إعجاب المقريزي بتاريخ شيخه -ابن خلدون- ومقدمته خاصة/ من مقدمة د. أيمن فؤاد سيد للمواعظ والاعتبار

تفوق التلميذ (المقريزي) على شيخه (ابن خلدون) في تطبيق النظرية الخلدونية/ من مقدمة د. أيمن فؤاد سيد للمواعظ والاعتبار

فائدة.. في تزييف نسبة كتاب (الأصول والفروع) لابن حزم/ من ش ماجد الشويمان جزاه الله خيراً .

🔹 ( ٥ ) 🔹
٦ / ٧ / ١٤٣٨هـ
#فوائد_أصولية

🔹المعتمد من قولي أبي إسحاق الشيرازي🔹


س/ إذا اختلف قول أبي إسحاق الشيرازي رحمه الله في (اللمع، وشرحه) و(التبصرة) .. فأيهما يقدم ؟

ج/ (اللمع، وشرحه) هو المقدم والله أعلم.
لأمرين:-
١/ الغرض من التأليف: فالأول مؤلف مختصر في أصول الفقه، والثاني مؤلف في ذكر الخلاف الأصولي.
٢/ تاريخ التأليف: فـ(اللمع وشرحه) هو المتأخر.


#منهجيات

قناة ~ كناش النفائس ~
https://t.me/KNASH333

قناة خاصة بدرس (شرح الأصفهانية لابن تيمية) للشيخ عبدالعزيز آل عبداللطيف حفظه الله
https://t.me/ASFHANI

لا تكاد تقرأ دراسة عن حياة ابن كثير أو مقدمة محقق لكتبه؛ إلا وتجد الباحث أو المحقق يذكر الخلاف في مولده رحمه الله.

▪️ومن العجيب أن يختلف في مولده وهو قد نص عليه في البداية والنهاية!

.. 🔹 ( ٦ )🔹 ..
٩ / ٧ / ١٤٣٨هـ

🔹التتر.. أصلهم / تسميتهم🔹


#مخطوطات

"التتر نوع من الترك، يقال إن أصل اسمهم: (ططير) أي: فلاحين الأرض.
وأصلهم من بوادي أرض الخِطا ثم تغلبوا حتى ملكوا أمصار الخِطا والترك"
ابن تيمية


وبلاد الخِطا قد ذكرها ابن بطوطة في رحلته ووصفها بأنها "أحسن بلاد الدنيا عمارة"
رحلة ابن بطوطة ٤/ ١٥١
وقال د. عبدالهادي التازي: الخطا اسم أعطي لشمال الصين أو شمال غربها... حيث كونت لها مملكة مستقلة تحت سيادة خطان أو دولة لياوو (LIAO) وهو يستمد أصله من (الخِطان) الذين أسسوا هناك دولة من عام 294-516 (907-1122).


قناة ~ كناش النفائس ~
‏https://t.me/KNASH333

🔹( ٧ ) 🔹
١٠ / ٧ / ١٤٣٨هـ

🔹 حكم سؤال الناس في المساجد ، والتصدق على السائل فيها 🔹 من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

▪️ينكر بعض أئمة المساجد والخطباء -وبعض المحتسبين- على من قام في المسجد يسأل الناس..
فهل هذا صحيح ؟



🔹"وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه عن السؤال في الجامع هل هو حلال أو حرام أو مكروه أو أن تركه أحب من فعله ؟
أجاب : الحمد لله .
أصل السؤال محرم في المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة ، فإن كان به ضرورة ، وسأل في المسجد ولم يؤذ أحدا كتخطية رقاب الناس ، ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ، ولم يجهر جهرا يضر الناس ، مثل أن يسأل والخطيب يخطب ، أو وهم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك؛ جاز .. والله أعلم .
.........

