В апреле 2014 года центром вооруженного сопротивления украинским националистам в Донбассе стал город Славянск. Благочинный Ясиноватского округа Донецкой епархии настоятель храма во имя святых апостолов Петра и Павла города Ясиноватая протоиерей Виталий Бакун вспоминает о тех днях:
— Наш приход остро переживал события на Майдане. Мы все молились, чтобы не случилось кровопролития, чтобы конфликтующие стороны пришли к согласию. С началом боев в Славянске Ясиноватское благочиние начало сбор гуманитарной помощи для жителей города. Но как доставить ее в Славянск? В начале июня за Краматорском, что находится в пятнадцати километрах от Славянска, уже стояли украинские блокпосты, но, к счастью, они нас пропустили. Мы сильно рисковали, ведь и Славянск, и дорога к нему обстреливались, гуманитарная помощь туда не доставлялась. Въехав в город, мы повсюду видели следы обстрелов. В городской больнице, куда мы передали продукты, детское питание, медикаменты, средства гигиены, находились роженицы с младенцами. Мы дважды ездили в Славянск и доставили туда около полутора тонн гуманитарной помощи.
В июле начались обстрелы Ясиноватой. Тогда погибли первые мирные жители.
— Это произошло буквально в ста метрах от храма. Мужчина с дочкой просто шли по улице, когда рядом разорвался снаряд… — продолжает отец Виталий.
В августе националистов удалось выбить из Ясиноватой, но они закрепились в Авдеевке и оттуда обстреливали город. Тогда отец Виталий оборудовал при храме бомбоубежище. К сентябрю в Ясиноватой, городе с 45-тысячным населением, жителей оставалось всего несколько тысяч. Это были пожилые люди, инвалиды, женщины с детьми. Все они оказались в критической ситуации. Свет, вода, газ подавались в дома с большими перебоями. Предприятия, магазины, рынок, аптеки перестали работать. Продукты нельзя было достать даже за деньги. Зарплаты, пенсии, социальные пособия не выплачивались. Городские власти налаживали раздачу горожанам продуктов питания и медикаментов. Три православных храма — Николаевский, Петропавловский и Владимирский — организовали горячее питание для нуждающихся.
— На нашем приходе ежедневно получали горячие обеды около 400 человек, в двух других храмах — по 50 человек в день, — продолжает свой рассказ отец Виталий. — За продуктами мы ездили в Макеевку и Донецк. Бывало, попадали и под обстрелы. Тогда бросаешь машину и прячешься в ближайшей канаве. Через пять минут все затихает, и снова отправляешься в путь. Так в течение года мы возили продукты из тыла. Невозможно забыть, как измученные, испуганные люди выбегали из подвалов своих девятиэтажек, где они спасались от обстрелов, когда мы им сигналили из машины. Они хватали буханку хлеба и бегом возвращались назад. За день мы развозили около двухсот буханок.
Благодаря помощи, приходившей из разных уголков России, приход закупал продукты, медикаменты, одежду и развозил их по храмам Ясиноватского благочиния. Дважды в год на приход приезжала фура с одеждой, которую распределяли среди нуждающихся. К лету 2015 года в Ясиноватой открылись государственные пункты гуманитарной помощи, социальная столовая, заработали школы, детские сады, небольшие предприятия. К 2022 году в Ясиноватую вернулось около пятнадцати тысяч жителей. Число тех, кто приходил в Петропавловский храм за горячей пищей, сократилось до пятидесяти человек.
За время вооруженного конфликта ни один священник Ясиноватского благочиния не покинул свой храм и паству.

После смерти жены и встречи со святым праведным Иоанном Кронштадтским он стал старцем, принимавшим сотни страждущих. Святой Алексий обладал даром прозорливости, утешал скорбящих, мирил семьи. В тяжелые революционные годы он стал духовной опорой для многих.
Отошел ко Господу святой праведный Алексий Мечёв 22 июня 1923 года. В 2000 году он был прославлен в лике святых Русской Православной Церкви.
Cвятой праведный Алексий создал общину, которая стала заметным явлением в православной жизни России ХХ века. И сегодня, спустя десятилетия, в Никольском храме на Маросейке продолжают традиции мечёвцев и чтят память праведного Алексия и его сына, священномученика Сергия, принявшего после смерти отца его приход.
В храме есть придел в их честь, где хранятся мощи святого праведного Алексия, которые были обретены в 2001 году на московском Введенском кладбище и торжественно перенесены в его родной храм. У раки ежедневно совершается молебен. Прихожанин храма иконописец Александр Якимов написал образ святого Алексия, его разместили на внешней храмовой стене. И когда вечером храм закрывается и к мощам нельзя пройти, можно помолиться у этой иконы.

