‍ بنام یزدان پاک
رحمانپور و استحاله ی قوم #لک
#محمود نظری
ایرج رحمانپور با قوم بزرگ لک در اسمان موسیقی ایران و لرستان تثبیت گردیدو چندی است که قوم
بزرگ لک و اثار هویتی این قوم را
بنام قوم لر می خواند .
جناب رحمانپور عزیز :
هر قومی نمادها و هویت های دارد و قوم‌بزرگ لک نیز از این امر مستثنی
نیست .
مغازه ی زرتشتی با علامت فر ایزدی ،
تاریخ با ماجرا های خواجه ی تاج دار
قساوت اشرف افغان ،شجاعت شاه سلطان حسین ،کشتار ارامنه و به
حاشیه رانده شدن اسوریان ،
زوال امپراتوری عثمانی ،تنگه ی بسفر
و عطسه ی دماغ داریوش و بیداری
قوم سکاها و ......‌
جناب رحمانپور عزیز و اما قوم بزرگ لک و اثار هویتی این قوم :
گلونی ،مور،هوره،لور ، لوه لوه وچهل سرو و هزاران نماد قومی دیگر که شما
داری انها را بنام اقوام دیگر ثبت میکنی !!!!!
جناب رحمانپور ؛
هیچ میدانی که تمام اثار شما و کارهایتان با چند بیت غنی از چهل سرو یا شاعران بزرگ لک همچون ملاحقعلی و ملا منوچهر ،ترکه میر و ابوالوفا شروع میگردد و بعد از خام نمودن لک ها ،بیشتر از نود درصد کنسرت و کاستت را با خواندن لری
به اتمام میرسانی ؟؟؟؟؟
جناب رحمانپور ،لطفا رفرنس لر خواندن ما لک زبانان را در شبکه ی چهار به جوانان هویت طلب و ارمان گرای لک نشان بده ؟؟؟؟
جناب رحمانپور :
نیک میدانم که سبک خوانش و سرایش شما ،قبل از شما متعلق به مرحوم # بوده است و شما بدون کوچکترین نامی از وی صاحب سبک و سرایش شده ای ،در حالی که بزرگان موسیقی این دیار و اساتید فن میدانند قصه چیست ؟؟؟؟
اقای رحمانپور ؛
شفاف برای ما لک زبانان توضیح بده که شما خواننده هستین یا #تاریخ دان ؟؟؟؟
بیان بفرما که تحصیلات شما اساسا در چه حوزه ای است و چرا به خود اجازه میدهی درباره ای چیزی که شما
از ان کوچکترین اطلاعی نداری اظهار نظر کنی ؟؟؟؟
اقای رحمانپور :
ان کس که زیبا می اندیشد زشت عمل نمی کند ؟؟؟؟؟
برادر رحمانپور عزیز :
بیا تا جوانان هویت طلب لک بر علیه
شما بسیج نشده اند #استغفار کن و
با وضو از چهل سرو بخوان !!!!!!.وبدان
