3 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Владимирская икона Божией Матери — одна из главных святынь России.
По преданию, она была написана евангелистом Лукой на доске того стола, за которым трапезовало Святое Семейство. Когда он принес эту и другие две иконы к Пресвятой Богородице, то Она, воззрев на них, молвила: «Отныне ублажат Мя вси роди, благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами».
В середине V века икона была принесена из Иерусалима в Константинополь, а в середине XII века прислана Константинопольским Патриархом в Киев к великому князю Юрию Долгорукому и поставлена в Девичьем монастыре в Вышгороде.

В 1155 году князь Вышгорода, Андрей Юрьевич, отправляясь на север, чтобы там утвердить владение, взял с собой чудотворную икону. На пути служились молебны и от иконы совершались чудеса. На берегу Клязьмы кони, везшие икону, вдруг остановились и не могли двинуться. После усердной молитвы пред образом князь получил во сне повеление Богоматери поставить Ее икону во Владимире. Назвав это место «Боголюбивым», потому что «Бог возлюби» это место, князь Андрей создал здесь две каменные церкви, в одной из которых и была поставлена икона, а впоследствии основал здесь женский монастырь и город Боголюбов.
В 1160 году святая икона была перенесена во Владимир во вновь отстроенный и богато украшенный Владимирский храм, и с того времени стала называться «Владимирской», усугубляя свою славу новыми чудесами. По молитве перед этой иконой князь Андрей Боголюбский победил поволжских болгар. В 1173 году, по убиении князя Андрея, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил города Боголюбов и Владимир, священник Николай, прибывший с князем из Вышгорода, обошел с Владимирской иконой город и мятеж утих. В 1185 году, во время пожара, истребившего Владимирский собор со всем его богатством, Владимирская икона сохранилась невредимой. В 1395 году чудотворная икона была перенесена в Москву, где с того времени и пребывает.
Празднество 3 июня установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под началом хана Махмет-Гирея. Великий князь Василий собрал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели.
В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону — главную святыню Москвы, — в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и блаженному Василию, которому было открыто, что Москва будет спасена. Татарскому хану явилась Божия Матерь с грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали.
Святая икона была переносима из города в город, и эти перенесения отмечают главнейшие периоды в истории России: киевский, владимирский и московский. Пресвятая Богородица не раз во время опасности являла Свою благодатную помощь. Перед Ее святой иконой совершались многие важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, а при избрании русских митрополитов «жребии избираемых клались на пелену в киоте Владимирской иконы — в надежде, что Богоматерь сама укажет угодного Ей человека».
Через этот образ Богородица не раз отводила от Руси неприятеля. Перед образом венчались на царство российские монархи, избирались Патриархи, перед ним молились в дни бедствий и смут. Икона эта освятила и соединила все столицы Древней Руси — Киев, Владимир, Москву.

Читайте в №6, 2021 и на нашем сайте «Всяк уповаяй на Тя, Владычице, не погибнет!».

3 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНУ
3 июня Православная Церковь празднует память святых равноапостольных царя Константина и его матери царицы Елены. Константин родился в сербском городе Ниш, в 272 году. Елена — в Дрепане (Малая Азия), впоследствии переименованном в честь нее в Еленополис. Год рождения самой Елены точно не установлен.
Амвросий Медиоланский писал, что Елена была дочерью трактирщика и познакомилась с будущим императором Констанцием Хлором, отцом Константина, когда тот, еще молодой офицер, объезжал лошадей, а она подавала ему вино.

