Анонс ноябрьского семинара: https://mpda.ru/news/na-kafedre-bibleistiki-mda-projdet-nojabrskaja-sessija-nauchno-bogoslovskogo-seminara-soobshhestva-prepodavatelej-i-issledovatelej-biblii/

Анонс

6 декабря в 15:00 кафедра библеистики и кафедра древних языков Санкт-Петербургской духовной академии проводят в дистанционном формате конференцию "Экзегеза Священного Писания в трудах святителя Августина Гиппонского".

Трансляция будет вестись на Telegram-канале кафедры библеистики СПбДА. По всем организационным вопросам просьба обращаться к доценту кафедры библеистики священнику Алексию Сергееву (alexey.priest1980@gmail.com).

В преддверии семинара 30.11.22, на котором старший преподаватель кафедры библеистики Московской духовной академии протоиерей Андрей Рахновский выступит с докладом на тему «Заповедь “не убий” — актуальная экзегеза», публикуем ссылку на беседу с участием батюшки по теме "Библия и война": https://www.youtube.com/watch?v=2iQ5_28fwe8

Для тех, кому не хочется смотреть всё видео целиком, публикуем также несколько кратких записей с лекции, размещенных в канале отца Андрея https://t.me/ANDREYRAHNOVSKY

Видеозапись семинара 30.11.2022 г. будет размещена в телеграм-канале кафедры библеистики МДА.

📋Конспект Доклада Олега Анатольевича Суханова на тему: Книга "Война и Библия" святителя Николая Сербского в свете военной антропологии" на межвузовском семинаре Кафедры библеистики Московской духовной академии 26 октября 2022 г.

Доклад Олега Анатольевича Суханова: Книга "Война и Библия" святителя Николая Сербского в свете военной антропологии" на межвузовском семинаре Кафедры библеистики Московской духовной академии. Доклад был прочитан 26 октября. В силу того, что он вызвал большой интерес и спровоцировал дискуссию, публикуем его полностью с последовавшим обсуждением.

​​ЧТО ПОЧИТАТЬ в телеграме?

Есть подсказка 👌

Каталог православных каналов — мощнейший навигатор по жизни православных людей от Москвы до Чукотки, от Архангельска до Астрахани и далее везде - через Австралию, Африку, благословенные земли Белоруси, Крыма, Донбасса, Молдавии, Армении и Грузиии, от пригородов Ташкента до древнейшего московского Андроникова монастыря.
+
Дневник Каталогия - это выборка самых читаемых постов православных каналов за последние сутки.

Друзья, рекомендуем вам канал заведующего кафедрой библеистики СПбДА доцента протоиерея Димитрия Юревича https://t.me/sinai_spb_ru. Богословское толкование Священного Писания с привлечением библейской филологии, истории и археологии.

Публикуем первый выпуск журнала кафедры "Библейские схолии", посвящённого библейским исследованиям. Название журнала происходит от греческого слова σχόλιον — небольшие комментарии на полях или между строк рукописи. Схолии представляют собой древнейшую форму комментария к текстам и предназначены прежде всего для разъяснения трудных мест. Поскольку главной целью деятельности кафедры библеистики является изучение Священного Писания, мы в той или иной степени можем рассматривать наши публикации как комментарий к тексту Нового и Ветхого Завета. Другой аспект деятельности нашего журнала связан с происхождением слова «схолии» — от понятия «школьный комментарий» (от греческого σχολή — «школа»). Школа для нас не только здание, в котором читают лекции, но и место встречи учителей и учеников, место диалога, место поисков Истины и понимания Предания. Очень значимо для нас, в этом смысле, понятие «научная школа кафедры», которая должна свидетельствовать как об общих научных интересах, так и о системно выработанном подходе

Заведующий библейским кабинетом МДА, военный священник РПЦ протоиерей Александр Тимофеев на телеканале Спас.

Мое интервью на т/к Спас в программе «Главное», ведущая Анна Шафран. К сожалению, вырезали мои жёсткие высказывания по поводу ситуации в стране и в армии. А также сократили ответ на вопрос – как семья относится к моим поездкам на Донбасс.

Протестантские веяния на форуме православной молодёжи

Приняли участие во всесибирском форуме православной молодёжи. Попали на направление библейских школ. И как, оказывается, современных молодёжных лидеров там обучают протестантским методикам изучения Писания, но, даже это не самое страшное. Протоиерей Евгений из Иркутска, который распространяет свою "методику" понимания Писания без святоотеческих толкований, заявил, что Церковь якобы противоречит святому апостолу Павлу в своем толковании его же слов... Когда мы сказали про 19 правило Шестого Вселенского собора, запрещающего своевольно толковать тексты Библии, вне того, как эти места понимала Церковь в лице святых отцов, супруга протоиерея ответила относительно Вселенского собора, что, мол, зачем слушать то, чему учили собиравшиеся в те времена "мужики" в митрах... (и это — про святых отцов соборов, память которых мы празднуем и почитаем святыми). Протоиерей же Евгений задал мне вопрос, начинающийся со слов "если правила вашего вселенского собора..." Я переспросил "нашего?". Да, "вашего", ответил он, тем самым показав, что не отождествляет свою веру с верой, данной нам Вселенским соборам Церкви.
Относительно же авторства Евангелия от Матфея он заявил: "Церковь сказала "давайте назовём это "от Матфея", люди так решили... А то, что Евангелие написал не Матфей — это сто процентов". "А кто?" — изумились мы. Он ответил: "это вообще неважно".