که جوانان قومم ،می خواهند هویت های میراثی قومم را به زبان های زنده ی دنیا ترجمه کنند .
بیا "ارز"خودرا نبر و زحمت تبلبغ هویت های ما را بنام اقوام دیگر نکش!!!!!!!!
بیا در مقابل خورشید هویت لک زبانان مقررات اخلاقی خوانش را رعایت کن !!!!!!!!
بیا برای قومم ،برای زلف دختران چادر نشینم و برای نیلوفران دیارم و اساطیر قومم و شقایق های سوگ دیده ام احترام قایل باش و ما را
#بنام خود بخوان!!!!!
بیا میراث در تاراجم بوسیله کرد و لر را
محترم شمار چون دیگر جوانان قومم بیدار شده اند و فرصت جعل را از #جاعلان تاریخ خواهند گرفت !!!!
اقای رحمانپور :
ما بیدار شده ایم و هویت هایمان را
حنا نهاده ایم تا نگذاریم بعضی ها
#جعل کنند و برای اتحاد #مینجایی و لر لک زبان بیافرینند.
راستی اقای #رحمانپور :
مگر مغولان به سرزمین لرستان حمله نموده اند که شما و دوستان شما دم از اتحاد لرستان میزنید و در پی #انحراف مسیر تاریخید ؟؟؟؟؟؟
استاد#رحمانپور عزیز:
بدان و اگاه باش ،که قوم اساطیری لک هیچ گاه #جاعلان مسیر تاریخ را
نخواهد بخشید و در حافظه ای تاریخی قوم لک ضبط و ثبت خواهد گردید که برای هر #خواننده ای افتخار است از #شوریده ها ،ازادبخت ها ،بیرانوندها ،مهدوی ها ،کولیوندها ،سیاه پوش ها بخواند و برای هرخواننده ای افتخار است که
با #چهل سرو که میراث مانای قوم لک است ،اثارش را تزیین دهد .
جناب رحمانپور:
شما #چهل سرو ،گلونی ،هوره ،مور و...را بنام قومی میخوانی که حتی از
چهل سرو #نیم سرو یا نیم #مصرع بلد نیستند بخوانند.
وسخن #پایانی برای خوانندگان :
پرفسوردبیری مقدم زبان شناس بزرگ زبان بودن #لکی
را اثبات نموده و برادران لر هم معتقدند که #لری زبان است ،لذا
می توان #نتیجه گرفت :
لر و لک دو قوم مستقل از هم با دو زبان مختلف هستند#چون از نظر
علم منطق نمی شود دو برادر در یک
خانواده دو #زبان داشته باشند و نتیجه #مستقل بودن لک و لر و قوم بودن انهاست و #اجتماع نقیضین
محال است در این امر صادق است ،
پس برادر #رحمانپور ،
لطفا قومم را #استحاله نکن و میراث هویتی ام را بنام قومم بخوان .
با تشکر از خوبان و بزرگان