Когда Константину был 21 год, его отец развелся с Еленой, чтобы жениться на дочери императора Максимиана и укрепить свое положение при дворе. Он стал цезарем провинции Галлия Белгика. В 306 году, после его смерти, Константин был провозглашен императором этой провинции.
В 312 году Константин вступил в борьбу за власть с узурпатором Максенцием. Накануне решающей битвы он увидел сон: ему необходимо начертать изображение христианского креста на стягах, и тогда он одержит победу («и сим победиши»). Так и вышло. Константин стал императором западной части Римской империи. Полностью объединить земли ему удалось в 321 году.
В 313 году в Милане на свадьбе своей сестры уверовавший во Христа Константин огласил эдикт, которым легализовал христианство на территории Римской империи. В качестве почетного гостя на пир был приглашен и император Диоклетиан, ярый гонитель христиан. Но он не приехал.
Елена, находясь в Трире, отдала часть своего дома христианской общине города, чтобы там устроили церковь. Она стала одной из древнейших официальных церквей, наряду с храмом Гроба Господня и храмом Рождества в Вифлееме. Константин даровал своей матери титул императрицы. Первые найденные монеты с ее изображением датируются 318 годом.
Святая Елена стала христианкой в 60 лет. В 326 году она совершила паломничество в Иерусалим, где предприняла археологические изыскания, обнаружив Крест Господень, гвозди и табличку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский». На момент этого путешествия ей было около 80 лет.
В 325 году Константин созвал Первый Вселенский Собор, где был сформулирован Символ веры христиан. На этом соборе император лично приветствовал исповедников веры, пострадавших в годы гонений, целуя их раны. В 320 году он перенес столицу Римской империи в новый город — Константинополь, который впоследствии стал центром Восточной империи — Византии.
Константин всю жизнь мечтал принять крещение в Иордане, но крестился незадолго до смерти в своей резиденции близ Константинополя. Умер он в 337 году. Точная дата смерти царицы Елены неизвестна.

5 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕПОДОБНУЮ ЕФРОСИНИЮ ПОЛОЦКУЮ
5 июня Православная Церковь вспоминает преподобную Ефросинию Полоцкую, игумению.
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предслава, была дочерью князя Георгия Всеславича. С детских лет она отличалась любовью к молитве и книжному учению.

Отвергнув предложения о браке, Предслава приняла постриг с именем Евфросиния.
По благословению Полоцкого епископа Илии, она стала жить при Софийском соборе, где занималась переписыванием книг. Около 1128 года епископ Илия поручил преподобной устроить женский монастырь. Отправляясь в Сельцо, – место будущей обители, – подвижница взяла только святые книги – «все свое имение». В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала девушек переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам. В 1161 году ее усердием был построен собор, сохранившийся до нашего времени. Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, в который по ее просьбе Константинопольский патриарх Лука послал список с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери.
Незадолго до смерти преподобная Евфросиния с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в паломничество по святым местам. Поклонившись святыням Царьграда, она прибыла в Иерусалим, где в русском монастыре Пресвятой Богородицы Господь сподобил ее принять мирную кончину 24 мая (по ст.ст.) 1173 года. Не позднее 1187 года тело святой было перенесено в Киево-Печерский монастырь, а в 1910 году мощи перенесены в Полоцк, в основанный ею монастырь.
Преподобная Евфросиния Полоцкая прославилась в Русской Церкви как покровительница женского монашества.

В 2023 году исполнилось 850 лет со дня преставления преподобной Евфросинии Полоцкой, просветительницы Белорусской земли, основательницы женского монашества на Руси, «матушке Русской земли», как ее с любовью именуют.
О том, как знатная княжна выбрала монашеский путь, как основала одну из первых женских обителей на Руси, ставшую центром просвещения, как спустя семь веков были возвращены мощи святой игумении из Киева в ее родной Полоцк, как одна за другой возрождались полоцкие святыни, и прежде всего Спасский монастырь, основанный преподобной Евфросинией в ХII веке, «Журналу Московской Патриархии» рассказала настоятельница Спасо-Евфросиниевской обители игумения Евдокия (Левшук). Читайте в №12, 2023 и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/prepodobnaya_evfrosiniya_polotskaya_13030/

5 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ТРЕТЬЕ ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНОЙ ГЛАВЫ СВЯТОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
5 июня 2026 года (в этом году праздник перенесен с 7 июня) Церковь вспоминает Третье обретение честной главы Иоанна Крестителя, которое совершилось около 850 года.
О мученической кончине Предтечи Господня в 32 году повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14:1-12) и Марка (Мк. 6:14-29).

