قناة || عبدالله السليمان
19.7K subscribers
208 photos
19 videos
137 files
275 links
تويتر
https://mobile.twitter.com/Knashalnafaiys

قناة (تليقرام)
https://t.me/KNASH333/109

للأسئلة والاستفسارات
https://t.me/KNASH333bot

المشرف:
@ABOALI44
Download Telegram
من كتب ابن تيمية المفقودة:

الجواب عما أورده كمال الدين الشريشي على كتابه تعارض العقل والنقل
شرح أول المحصل
الرد على أهل كسروان الرافضة ( قيل في كتب التراجم أنه في مجلدين وهو عين ما قيل في الجواب الصحيح الذي طبع في ٧ مجلدات)
شرح مسائل من الأربعين للرازي في مجلدين
شرح على أول كتاب الغزنوي في أصول الدين
جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ( عثر على قطعة يسيرة منه وطبعت وباقي الكتاب مفقود والكتاب بحسب وصفه في كتب التراجم بحجم درء التعارض الذي طبع في ١١ مجلدا مع الفهارس )
نقول عن السلف كتبها الشيخ على جميع القرآن ثم كتب قطعة كبيرة أضاف إليها الاستدلال.
قاعدة في القضايا الوهمية
قاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهي
رد على منطق الإشارات
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بقدم العالم في مجلد كبير
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بإثبات الجواهر العقلية
قاعدة في إبطال قول الفلاسفة أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
قاعدة في الكليات
شرح المحرر لجده.
-كلمة حول حال التحقيق في الماضي والحاضر، وذكر بعض ما كشف.
-مشروع جمع تراث البلقيني 100 مجلدة.
-"لو استقبلت من أمري ما استدبرت لاشتغلت على تراث عالم ما"
-مدارس الشافعية وموقع شيخ الإسلام ابن تيمية منها.
-أثر شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الشافعي.

وغير ذلك


https://www.youtube.com/watch?v=SvohDO1gkBQ
جواب_ش_عثمان_بن_قائد_عن_مقلد_قال.pdf
184 KB
. ‏|| جديد ||


‏جواب الشيخ عثمان بن قائد النجدي الحنبلي عن مقلد قال:
‏«إمامي مصيبٌ والباقون مخطئون»

‏عن نسخة خطية بخط أحد تلاميذ المجيب

‏اعتنى بإخراجه
‏عبدالله السليمان


.
رسالة مالك وجواب الليث.pdf
143.1 KB
🔹من أخلاق العلماء🔹
جانب من جوانب التواصل العلمي بين الأئمة

رسالة وجواب للإمامين:
مالك
الليث بن سعد

رحم الله الجميع

[المصدر: كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي]
🔹ما كان لله يبقى🔹


ش ناصر الحميد
قناة || عبدالله السليمان
جواب_ش_عثمان_بن_قائد_عن_مقلد_قال.pdf
تتمة:
‏وبعده فائدة قيدها الناسخ.
‏ ثم بعدها جواب آخر، ربما كان للشيخ عثمان أيضًا.
‏ وقد ختمه الناسخ بقوله: «كتبه شيخنا».
‏ والناسخ قد صرح بمشيخة كثير من علماء تلك الطبقة.
‏لكن ورود الجوابين متتالين ربما أفاد ذلك، وإن فصل الناسخ بينهما بفاصل (فائدة من كتاب).
‏ [احتمال]
‏فالله أعلم
المجلات المحكّمة.pdf
398.3 KB
للتحميل: اضغط على اسم المجلة
🔹أهم النسخ الخطية للقاعدة التدمرية🔹-باختصار-:
-نسخة جامعة برنستون، الناسخ: موسى بن عبدالله الحلبي، عليها خط الشيخ رحمه الله.
-نسخة مسجد البدوي، الناسخ: محمد بن شكر الديري الشافعي، تاريخ النسخ: ٧١٥هـ.
-نسخة الرشيد بدارة الملك عبدالعزيز، الناسخ: علي البعلي، تاريخ النسخ: ٧٧٥هـ

يليها:
-نسخة شهيد علي باشا.
-نسخة نعمان الآلوسي، وقد انفردت بالقاعدة السابعة.


