслити нове майбутнє. Якщо Україна є епіцентром напруги між Росією та Заходом, то релігія – арена, де гостро проявляються наслідки конфліктів між Росією та Україною.
Яскраві форми повсякденної релігійності сприяють вепонізації релігії для просування політичних завдань в Україні та за її межами. Ці практики, стверджує Кетрін Ваннер, дозволяють релігійності бути все більш присутньою у громадських місцях, державних установах і політиці воєнного часу в плюралістичному суспільстві, яке претендує на те, щоб бути світським.
Ваннер досліджує умови, які вивели релігійність, релігійні інституції та релігійних лідерів на передній план політики та геополітики.
ISBN 979-888-7194-77-6
Книга допомагає зрозуміти, як і чому релігія стала ключовою політичною силою в суспільстві, котре намагається подолати спадщину свого минулого, пов’язаного з Росією, і окреслити нове майбутнє. Якщо Україна є епіцентром напруги між Росією та Заходом, то релігія – арена, де гостро проявляються наслідки конфліктів між Росією та Україною.
Яскраві форми повсякденної релігійності сприяють вепонізації релігії для просування політичних завдань в Україні та за її межами. Ці практики, стверджує Кетрін Ваннер, дозволяють релігійності бути все більш присутньою у громадських місцях, державних установах і політиці воєнного часу в плюралістичному суспільстві, яке претендує на те, щоб бути світським.
Ваннер досліджує умови, які вивели релігійність, релігійні інституції та релігійних лідерів на передній план політики та геополітики.
👍4