После смерти Ирода Великого римляне разделили территорию Палестины на четыре части и в каждой части поставили правителем своего ставленника. Ирод Антипа получил в управление Галилею. У него была жена, но он оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата. Пророк Иоанн неоднократно обличал его, но царь не смел причинить ему зла, так как почитал Иоанна Крестителя как пророка и боялся народного гнева. Однако заключил святого Иоанна в темницу (Лк. 3, 19-20).
В день своего рождения Ирод устроил богатый пир, на котором перед гостями плясала Саломия, дочь Иродиады. Она так угодила этим Ироду, что он поклялся перед гостями дать ей все, чего бы она ни попросила. Иродиада научила дочь просить голову святого Иоанна Крестителя. Ирод боялся гнева Божиего, но не мог нарушить данной клятвы.
Иоанну Крестителю отрубили голову и отдали Саломии.
После усекновения главы Крестителя Господня Иоанна его тело было погребено учениками в самарийской Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (Лк. 8, 3), тайно похитила святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской — в одном из поместий Ирода.
Через много лет поместье перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По его кончине церковь пришла в запустение и разрушилась.
Во время правления императора Константина Великого двум инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды явился святой Иоанн Креститель и указал место нахождения своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой, но по дороге встретили горшечника, которому доверили ее нести. Тогда горшечнику явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков вместе с ношей. В семье горшечника честная глава хранилась и передавалась из поколения в поколение в запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь потом снова забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.
В 452 году архимандриту монастыря Маркеллу святой Иоанн указал в видении место сокрытия своей главы, и она была вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в Константинополь.
Третье обретение честной главы Иоанна Крестителя было около 850 года. Во время волнений в Константинополе в связи с ссылкой святителя Иоанна Златоуста (память 13/26 ноября) глава святого Иоанна была унесена в город Емесу. Оттуда во время набегов сарацин она была перенесена (около 810-820 гг.) в Команы и там была скрыта в земле. Когда иконопочитание было восстановлено, Патриарху Игнатию во время ночной молитвы было указано в видении место, где скрыта глава пророка Иоанна. Первосвятитель сообщил об этом императору, который послал посольство в Команы, и там глава была в третий раз обретена. Позже она вновь была перенесена в Константинополь и здесь положена в придворной церкви, часть святой главы находится на Афоне.
Сейчас честная глава хранится в студийском Предтеченском монастыре.

6 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ В ЛИКЕ СВЯТЫХ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
6 июня Православная Церковь вспоминает прославление в лике святых блаженной Ксении Петербургской, Христа ради юродиевой.
Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1731 годами. В Петербурге она вышла замуж за придворного певчего Андрея Федоровича Петрова, однако в двадцать шесть лет овдовела. С этого времени она надела одежду мужа, раздала свое имущество, отказалась от всех земных удовольствий и стала жить на улицах Петербурга, пребывая в непрестанной молитве об упокоении своего мужа, который не успел покаяться перед смертью.