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1082633642873098240?s=21
خط الشيخ، نسخة برنستون (12/و)
خط الشيخ، نسخة برنستون (12/ظ)
زمن_تأليف_«الرسالة_المدنية»_وأثره.pdf
124.6 KB
🔹زمن تأليف «الرسالة المدنية»
وأثره في نسبة القول بإثبات «المجاز» إلى شيخ الإسلام
#ابن_تيمية رحمه الله🔹


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1085877391816380416?s=21
من أنفس الكتب وأحسنها وأدقّها في أخبار المحنة وما صاحبها وأحوال الإمام أحمد في أخريات سنيّ حياته، وفيه من سوى ذلك من الفوائد كثير
وليس له إلا طبعة رديئة لم تقض حقه ولا بعض حقه
ومن توفيق الله لأبي جنة أن يسر له تحقيقه، نفع الله بجهوده.

[ش محمد السريع]
القول_بتوقف_تفسير_القرآن_على_أقوال.pdf
4.8 MB
القول بتوقف تفسير القرآن على أقوال السلف.
دراسة في استدلالات ابن تيمية من خلال كتابه "جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية"
أحمد فتحي البشير
بيان_غلط_نسبة_القول_بتوقف_التفسير.pdf
4.8 MB
بيان غلط نسبة القول بتوقف التفسير على معرفة أقوال السلف لابن تيمية.
(أقوال السلف واللغة في منهج ابن تيمية التفسيري)
عمرو الشرقاوي
العقد_الثمين_من_جواهر_ابن_عثيمين.pdf
596.9 KB
🔹جواهر ودرر🔹
من جواهر أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان العثيمين رحمه الله


«العقد الثمين من جواهر ابن عثيمين»
د. حسن العثمان

-عدد الصفحات: 62 صفحة.
-قال في مقدمته -وفقه الله-:
«هذا عقد ثمين من جواهر الشيخ أبي سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن عثيمين، فرید دهره في معرفة التصانیف مخطوطها و مطبوعها، والمصنفين وعلومهم، والرجال وطبقاتهم، وصلات ما بينهم علما أو دما، نسبا أو أدبا. جمع تفاريقه من نثرات الأزمان، وأفواه الأصحاب، ومقالات الخلان، وصفحات تحقيقاته، ولطائف بتاته...».


https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1087579390987390978?s=21
‏هل تعامل أجوبة العلماء كما تعامل نصوص الشارع من جهة العموم والخصوص وما إلى ذلك؟

‏⁧ #ابن_تيمية
طبع بحمد الله ومنته ما وُجد من هذا الكتاب..
‏وللمحقق الكريم شرف السبق بخدمته ونشره فجزاه الله خيرًا
‏إلا أن الكتاب بحاجة إلى مزيد بحث ودراسة، خاصة: مبحث إثبات النسبة
‏فالنسبة غير محققة -حتى الآن- على الوجه المطلوب
وعليه فيجب التريث في نسبة ما ورد في هذا الكتاب من آراء إلى ابن الزاغوني

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وأيًّا كان مؤلفه فهو علق نفيس دبجته يراع عالم حنبلي فحل! فالكتاب جليل القدر عظيم الشان.. بل لعله من أجلّ ما كُشف مؤخرًا من تراث الأصحاب في هذا الباب!
‏كيف وقد أربى في الانتصار، على "التعليقة" و"الانتصار"

‏-الانتصار لقول أحمد
‏-"التعليقة" لأبي يعلى
‏-"الانتصار" لأبي الخطاب

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الداعي لهذا التنبيه: ما رأيته من مقترحات بحثية متعلقة بآراء ابن الزاغوني من مثل: "آراء ابن الزاغوني الـ... من خلال كتابه المفردات" ونحو ذلك من الدراسات التي ستعتمد هذا الكتاب -المطبوع باسم "المفردات لابن الزاغوني"- في نسبة الآراء إلى ابن الزاغوني

‏فبادرت بالتنبيه هنا
‏وللبسط مقام آخر



https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1091912770134646784?s=21