После Вознесения Христа Его ученики разошлись по миру, чтобы как можно больше людей смогло уверовать в истинного Бога. Варфоломей вместе с апостолом Филиппом и его сестрой Мариамной отправились в Сирию и Малую Азию. По пути их не раз закидывали камнями, над ними потешались и арестовывали. Но апостолы демонстрировали силу христианской молитвы не только словом, но и многочисленными чудесами. Так в старинном городе Иераполе победили огромную ехидну, которой поклонялись местные язычники. А еще исцелили слепого Стахия, потерявшего зрение 40 лет назад.
Слух об этих удивительных событиях распространился по всему городу. Тысячи людей стали стекаться к проповедникам и сами решали креститься. Это не нравилось властям, противникам христианства. Стражи города бросили апостолов в тюрьму. Суд обвинил их, в том, что они отваживают население от языческих богов и приговорил их к распятию на кресте. Когда праведников стали водружать на крест, в городе началось страшное землетрясение. Палачи испугались и поспешили спасти невинно осужденных. Апостолу Филиппу помочь не успели, а Варфоломей остался жив. Похоронив друга по-христиански и назначив Стахия епископом Иераполя, проповедник отправился дальше, неся благую весть о Сыне Божием.
Побывал он в Индии, где не только обращал народ к вере, но и перевел на родной для индийцев язык Евангелие от Матфея.
Множество чудес во славу Божию совершил апостол и посещая Армению. Силой молитвы излечил дочь царя Полимия. Благодарные родители послали ему щедрое подношение, но тот ответил, что лучшей для него наградой – это спасение человеческих душ. И слыша такие слова, вся царская семья приняла христианство, а их примеру последовали подданные в разных городах страны. Остался чужд новому вероучению лишь брат правителя Астиаг. По его приказу святой был схвачен и вновь приговорен к распятию. Но и с креста Варфоломей продолжал славить Господа. Верующие тайно похоронили праведника.
Позже были обретены его святые мощи. Поклониться им можно в итальянском городе Беневенто, которому покровительствует апостол, частички его мощей хранятся также в Риме и в ряде афонских монастырей.
Апостол от 70-ти Варнава, которого родители нарекли Иосия, был учеником знаменитого в то время иудейского ученого Гамалиила. Богобоязненный юноша часто посещал тогда еще иудейский храм Соломона. Именно там он впервые услышал проповедь Иисуса и стал свидетелем исцеления 38-летнего больного. И всей душой уверовал в истинного Господа. Христос призвал его в число 70 апостолов, которые должны нести по миру свет евангельской истины.
После сошествия Святого Духа, Иосия распродал свое имущество, а деньги пожертвовал на нужды христианской апостольской общины. За столь щедрые дары, а также за пламенные речи он и получил имя Варнава, что означает дар утешения.
Этот апостол помог своему сокурснику Савлу (будущему апостолу Павлу) войти в семью верных Христовых учеников. Дело в том, что Савл был ярым врагом христиан, пока сам Господь не явился к нему. В этот момент Павел духовно прозрел и почувствовал, что призван посвятить жизнь тому, против кого боролся. Он попытался присоединиться к апостолам, но те настороженно отнеслись к недавнему противнику веры. Варнава заступился за своего товарища. С тех пор они часто проповедовали вместе. Их миссионерская детальность протекала в Антиохии (в древнем городе Малой Азии), на Кипре и ряде других городов и стран.
Далее Варнава с другим своим соратником Марком отправился на свою малую Родину – Кипр. На этом упоминание о нем в Новом Завете обрываются. Но сохранились другие источники, говорящие, что он, возможно, стал первым апостолом, который проповедовал в Риме, основал в Медиолане (современном Милане) епископскую кафедру и по сей день является небесным покровителем этого города.

Боголюбская икона была написана приблизительно в 1157 году, при этом в ней прослеживаются некие схожие черты с отдельными образцами иконографии времени Комнинов (мозаики в Испании, Италии, и в соборе Псковского монастыря). Поэтому многие исследователи считают, что икона была написана византийским мастером, прибывшим на Русь вместе со свитой принцессы Комнины в Боголюбово, где и была позже создана Боголюбская икона Божьей Матери.
В 1155 году князь Андрей переехал в земли Суздали, взяв с собой несколько драгоценных образов. По легенде, когда князь подъезжал к Владимиру, его лошади замерли, и ничто не могло заставить их двигаться. Князь Андрей воспринял это как чудесный знак и дал обет возвести в том месте монастырь в честь Божьей Матери, поскольку увидел Ее в видении там же в том образе, который позже был изображен византийским мастером. По легенде, это произошло 18 июня (1 июля по н. ст.), что и стало датой празднования образа.
Князь Андрей часто приезжал в ту обитель для молитвы и уединения, здесь же он и погиб от руки предателей. В обители Боголюбская икона хранилась все время, несмотря на постоянные нашествия половцев и татар.
Со временем доску реставрировали и копировали: в XV веке по приказу князя Василия Темного был написан список, поставленный в Московский Кремль, а в 1680 году по приказу царя Федора первый образ был украшен золотым распятием. Позднее был дорисован Христос на доске и очертания самого монастыря, как и склонившаяся фигура князя Андрея.
С 1900-х реликвию пытались восстановить: она стала уже очень ветхой. После завершения реставрационных работ образ впервые выставили в Третьяковской галерее.
Данный образ Пресвятой Богородицы относят к типу «Агиосоритиссы» (защитница): на ней Дева Мария изображается обычно без Христа с молитвенно сложенными руками. Часто на подобных изображениях в верхнем правом углу изображен Христос, который благословляет народ, а перед Пресвятой Богородицей написаны пророки или другие персонажи Библии.
Боголюбская икона отличается от традиционного типа «Агиосоритиссы» и несет в себе некоторые черты «Оранты» и «Одигитрии».
Подлинная Боголюбская икосохранилась в очень плохом состоянии, но усилиями реставраторов сегодня можно увидеть ее в первоначальном виде. Пресвятая Богородица изображена в полный рост, ее руки сложены в молитвенной просьбе и воздеты к Иисусу Христу, который изображен в верхнем правом углу. Над головой Девы Марии — клейма с 5 другими чудесными образами, которые князь Андрей привез с собой, а в правой руке Богородица держит пергамент с молитвой. Сверху изображены святые и архангелы.
С иконы Божией Матери «Боголюбская» существует несколько известных списков:
Московская — знаменита чудодейственной защитой русского народа от эпидемии чумной болезни в 1771 году;
Зимаровская — чудотворная икона, избавляющая людей от тяжелых заболеваний (моровая язва, холера). На сегодняшний день утрачена;
Угличская — исцеляет от тяжелых болезней, в том числе и моровой язвы.