٢٨ / ٦ / ١٤٣٨هـ
#مخطوطات
🔹سؤال الجني / حكم إحراق الجني🔹
من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
▪️كلام الشيخ -في غير موضع- عن هذه المسألة معروف، وهو موافق لهذا الموضع المنقول عنه، وإن كان كلامه ههنا أوضح واستدلاله أصرح.
وكذا المسائل الأخرى ورد لها ذكر أيضًا.
🔹 إلا أن كلامه في السطرين الأخيرين عن مسألة: (حكم إحراق الجني) مما انفرد به هذا الموضع من المخطوط.
والله أعلم
وهذا نصه:
"...وقال في موضع آخر من هذه القاعدة أنه لا يجوز إحراق الجني الذي يصرع الإنسي، إلا ألا يندفع إلا به، فصار كالصائل"
قناة ~ الكناشة ~
https://t.me/KNASH333
#مخطوطات
🔹سؤال الجني / حكم إحراق الجني🔹
من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
▪️كلام الشيخ -في غير موضع- عن هذه المسألة معروف، وهو موافق لهذا الموضع المنقول عنه، وإن كان كلامه ههنا أوضح واستدلاله أصرح.
وكذا المسائل الأخرى ورد لها ذكر أيضًا.
🔹 إلا أن كلامه في السطرين الأخيرين عن مسألة: (حكم إحراق الجني) مما انفرد به هذا الموضع من المخطوط.
والله أعلم
وهذا نصه:
"...وقال في موضع آخر من هذه القاعدة أنه لا يجوز إحراق الجني الذي يصرع الإنسي، إلا ألا يندفع إلا به، فصار كالصائل"
قناة ~ الكناشة ~
https://t.me/KNASH333
🔹 ( ٤ ) 🔹
٢ / ٧ / ١٤٣٨هـ
🔹المراد بـ(الفتنة) في باب أحكام النظر🔹
▪️"المراد بالفتنة:
حالة ترد على الناظر في باطنه تدعوه إلى الجماع أو مقدماته من قبلة وخلوة ونحوها؛ بحيث يشق عليه احتمالها، ويصعب عليه مدافعتها"
عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر
للحموي ص٩١
♦️ وعليه، فمن "كرّر النظر إلى الأمرد ونحوه أو أدامه، وقال: إني لا أنظر لشهوة؛ كذب في ذلك، فإنه إذا لم يكن معه داع يحتاج معه إلى النظر لم يكن النظر إلا لما يحصل في القلب من اللذة بذلك.
وأما نظرة الفجأة فهي عفو إذا صرف بصره ..."
ابن تيمية
قناة ~ الكناشة ~
https://t.me/KNASH333
٢ / ٧ / ١٤٣٨هـ
🔹المراد بـ(الفتنة) في باب أحكام النظر🔹
▪️"المراد بالفتنة:
حالة ترد على الناظر في باطنه تدعوه إلى الجماع أو مقدماته من قبلة وخلوة ونحوها؛ بحيث يشق عليه احتمالها، ويصعب عليه مدافعتها"
عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر
للحموي ص٩١
♦️ وعليه، فمن "كرّر النظر إلى الأمرد ونحوه أو أدامه، وقال: إني لا أنظر لشهوة؛ كذب في ذلك، فإنه إذا لم يكن معه داع يحتاج معه إلى النظر لم يكن النظر إلا لما يحصل في القلب من اللذة بذلك.
وأما نظرة الفجأة فهي عفو إذا صرف بصره ..."
ابن تيمية
قناة ~ الكناشة ~
https://t.me/KNASH333
🔹 ( ٥ ) 🔹
٦ / ٧ / ١٤٣٨هـ
#فوائد_أصولية
🔹المعتمد من قولي أبي إسحاق الشيرازي🔹
س/ إذا اختلف قول أبي إسحاق الشيرازي رحمه الله في (اللمع، وشرحه) و(التبصرة) .. فأيهما يقدم ؟
ج/ (اللمع، وشرحه) هو المقدم والله أعلم.
لأمرين:-
١/ الغرض من التأليف: فالأول مؤلف مختصر في أصول الفقه، والثاني مؤلف في ذكر الخلاف الأصولي.
٢/ تاريخ التأليف: فـ(اللمع وشرحه) هو المتأخر.
