زمن_تأليف_«الرسالة_المدنية»_وأثره.pdf
124.6 KB
🔹زمن تأليف «الرسالة المدنية»
وأثره في نسبة القول بإثبات «المجاز» إلى شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله🔹
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1085877391816380416?s=21
وأثره في نسبة القول بإثبات «المجاز» إلى شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله🔹
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1085877391816380416?s=21
القول_بتوقف_تفسير_القرآن_على_أقوال.pdf
4.8 MB
القول بتوقف تفسير القرآن على أقوال السلف.
دراسة في استدلالات ابن تيمية من خلال كتابه "جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية"
أحمد فتحي البشير
دراسة في استدلالات ابن تيمية من خلال كتابه "جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية"
أحمد فتحي البشير
بيان_غلط_نسبة_القول_بتوقف_التفسير.pdf
4.8 MB
بيان غلط نسبة القول بتوقف التفسير على معرفة أقوال السلف لابن تيمية.
(أقوال السلف واللغة في منهج ابن تيمية التفسيري)
عمرو الشرقاوي
(أقوال السلف واللغة في منهج ابن تيمية التفسيري)
عمرو الشرقاوي
العقد_الثمين_من_جواهر_ابن_عثيمين.pdf
596.9 KB
🔹جواهر ودرر🔹
من جواهر أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان العثيمين رحمه الله
«العقد الثمين من جواهر ابن عثيمين»
د. حسن العثمان
-عدد الصفحات: 62 صفحة.
-قال في مقدمته -وفقه الله-:
«هذا عقد ثمين من جواهر الشيخ أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عثيمين، فرید دهره في معرفة التصانیف مخطوطها و مطبوعها، والمصنفين وعلومهم، والرجال وطبقاتهم، وصلات ما بينهم علما أو دما، نسبا أو أدبا. جمع تفاريقه من نثرات الأزمان، وأفواه الأصحاب، ومقالات الخلان، وصفحات تحقيقاته، ولطائف بتاته...».
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1087579390987390978?s=21
من جواهر أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان العثيمين رحمه الله
«العقد الثمين من جواهر ابن عثيمين»
د. حسن العثمان
-عدد الصفحات: 62 صفحة.
-قال في مقدمته -وفقه الله-:
«هذا عقد ثمين من جواهر الشيخ أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عثيمين، فرید دهره في معرفة التصانیف مخطوطها و مطبوعها، والمصنفين وعلومهم، والرجال وطبقاتهم، وصلات ما بينهم علما أو دما، نسبا أو أدبا. جمع تفاريقه من نثرات الأزمان، وأفواه الأصحاب، ومقالات الخلان، وصفحات تحقيقاته، ولطائف بتاته...».
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1087579390987390978?s=21
طبع بحمد الله ومنته ما وُجد من هذا الكتاب..
وللمحقق الكريم شرف السبق بخدمته ونشره فجزاه الله خيرًا
إلا أن الكتاب بحاجة إلى مزيد بحث ودراسة، خاصة: مبحث إثبات النسبة
فالنسبة غير محققة -حتى الآن- على الوجه المطلوب
وعليه فيجب التريث في نسبة ما ورد في هذا الكتاب من آراء إلى ابن الزاغوني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
وأيًّا كان مؤلفه فهو علق نفيس دبجته يراع عالم حنبلي فحل! فالكتاب جليل القدر عظيم الشان.. بل لعله من أجلّ ما كُشف مؤخرًا من تراث الأصحاب في هذا الباب!