🔹وسئل أيضا : ما تقول في هؤلاء الصعاليك الذين يطلبون من الناس في الجوامع ويشوشون على الناس ، فهل يجوز الإنكار عليهم بسبب ذلك ، وهل يجوز تقسيم الناس بالست نفيسة وبالمشايخ وغيرهم ؟
أجاب رضي الله عنه بما لفظه :
أما إذا ظهر منهم منكر مثل روايتهم للأحاديث المكذوبة أو سؤالهم ، والخطيب يخطب .
أو تخبيطهم للناس فإنهم ينهون عن ذلك .
وكذلك إذا سألوا بغير الله ، سواء سألوا بأحد من الصحابة أو غير الصحابة أو نفيسة ، فالصدقة إنما لوجه الله لا لأحد من المخلوقين .
وأما إذا خلا سؤالهم عن المنكرات وكانوا محتاجين فإنه جائز في أظهر قولي العلماء ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أن سائلا سأل في المسجد فأمر بإعطائه ، والله أعلم . انتهى . ."

غذاء الألباب للسفاريني



قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

طريقة بديعة ومحكمة في دراسة النحو:-

المرحلة ١: قراءة المتن قراءة متواصلةً وتكراره.
المرحلة٢: سماع الشرح سماعاً متواصلاً وتكراره.
المرحلة٣: سماع الشرح بتركيز مع التعليق.
المرحلة٤: سماع الشرح مع إيقاف التسجيل عند رأس كل مسألة أو تقسيم أو ذكر شروط أو تنبيه أو إعراب؛ لتذكرها ومراجعاتها وإعرابها (ذاتياً) .. ومن ثم مواصلة التسجيل وعرضها على كلام الشارح



ملخص من كلام د. سليمان العيوني حفظه الله



؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

تعلم يا فتى والعود رطب
،،،، وطينك لين للختم قابل
فحسبك يا فتى شرفا وعزا
،،،، سكوت الحاضرين وأنت قائل

♦️♦️ هدية ثمينة ♦️♦️

▪️اضبط محفوظاتك
جدول لمتابعة الحفظ (المتون)
اطبع وصور
١٢ صورة تكفيك لمدة سنة..
لن تكلفك شيئًا.. (ريال فقط)



pdf
word

( word ) لمن أراد إضافة تعديلات



قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

هذه الطبعة اعتمد فيها المحقق على عدة نسخ خطية .. واستدرك بها النقص الموجود في جميع الطبعات السابقة، بالإضافة إلى إلحاقه لرسالة لم تنشر من قبل

هذه الأغلفة الصغيرة يغفل عنها كثير من المعتنين، وبعضهم لا يعرفها.. وهي رسائل وفصول نفيسة للشيخ رحمه الله .. لم تطبع غير هذه الطبعة !

سؤالان لم أجد لهما إجابة حتى الآن:-

س١/ الإمام أبوعبيد القاسم بن سلام.. لمَ لمْ يمتحن ؟!


س٢/ النعمان بن مقرن.. ترجمته في السير مكررة، سير أعلام النبلاء (١/ ٤٠٣) و (٢/ ٣٥٧) ما السبب ؟

من نصوص الإمام أحمد رحمه الله في القياس.

#تجرد

"قال صلاح الدين [معلم السلطان بايزيد] في حاشية شرح العقائد:
الاشتغال بتفاصيل علم الكلام يقاسي القلب، ولذا نرى أكثر طلبته تاركي الصلاة ومرتكبي الكبائر ومضيعي العمر فيما لا يعنيهم. انتهى
يقول الفقير [ساجقلي زاده]: أما قسوة القلب فقد وجدناها بلا شك عند الاشتغال بها، فنسأل الله أن يقيلنا عثراتنا"

اللهم آمين..



قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333

فائدة متعلقة بعبارة الطحاوي وغيره:
(ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله)


جاء عن الإمام ما يدل على أنه لم يرتضِ مثل هذه العبارة بهذا الإطلاق.. مسائل الإمام أحمد برواية ابن هاني
(٢ / ١٥٦)

حكاية المسائل الضعيفة عن إمام من أئمة المسلمين= ضرب من الطعن في الأئمة... / لشيخ الإسلام