🔹( ٧ ) 🔹
١٠ / ٧ / ١٤٣٨هـ

🔹 حكم سؤال الناس في المساجد ، والتصدق على السائل فيها 🔹 من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

▪️ينكر بعض أئمة المساجد والخطباء -وبعض المحتسبين- على من قام في المسجد يسأل الناس..
فهل هذا صحيح ؟



🔹"وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه عن السؤال في الجامع هل هو حلال أو حرام أو مكروه أو أن تركه أحب من فعله ؟
أجاب : الحمد لله .
أصل السؤال محرم في المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة ، فإن كان به ضرورة ، وسأل في المسجد ولم يؤذ أحدا كتخطية رقاب الناس ، ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ، ولم يجهر جهرا يضر الناس ، مثل أن يسأل والخطيب يخطب ، أو وهم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك؛ جاز .. والله أعلم .
.........

🔹وسئل أيضا : ما تقول في هؤلاء الصعاليك الذين يطلبون من الناس في الجوامع ويشوشون على الناس ، فهل يجوز الإنكار عليهم بسبب ذلك ، وهل يجوز تقسيم الناس بالست نفيسة وبالمشايخ وغيرهم ؟
أجاب رضي الله عنه بما لفظه :
أما إذا ظهر منهم منكر مثل روايتهم للأحاديث المكذوبة أو سؤالهم ، والخطيب يخطب .
أو تخبيطهم للناس فإنهم ينهون عن ذلك .
وكذلك إذا سألوا بغير الله ، سواء سألوا بأحد من الصحابة أو غير الصحابة أو نفيسة ، فالصدقة إنما لوجه الله لا لأحد من المخلوقين .
وأما إذا خلا سؤالهم عن المنكرات وكانوا محتاجين فإنه جائز في أظهر قولي العلماء ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أن سائلا سأل في المسجد فأمر بإعطائه ، والله أعلم . انتهى . ."

غذاء الألباب للسفاريني



قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

طريقة بديعة ومحكمة في دراسة النحو:-

المرحلة ١: قراءة المتن قراءة متواصلةً وتكراره.
المرحلة٢: سماع الشرح سماعاً متواصلاً وتكراره.
المرحلة٣: سماع الشرح بتركيز مع التعليق.
المرحلة٤: سماع الشرح مع إيقاف التسجيل عند رأس كل مسألة أو تقسيم أو ذكر شروط أو تنبيه أو إعراب؛ لتذكرها ومراجعاتها وإعرابها (ذاتياً) .. ومن ثم مواصلة التسجيل وعرضها على كلام الشارح



ملخص من كلام د. سليمان العيوني حفظه الله



؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

تعلم يا فتى والعود رطب
،،،، وطينك لين للختم قابل
فحسبك يا فتى شرفا وعزا
،،،، سكوت الحاضرين وأنت قائل

♦️♦️ هدية ثمينة ♦️♦️

▪️اضبط محفوظاتك
جدول لمتابعة الحفظ (المتون)
اطبع وصور
١٢ صورة تكفيك لمدة سنة..
لن تكلفك شيئًا.. (ريال فقط)



pdf
word

( word ) لمن أراد إضافة تعديلات



قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

هذه الطبعة اعتمد فيها المحقق على عدة نسخ خطية .. واستدرك بها النقص الموجود في جميع الطبعات السابقة، بالإضافة إلى إلحاقه لرسالة لم تنشر من قبل

هذه الأغلفة الصغيرة يغفل عنها كثير من المعتنين، وبعضهم لا يعرفها.. وهي رسائل وفصول نفيسة للشيخ رحمه الله .. لم تطبع غير هذه الطبعة !

سؤالان لم أجد لهما إجابة حتى الآن:-

س١/ الإمام أبوعبيد القاسم بن سلام.. لمَ لمْ يمتحن ؟!


س٢/ النعمان بن مقرن.. ترجمته في السير مكررة، سير أعلام النبلاء (١/ ٤٠٣) و (٢/ ٣٥٧) ما السبب ؟

من نصوص الإمام أحمد رحمه الله في القياس.