#منهجيات
قناة ~ كناش النفائس ~
https://t.me/KNASH333
٦ / ٧ / ١٤٣٨هـ
#فوائد_أصولية
🔹المعتمد من قولي أبي إسحاق الشيرازي🔹
س/ إذا اختلف قول أبي إسحاق الشيرازي رحمه الله في (اللمع، وشرحه) و(التبصرة) .. فأيهما يقدم ؟
ج/ (اللمع، وشرحه) هو المقدم والله أعلم.
لأمرين:-
١/ الغرض من التأليف: فالأول مؤلف مختصر في أصول الفقه، والثاني مؤلف في ذكر الخلاف الأصولي.
٢/ تاريخ التأليف: فـ(اللمع وشرحه) هو المتأخر.
#منهجيات
قناة ~ كناش النفائس ~
https://t.me/KNASH333
قناة خاصة بدرس (شرح الأصفهانية لابن تيمية) للشيخ عبدالعزيز آل عبداللطيف حفظه الله
https://t.me/ASFHANI
https://t.me/ASFHANI
Telegram
شرح الأصفهانية
قناة خاصة بدرس (شرح الأصفهانية لابن تيمية) للشيخ عبدالعزيز آل عبداللطيف حفظه الله
.. 🔹 ( ٦ )🔹 ..
٩ / ٧ / ١٤٣٨هـ
🔹التتر.. أصلهم / تسميتهم🔹
#مخطوطات
"التتر نوع من الترك، يقال إن أصل اسمهم: (ططير) أي: فلاحين الأرض.
وأصلهم من بوادي أرض الخِطا ثم تغلبوا حتى ملكوا أمصار الخِطا والترك"
ابن تيمية
وبلاد الخِطا قد ذكرها ابن بطوطة في رحلته ووصفها بأنها "أحسن بلاد الدنيا عمارة"
رحلة ابن بطوطة ٤/ ١٥١
وقال د. عبدالهادي التازي: الخطا اسم أعطي لشمال الصين أو شمال غربها... حيث كونت لها مملكة مستقلة تحت سيادة خطان أو دولة لياوو (LIAO) وهو يستمد أصله من (الخِطان) الذين أسسوا هناك دولة من عام 294-516 (907-1122).
قناة ~ كناش النفائس ~
https://t.me/KNASH333
🔹( ٧ ) 🔹
١٠ / ٧ / ١٤٣٨هـ
🔹 حكم سؤال الناس في المساجد ، والتصدق على السائل فيها 🔹 من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
▪️ينكر بعض أئمة المساجد والخطباء -وبعض المحتسبين- على من قام في المسجد يسأل الناس..
فهل هذا صحيح ؟
🔹"وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه عن السؤال في الجامع هل هو حلال أو حرام أو مكروه أو أن تركه أحب من فعله ؟
أجاب : الحمد لله .
أصل السؤال محرم في المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة ، فإن كان به ضرورة ، وسأل في المسجد ولم يؤذ أحدا كتخطية رقاب الناس ، ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ، ولم يجهر جهرا يضر الناس ، مثل أن يسأل والخطيب يخطب ، أو وهم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك؛ جاز .. والله أعلم .
.........
🔹وسئل أيضا : ما تقول في هؤلاء الصعاليك الذين يطلبون من الناس في الجوامع ويشوشون على الناس ، فهل يجوز الإنكار عليهم بسبب ذلك ، وهل يجوز تقسيم الناس بالست نفيسة وبالمشايخ وغيرهم ؟
أجاب رضي الله عنه بما لفظه :
أما إذا ظهر منهم منكر مثل روايتهم للأحاديث المكذوبة أو سؤالهم ، والخطيب يخطب .
أو تخبيطهم للناس فإنهم ينهون عن ذلك .
وكذلك إذا سألوا بغير الله ، سواء سألوا بأحد من الصحابة أو غير الصحابة أو نفيسة ، فالصدقة إنما لوجه الله لا لأحد من المخلوقين .
وأما إذا خلا سؤالهم عن المنكرات وكانوا محتاجين فإنه جائز في أظهر قولي العلماء ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أن سائلا سأل في المسجد فأمر بإعطائه ، والله أعلم . انتهى . ."
غذاء الألباب للسفاريني
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333
١٠ / ٧ / ١٤٣٨هـ
🔹 حكم سؤال الناس في المساجد ، والتصدق على السائل فيها 🔹 من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
▪️ينكر بعض أئمة المساجد والخطباء -وبعض المحتسبين- على من قام في المسجد يسأل الناس..