🆔 #کـانـال_خـاکــ_لـکـستـان
💫✨💫✨💫✨💫
✨ @khaklakestan✨
💫✨💫✨💫✨💫

بنام یزدان پاک
میراث هویتی قوم لک و قدرت
موسیقیایی ان ها (بررسی تطبیقی)
✍محمود نظری
امروزه هر ملتی میراثی دارد ،مانا و ارزشمند که این میراث دارای بار هویتی و اساسا بار تطبیقی هستند.
امروزه سخن از قوم لک و میراث
گرانسنگ این قوم می طلبد که همواره اندیشمندان و فرهیختگان و
فرزانگان قوم لک ،ارتباط بین نسلی که در حال سست شدن است را محکم نمایندو قوم بزرگ لک همواره
با داشتن این اندوخته ها در معرض انواع و اقسام #سرقت ها بوسیله ای
اقوام همجوار قرار میگیرد و قرار گرفته است.
#چهل سرو لکی
ایا چهل سرو قابلیت logo شدن و ارم را برای این قوم دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بنظر میرسد #چهل سرو هیچ موقع
بوسیله ای هیچ قومی قابل سرقت نیست و این logo برای قوم لک همچون نگینی درخشان در اسمان قوم لک خواهد درخشید .چهل سرو
موسیقی اهنگینی است که روح را جلا
داده و #اگهی دهنده ای قوم بزرگ‌
لک (advertiser) است و همچون نگینی در اسمان هویت های لکی خواهد درخشید و خاصیت این نوع
هویت #اگهی زنده برای قوم لک است (live commercial )
#شعر لکی
این نوع از شعر دیگر بر عالم و ادم موسیقی اش و وزن هجا یی اش محرز گردیده است و در دهستان تاریخ بنام قوم فرهیخته و شاعرپرور
لک ثبت گردیده است .
شعر لکی همچون مجسمه ای سترگی
راستی پیکرش را به صیقل خانه ی دلها برده و و تکلیف عبودیتش را
تمام نموده و تصاویر عینی و ذهنی را برای مخاطبانش مشق نموده وروان
تخیل را در دریچه ای دلها کاشته و
سخنوران شاعرش در خوانش شهریاری ها میکنند وسوهان نشیدن را در دلها میکارند و اهنگ ملکوتی ایل بار قوم مخاطب رابه شهنازی میکشاند و صحرای دل را پر از وداع
قافله ها مینماید .
در عالم تطبیق این نوع شعر امار
خوانندگان اولیه و ثانویه را افزایش
میدهد ( prime circulation)
این اصطلاح شامل خوانندگانی است که برای شنیدن این نوع شعر سر به هر روزنامه فروشی ،سایت و دکه میزنند و بعشق شور این شعر شیدایی
ها میکنند.
از ویژگی های دیگر شعر لکی در تطبیق ابهام و صور خیال(ambigity)
از ویژگی های دیگر شعر لکی #پیرازبان (para laguage)
بودن این نوع شعر است ،بدین معنی
نقشی حرکتی و زبانی ارتباطی همراه با زبان گفتاری در این شعر وجود دارد
واساسا این نوع شعر قدرت و قابلیت
اشاره و حرکت کردن و حرکت دادن بدن را با خوانش همراه دارد که در خیلی از ادبیات هادیگر این نوع از
فعل وجود ندارد و تحلیل های بسیاری همرا با نقدها صورت گیرد تا
شاید گوشه ای از این نوع شعر اجرایی گردد.نمونه #شعر ازادبخت اسد و میرزانیا و دوستی.
گوشه ای دیگر این نوع شعر که مختص لکی است تابلو اگاهی بودن این شعر‌است (billboard)
بدین گونه که دنیایی زنده و مجسم در چشم شنونده شکل میگیرد در این
شعر مجسم میگردد و شنونده احساس میکند پیام (‌message)
به معنای تخصصی کلمه‌شامل حروف ،کلمات ،نگاره ها،رمزها و صداها و رنگ ها برایش تجسم شده و در دنیای خیالش خود را به واقعیت ودر رویا حس میکند.
واخرین مطلب در رابطه با شعر لکی
#پیش انگاشت و پیش داوری است ، (presuposition)بدین‌
گونه‌ که هر مصرع خیالی شیک از مصرع بعدی به خواننده اش میدهد و #پیش داوری ( prejudice)در این
نوع شعر همواره مثبت و سازنده بوده
و هیچ موقع با پیش داوری تبلیغاتی همراه نبوده است .امروز(advococy advertisement) به تبلیغاتی همراه با توجهات خاص در حوزه های
سیاست،اقتصاد،اجتماع و فرهنگ‌
گفته میشود که یک پکبج باید داشته
باشد و شعر لکی پکیجی از تمام خصایص را دارا میباشد و ضربی اهنگین و موسیقیایی در این شعر وجوددارد.
در قسمت بعدی مفصل بیان خواهم
نمود و #کپسول های تبلیغاتی در این نوع شعررا باز خواهم نمود.
پایان‌ بخش #اول
https://t.me/joinchat/AAAAAEIDImT6MeoKNqFtuQ