Многие считали, что она лишилась рассудка от горя, однако обследовавшие ее полицейские признали ее абсолютно здоровой. На самом деле Ксения не обезумела, а сознательна приняла сложнейший христианский подвиг Христа ради юродства.
Странствуя по Петербургу, блаженная Ксения вела праведную жизнь, помогая страждущим и молясь за них. Когда шло строительство храма Смоленской иконы Божией Матери, Ксения тайно ходила по ночам на стройку и таскала кирпичи. Даже милостыню, «царя на коне», как она называла копейку, она отдавала беднякам. За это Господь наградил ее даром чудотворения и пророчества. Так, горожане стали замечать, что больные дети, которых держала на руках блаженная Ксения, выздоравливали. Если она брала что-то из лавки купца, то торговля начала идти успешно. Не раз святая помогала девушкам в браке, остерегая их от опасного жениха или предрекая счастливое замужество. А накануне Рождества 1761 года она бегала по улицам Петербурга и кричала людям, что надо печь блины — как правило, их пекли либо на Масленицу, либо на поминки. Несколько дней спустя в Летнем дворце скончалась императрица Елизавета Петровна. В 1764 году Ксения предсказала смерть нового императора Иоанна Антоновича.
Однажды блаженная Ксения пришла к своей знакомой Параскеве Антоновой — именно ей она некогда отдала во владение свой дом. «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!» — сказала Параскеве Ксения. Та, придя на Смоленское кладбище, увидела толпу людей, окруживших задавленную экипажем беременную женщину. Перед смертью женщина родила. Параскева взяла родившегося мальчика к себе и усыновила его.
Так, помогая людям и непрестанно молясь, блаженная Ксения несла подвиг юродства сорок пять лет и скончалась около 1803 года. Ее похоронили на Смоленском кладбище, рядом с тем самым храмом, во время строительства которого она по ночам носила кирпичи. А в 1988 году святая Ксения Петербургская была прославлена в лике святых.

Петербуржцы почитают несколько небесных покровителей своего города. Но блаженную Ксению они выделяют особо, именуя ее «небесным губернатором» Петербурга. Ее могила на Смоленском кладбище — одна из главных святынь Северной столицы.
Читайте в №6 за 2018 год и на нашем сайте репортаж из Санкт-Петербурга, посвященный памятным местам города, связанным с памятью блаженной, «Небесная покровительница Петербурга».

8 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО МАКАРИЯ КАЛЯЗИНСКОГО
8 июня Православная Церковь вспоминает обретение честных мощей преподобного Макария Калязинского, первого тверского святого, который был канонизирован в общерусском чине в 1547 году. Макарий Калязинский основал Троицкий Калязинский мужской монастырь — крупнейший на Тверской земле.

Преподобный Макарий Калязинский происходил из богатого тверского рода бояр Кожиных. В наследство ему достались немалые земельные угодья. Всю свою землю святой отдал монастырю, который сам основал. Троицкий Калязинский монастырь потом и дальше продолжал прирастать землями и в пору расцвета превратился в одного из самых могущественных на Руси землевладельцев.
В середине XV века великий старец Митрофан Бывальцев, вернувшись на родину после девятилетнего пребывания на Афоне, по свидетельству Иосифа Волоцкого, признался, что напрасно он предпринял столько трудов, чтобы попасть на Святую Гору, ведь все то же самое можно было найти в Калязинском монастыре. Калязинский Троицкий Макарьев монастырь был самой известной обителью на Тверской земле. В разное время сюда приезжали помолиться Иван Грозный, Борис Годунов, царь Михаил Федорович, юный Петр I.

О житии преподобного Макария и истории Калязинского монастыря, построенного им в дремучих тверских лесах, читайте в №6, 2021 «Журнала Московской Патриархии» и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/nebesnyy_zastupnik_tverskoy_zemli_makarii_kaliazinskii_11430/

8 ИЮНЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАЧИНАЕТСЯ ПЕТРОВ ПОСТ
8 июня 2026 года, через неделю после праздника Троицы (Пятидесятницы), на следующий день после праздника Всех святых, у православных христиан начинается Петров пост.
Дата празднования Дня Святой Троицы зависит от даты празднования Пасхи, поэтому в зависимости от того, поздняя была Пасха или ранняя, Петров пост может длиться от 8 дней до пяти недель. В этом году пост продлится 34 дня.

