Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿••
🔹التنبيه على كتابة الأسماء المعبدة لله على أكياس الأسواق والتحذير من امتهانها.
🎙فضيلة الشيخ :
سليمان الرحيلي حفظه الله
🔹التنبيه على كتابة الأسماء المعبدة لله على أكياس الأسواق والتحذير من امتهانها.
🎙فضيلة الشيخ :
سليمان الرحيلي حفظه الله
💎 عليك بهذا الدعاء💎
" اللهم بعلمك الغيب وقدرتك عَلَى الخلق ، أحيني ما كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي ، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى ، وأسألك القصد في الغنى والفقر ، وأسألك نعيماً لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضى بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إِلَى وجهك الكريم ، والشوق إِلَى لقائك في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداة مهتدين " .
📚رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني في تعليقه على شرح الطحاوية.
💎 قال العلامة ابن القيم - رحمه الله -:
⬅️ " فجمع هذا الدعاء العظيم القدر بين أطيب شئ في الدنيا ، و هو الشوق إلى لقائه سبحانه ، و أطيب شئ في الآخرة وهو النظر إلى وجهه سبحانه ".
💥 ولما كان كمال ذلك وتمامه موقوفا على عدم ما يضر في الدنيا ، و يفتن في الآخرة قال : في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة.
💥ولما كان كمال العبد في أن يكون عالما بالحق ، متبعا له ، معلما لغيره ، مرشدا لغيره ، قال : " واجعلنا هداة مهتدين ".
💥 و لما كان الرضى المحصل للمقصود هو الرضى بعد وقوع القضاء لا قبله ، فان ذلك من عزم الرضى ، فإذا و قع القضاء ، انفسخ ذلك العزم سأل الرضى بعده ، فان المقدور يكتنفه👈 أمران :
⬅️ الاستخارة قبل وقوعه .
⬅️ والرضى بعد وقوعه ، 👈فمن سعادة العبد أن يجمع بينهما ، كما جاء في المسند أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن من سعادة ابن آدم استخارة الله ورضاه بما قضى الله ، وإن من شقاوة ابن آدم ترك الاستخارة ، وسخطه بما قضى الله تعالى ).
💥و لما كانت خشية الله - عز و جل - رأس كل خير في المشهد ، و المغيب ، سأله خشيته في الغيب و الشهادة.
💥و لما كان أكثر الناس إنما يتكلم بالحق في رضاه ، فإذا غضب أخرجه غضبه إلى الباطل ، و قد يدخله أيضا رضاه في الباطل ، سأل الله - عز و جل - أن يوفقه لكلمة الحق في الغضب والرضى ،
💎 ولهذا قال بعض السلف : " لا تكن ممن إذا رضي أدخله رضاه في الباطل ، وإذا غضب أخرجه غضبه من الحق "
💥و لما كان الفقر و الغنى بليتين ومحنتين ، يبتلي الله بهما عبده ، ففي الغنى يبسط يده وفي الفقر يقبضهما ، سأل الله القصد في الحالتين.
💥و لما كان النعيم نوعان : نوعا للبدن ، ونوعا للقلب ، و هو قرة العين ، و كماله بدوامه واستمراره ، جمع بينهما في قوله ( أسالك نعيما لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ).
💥و لما كانت الزينة زينتين : زينة البدن ، و زينة القلب ، وزينة القلب أعظمهما قدرا وأجلهما خطرا ، و إذا حصلت زينة البدن على أكمل وجه في العقبى ، سأل ربه الزينة الباطنة فقال : ( زينا بزينة الإيمان ) .
💥و لما كان العيش في الدار لا يبرد لأحد كائنا من كان ، بل هو محشو بالغصص و النكد ومحفوف بالآلام الباطنة والظاهرة سأل : ( برد العيش بعد الموت ).