بنام یزدان پاک
میراث هویتی قوم لک و قدرت
موسیقیایی ان ها (بررسی تطبیقی)
✍محمود نظری
امروزه هر ملتی میراثی دارد ،مانا و ارزشمند که این میراث دارای بار هویتی و اساسا بار تطبیقی هستند.
امروزه سخن از قوم لک و میراث
گرانسنگ این قوم می طلبد که همواره اندیشمندان و فرهیختگان و
فرزانگان قوم لک ،ارتباط بین نسلی که در حال سست شدن است را محکم نمایندو قوم بزرگ لک همواره
با داشتن این اندوخته ها در معرض انواع و اقسام #سرقت ها بوسیله ای
اقوام همجوار قرار میگیرد و قرار گرفته است.
#چهل سرو لکی
ایا چهل سرو قابلیت logo شدن و ارم را برای این قوم دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بنظر میرسد #چهل سرو هیچ موقع
بوسیله ای هیچ قومی قابل سرقت نیست و این logo برای قوم لک همچون نگینی درخشان در اسمان قوم لک خواهد درخشید .چهل سرو
موسیقی اهنگینی است که روح را جلا
داده و #اگهی دهنده ای قوم بزرگ‌
لک (advertiser) است و همچون نگینی در اسمان هویت های لکی خواهد درخشید و خاصیت این نوع
هویت #اگهی زنده برای قوم لک است (live commercial )
#شعر لکی
این نوع از شعر دیگر بر عالم و ادم موسیقی اش و وزن هجا یی اش محرز گردیده است و در دهستان تاریخ بنام قوم فرهیخته و شاعرپرور
لک ثبت گردیده است .
شعر لکی همچون مجسمه ای سترگی
راستی پیکرش را به صیقل خانه ی دلها برده و و تکلیف عبودیتش را
تمام نموده و تصاویر عینی و ذهنی را برای مخاطبانش مشق نموده وروان
تخیل را در دریچه ای دلها کاشته و
سخنوران شاعرش در خوانش شهریاری ها میکنند وسوهان نشیدن را در دلها میکارند و اهنگ ملکوتی ایل بار قوم مخاطب رابه شهنازی میکشاند و صحرای دل را پر از وداع
قافله ها مینماید .
در عالم تطبیق این نوع شعر امار
خوانندگان اولیه و ثانویه را افزایش
میدهد ( prime circulation)
این اصطلاح شامل خوانندگانی است که برای شنیدن این نوع شعر سر به هر روزنامه فروشی ،سایت و دکه میزنند و بعشق شور این شعر شیدایی
ها میکنند.
از ویژگی های دیگر شعر لکی در تطبیق ابهام و صور خیال(ambigity)
از ویژگی های دیگر شعر لکی #پیرازبان (para laguage)
بودن این نوع شعر است ،بدین معنی
نقشی حرکتی و زبانی ارتباطی همراه با زبان گفتاری در این شعر وجود دارد
واساسا این نوع شعر قدرت و قابلیت
اشاره و حرکت کردن و حرکت دادن بدن را با خوانش همراه دارد که در خیلی از ادبیات هادیگر این نوع از
فعل وجود ندارد و تحلیل های بسیاری همرا با نقدها صورت گیرد تا
شاید گوشه ای از این نوع شعر اجرایی گردد.نمونه #شعر ازادبخت اسد و میرزانیا و دوستی.
گوشه ای دیگر این نوع شعر که مختص لکی است تابلو اگاهی بودن این شعر‌است (billboard)
بدین گونه که دنیایی زنده و مجسم در چشم شنونده شکل میگیرد در این
شعر مجسم میگردد و شنونده احساس میکند پیام (‌message)
به معنای تخصصی کلمه‌شامل حروف ،کلمات ،نگاره ها،رمزها و صداها و رنگ ها برایش تجسم شده و در دنیای خیالش خود را به واقعیت ودر رویا حس میکند.
واخرین مطلب در رابطه با شعر لکی
#پیش انگاشت و پیش داوری است ، (presuposition)بدین‌
گونه‌ که هر مصرع خیالی شیک از مصرع بعدی به خواننده اش میدهد و #پیش داوری ( prejudice)در این
نوع شعر همواره مثبت و سازنده بوده
و هیچ موقع با پیش داوری تبلیغاتی همراه نبوده است .امروز(advococy advertisement) به تبلیغاتی همراه با توجهات خاص در حوزه های
سیاست،اقتصاد،اجتماع و فرهنگ‌
گفته میشود که یک پکبج باید داشته
باشد و شعر لکی پکیجی از تمام خصایص را دارا میباشد و ضربی اهنگین و موسیقیایی در این شعر وجوددارد.
در قسمت بعدی مفصل بیان خواهم
نمود و #کپسول های تبلیغاتی در این نوع شعررا باز خواهم نمود.
پایان‌ بخش #اول
#کـانـال_خـاکــ_لـکـستـان
─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─
🌸 @khaklakestan 🌸
─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─