فهل هذا صحيح ؟
🔹"وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه عن السؤال في الجامع هل هو حلال أو حرام أو مكروه أو أن تركه أحب من فعله ؟
أجاب : الحمد لله .
أصل السؤال محرم في المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة ، فإن كان به ضرورة ، وسأل في المسجد ولم يؤذ أحدا كتخطية رقاب الناس ، ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ، ولم يجهر جهرا يضر الناس ، مثل أن يسأل والخطيب يخطب ، أو وهم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك؛ جاز .. والله أعلم .
.........
🔹وسئل أيضا : ما تقول في هؤلاء الصعاليك الذين يطلبون من الناس في الجوامع ويشوشون على الناس ، فهل يجوز الإنكار عليهم بسبب ذلك ، وهل يجوز تقسيم الناس بالست نفيسة وبالمشايخ وغيرهم ؟
أجاب رضي الله عنه بما لفظه :
أما إذا ظهر منهم منكر مثل روايتهم للأحاديث المكذوبة أو سؤالهم ، والخطيب يخطب .
أو تخبيطهم للناس فإنهم ينهون عن ذلك .
وكذلك إذا سألوا بغير الله ، سواء سألوا بأحد من الصحابة أو غير الصحابة أو نفيسة ، فالصدقة إنما لوجه الله لا لأحد من المخلوقين .
وأما إذا خلا سؤالهم عن المنكرات وكانوا محتاجين فإنه جائز في أظهر قولي العلماء ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أن سائلا سأل في المسجد فأمر بإعطائه ، والله أعلم . انتهى . ."
غذاء الألباب للسفاريني
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
طريقة بديعة ومحكمة في دراسة النحو:-
المرحلة ١: قراءة المتن قراءة متواصلةً وتكراره.
المرحلة٢: سماع الشرح سماعاً متواصلاً وتكراره.
المرحلة٣: سماع الشرح بتركيز مع التعليق.
المرحلة٤: سماع الشرح مع إيقاف التسجيل عند رأس كل مسألة أو تقسيم أو ذكر شروط أو تنبيه أو إعراب؛ لتذكرها ومراجعاتها وإعرابها (ذاتياً) .. ومن ثم مواصلة التسجيل وعرضها على كلام الشارح
ملخص من كلام د. سليمان العيوني حفظه الله
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333
طريقة بديعة ومحكمة في دراسة النحو:-
المرحلة ١: قراءة المتن قراءة متواصلةً وتكراره.
المرحلة٢: سماع الشرح سماعاً متواصلاً وتكراره.
المرحلة٣: سماع الشرح بتركيز مع التعليق.
المرحلة٤: سماع الشرح مع إيقاف التسجيل عند رأس كل مسألة أو تقسيم أو ذكر شروط أو تنبيه أو إعراب؛ لتذكرها ومراجعاتها وإعرابها (ذاتياً) .. ومن ثم مواصلة التسجيل وعرضها على كلام الشارح
ملخص من كلام د. سليمان العيوني حفظه الله
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333
♦️♦️ هدية ثمينة ♦️♦️
▪️اضبط محفوظاتك
جدول لمتابعة الحفظ (المتون)
اطبع وصور
١٢ صورة تكفيك لمدة سنة..
لن تكلفك شيئًا.. (ريال فقط)
pdf
word
( word ) لمن أراد إضافة تعديلات
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333
▪️اضبط محفوظاتك
جدول لمتابعة الحفظ (المتون)
اطبع وصور
١٢ صورة تكفيك لمدة سنة..
لن تكلفك شيئًا.. (ريال فقط)
word
( word ) لمن أراد إضافة تعديلات
قناة " كناش النفائس "
للاشتراك:
https://t.me/KNASH333
سؤالان لم أجد لهما إجابة حتى الآن:-
س١/ الإمام أبوعبيد القاسم بن سلام.. لمَ لمْ يمتحن ؟!
س٢/ النعمان بن مقرن.. ترجمته في السير مكررة، سير أعلام النبلاء (١/ ٤٠٣) و (٢/ ٣٥٧) ما السبب ؟
س١/ الإمام أبوعبيد القاسم بن سلام.. لمَ لمْ يمتحن ؟!
س٢/ النعمان بن مقرن.. ترجمته في السير مكررة، سير أعلام النبلاء (١/ ٤٠٣) و (٢/ ٣٥٧) ما السبب ؟