Когда мы приводили слова святителя Игнатия (Брянчанинова) о том, что христианину опасно самовольно трактовать тексты Писания, протоиерей ответил, что, мол, святость святых нисколько не означает, что они учили правильному, и многие "бредовые" идеи святых он отказывается принимать (по мнению иркутского самоистолкователя, учение святителя Игнатия — это всего лишь бредовая идея). Эпизод из жизни святых о том, что святой апостол Павел являлся Иоанну Златоусту и диктовал ему толкование своих посланий вызвало у протоиерея лишь насмешку. Затем уважаемый протоиерей провозгласил святого Исаака Сирина "несторианином" (т.е. еретиком). И, конечно же, эпизод из жизни преподобного Паисия Святогорца, которому явился преподобный и сказал, что он - не несторианин, вызвал у протоиерея смех.

Также в нашей полемике с ним он говорил, что Дух Святой его во время чтения Писания наставляет, при этом он с превозношением отзывался о Вселенских соборах (якобы они друг другу противоречат) и святых отцах Церкви. Получается чистой воды протестантизм: "меня Дух Святой наставляет, а святые отцы ваши могли заблуждаться...". И всё это - на мастер-классе для тех, кто занимается с молодёжью... Большинство из тех, кто присутствовал на встрече, молчал. Кто-то просил не спорить. Но, в целом сложилось впечатление, что те, кто занимается молодёжным служением, далеки от основ Православного вероучения, так как нам предлагали "договориться", придя к общему консенсусу. То есть, я должен был отвергнуть Православное учение о том, что Святой Дух руководил отцами Вселенских соборов и признать, что я сам могу правильно растолковывать Писание в отличие от святых отцов Церкви, которые жили в другое время, да и к тому же, "ошибались". Протоиерей Евгений также, отходя от темы нашей полемики, начал приписывать нам, что у нас "своё Православие", а также приписывать нам, что мы якобы считаем, что познали Бога. А когда я, после 10-ти минутного выслушивания его тезисов о якобы нашем понимании и перехода на мою личность, попытался возразить, отвечая на несколько его тезисов, он просто не дал мне слова и сказал, что, мол, сейчас его лекция. Естественно, что мой вопрос о том, чем подобный подход отличается от протестантского, ответа не получил.

Давно уже не писал о таких неприятных вещах. Но сейчас пишу, надеясь, что, хоть кто-нибудь обратит внимание и увидит, что происходит в среде молодёжного служения, что прививают молодёжным лидерам, которые в свою очередь, будут передавать всё это молодёжи, которая, придя в храм, попадёт на такие вот "библейские кружки". Не ограничивается дело это лишь своевольными толкованиями.⬇️

Оно сопровождается хулой на Церковь и превозношениями над святыми отцами Церкви. И приведенное выше — это далеко не всё из той дикости, которую пришлось услышать на секции изучения Библии. Печально и то, что разные представители молодёжного служения, ставшие свидетелями нашей полемики, предлагали не устраивать спор, тем самым, полагая, что данный вопрос не стоит того. И вместо того, чтобы разобраться в православном вероучении, которое напрочь презирается на библейской секции, всё сводилось к тому, что, вы, мол, "как дети малые" ссоритесь, лучше возлюбите друг друга и всё будет хорошо...

Если эта тема возмущает не только меня, но и ещё кого-то, то, просьба в вежливом тоне написать об этом организатору форума об этом, так как, одного моего голоса не вполне достаточно, чтобы организаторы больше не приглашали данного толкователя Писания проводить образовательные секции на будущих форумах. А как оказывается, данные протестантские методики уже не первый год рекламируются на подобных съездах, организовываемых Координационным центром Синодального отдела по работе с молодёжью в Сибирском Федеральном Округе.
Андрей Юрьевич Труш (руководитель Координационного Центра) — https://vk.com/trushandrei
Иерей Алексий Соловьев (заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи) — https://vk.com/id44699086
Почта Синодального отдела по работе с молодёжью: mailto:sinodm@patriarchia.ru

Напоследок, слова святителя Игнатия (Брянчанинова): "Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых Отцов! Это мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелию святые Отцы, как возлюбленное свое дитя, получившее предварительное воспитание и образование посредством их писаний. Многие, все, отвергшие безумно, кичливо святых Отцов, приступившие непосредственно, с слепою дерзостью, с нечистым умом и сердцем к Евангелию, впали в гибельное заблуждение. Их отвергло Евангелие: оно допускает к себе одних смиренных. Чтение писаний отеческих - родитель и царь всех добродетелей".

Кафедра библеистики МДА всегда ставила главной целью обучения "обеспечить качественную разработку и эффективное преподавание курса святоотеческой экзегетики, который видится нами в качестве основного направления, определяющего характер учебной и научной деятельности кафедры". Изучение Писания в духе Святых отцов вовсе не означает отказ от самостоятельного творческого научного поиска. С этой целью мы стараемся "во-первых, дать основательную языковую подготовку, позволяющую читать Священное Писание на языке оригинала; во-вторых, предоставить нашим студентам возможность познакомиться со всем спектром библейских дисциплин". Однако нельзя забывать, что, по мысли Владимира Николаевича Лосского (см. его статью "Предание и предания") Писание возникает как своего рода этап письменной фиксации присно живого потока Священного Предания, которое Лосский определяет как "жизнь Духа Святого в Церкви". А значит, правильно понята и истолкована Библия может быть только в контексте Предания, зримым выражением которого является святоотеческая экзегеза.