#چهل_سرو

✅ فال چل سرو برای شب یلدا
یکی از مشخصه ی سرزمینهای لک نشین است.این فال بیشتر در شبهای زمستان مخصوصا شب یلدا (شب لکستان) و زمانی است که افراد فامیل دور هم جمع می شوند.
در ادامه بخش هایی از فال چلسرود را تقدیم دوستان می کنیم:

🔹1) ئر دوس هزار بو، هر تو یارِمی / هر تو یارَكِه، نو شكارِمی

🔹2) گِلِه گوشتِ تویشك، وَ گوپِه نونا / ماچِ تویله دِت، سه‌تیر وَ شونا

🔹3) دَمَكَت بار بِن دَم دَمانِت كَم / سورمِه عطاری پِر چمانِت كَم

🔹4) خانِم نِمَرِه. گوشت شكارِم / كو گَردی بِكم ئرا كی بارِم

🔹5) شو مانگی خاصه و شرط خوشت بو / سوزه بالابرز و ترکشت بو

🔹6)ژیر سریت نی بو، ژیر پاییت له بو/ ژ مال ژ دنیا هر ژنت خاص بو

🔹7) خدا برسن روژی قلیانم / تماکو فروش بکه میمانم

🔹8) هر مای هر مچی بو تا کلت کم / و باووان مچی دس وه ملت کم

🔹9)بومه کونیلک و سر شانت / تک تک بتکیام و نرمی رانت

🔹10) ئر دوس بزانه مه حالم چوینه / نه زلفه میلی نه خال و سینه

🔹11) نزانم دتی یا دسگیرونی / قرپ قرپ کوشه کت مالم رمونی

🔹12) یه شو دیمه خاو،خواوو دروو نیه / دسم وه مله دوسکم بیه

🔹13) و یادته مای کارد بری دسم / دسمال آووردت بستینه دسم

🔹14) دسکم بگر بور و مالکت / بکم و میمان تنیا خالگت

🔹15) خدا خدام بی ژ مال بوینه در / چارشو عروسی بکیشی و سر

🔹16) ئه هوارر هتین رنکت نریاوی/ صد قسم بری ماچت کریاوی

🔹17) خوشمه چه ته مای در در پاکت/ چن جوان کشیا ئه سر جاکت

🔹18) ری یگه خرماوه باجن و کنجی / ئره دوسه که دنو برنجی

🔹19) ری یگه کرماشان تپ توز مه که / دلم تقاضا لا دوسه مه که

🔹20) ری یگه کرماشان بسازن و چو/ ئرا یارگم هر بای هر بای بچو

🔹21) ژیر سری مخمل بالش پر و پو/ یه طوری بکه جا هردکمان بو

🔹22)جاده خرماوه گردی اسفالته / بوشنه دوسکم سو ملاقاته

🔹23) جاده خرماوه بکنه شیشه/ بوش دوست درم ئرا همیشه

🔹24) صوفی صافی بیم چمه زیارت/‌ سوزه هنکچی دل برد میه خارت

🔹25)کل ولام نویی ور مخار جام بی/ چویر مخواردم شو منزلگام بی

🔹26)مه کراسمه مه سر تا پا لار بو/نه کل بو نه در نه زمین مال بو

🔹27)ره گه خرماوه باجن و

🔹28)ژیر سری مخمل بالش پر و پو / یه طور بکه جا هردکمان بو

🔹29)ئر بوینه لق لق بچینه موی لق‌/ شکار وژمی و فرموده حق

🔹30)ئر بوینه ماهی بچینه دریا / مومه قلاوه مکمت پیا

🔹31)کوور گن گن بای،بوینه هماری‌/ ولا دوس مچم و سر سواری

🔹32)خانم و درو کم بنه‌ار کولم/تو و مال وژت،مه و انجولم

🔹33)«چِل‌ گو، چِل‌ نیم‌ گو، چِل‌ كریم‌خونی(نیم قرانی)/ نُخرَه ریز كِردیه، تا پِشتِ زونی

🔹34)اگر بِنیشم دل بی‌قرارَه/اگر هیز گِرِم، سایَم دِیارَه

🔹35) «ئه هوارِر هَتین، وِتِم یَه یارَه/ گِلارَم كور بو، یَه خو رِویارَه»

🔹36)«دایا تو پیرین، گُپِت قُپیایَه/ سَرداری مخمل، وَ تو مِنایَه»
🔹37)«شرط بو. ئژ داخِت، هَر یَه حالِم بو/ برگِ آزیَتی، سال وَ سالِم بو»
🔹38) «خُدا تَ بِین دِه، دُنیاتَ دِل بو/پرچینِت میخك، هُم رازِت، گُل بو»

🔹39) «خُدالَم شُوكره، رَسیم وََ مَطلُو/دِلِم ساكت بی اژ پژاره شُو»

🔹40)«اِ هُوارِر هَتین، توپ و گُل دمی/سروَن سنگ‌اَلا، پیاله چَمی

🔹41«اِسا پیر بیمه، وَلگِم رِزیایه/گَل‌گَل نازاران، وَ سام توریایه»

🔹42)«كَل‌مِ كوشتیه، هشت پا وَ نُه/گورگ،چوُویر هواردِه كَلِه كَوَر كوه»

🔹43)«بیه‌سَه كارِت، وَ بِرجا نیشتِن/وَ تیرِ بِژنگ، رِویاری كُشتِن»

🔹44)«تَرسِم، دُما مه، قالِ بر پا بو/كیاكی بِكن، كی كتخدا بو

🔹45)«شاوار دو شاوار اِ یَك رِشیایَه/كِلیل‌دار شاوار، اَركو كوشیایَه»

🔹46) «هرچه هِنام كِرد، هِنام نَرَسی/دام اَ نوم سَرِم وَ هَر دو دَسی»