Пост называется Петровым в честь святых апостолов Петра и Павла. Он установлен в память о том, как апостолы постились перед евангельской проповедью всему миру. Этот пост еще называют Апостольским. Заканчивается Петров пост всегда 12 июля, в день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла.
Петров пост не является строгим. Во все дни поста, кроме среды и пятницы, верующие могут вкушать рыбу. Мясо, яйца и молочные продукты есть не дозволяется. При этом если в среду или пятницу празднуется память святого храма или святого, которому положено «всенощное бдение», то и в эти дни разрешается употребление в пищу рыбы. Однако если день памяти святых апостолов Петра и Павла приходится на среду или пятницу, то он считается постным.
О Петровом посте известно с самых первых веков христианства. Первые сведения о нем содержатся в «Апостольском предании» святого Павла, но тогда христиане не связывали этот пост с именем Петра и Павла. Он устанавливался для тех, кто по какой-то причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой.
Когда в Константинополе построили храм во имя апостолов Петра и Павла, то он был освящен в день памяти апостолов — 12 июля по новому стилю.
Петров пост, как и любой из четырех многодневных постов в году, призывает нас к самосовершенствованию, к победе над грехами и страстями. В дни поста мы пытаемся прочувствовать, что тело должно стремиться к душе, а душа — к духу. И весь человек должен быть устремлен к Богу. Пост — это наше добровольное воздержание во славу Божию.
Не каждый верующий может поститься так строго, как это предписывает Церковь, но каждый из нас может засвидетельствовать то, что он часть Церкви, — соблюдая пост в меру своих сил и со всей искренностью. Меру поста лучше всего согласовать со своим духовником.

ВЫШЕЛ В СВЕТ №6 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2026 ГОД

Передавая слова истины

В продолжение пасхальной радости этот номер нашего журнала много рассказывает о восстановлении порушенных святынь и о возведении новых храмов. Святейший Патриарх Кирилл совершил великое освящение величественных соборов на Кубани, в Оренбурге, в подмосковной Электростали. Усердие, проявленное властями, предпринимателями, всем народом православным, убедительно свидетельствует о возвращении народа к своим духовным истокам.
В этом году исполняется пять лет учреждения Московской митрополии, включившей в свой состав пять епархий. «Журнал Московской Патриархии» предлагает читателям материал о том, как под возглавлением Святейшего Владыки успешно и многообразно развивается церковная жизнь в Подмосковном регионе.
В этом контексте совершенно по-особому читаются страницы, повествующие о, без всякого преувеличения, героическом и самоотверженном служении духовенства в Донбассе. Да, разрушения ужасающи, безжалостность, которую проявляет противник, вызывает оторопь, но, зная, как живет сегодня Церковь, понимаешь: если есть молитва и крепка вера, то вернутся мирные дни и богомольцы будут идти в отреставрированные храмы.
Исследование, посвященное «проявлению» честных мощей святителя Петра, Митрополита Московского, показывает изначально сугубое почитание этого угодника Божия и свидетельствует о его великой духовной силе, остановившей наполеоновских захватчиков.
Шесть веков прошло с преставления преподобного Ферапонта Можайского, и как ни ухищрялись богоборцы в осквернении его Лужецкой обители, она, предстательством своего основателя, сохранилась и отчасти отреставрирована.
Пережив лихолетье, русское монашество сочетает молитвенное делание с жертвенным участием в общественной жизни, особенно там, где требуется помощь и поддержка. Об этом и о том, как передавать слово истины вместе с частицей своей души (см. 1 Фес. 2, 8), ярко повествует интервью настоятельницы столичного Зачатьевского монастыря игумении Иулиании (Каледы).

