من رد للشيخ على السبكي -مخطوط-

عيدية :)


مما يسر الله العمل عليه واكتملت لي نسخته قريبًا: ردٌّ جديد لشيخ الإسلام ابن تيمية على تقي الدين السبكي.
وقد كنت أتتبع أوراقه بين الفينة والأخرى حتى اكتملت النسخة بحمد الله ومنه وكرمه.
والنسخة مختصرة -ولم يتبين لي من المختصِر-، وقد بلغت (١٠٠ صفحة) تقريبًا؛ وهذا يدل على ضخامة الكتاب الأصل.



عبدالله بن علي السليمان

‏*الأصوليون أحظ بها من الفقهاء*


‏ردود شيخ الإسلام ⁧#ابن_تيمية⁩ على السبكي

‏ظاهرها مسائل فقهية، وباطنها تحريرات أصولية.
‏ومن اطلع عليها علم أن الثراء الأصولي فيها قد فاق الفقهي.


*******

فمن ذلك قوله:
‏«والإجماع ينقسم إلى ثلاثة أنواع:
‏-إحاطي
‏-واستقرائي
‏-وإقراري»أ.هـ

‏فالأول= قطعي
‏والثاني والثالث= ظني

‏وينزل كلام الشافعي وأحمد على الأول.

‏وورد مثل هذا التقسيم أيضًا في الرد الكبير على السبكي (٢/ ٦١١)


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1136947475774935041?s=21

..


تقريظ صدر الدين الباردي
‏في مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٤٠)

‏من ⁧#ما_نسب_ولم_يصح⁩
‏إلى
‏شيخ الإسلام ⁧#ابن_تيمية⁩ رحمه الله
‏| تقريظ الباردي |



https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1137298769299542018?s=21

‏⁧#صحح_نسختك⁩ من حاشية ابن قندس على الفروع

‏⁧#الحنابلة⁩

https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1137656627673387008?s=21

‏⁧#صحح_نسختك⁩ من «بيان تلبيس الجهمية» لشيخ الإسلام ⁧#ابن_تيمية⁩

‏سأنشر هنا ( ⁧#صحح_نسختك⁩ من «بيان تلبيس الجهمية» ) بحول الله تصحيحات واستدراكات على المطبوع من بيان تلبيس الجهمية
‏بالاعتماد على قطعة بخط الشيخ رضي الله عنه...إلخ =

‏⁧#مخطوطات⁩


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1137659424208773120?s=21

‏⁧#صحح_نسختك⁩ من «بيان تلبيس الجهمية» المجلد الثامن
‏«المجموعة الأولى»


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1138116431269236738?s=21

‏قصيدة ملحقة بالقصيدة النونية لابن القيم

‏ما خبر هذه القصيدة؟


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1139522340948250627?s=21

من أهم ما نشرته المبرة: كتاب «الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة الأعلام أولي الفضل والأحلام» للحافظ أبي موسى الرعيني (٦٣٢هـ)
وفي حلة قشيبة

وكان قد نشر -سابقًا- بنفس التحقيق في المكتبة الإسلامية بتجليد سيء للغاية، ونفد.

ولم يأخذ الكتاب حقه..
وكثير من المتخصصين لا يعرف قيمته وربما لا يعرفه رأسًا.
والكتاب يستحق الاقتناء والعناية فهو من أوسع الكتب في الباب ومؤلفه حافظ كبير..
وهو جليل القدر للغاية، ورغم النقص في النسخة فقد بلغ عدد التراجم ٧٥٠٠ ترجمة! فلو تم لربما زاد على ذلك وضارع الإصابة لابن حجر.