🔹47) «بیمه‌سَه بویل‌كو سِته وَر مالان/هر باده مِیو، مُرِم وَ تالان»

🔹48) «اِ قصرر هَتِم، لیمو بارِمه/و كَس نِمه‌مه اَرا یارِمه»

🔹 49) «یَه مالِ كیَه بیَه ویروُنه/قوقو بایَه قوش، لِش كِرده لونَه»

🔹 50)«خوَشحال و اَرجِن، چوُویر هُومساسِه/تِك‌تِك برفان، راخیز و پاسِه»

🔹51) «نازار اَر نویاین، بادِم بِردَ بی/ناكَس زنگانیم، زویخ‌آو، كِردَه بی»

🔹52)«دوس اول خاص، اِسه مِیل سَردِم/اِسَه یاخی بی، وَ حرفِ مَردِم»

🔹53) «دوس دُوروزِن، سَر دُورو لَقِن/ رِنِ حیله‌باز بِن كیسه تَكِن»

🔹 54)اَر دوس هزار بو،هرتو یارِمی/ هر تو یارَكِه، نو شكارِمی

🔹55)«گِلِه گوشتِ تویشك، وَ گوپِه نونا/ ماچِ تویله دِت، سه‌تیر وَ شونا»

🔹56)«خوَزگال و كوچلَه، تَنَك و تُنِك/مِدام ها وَ دَس سوزه بو هُنِك

join: @KhakLakestan

🎥کلیپ دورهمی زنان روستائی و #چهل_سرو خوانی

ارسالی مصطفی جام شیر

join: @KhakLakestan

بنام یزدان پاک
سخنی با #مجمع نمایندگان استان و
مدیر کل صدا و سیمای لرستان

✍️محمود نظری

اکنون فوج اواز چینان بدیدار افلاک و
کارگردانان و نویسندگان و طراحان
سیاستهای شورای مرکزی این رسانه
#میلی می روند باشد که ملی گردد!!!
اکنون فصل سرایش فرهنگ والای
لک تباران و لرزش و خوانش لالایی هاست !!
هر ثانیه تلاطم شکوفایی ،شکوفه ایست از هوره ،مور و لور!!!!
چون این ژرفای فرهنگ ،انبوه ناپدید
شده ای قوم من است و این بی توجهی گسست ظرفیتها در چشمه ای
کهن ذخایر فرهنگی قوم لک و خیزشگاه برناکشیده ترین فریادهای
قوم من است !!!!!
مجمع محترم نمایندگان استان و استاندار عزیز:
شما امده اید تا در جشن پیوند فرهنک ،شکوفه ای لبخند بچینید و
مرداب کهن بی توجهی به فرهنگ والای لک تباران را لای روبی کنیدتا
دین فرهنگ و اواها و نواهای سوخته ای قوم لک در بی توجهی را ادا نمائید
تا غرامت #چهل سال بی توجهی به
فرهنگ لکی را ادا نمائید !!!!!
اینک شما مردانی از جنس تین و زیتون قانون گذاری ،نیک میدانید که
اقدامات خصمانه ای مدیران افلاک در
بی توجهی به قوم غالب لک (۷۵درصد لک نشین)هیچ توجیه منطقی و عقلی نداشته و ندارد!!!!!!!
ایا اگر ما فرهنگ والای لکی را که اغشته به میترائیسم و ائین مهر و مهر ورزی ایرانیان اصیل بودرا تبلیغ میکردیم ،ظرفیتی به ظرفیت های استان لرستان و قوم بزرگ لک نبود؟؟؟؟؟؟؟؟
نادیده گرفتن قوم لک در استانهای ،
ایلام،همدان ،کرمانشاه ،لرستان و قزوین را چگونه باید تفسیر کرد؟؟؟
ایا موقعی قوم غالب لک در لرستان نادیده گرفته میشود ،پخش برنامه های شبکه ای افلاک برای کی است و
چه توجیهی دارد؟؟؟؟
ایا موقعی که قوم لک از ۲۴ ساعت پخش شبانه روزی شبکه ای افلاک یک دقیقه برنامه ندارد،پخش وسترن ها ی امریکایی با دوبله لکی چه توجیهی دارد؟؟؟؟؟
ایا این اقدام معنایی جز نقض نص صریح قانون و به خشم اوردن قوم لک ،دیگر
میتواند چه معنایی داشته باشد؟؟؟؟؟
جناب #استاندار و مجمع نمایندگان استان لرستان ،حال که مدیر کل صدا و سیمای لرستان ؛یار خاطر نیست حداقل بار خاطر نباشد!!!!!!!!!!!!!!