كيف وقد أربى في الانتصار، على "التعليقة" و"الانتصار"
-الانتصار لقول أحمد
-"التعليقة" لأبي يعلى
-"الانتصار" لأبي الخطاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الداعي لهذا التنبيه: ما رأيته من مقترحات بحثية متعلقة بآراء ابن الزاغوني من مثل: "آراء ابن الزاغوني الـ... من خلال كتابه المفردات" ونحو ذلك من الدراسات التي ستعتمد هذا الكتاب -المطبوع باسم "المفردات لابن الزاغوني"- في نسبة الآراء إلى ابن الزاغوني
فبادرت بالتنبيه هنا
وللبسط مقام آخر
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1091912770134646784?s=21
وللمحقق الكريم شرف السبق بخدمته ونشره فجزاه الله خيرًا
إلا أن الكتاب بحاجة إلى مزيد بحث ودراسة، خاصة: مبحث إثبات النسبة
فالنسبة غير محققة -حتى الآن- على الوجه المطلوب
وعليه فيجب التريث في نسبة ما ورد في هذا الكتاب من آراء إلى ابن الزاغوني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
وأيًّا كان مؤلفه فهو علق نفيس دبجته يراع عالم حنبلي فحل! فالكتاب جليل القدر عظيم الشان.. بل لعله من أجلّ ما كُشف مؤخرًا من تراث الأصحاب في هذا الباب!
كيف وقد أربى في الانتصار، على "التعليقة" و"الانتصار"
-الانتصار لقول أحمد
-"التعليقة" لأبي يعلى
-"الانتصار" لأبي الخطاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الداعي لهذا التنبيه: ما رأيته من مقترحات بحثية متعلقة بآراء ابن الزاغوني من مثل: "آراء ابن الزاغوني الـ... من خلال كتابه المفردات" ونحو ذلك من الدراسات التي ستعتمد هذا الكتاب -المطبوع باسم "المفردات لابن الزاغوني"- في نسبة الآراء إلى ابن الزاغوني
فبادرت بالتنبيه هنا
وللبسط مقام آخر
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1091912770134646784?s=21
١_من_أسباب_الغلط_الخفية_إلحاق_اللحق.pdf
105.6 KB
🔹🔹 (١) 🔹🔹
من أسباب الغلط الخفية:
«إلحاق اللحق في غير موضعه»
#الحنابلة
#مخطوطات
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1093908187332464640?s=21
من أسباب الغلط الخفية:
«إلحاق اللحق في غير موضعه»
#الحنابلة
#مخطوطات
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1093908187332464640?s=21
🔹 إجازة حنبلية 🔹
صورة إجازة أبي بكر عبد العزيز "غلام الخلال" لأبي حفص البرمكي وابنه إبراهيم وآخرين.
بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي - رحم الله الجميع -
#الحنابلة
#مخطوطات
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1094209339911536641?s=21
صورة إجازة أبي بكر عبد العزيز "غلام الخلال" لأبي حفص البرمكي وابنه إبراهيم وآخرين.
بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي - رحم الله الجميع -
#الحنابلة
#مخطوطات
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1094209339911536641?s=21
X (formerly Twitter)
عبدالله السليمان (@knashalnafaiys) on X
🔹 إجازة حنبلية 🔹
صورة إجازة أبي بكر عبد العزيز "غلام الخلال" لأبي حفص البرمكي وابنه إبراهيم وآخرين.
بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي - رحم الله الجميع -
#الحنابلة
#مخطوطات
صورة إجازة أبي بكر عبد العزيز "غلام الخلال" لأبي حفص البرمكي وابنه إبراهيم وآخرين.
بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي - رحم الله الجميع -
#الحنابلة
#مخطوطات
ورقة ماتعة للشيخ الكريم حماد الحماد حفظه الله عرض فيها لتأريخ أشهر مصنفات شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله.
فجزاه الله خيرًا
ولي بحث موسع في هذا يسر الله إتمامه على أحسن حال.
وما نشرته عن الرسالة المدنية هو من توابع هذا العمل
فاللهم يسر وأعن
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1095760621658914817?s=21
فجزاه الله خيرًا
ولي بحث موسع في هذا يسر الله إتمامه على أحسن حال.
