الأرجوزة الميئيةْ
في ذكر حال أشرف البريةْ
-صلى الله عليه وسلم-
لصدر الدين أبي الحسن علي ابن أبي العز الأذرعي الدمشقي الصالحي الحنفي (٧٣١-٧٩٢هـ) رحمه الله ورضي عنه

إلقاء عبدالكريم مهيوب
https://youtu.be/vSVtZ31j9MQ

إلقاء عبدالرحمن الفوزان
https://youtu.be/c_jTeo7Vw0o


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الحمد لله الذي تفضل بهذه "المنحة الإلهية" تعليقًا على جواب ابن تيمية عن معنى "لو" الشرطية وكيف تتخرج على معناها المقالةُ العمرية "نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه"
أسأل الله أن يتقبلها وينفع بها ويغفر لصاحبها ويتجاوز عنه ويختم له بالحسنى
👇

‏|| جديد ||

‏ورقة علمية بديعة في دفع الفرية المشهورة -في النزول- الواردة في رحلة ابن بطوطة

‏هل التقى ⁧#ابن_تيمية⁩ وابن بطوطة؟

https://atharah.com/did-ibn-taymiyyah-and-ibn-battuta-meet/


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1434944471498637320?s=21

‏|| جديد ||

‏فهرست مسائل الإمام أحمد في كتاب «طبقات ⁧#الحنابلة⁩» لابن أبي يعلى (٥٢٦هـ)

‏يحتوي الملف على مسائل عقدية وفقهية وحديثية وغيرها، مرتبة موضوعيًا وعلى الفنون، ومبين اسم الراوي وموضع الرواية.

‏إعداد:
‏محمد بن عبدالرحمن الوليعي

‏
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1462388163243094020?s=21

لم يكن شيخ الإسلام رحمه الله ينكر المجاز كاصطلاح من عوارض الألفاظ، وإنما وقع نقده واعتراضه عليه باعتباره من عوارض المعاني.

د. يوسف الغفيص.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
فالحقيقة أو المجاز هي من عوارض الألفاظ في اصطلاح أهل الأصول وقد يجعلونه من عوارض المعاني لكن الأول أشهر".

قلت:
عامة كلام ابن تيمية في إنكار المجاز في مناقشة هذا الاصطلاح المشهور، وحسبك النظر لمناقشته للآمدي، فقد أورد نص الآمدي وفيه قول الآمدي: " المجاز والحقيقة من صفات الألفاظ ". وأخذ يزيف كلام الآمدي وحججه في إثبات المجاز الذي هو عند الآمدي وغيره من أهل الأصول من عوارض الألفاظ، ولم يقل أن الإنكار منحصر باعتباره من عوارض المعاني.