⬅️ والمقصود: أنه جمع في هذا الدعاء بين أطيب ما في الدنيا وأطيب ما في الآخرة, فإن حاجة العباد إلى ربهم في عبادتهم إياه وتأليههم له؛ كحاجتهم إليه في خلقه لهم ورزقه إياهم ومعافاة أبدانهم, وستر عوراتهم, وتأمين روعاتهم, بل حاجتهم إلى تأليهه ومحبته وعبوديته أعظم, فإن ذلك هو الغاية المقصودة لهم, ولا صلاح لهم ولا نعيم ولا فلاح ولا لذة ولا سعادة بدون ذلك بحال.
💥 ولهذا كانت (لا إله إلا الله) أحسن الحسنات, وكان توحيد الإلهية رأس الأمر, وأما توحيد الربوبية الذي أقر به المسلم والكافر؛ وقرره أهل الكلام في كتبهم فلا يكفي وحده, بل هو الحجة عليهم كما بيّن ذلك سبحانه في كتابه الكريم في عدة مواضع .
📚 إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (٤٢-٤٣).
" اللهم بعلمك الغيب وقدرتك عَلَى الخلق ، أحيني ما كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي ، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى ، وأسألك القصد في الغنى والفقر ، وأسألك نعيماً لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضى بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إِلَى وجهك الكريم ، والشوق إِلَى لقائك في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداة مهتدين " .
📚رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني في تعليقه على شرح الطحاوية.
💎 قال العلامة ابن القيم - رحمه الله -:
⬅️ " فجمع هذا الدعاء العظيم القدر بين أطيب شئ في الدنيا ، و هو الشوق إلى لقائه سبحانه ، و أطيب شئ في الآخرة وهو النظر إلى وجهه سبحانه ".
💥 ولما كان كمال ذلك وتمامه موقوفا على عدم ما يضر في الدنيا ، و يفتن في الآخرة قال : في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة.
💥ولما كان كمال العبد في أن يكون عالما بالحق ، متبعا له ، معلما لغيره ، مرشدا لغيره ، قال : " واجعلنا هداة مهتدين ".
💥 و لما كان الرضى المحصل للمقصود هو الرضى بعد وقوع القضاء لا قبله ، فان ذلك من عزم الرضى ، فإذا و قع القضاء ، انفسخ ذلك العزم سأل الرضى بعده ، فان المقدور يكتنفه👈 أمران :
⬅️ الاستخارة قبل وقوعه .
⬅️ والرضى بعد وقوعه ، 👈فمن سعادة العبد أن يجمع بينهما ، كما جاء في المسند أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن من سعادة ابن آدم استخارة الله ورضاه بما قضى الله ، وإن من شقاوة ابن آدم ترك الاستخارة ، وسخطه بما قضى الله تعالى ).
💥و لما كانت خشية الله - عز و جل - رأس كل خير في المشهد ، و المغيب ، سأله خشيته في الغيب و الشهادة.
💥و لما كان أكثر الناس إنما يتكلم بالحق في رضاه ، فإذا غضب أخرجه غضبه إلى الباطل ، و قد يدخله أيضا رضاه في الباطل ، سأل الله - عز و جل - أن يوفقه لكلمة الحق في الغضب والرضى ،
💎 ولهذا قال بعض السلف : " لا تكن ممن إذا رضي أدخله رضاه في الباطل ، وإذا غضب أخرجه غضبه من الحق "
💥و لما كان الفقر و الغنى بليتين ومحنتين ، يبتلي الله بهما عبده ، ففي الغنى يبسط يده وفي الفقر يقبضهما ، سأل الله القصد في الحالتين.
💥و لما كان النعيم نوعان : نوعا للبدن ، ونوعا للقلب ، و هو قرة العين ، و كماله بدوامه واستمراره ، جمع بينهما في قوله ( أسالك نعيما لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ).
💥و لما كانت الزينة زينتين : زينة البدن ، و زينة القلب ، وزينة القلب أعظمهما قدرا وأجلهما خطرا ، و إذا حصلت زينة البدن على أكمل وجه في العقبى ، سأل ربه الزينة الباطنة فقال : ( زينا بزينة الإيمان ) .
