ቅንድል ኢትዮጵያ

ይላሉ፡፡
በላሊበላ ጎሎጎታ የሚገኘው የላሊበላ መጾር መስቀል በሁለት በተያያዙ ክበበ ፀዳል ውስጥ ሁለት መስቀሎችን ይዞ፣ ከላይ ያዘረዘሩ አስራ ሁለት ክዋክብትን በመመሰል ተቀርጾ፣ ከጎኑና ከጎኑ ሶስት-ሶስት ክንፎችን በድምሩ ስድስት ክነፎችን በመያዝ የተሰራ መስቀለወ ነው፡፡
ይህ መስቀል ዮሃንስ ራዕይ ም. 12 የተገለጠውን ሰማያዊ ትእይንት በቀጥታ ገላጭ ነው፡፡ ሁለቱ ክበበ ፀዳሎች ፀሐይና ጨረቃን ሲወክሉ፣ ያዘረዘሩት አስራሁለት ቅርንጫፎች ደግሞ አስራሁለቱ ክዋክብት ናቸው፡፡ ስድስቱ ክንፎች የታለቁ ንስር(ሱራፌል) ክንፎች ሆነው ይተረጎማሉ፡፡ በላሊበላ የሚገኙ መስቀሎች ብዙ ሚስጥራትነ በውስጣቸው የያዙ ናቸው፡፡
እኔ እራሴን እጠይቅ የነበረው፣ ላሊበላ አሰራሁለት ቁጥር በመጽሐፍ ቅዱስ ትርክት ውስጥ ታላቅ ሚና እንደሚጫወት እያወቀ ለምን በውስጥ ለውስጥ ዋሻ መንግድ የሚገናኙትን አስራ አንድ ውቅር ቤተ ክርስቲያናት ብቻ ወቀረ የሚል ነበር፡፡
አሰራ አንዱን ውቅር አብያተ ክርሰቲያናት ለሁለት ከፍሎ የሚያለፍ ላሊብላ የስራው የዮርዳኖሰ ወንዝ አለ፡፡ ከወንዙ ሰሜን -ምዕራብ አምስቱን ውቅሮች ስናገኝ፣ በደቡብ ምዕራብ በኩል ሌሎቹ አምስቱን እናገኛልን፡፡ ቤተጊዮርጊስ ወደ ደቡብ ፈንጠር ብሎ ነው የሚገኘው፡፡ ከቤተ ጊዮርጊስ በስተምስራቅ በዮርዳኖ ወንዝ ውስጥ አንድ ውቅር መስቀል ቆሞ ይገኛል፡፡
ክርስቶስ በተጠመቀበት ዮርዳኖስ ወንዝ ውስጥም መስቀል አድርጎ መሳል ከበባዛነታይን ዘመን ጀምሮ የነበረ የምስራቃውያኑ መንፈሳዊ የአሳሳል ጥበብ ባህል ነበር፡፡ ከመረመርነው ግን ይህን ውቅር መስቀል አንደ አንድ ውቅር ስራ በመቁጠር አስራሁለተኛ ልናደርገው እንችላለን፡፡
ናሳ የለቀቀውን የፀሐይ ግርዶሹ ጎግል ማፕ ትክክለኛነት መቶ በመቶ እርግጠኛ እንዳለሆነ መግለጫ ቢሰጥበትም፤ እሳታማ ቀለበት የጠቆረች ጨረቃን ይዛ ሰኔ 14 የምታልፈው በመስቀል ቅርጽ በተሰራው ቤተ ጊዮርጊስና በውቅር መስቀሉ አናት ላይ አቋርጦ ነው፡፡ ግንቦት 28፣ 2012 ዓ.ም. የነበረውን የጨረቃ ግርዶሽም አንርሳ፡፡ ሌላ የጨረቃ ግርዶሽ ሰኔ 28፣ 2012 ዓ.ም. ይሆናል፡፡
በስነፈለክና ፉካሬ ክዋክብት ላይ ጥናት የሚያደርጉ ተመራማሪዎች በዮሃንስ ራዕይ ም. 12 ላይ የተገለጠው ሰማያዊ ምልክት መስከረም11፣ 2010 ተከስቷል ይላሉ፡፡ በፉካሬ ክዋክብቱ ሴቷ ቪርጎ በእግሯ ስር ጨረቃን አናቷ ላይ ፀሐይን ይዛ አስራሁለት ክዋክብትን ከአንበሳው አውደ ነገስት በመያዝ በሰማይ ሰሌዳ ላይ ወጥታለች፡፡ ጁፒተር ሆዷ ውስጥ ቆይቶ በእግሯ ስር ሾልኮ ወጥቷል ስለዚህም የራዕዩ ገለጻ ተፈጽሟል ይላሉ፡፡
የዚህ አይነቱ የክዋክብት ድርድር በየሁለት መቶ አረባ አመት የሚከሰት ነው፡፡ የመጨረሻው ዘመን መገለጫ አድርገው የወሰዱትም ነበሩ፡፡ ነገር ግን የነበረው የክዋክብት አቀማመጥ ዮሃንስ ያየው ነው ብለን ብንወስደው እንኳን፣ስለ ዘንዶውና ወንዙ እንዲሁም የንስር ክንፎቹ ክዋክብቱ የሆነ የሚመስል ነገር ማለት አለባቸው፡፡
እሺ ነገራቸውን ከኢትዮጵያ ሰማይ አንጻር አይተን፣ እሳታማው ቀለበት እንደጥንቱ ባህል ፀሐይ በበራሪው እባብ ስትዋጥ ተከሰተ እንበል፣ወንዙስ? ወንዙንም ከኮንጎ እስከ መጨረሻው ሰላማዊ ውቂያኖስ ድረስ ያለው የግርዶሹ መሰመር ነው ብለን እንውሰድ፣ የተወለደውስ ንጉስ የት አለ?