وما نشرته عن الرسالة المدنية هو من توابع هذا العمل
فاللهم يسر وأعن
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1095760621658914817?s=21
Twitter
عبدالله السليمان
ورقة ماتعة للشيخ الكريم حماد الحماد حفظه الله عرض فيها لتأريخ أشهر مصنفات شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله. فجزاه الله خيرًا ولي بحث موسع في هذا يسر الله إتمامه على أحسن حال. وما نشرته عن الرسالة المدنية هو من توابع هذا العمل فاللهم يسر وأعن https://t.co/QrL5NJImjJ
Forwarded from مجموعة المخطوطات الإسلامية
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مجموعة المخطوطات الإسلامية
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
عيدية :)
مما يسر الله العمل عليه واكتملت لي نسخته قريبًا: ردٌّ جديد لشيخ الإسلام ابن تيمية على تقي الدين السبكي.
وقد كنت أتتبع أوراقه بين الفينة والأخرى حتى اكتملت النسخة بحمد الله ومنه وكرمه.
والنسخة مختصرة -ولم يتبين لي من المختصِر-، وقد بلغت (١٠٠ صفحة) تقريبًا؛ وهذا يدل على ضخامة الكتاب الأصل.
عبدالله بن علي السليمان
مما يسر الله العمل عليه واكتملت لي نسخته قريبًا: ردٌّ جديد لشيخ الإسلام ابن تيمية على تقي الدين السبكي.
وقد كنت أتتبع أوراقه بين الفينة والأخرى حتى اكتملت النسخة بحمد الله ومنه وكرمه.
والنسخة مختصرة -ولم يتبين لي من المختصِر-، وقد بلغت (١٠٠ صفحة) تقريبًا؛ وهذا يدل على ضخامة الكتاب الأصل.
عبدالله بن علي السليمان
*الأصوليون أحظ بها من الفقهاء*
ردود شيخ الإسلام #ابن_تيمية على السبكي
ظاهرها مسائل فقهية، وباطنها تحريرات أصولية.
ومن اطلع عليها علم أن الثراء الأصولي فيها قد فاق الفقهي.
*******
فمن ذلك قوله:
«والإجماع ينقسم إلى ثلاثة أنواع:
-إحاطي
-واستقرائي
-وإقراري»أ.هـ
فالأول= قطعي
والثاني والثالث= ظني
وينزل كلام الشافعي وأحمد على الأول.
وورد مثل هذا التقسيم أيضًا في الرد الكبير على السبكي (٢/ ٦١١)
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1136947475774935041?s=21
ردود شيخ الإسلام #ابن_تيمية على السبكي
ظاهرها مسائل فقهية، وباطنها تحريرات أصولية.
ومن اطلع عليها علم أن الثراء الأصولي فيها قد فاق الفقهي.
*******
فمن ذلك قوله:
«والإجماع ينقسم إلى ثلاثة أنواع:
-إحاطي
-واستقرائي
-وإقراري»أ.هـ
فالأول= قطعي
والثاني والثالث= ظني
وينزل كلام الشافعي وأحمد على الأول.
وورد مثل هذا التقسيم أيضًا في الرد الكبير على السبكي (٢/ ٦١١)
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1136947475774935041?s=21
قناة || عبدالله السليمان
ما_نسب_ولم_يصح_وما_صح_ولم_ينسب_المجموعة.pdf
..
تقريظ صدر الدين الباردي
في مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٤٠)
من #ما_نسب_ولم_يصح
إلى
شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله
| تقريظ الباردي |
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1137298769299542018?s=21
تقريظ صدر الدين الباردي
في مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٤٠)
من #ما_نسب_ولم_يصح
إلى
شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله
| تقريظ الباردي |
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1137298769299542018?s=21
Twitter
عبدالله السليمان
تقريظ صدر الدين الباردي في مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٤٠) من #ما_نسب_ولم_يصح إلى شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله | تقريظ الباردي | ..