💥و لما كان العيش في الدار لا يبرد لأحد كائنا من كان ، بل هو محشو بالغصص و النكد ومحفوف بالآلام الباطنة والظاهرة سأل : ( برد العيش بعد الموت ).
⬅️ والمقصود: أنه جمع في هذا الدعاء بين أطيب ما في الدنيا وأطيب ما في الآخرة, فإن حاجة العباد إلى ربهم في عبادتهم إياه وتأليههم له؛ كحاجتهم إليه في خلقه لهم ورزقه إياهم ومعافاة أبدانهم, وستر عوراتهم, وتأمين روعاتهم, بل حاجتهم إلى تأليهه ومحبته وعبوديته أعظم, فإن ذلك هو الغاية المقصودة لهم, ولا صلاح لهم ولا نعيم ولا فلاح ولا لذة ولا سعادة بدون ذلك بحال.
💥 ولهذا كانت (لا إله إلا الله) أحسن الحسنات, وكان توحيد الإلهية رأس الأمر, وأما توحيد الربوبية الذي أقر به المسلم والكافر؛ وقرره أهل الكلام في كتبهم فلا يكفي وحده, بل هو الحجة عليهم كما بيّن ذلك سبحانه في كتابه الكريم في عدة مواضع .
📚 إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (٤٢-٤٣).
Forwarded from إذاعة طلاب العلم الشرعي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
البخل في الدعاء
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله
فضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله
نتقدم بأحر التعازي والمواساة لأهلنا واخواننا في بلاد المغرب الحبيب لما ألمّ بهم من المصاب الذي حدث لهم جراء الزلزال الذي ضرب بلادهم المباركة، إنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى أن يتقبل شهداءهم ويدواي جرحاهم وأن يسلم من هم تحت الأنقاض برحمته ولطفه
نسأل الله تعالى أن يفرج عنهم ما أصابهم وذويهم وأن يحفظهم بحفظه. اللهم آمين يارب العالمين.
نسأل الله تعالى أن يفرج عنهم ما أصابهم وذويهم وأن يحفظهم بحفظه. اللهم آمين يارب العالمين.
Forwarded from قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعاء فضيلة الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى لأهلنا واخواننا في بلاد المغرب الحبيب وليبيا الشقيقة نسأل الله تعالى أن يضمد جراحهم ويتقبل شهداءهم...
📙 حافظوا على أذكار الصباح والمساء
✍قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله-:
«وهذه الأذكار -أذكار الصباح والمساء- من أعظم الأذكار التي ينبغي أن يُعنى بها المسلم وأن يواظب عليها مواظبة يوميَّة مستمرَّة، لأنَّها يترتَّبُ عليها آثارا مباركة في يوم المرء وفي ليلته، كما عليه أن يحرص على تعلُّم الفوائد المترتبة على هذه الأذكار بما ذكره النبيُّ صلوات الله وسلامه وبركاته عليه» .
📚[ شرح منهج يومي لطالب العلم ص(45)]..
✍قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله-:
«وهذه الأذكار -أذكار الصباح والمساء- من أعظم الأذكار التي ينبغي أن يُعنى بها المسلم وأن يواظب عليها مواظبة يوميَّة مستمرَّة، لأنَّها يترتَّبُ عليها آثارا مباركة في يوم المرء وفي ليلته، كما عليه أن يحرص على تعلُّم الفوائد المترتبة على هذه الأذكار بما ذكره النبيُّ صلوات الله وسلامه وبركاته عليه» .
📚[ شرح منهج يومي لطالب العلم ص(45)]..
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿••
🔹البخل في الدعاء
🎙 الشيخ :
عبد الرزاق البدر حفظه الله
🔹البخل في الدعاء
🎙 الشيخ :
عبد الرزاق البدر حفظه الله