እኒህን ጥያቄዎች እራሴን ከጠየቅኩ በኋላ ወደ ላሊበላ ልመለስ፡፡ በላሊበላ ያለው ዬርዳኖስ ወንዝ ለኔ ሚልክ ዌይ በመባል የሚታወቀውን የሰማይ ዥረት ተምሳሌት አድርጌ ነው የማየው፡፡ ውቅር መስቀሉም የደቡቡ መሰቀል(The southern cross) ፉካሬ ክዋክብት ነው፡፡
ከላይ የጠየቅኳቸውን ጥያቄዎች ይዤ ከላሊበላው የሰማይ ጅረት ምሳሌ ጋር ያላቻም ይሁን ባልተቀደሰ ጋብቻ ሃሳቦቹን አጋብቼ የዮሃንስ ራዕይ ም. 12 እስከ ሴቲቱ በወንዝ እንድትወሰድ ውኃ ከአፉ አፈሰሰ እስከሚለው ምልክት ድረስ ተፈጽሟል ብዬ ባምንም እንኳን የንስሩን ክንፎች ለማየት እናፍቃለሁ፡፡ ያ ከሆነ እንሆ አዲስ ዘመን ለሁላችን! ምን አልባት ከሰው ልጅ ጋር እስከ ዛሬ ድብብቆሽ የመሰለ ጨዋታ ሲጫወቱ የነበሩት የሰማይ ኀያላት በቅርቡ ይገለጹ ይሆንን?
ነገሩን ካነሳሁት ዘንደ፣ አንድ ለመንገድ ብዬ ላብቃ፡፡ ሁለት የበቁ በፍቅር የሚኖሩ ባህታውያን ነበሩ አሉ፡፡ ታዲያ አንደኛቸው አንድ አይና ሲሆኑ ሌላኛው ደግሞ አንድ እግራቸው የተቆረጠ ነበር፡፡ ሴይጣን በፍቅራቸው ቀንቶ ሚዳቆ መሰሎ ታያቸው፡፡ የሰጣቸው እይታ ግን የተለያየ ነበር፡፡ ለአንድ አይናው እግረ ቆራጣ ፣ ለቆራጣው ደግሞ አንደ አይና ሚዳቆ ሆኖ ታያቸው፡፡
ታዲያ በለአንድ አግሩ ባህታዊ ለጓደኛቸው አየሃት ያቺን አንድ አይና ሚዳቆ ሲሉ ጠየቁ፡፡ ሌላኛውም መልሰው እግረ ቆራጣዋን ማለትህ ነው ሲሉ መለሱ፡፡ አንዲ ነች እንዲያ ነች ብለው ሲከራከሩ ወደ ጠብ አመሩና አረፉት፡፡ ባህታውያኑ ጠባቸውን መርምረው ሴጣናዊ አይታቸውን ኋላ ላይ ደረሱበት፡፡ እኛ ግን ማለቴም እትዮጵያውያን ይህን የሴይጣን መነጥር ከአይናችን ላይ አውልቀን መጣል ተሳነንሳ፡፡እኸኸ እኸኸይ… ብቻ ዘፋኟ እንዳለችው፤
እንደ እየሩሳሌም እንደ አክሱም ጽዮን
ተሳልሜው መጣሁ አይንና ጥርሱን፡፡
አይንና ጥርሱንስ በግዜ ሸኘንው
ሽንጡ ማደሪያ አጥቶ ሲጓዝ አገኘንው፡፡
እኸኸ እኸኸይ፣ እኸኸ እኸኸይ…
ምንጭ:- ከአበው ሊቃውን ማህደር የተሰባሰበ
*
*
*
(ጌቱ አዲስ - ዶ/ር )

893 viewsMeba, 20:34