قناة || عبدالله السليمان
هل كتاب (روضة الناظر) مسوّدة؟ #الحنابلة https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1042005535594303489?s=21
|| جديد ||
الروضة القدامية
قراءة في أثر روضة الناظر وجنة المناظر
د.محمد الطويل
#الحنابلة
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1433152792554872832?s=21
الروضة القدامية
قراءة في أثر روضة الناظر وجنة المناظر
د.محمد الطويل
#الحنابلة
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1433152792554872832?s=21
Twitter
عبدالله السليمان
|| جديد || الروضة القدامية قراءة في أثر روضة الناظر وجنة المناظر د.محمد الطويل #الحنابلة jis.qu.edu.sa/laravel-filema…
بشرى حنبلية
٥ كتب جديدة لـ #الحنابلة تطبع لأول مرة
منها كتابان لـ #ابن_القيم
-نصيحة الأغبياء ببطلان الكيمياء(=الكيمياء القديمة)
-مجموع رسائل ومسائل
———
-الطريقة الأثرية والعقيدة السنية لعبدالقادر البصري
-الأجوبة السنية في رد شبه الزيدية لعبدالباقي
-أجوبة على اعتراضات الزيدية لابن بلبان
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1434719317799669760?s=21
٥ كتب جديدة لـ #الحنابلة تطبع لأول مرة
منها كتابان لـ #ابن_القيم
-نصيحة الأغبياء ببطلان الكيمياء(=الكيمياء القديمة)
-مجموع رسائل ومسائل
———
-الطريقة الأثرية والعقيدة السنية لعبدالقادر البصري
-الأجوبة السنية في رد شبه الزيدية لعبدالباقي
-أجوبة على اعتراضات الزيدية لابن بلبان
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1434719317799669760?s=21
Twitter
عبدالله السليمان
بشرى حنبلية ٥ كتب جديدة لـ #الحنابلة تطبع لأول مرة منها كتابان لـ #ابن_القيم -نصيحة الأغبياء ببطلان الكيمياء(=القديمة) -مجموع رسائل ومسائل ——— -الطريقة الأثرية والعقيدة السنية لعبدالقادر البصري -الأجوبة السنية في رد شبه الزيدية لعبدالباقي -أجوبة على اعتراضات…
Forwarded from بهجة النفوس
الحمد لله الذي تفضل بهذه "المنحة الإلهية" تعليقًا على جواب ابن تيمية عن معنى "لو" الشرطية وكيف تتخرج على معناها المقالةُ العمرية "نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه"
أسأل الله أن يتقبلها وينفع بها ويغفر لصاحبها ويتجاوز عنه ويختم له بالحسنى
👇
أسأل الله أن يتقبلها وينفع بها ويغفر لصاحبها ويتجاوز عنه ويختم له بالحسنى
👇
Forwarded from بهجة النفوس
المنحة_الإلهية_على_جواب_ابن_تيمية.pdf
2.4 MB
|| جديد ||
ورقة علمية بديعة في دفع الفرية المشهورة -في النزول- الواردة في رحلة ابن بطوطة
هل التقى #ابن_تيمية وابن بطوطة؟
https://atharah.com/did-ibn-taymiyyah-and-ibn-battuta-meet/
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1434944471498637320?s=21
ورقة علمية بديعة في دفع الفرية المشهورة -في النزول- الواردة في رحلة ابن بطوطة
هل التقى #ابن_تيمية وابن بطوطة؟
https://atharah.com/did-ibn-taymiyyah-and-ibn-battuta-meet/
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1434944471498637320?s=21
قناة || عبدالله السليمان
حواشي_ابن_نصر_الله_الكناني_على_الروضة.pdf
|| جديد ||
تجريد حواشي
ابن بدران
على روضة الناظر
تجريد
د.محمد الطويل
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1442662984241893376?s=21
تجريد حواشي
ابن بدران
على روضة الناظر
تجريد
د.محمد الطويل
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1442662984241893376?s=21
تجريد_حواشي_الحافظ_سبط_ابن_العجمي_على_كتاب_زاد_المعاد».pdf
772.9 KB
تجريد حواشي
الحافظ سبط ابن العجمي
على كتاب «زاد المعاد»
تجريد ودراسة
د.بكر البخاري
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1461298688450564105?s=21
الحافظ سبط ابن العجمي
على كتاب «زاد المعاد»
تجريد ودراسة
د.بكر البخاري
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1461298688450564105?s=21
فهرست مسائل الإمام أحمد.pdf
1.3 MB
|| جديد ||
فهرست مسائل الإمام أحمد في كتاب «طبقات #الحنابلة» لابن أبي يعلى (٥٢٦هـ)
يحتوي الملف على مسائل عقدية وفقهية وحديثية وغيرها، مرتبة موضوعيًا وعلى الفنون، ومبين اسم الراوي وموضع الرواية.