#تجرد

"قال صلاح الدين [معلم السلطان بايزيد] في حاشية شرح العقائد:
الاشتغال بتفاصيل علم الكلام يقاسي القلب، ولذا نرى أكثر طلبته تاركي الصلاة ومرتكبي الكبائر ومضيعي العمر فيما لا يعنيهم. انتهى
يقول الفقير [ساجقلي زاده]: أما قسوة القلب فقد وجدناها بلا شك عند الاشتغال بها، فنسأل الله أن يقيلنا عثراتنا"

اللهم آمين..



قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

فائدة متعلقة بعبارة الطحاوي وغيره:
(ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله)


جاء عن الإمام ما يدل على أنه لم يرتضِ مثل هذه العبارة بهذا الإطلاق.. مسائل الإمام أحمد برواية ابن هاني
(٢ / ١٥٦)

حكاية المسائل الضعيفة عن إمام من أئمة المسلمين= ضرب من الطعن في الأئمة... / لشيخ الإسلام

..
توخى أشواك الخطيئة، فبعض الجروح لا يبرأ ..
..

كما أن بغض الخصم مع إرادة نسبة كل مستشنع إليه حجاب عن فهم المقالات كما هي، فكذلك تكلف الإنصاف وإرادة تنزيه المخالف عن العيوب حجاب.

#همم


جمال الدين يوسف بن عبدالهادي (ابن المبرد)
انتهى من تأليف:
١- (سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث) يوم الخميس شهر جمادى الأولى سنة ٨٦٠ هـ. [حقق في رسالة ماجستير]
٢- (زينة العرائس من الطرف والنفائس فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية) يوم الخميس شهر ذي القعدة سنة ٨٦٠ هـ. [حقق في رسالة دكتوراة]


وكان عمره آنذاك ١٩ سنة !



؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

هدية من مؤسسة الجميح الخيرية برنامج «إتقان الحرفة بإكمال التحفة»
أحد أهم إصدارات - شركة الدار العربية لتقنية المعلومات- يتكامل فيها خدمة الكتب الستة وملحقاتها وكتاب تحفة الأشرف بمعرفة الأطراف للمزي؛ تحقيقاً وتعليقاً ودراسة وفهرسة وتكشيفاً. حيث يعد هذا البرنامج بالخدمات الفريدة عليه، من أعظم الأعمال العلمية في العصر الحديث لخدمة السنة النبوية الشريفة.

رابط التحميل:
http://arabia-it.com/downloads/tohfaaljomaih.iso

السيريال:
Q4AUD-550EZ-P7X1V-PP6QO-H6WDZ

شركة الدار العربية لتقنية المعلومات

نسخة نفيسة للنونية "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية"
بخط تلميذ المصنف ابن أمين الدولة رحمه الله.
مكان الحفظ: لا له لي - تركيا.
اسم الناسخ: عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالمنعم بن أمين الدولة الحلبي الحنبلي.
تاريخ النسخ: ٧٦٤هـ.

نسخة تامة وجيدة، وقد سلمت من العوادي بحمدالله.
كتبت بخط واضح ومتقن.
قوبلت مرتين على نسخة مقابلة بنسخة المؤلف الأخيرة.
قوبلت على نسخ أخرى أيضًا.
ميزت فيها الإضافات والتعديلات التي في نسخة المؤلف الأخيرة.



فائدة:
النسخة التي رمز لها في المطبوع بـ (ف) هي فرع عن هذه النسخة.



للتأمل:
هل هذه النسخة الأخيرة التي وصفها ابن أمين الدولة بأنها "نسخة مقابلة بنسخة المؤلف التي حررها أخيرًا" هي نسخة ابن رجب ؟
إن كان كذلك فتكون هذه النسخة (ابن أمين الدولة) والنسخة العمرية (التي اعتمدت في المطبوع كأصل) فرعان لأصل واحد..
ولا أظنه -بادي الرأي- كذلك، لأن نسخة ابن أمين الدولة فيها من الإتقان والتجويد ما ليس في النسخة العمرية.
والله أعلم







؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
‏https://t.me/KNASH333