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:
Официальная хроника
■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Патриарший визит в Кубанскую митрополию
■ Первосвятительский визит в Оренбургскую митрополию
■ Определения Священного Синода
■ Наречение и хиротония архимандрита Серафима (Тищенко) во епископа Златоустовского и Саткинского
Дата
■ Александр Гришин. Пятилетие Московской митрополии
■ Игумения Иулиания (Каледа). Преподобные Иулиания и Евпраксия — «благочестия наставницы богомудрые». Возрождение Московского Зачатьевского монастыря и прославление его основательниц
Церковь и общество
■ Алексей Реутский. Храмы Донбасса как острова спасения на войне
Летопись святости
■ Архимандрит Макарий (Веретенников). Явление Митрополита Петра царице Анастасии
■ Диакон Александр Черепенин. Лужки преподобного Ферапонта. К 600-летию преставления основателя Белозерского и Можайского Лужецкого монастырей
100-летие преставления Патриарха Тихона
■ Священник Вячеслав Новак. Без храма не могу обойтись. Об издании дневниковых записей протоиерея Леонида Туркевича (Митрополита всея Америки и Канады Леонтия)
Чтение
■ Книги Издательства Московской Патриархии
Вечная память
■ Митрополит Антоний (Черемисов)

ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru

11 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ»
11 июня Православная Церковь вспоминает образ Пресвятой Богородицы «Споручница грешных».
Сея икона названа так по надписи, сохранившейся на ней: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну...».
Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине 19-го столетия. Древняя икона Богоматери «Споручница грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот.

Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена по Божьему Промыслу чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, Богородица возвратила к жизни.
В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе «Споручница грешных» Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке. Богомладенец обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны царскими венцами.
В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных».
Считается, что та самая икона (оригинал), прославившаяся в 1843 году, находится в настоящее время в Одрино-Николаевском женском монастыре. Когда уцелевшие иконы из разорённого монастыря в 20-х годах XX века расходились по окрестным деревням, эта икона досталась жительнице села Старого Хотынецкого района современной Орловской области. В 1970-х годах её дом сгорел, она отдала икону соседям, а впоследствии передала некой Раисе, прихожанке карачевского храма Всех Святых. В 1994 году последняя была пострижена в монахини и уехала вместе с иконой в монастырь под Одессой. Однако примерно через год она вернулась и в декабре 1995 года поступила в Николо-Одринскую обитель, при этом икона осталась на Украине. Вернуть её обратно вызвался схимонах Макарий, первый послушник и помощник настоятельницы Мариам, приехавший по её просьбе из Оптиной Пустыни. Помимо того, что Макарий в обывательском понимании был инвалидом с парализованными ногами, и передвигался он на доске с колесиками, его миссия осложнялась ещё и тем, что к тому моменту икона находилась в частной коллекции, а также наличием таможни. Однако 24 октября 1996 года чудотворная икона вернулась в стены родной обители.
Кроме 11 июня, празднество в честь этой иконы совершается 7 (20 по н.ст.) марта.

11 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ЯВЛЕНИЕ ГОДЕНОВСКОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
25 августа 2022 года Священный Синод Русской Православной Церкви установил 11 июня днем ежегодного празднования в честь Явления Честнаго и Животворящего Креста Господня близ града Ростова Великого на Сахотском болоте.

Священный Синод постановил включить в месяцеслов Русской Православной Церкви дату празднования в честь Животворящего Креста Господня 11 июня (нов. ст.) со следующим именованием: «Явление Честнаго и Животворящего Креста Господня близ града Ростова Великого на Сахотском болоте (1423 г.)», отметив при этом в сноске к записи в церковном календаре, что: «Явленный в 1423 году чудотворный Крест до 1940 года пребывал в Крестовоздвиженском храме села Никольский погост (закрыт в 1930-е годы, частично разобран на кирпичи в 1974 году, ныне восстановлен как мужской монастырь Животворящего Креста села Погост Крест Шуйской епархии), а с 1940 года пребывает в храме святителя Иоанна Златоуста села Годеново (ныне подворье Переславского Никольского женского монастыря Переславской епархии)».
Согласно летописным сведениям, очевидцами чудесного явления Спасителя на Крестном Древе и иконы чудотворца Николая со Святым Евангелием в руках, произошедшего 29 мая (11 июня) 1423 года, стали местные пастухи. Как сообщает предание, они вдруг увидели «в свете неизреченном, на воздусе, аки живы» образы Распятия Господня и святителя Николая. От страха они упали замертво и пришли в чувство от исходящего от Креста голоса: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий. И кто с верою придет помолиться, многие будут исцеления и чудеса от Животворящего Креста, молитв ради чудотворца Николая. Идите и расскажите об этом всем людям, чтобы на месте этом поставили церковь Мою».