إعداد:
محمد بن عبدالرحمن الوليعي
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1462388163243094020?s=21
فهرست مسائل الإمام أحمد في كتاب «طبقات #الحنابلة» لابن أبي يعلى (٥٢٦هـ)
يحتوي الملف على مسائل عقدية وفقهية وحديثية وغيرها، مرتبة موضوعيًا وعلى الفنون، ومبين اسم الراوي وموضع الرواية.
إعداد:
محمد بن عبدالرحمن الوليعي
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1462388163243094020?s=21
Forwarded from كناش الأنظار والفوائد
لم يكن شيخ الإسلام رحمه الله ينكر المجاز كاصطلاح من عوارض الألفاظ، وإنما وقع نقده واعتراضه عليه باعتباره من عوارض المعاني.
د. يوسف الغفيص.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
فالحقيقة أو المجاز هي من عوارض الألفاظ في اصطلاح أهل الأصول وقد يجعلونه من عوارض المعاني لكن الأول أشهر".
قلت:
عامة كلام ابن تيمية في إنكار المجاز في مناقشة هذا الاصطلاح المشهور، وحسبك النظر لمناقشته للآمدي، فقد أورد نص الآمدي وفيه قول الآمدي: " المجاز والحقيقة من صفات الألفاظ ". وأخذ يزيف كلام الآمدي وحججه في إثبات المجاز الذي هو عند الآمدي وغيره من أهل الأصول من عوارض الألفاظ، ولم يقل أن الإنكار منحصر باعتباره من عوارض المعاني.
د. يوسف الغفيص.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
فالحقيقة أو المجاز هي من عوارض الألفاظ في اصطلاح أهل الأصول وقد يجعلونه من عوارض المعاني لكن الأول أشهر".
قلت:
عامة كلام ابن تيمية في إنكار المجاز في مناقشة هذا الاصطلاح المشهور، وحسبك النظر لمناقشته للآمدي، فقد أورد نص الآمدي وفيه قول الآمدي: " المجاز والحقيقة من صفات الألفاظ ". وأخذ يزيف كلام الآمدي وحججه في إثبات المجاز الذي هو عند الآمدي وغيره من أهل الأصول من عوارض الألفاظ، ولم يقل أن الإنكار منحصر باعتباره من عوارض المعاني.
الجدل_عند_الفخر_إسماعيل_غلام_ابن_المني.pdf
1.1 MB
|| جديد ||
«الجدل عند الفخر إسماعيل-غلام ابن المني»
دراسة في منهج الجدل الفقهي من خلال جزء «التعليقة»
د.محمد الطويل
،،،،،،،،،،،،،،
وهذا النص الثمين -التعليقة- حفل به #الحنابلة وتخرج به بعضهم.
وقد شرف بنشره الشيخ الفاضل محمد المحيميد شكر الله له
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1465686965626576897?s=21
«الجدل عند الفخر إسماعيل-غلام ابن المني»
دراسة في منهج الجدل الفقهي من خلال جزء «التعليقة»
د.محمد الطويل
،،،،،،،،،،،،،،
وهذا النص الثمين -التعليقة- حفل به #الحنابلة وتخرج به بعضهم.
وقد شرف بنشره الشيخ الفاضل محمد المحيميد شكر الله له
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1465686965626576897?s=21
Forwarded from قناة || عبدالله السليمان
أبيات لشيخ الإسلام ابن تيمية.