ایا با این همه بی توجهی اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی چه توجیه و تفسیری دارد؟؟؟؟؟؟؟
#مجمع نمایندگان لرستان و جناب دکتر #خادم استاندار لرستان :
ندای ملکوتی و چین غم خورده ای اواها و نواهای ما همچون ؛هوره ،مور ،لوره لور و میراث ما همچون گلونی ،شال و ستره و.....واقعا نادیده گرفته شده اند و این ها که میروند ظرفیتی برای لرستان باشند با همت شبکه ای افلاک بدل به تهدید گردیده اند؟؟؟؟؟کارشناسان مغرض افلاک چه میدانند که گل سرخ چیست و بوی پیراهن چکاوکان از کدامین خیزشگاه هویتی و از کدامین اهنگ موسیقیایی قوم لک بر می خیزد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سیمای افلاک باید به شیوه ای عدالت محور و به لهجه ای چکاوکان سرود وحدت برای باهم بودن بخوانند و از
موانع انشقاق و پرده های جدایی پرهیز کنند و درختان موسیقیا توری
وحدت در سایه سار پرچم و ولایت
برفرازد!!!!!!
مجمع محترم نمایندگان لرستان:
چندیست که طایفه ای بنی ساعقه
اسمان نگاهشان نسبت به لک ،خسوف گرفته است و در کسوف بی مهری فرورفته اند !!!!
چندیست که مدیران افلاک ،اسمان
هویت قومم را نادیده انگاشته اند و در شبیخون جعل و جهل ،قبایل ذخایر فرهنگی ،مزارع میقاتم را به اتش میکشند!!!
نمایندگان محترم و استاندار عزیز:
چهل سال است که اوراق هویتم در بازداشت ناخودا گاهی است و قومم رابه جرم فرهنگ ،بایکوت خبری کرده اند و هیچ کس ،قومم را به قاب افلاک دعوت نمی کندو هیچ کارگردانی از پخش برنامه اش ما لک
زبانان را مهمان برنامه اش نمی کند!!!
تهیه کنندگان لکنت سکوت گرفته اند،
و قومم را نوازشگر برنامه هایشان نمی کنند.
جناب استاندار و نمایندگان عزیز:
بگذارید بناگوش عاطفه از بوسه ای
دیدن هویتش لذت ببرد و قوم فرهنگی لک و سایر اقوام از این شبکه
میلی ،لذت ببرند و ملی گردند!!!!!!
نمایندگان عزیز:
پادشاهان پخش و کدخدایان افت در برابر اقوام جوابگو باشند و تهیه کنندگان بیان نمایند که دلیل :
این همه بی مهری چیست؟؟؟؟؟؟؟
ما قوم لک ،تمام اقوام ایرانی را ،برادران دینی خود میدانیم و نیک
میدانیم که در تکلم اعتراض ،خواهان
توجه و پخش برنامه های لکی در استان های لک (ایلام،همدان،قزوین،
لرستان و کرمانشاه)هستیم و پخش
برنامه های لکی در هر کدام از مناطق
لک را متعلق به خود میدانیم !!!!!
امیدوارم مجمع نمایندگان استان ،
نگاه تبعیض امیز به اقوام را بردارد و
اثار سترگ ،و ذخایر قوم بزرگ لک را پخش نماید تا ظرفیت زبان لکی ،خیل سرمایه گذاران را به لرستان بکشاند و ظرفیت تمام مناطق لک نشین فرصتی برای لرستان ، ایلام ،همدان،قزوین ،
کرمانشاه و ...گردد.به امید عدالت در
شبکه های استان های لک نشین !!!

join: @KhakLakestan

درس آزاد (ادبیات بومی)
محمدمهدی شهمرادیان (دانش‌آموز پایه هشتم)
موضوع: فال چهل سِرو
دبیر: احمد کنجوری
دبیرستان تیزهوشان شهرستان دلفان

#قوم_لک #چهل_سرو #چل_سرو #دلفان
#احمد_کنجوری #محمدمهدی_شهمرادیان

 ‌‌join➣ @KhakLakestan