والكلام على مزاياه يطول.. ويكفي لمعرفة أهميته أن تعلم أنه على ضخامته= ليس من موارد الحافظ ابن حجر في كتابه «الإصابة في تمييز الصحابة»

وقد عقد المحقق في المقدمة مقارنة بين الكتابين وميز الزيادات ووازن بينهما

|| جديد ||

تحقيق نسبة (الدرة المضية في الرد على ابن تيمية⁩) للسبكي أو لابن الزملكاني؟
‏للشيخ عبدالله بن محمد المزروع


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1144906340512481285?s=21

من أشهر الأسئلة التي تكثر على لسان الطلاب الذين بدأوا بقراءة كتب ابن تيمية واستصعبوها:

كيف نفهم كتب ابن تيمية؟
وأشهر جواب عن هذا السؤال، هو: عليك بكتب ابن القيم فهي كالمدخل له.
وهذا الجواب في الحقيقة ليس صحيحا، فالمستشكل لكلام ابن تيمية من الطلاب ليس الإشكال الأصلي عنده في كون ابن تيمية يستطرد ولا يرتب كلامه ولا يهذبه، ليقال له: انظر في كلام ابن القيم، فإن الفرق بينهما في كثير من المواضع بالترتيب والتهذيب.

وإنما الإشكال عنده في فهم هذه المطالب أصلا، أو يفهمها لكن بوجه غير تام، وهو يحس من نفسه القصور في فهم المطلب الذي يحققه ابن تيمية.

والجواب عن ذلك -وهو جواب لا يختص بابن تيمية-:
أن يعلم أن أهل العلم لا يتكلمون خارج سياق العلوم، وسياق الخلاف قبلهم، لا سيما الكتابات النقدية مثل كتابات ابن تيمية.
فابن تيمية يتحدث عن مسائل وأقوال وخلافات سابقة عليه، فمن اقتحم كتبه بغير فهم للعلوم المستقرة قبله كما هي عند أهلها، فلن يفهم كلامه على وجهه.
فإن كان بحث ابن تيمية في الكلام، فلا بد من معرفة علم الكلام، وما هو متقرر قبل ابن تيمية وفي زمانه. وكذلك الفلسفة وكذلك المنطق... الخ

ومن الناس من يقول في جواب هذا السؤال: إنه لا بد من المنطق في فهم كلام ابن تيمية، وهذا كلام صحيح، لكنه قاصر، فلابن تيمية كلام كثير في علم العقائد لن يفهمه من درس المنطق فقط ولو حفظ وفهم كل ورقة كتبت في هذا العلم. فلا بد مع المنطق من معرفة ما تقدم ذكره من سياقات العلوم والخلاف بين أربابها ومذاهب أصحابها.

وأحب أذكر هنا أمرًا مهمًا:
كلام ابن تيمية في علم الكلام والفلسفة والمنطق.. الخ أسهل من كلام غيره من النظار، فاستصعاب كلام ابن تيمية يدل على ضعف الدرس العلمي عندنا، وأننا عودنا الطلبة على الكتب السهلة، ومن يشرح الكتب الصعبة يشرحها بشرح عامي ثم فوق ذلك لا يطبق بين المشروح والشرح، بحيث يعرف الطالب طريقة فك عبارة أهل العلم.

تنبيه آخر:
من الناس من يكون عارفا بالعلوم المذكورة بحسب ما استقر عليه كلام المتأخرين بالقياس لزماننا، وهؤلاء سيفهمون بلا شك، لكن سيقع لهم الوهم بسبب تطور هذه العلوم من عصر ابن تيمية إلى عصرنا، وقد رأيت أحد الأشعرية استطال على تقرير لابن تيمية محتجا بكلام للسعد التفتازاني، وكلام ابن تيمية يتعلق بتقرير واقع عند الأشعرية قبل أن يخلق الله السعد التفتازاني! فكلام ابن تيمية كان المراد به إمام الحرمين الجويني، وما ذكره ابن تيمية موجود بفصه ونصه في الإرشاد.
فالحاصل: أنه ينبغي معرفة سياقات العلوم والخلاف فيها قبل زمن العالم، لا بعده؛ ليفهم كلامه على وجهه.

‏|| جديد ||

‏🔹زيادات ابن المحب🔹

‏،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

‏⁧#صحح_نسختك⁩ من «فصل في استقبال القبلة»
‏لشيخ الإسلام ⁧#ابن_تيمية⁩

‏ويليه

‏زيادات
‏لشمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن المحب المقدسي الحنبلي (ت: ٧٨٨هـ)


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1146392175128846336?s=21