لم أقف عليها في المصادر المطبوعة.
#مخطوطات
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1150431852001419265?s=21
لم أقف عليها في المصادر المطبوعة.
#مخطوطات
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1150431852001419265?s=21
قناة || عبدالله السليمان
أبيات لشيخ الإسلام ابن تيمية. لم أقف عليها في المصادر المطبوعة. #مخطوطات https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1150431852001419265?s=21
الكاملي الطبراني
تتلمذ لابن كثير ولخص تاريخه وزاد عليه زيادات حسنة
عرف بعنايته بتراث #ابن_تيمية وأصحابه ونسخه لمصنفاتهم
وكان من عاداته الزيادة والتحشية؛ إما في الطرة،وإما في الصلب مع تمييز أولها بقوله«زيادة»كما فعله في
-زاد المعاد
-تاريخ ابن كثير
-شرح منظومةابن فرح لابن عبدالهادي
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1468594867404214284?s=21
تتلمذ لابن كثير ولخص تاريخه وزاد عليه زيادات حسنة
عرف بعنايته بتراث #ابن_تيمية وأصحابه ونسخه لمصنفاتهم
وكان من عاداته الزيادة والتحشية؛ إما في الطرة،وإما في الصلب مع تمييز أولها بقوله«زيادة»كما فعله في
-زاد المعاد
-تاريخ ابن كثير
-شرح منظومةابن فرح لابن عبدالهادي
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1468594867404214284?s=21
Twitter
عبدالله السليمان
الكاملي الطبراني تتلمذ لابن كثير ولخص تاريخه وزاد عليه زيادات حسنة عرف بعنايته بتراث #ابن_تيمية وأصحابه ونسخه لمصنفاتهم وكان من عاداته الزيادة والتحشية؛ إما في الطرة،وإما في الصلب مع تمييز أولها بقوله«زيادة»كما فعله في -زاد المعاد -تاريخ ابن كثير -شرح منظومةابن…
روى ابن عبدالبر في الانتقاء (ص٦٦) عن ابن الزيات عن ابن داسه عن أبي داود السجستاني *الحنبلي* الإمام المحدث صاحب السنن:
رحم الله *مالكًا* كان إمامًا،
رحم الله *الشافعي* كان إمامًا،
رحم الله *أبا حنيفة* كان إمامًا.
وهذا إسناد عالٍ
-ابن عبدالمؤمن (= ابن الزيات) من قدماء شيوخ ابن عبدالبر وكثيراً ما يروي عنه، سمع من ابن داسه بالبصرة، قال في الميزان: «ابن عبدالمؤمن لقي ابن داسه والكبار».
-ابن داسه الإمام المشهور، وهو راوي السنن عن أبي داود.
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1468632007093764098?s=21
رحم الله *مالكًا* كان إمامًا،
رحم الله *الشافعي* كان إمامًا،
رحم الله *أبا حنيفة* كان إمامًا.
وهذا إسناد عالٍ
-ابن عبدالمؤمن (= ابن الزيات) من قدماء شيوخ ابن عبدالبر وكثيراً ما يروي عنه، سمع من ابن داسه بالبصرة، قال في الميزان: «ابن عبدالمؤمن لقي ابن داسه والكبار».
-ابن داسه الإمام المشهور، وهو راوي السنن عن أبي داود.
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1468632007093764098?s=21
Twitter
عبدالله السليمان
روى ابن عبدالبر عن ابن الزيات عن ابن داسه عن أبي داود السجستاني الحنبلي صاحب السنن: رحم الله مالكا كان إماما رحم الله الشافعي كان إماما رحم الله أبا حنيفة كان إماما وهذا إسناد عال -ابن الزيات من قدماء شيوخ ابن عبدالبر، سمع من ابن داسة بالبصرة -ابن داسه الإمام…
Forwarded from قناة يوسف بن عمر (يوسف بن عمر .)
نظرية_الاستعمال_اللغوي_عند_ابن_تيمية_وفتجنشتاين_دراسة_لسانية.pdf
782.8 KB