Подробнее о чудесном явлении, реставрации святыни и о паломничестве к ней в наши дни читайте в №1 за 2023 год и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/godenovskii_krest_600_12615/

12 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ КУРСКУЮ-КОРЕННУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»
12 июня, в 9-ю пятницу по Пасхе, Православная Церковь празднует память Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение» — одной из древнейших икон Русской Церкви. Это празднование является переходящим.
В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле.

Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери.
Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.
Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона «Знамение» торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления.
Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года.
Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная в последний раз пребывала на русской земле 14 сентября 1920 года в Крыму, в войсках, сражавшихся против большевиков. Покинув Россию в 1920 г., святая икона стала «Одигитрией» (Путеводительницей) Русского рассеяния, неотлучно пребывая со всеми первоиерархами Русской Православной Церкви заграницей. Ныне она пребывает в одном из храмов Новой Коренной пустыни под Нью-Йорком (США). В курском Знаменском соборе хранится список с чудотворного образа.

14 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ В ЛИКЕ СВЯТЫХ ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
14 июня Православная Церковь празднует прославление в лике святых праведного Иоанна Кронштадтского, чудотворца.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии, на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его и нарекли Иоанном в честь преподобного Иоанна Рыльского.

Вскоре после крещения младенец Иоанн стал заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному действию святого таинства крещения, стали с особою ревностью направлять его мысль и чувство к Богу, приучая к усердной домашней и церковной молитве. Отец с раннего детства брал его в церковь, воспитав особенную любовь к богослужению.
Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари.
Отрок Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил училище, первым окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в Санкт-Петербургскую духовную академию.
12 декабря 1855 года совершилось его посвящение в священника. Когда он впервые вошел в кронштадтский Андреевский собор, он остановился почти в ужасе на его пороге: это был именно тот храм, который задолго до того представлялся ему в его детских видениях. Вся остальная жизнь отца Иоанна и его пастырская деятельность протекала в Кронштадте, почему многие забывали даже его фамилию «Сергиев» и называли его «Кронштадтский», да и сам он нередко так подписывался.
Скоро открылся в отце Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Вся верующая Россия потекла к великому и дивному чудотворцу.
Самая слава отца Иоанна была его величайшим подвигом, тяжким трудом. Всюду, где бы он ни показался, около него мгновенно вырастала толпа жаждавших хотя бы лишь прикоснуться к чудотворцу. Почитатели его бросались даже за быстро мчавшейся каретой, хватая ее за колеса с опасностью быть изувеченными.
По желанию верующих отцу Иоанну приходилось предпринимать поездки в разные города России. Эти поездки были настоящим триумфом смиренного Христова служителя. Стечение народа определялось десятками тысяч, и все бывали объяты чувствами сердечной веры и благоговения, страхом Божиим и жаждою получить целительное благословение. Во время проезда отца Иоанна на пароходе толпы народа бежали по берегу, многие при приближении парохода становились на колени.
К тяжелому подвигу служения людям в последние годы жизни отца Иоанна присоединился мучительный личный недуг – болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. Решительно отверг он предписания знаменитых врачей, пользовавших его, – поддерживать свои силы скоромной пищей. Вот его слова: «Благодарю Господа моего за ниспосланные мне страдания для предочищения моей грешной души. Оживляет – Святое Причастие». И он причащался по-прежнему каждый день.
10 декабря 1908 года, собрав остаток своих сил, отец Иоанн в последний раз сам совершил Божественную литургию в кронштадтском Андреевском соборе. А в 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908 года великий наш праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины.
При погребении отца Иоанна присутствовали десятки тысяч людей, а у гробницы его и тогда и в последующее время совершалось немало чудес.
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 7-8 июня 1990 года святой праведный Иоанн Кронштадтский был канонизован, и было установлено совершать его память 2 января – в день блаженной кончины святого праведника.

14 ИЮНЯ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РУССКОЙ ПРОСИЯВШИХ
14 июня 2026 года, во 2-ю Неделю по Пятидесятнице, то есть во второе воскресенье после Троицы, Церковь празднует День всех святых, в земле Русской просиявших.
Праздник появился в средине XVI веке, после прославления сонма русских святых на Московских Соборах 1547 и 1549 гг. Первая служба в честь «новых российских чудотворцев» была составлена Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, и предназначалась для пения 17 июля; этот день стал первоначальной датой празднования Собора русских святых.

Вследствие реформ патриарха Никона, был оставлен.
Празднование было восстановлено 26 августа 1918 года решением Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов:
1. Восстанавливается существовавшее в Русской Церкви празднование дня памяти Всех святых русских.
2. Празднование это совершается в первое воскресенье Петровского поста.
Инициатором восстановления праздника был профессор Петроградского университета Борис Александрович Тураев. Он же был соавтором (вместе с иеромонахом Афанасием (Сахаровым)) первой редакции Службы праздника (1918 год).
В 1946 году вышла в свет Служба Всем святым, в земли Российской просиявшим, изданная Московской Патриархией и отредактированная епископом Афанасием (Сахаровым), после чего началось повсеместное празднование памяти Всех русских святых во 2-ю Неделю по Пятидесятнице.

ПЯТИЛЕТИЕ МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
В 2026 году исполняется пять лет со дня образования Московской митрополии. Для церковной истории — совсем небольшой срок, но за эти годы был сделан серьезный шаг в поступательном и целенаправленном развитии церковной жизни на просторах Подмосковья. Пятилетие Московской митрополии — это не только календарная дата, но и повод увидеть преемственную связь ее нынешнего устройства с теми многолетними трудами, которые предшествовали ее созданию.

Истоки Московской митрополии уходят в историю Московской епархии, занимавшей особое место в жизни Русской Православной Церкви. На протяжении длительного времени церковная жизнь Московской области была связана с деятельностью Патриаршего наместничества и архиереев Крутицкой и Коломенской кафедры. Она же, в свою очередь, восходит к Крутицкой митрополии, учрежденной в 1589 году одновременно с введением Патриаршества. На территории епархии, а ныне митрополии, располагаются великие святыни и духовные центры — древние монастыри и малые приходские храмы, городские соборы и сельские церкви, составляющие единую молитвенную ткань церковной жизни региона, окружающего Первопрестольный град и неразрывно связанного со столицей.
Особое место в истории Московской епархии занимает имя митрополита Ювеналия (Пояркова). Его архипастырское служение в качестве Патриаршего наместника, длившееся более сорока лет, с 1977 по 2021 год, стало целой эпохой. На долю владыки выпали сложнейшие десятилетия: последние годы гонений на Церковь, смена государственного строя, духовное пробуждение конца XX века, связанное с наступлением религиозной свободы, бурное развитие многообразных форм церковного служения обществу, как традиционных, возрождаемых, так и новых, созвучных требованиям нового времени.
При митрополите Ювеналии в Подмосковье началось масштабное восстановление разрушенных святынь: сотни храмов были возвращены Церкви — отреставрированы и заново освящены, возродились древние обители. Быстрыми темпами шло строительство храмов в новых микрорайонах и растущих населенных пунктах, и это дало возможность многим людям иметь приход рядом с домом, а значит, участвовать в регулярной молитвенной и общинной жизни. Возобновила свою деятельность Коломенская семинария, ставшая для епархии важным центром подготовки церковно- и священнослужителей. Владыка заботился не только о внешнем благолепии, но и о содержании приходской жизни: развивалось служение милосердия, началась системная работа с молодежью, укреплялись связи Церкви с образовательными учреждениями.

Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/pyatiletie_moskovskoy_mitropolii_13772/