30 МАЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ВЕРУЮЩИХ НАСТУПАЕТ ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
30 мая 2026 года, накануне одного из важнейших христианских праздников – Дня Святой Троицы, Пятидесятницы, — верующие вспоминают всех усопших от века христиан. Этот день называется Вселенской Троицкой Родительской субботой.

Традиция на Троицу молиться об умерших существует со дня установления праздника, называемого также Днём рождения Церкви, членами которой являются не только живущие сейчас верующие, но и те, кто уже завершил свой земной путь. В Троицкие дни особенно ощущается единение всей Церкви.
Считается, что чистосердечная молитва живых и благодеяния в память об умерших облегчают участь даже тех, кто оказался в аду. Об «во аде держимых» Церковь молится и в сам праздник Троицы во время особых, раз в год читаемых коленопреклоненных молитв. Возможно, именно поэтому существует заблуждение, что в Троицкую родительскую субботу можно молиться о некрещёных и самоубийцах. О тех, кто сам отделил себя от Бога своим неверием или смертным грехом, молиться можно и нужно самостоятельно, а вместе с Церковью — только за тех, кто был и остается ее членом, пусть даже грешным и заблудшим.

30 МАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕПОДОБНУЮ ЕВФРОСИНИЮ, ВЕЛИКУЮ КНЯГИНЮ МОСКОВСКУЮ
30 мая Православная Церковь празднует память преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, супруги Великого князя Московского Димитрия Донского.

Преподобная Ефросиния, в миру Евдокия, дочь Суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383), в 1367 году стала супругой Великого князя Московского Димитрия Донского. Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем. Большое влияние на духовную жизнь княгини Евдокии оказали Святитель Алексий, Митрополит Московский, а также Преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии. Восприемником других был преподобный Димитрий Прилуцкий.
Святая княгиня была строительницей храмов. В 1387 году она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. По ее указанию был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля.
Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросиния. В молитве и подвиге свершив свой земной путь, преподобная Ефросиния мирно почила 7 июля 1407 года и была погребена в основанном ею Вознесенском монастыре.
Известен проникновенный памятник древнерусской церковной поэзии, излагающий оплакивание княгиней Евдокией своего мужа, скончавшегося в возрасте 39 лет.

31 МАЯ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ ПРАЗДНУЮТ ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ, ПЯТИДЕСЯТНИЦУ
31 мая 2026 года Православная Церковь празднует День Святой Троицы, Пятидесятницу. В этот день мы вспоминаем, как на пятидесятый день после Воскресения Христова на апостолов и Божию Матерь сошел Святой Дух.

После Вознесения Господа с горы Елеонской апостолы вернулись в Иерусалим. Прошло десять дней, и наступил праздник Пятидесятницы. Ученики и Богоматерь, как и повелел им Иисус Христос, собрались в Сионской горнице, чтобы отпраздновать иудейский праздник Пятидесятницы. В этот день евреи вспоминали, как на пятидесятый день после Исхода из Египта на горе Синай Бог даровал Моисею Десять заповедей.
Когда апостолы и Богородица были в горнице, «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян 2:2–4). Господь исполнил Свое обещание: И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». (Ин 14:16–17).
Случившееся привлекло огромную толпу людей. Многие из них не были евреями и прибыли в Иерусалим на праздник. Каково же было всеобщее изумление, когда собравшиеся поняли, что апостолы, вышедшие из Сионской горницы, говорят с ними на самых разных языках и диалектах: «И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились». (Деян 2:7–8). В тот день около 3000 человек уверовали во Христа и приняли Крещение. (Деян 2:41).
В том, что апостолы стали говорить на разных языках, раскрывается особый смысл Пятидесятницы. В Церкви Христовой, которая «родилась» в этот день через Сошествие Святого Духа на общину апостолов, соединяются все народы. В Церкви восстанавливается утраченная людьми после грехопадения связь с Богом и друг с другом.
Праздник Пятидесятницы называют также Днем Святой Троицы, потому что в этот день всему человечеству открылась тайна, что Бог Один, но в Трех Лицах — Отец, Сын и Святой Дух. Поклонение и исповедание Пресвятой Троицы как Триединого Бога является основополагающим догматом христианской веры.

1 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
1 июня 2026 года, в следующий за Пятидесятницей (Днем Святой Троицы) день, то есть в понедельник, совершается праздник в честь Святого Духа (потому сам день иногда называется «понедельник Святого Духа»).

По учению Церкви, Святой Дух является Третьим Лицом Пресвятой Троицы, то есть Он обладает такой же Божественной сущностью как Бог-Отец и Бог-Сын. В связи с этим, как учат святые отцы, верующие должны воздавать Ему такое же поклонение и прославление, как и первым двум Лицам Троицы.
Церковь установила праздник Святого Духа «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы» в противовес тем ересям, которые в своем учении умаляли Святого Духа.
Также Православная Церковь выразила свою веру в Божество Святого Духа в Символе Веры: «Верую… в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки».
Святой Дух един с Отцом и Сыном во всем, посему Он и совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через Него подается всякая мудрость, жизнь, движение, Он — источник всякой жизни. Он имеет все, что имеют Отец и Сын, «кроме нерождения и рождения», исходя от единого Отца. Святой Афанасий говорит: «Дух Святый от Отца не создан, не сотворен, не рожден, но исходит». Но в чем состоит исхождение Святого Духа от Отца для нас непостижимо, как непостижимо и рождение Сына. Поэтому Святая Православная Церковь никогда не решалась подвергать эту тайну Божества человеческому рассуждению, но всегда исповедовала ее, согласно с учением Спасителя нашего Иисуса Христа (Ин.15:26). Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и многие тайны остаются для нас за непроницаемой завесой.
Обогащая человека духовными дарами и растя в нем плоды духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову Писания, древом добрым, творящим и плоды добрые (Мф.7:17). Жизнь по Духу Святому ясно обнаруживается в плодах Духа, к которым относятся, по словам апостола Павла, «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22-23).
На иконах Святой Дух изображается символически – в виде голубя (сошествие на Господа Иисуса Христа) или огненных языков (сошествие на апостолов и Божию Матерь).

1 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО
1 июня Православная Церковь празднует память святого благоверного великого князя Димитрия Донского.
Великий князь Димитрий Донской родился в 1350 году, воспитывался под руководством святителя Алексия Московского.

Христианское благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от татаро-монгольского ига.
Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, святой Димитрий попросил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю).
За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским. Он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов.
Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая (1 июня по н.ст.) 1389 года, и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

«Я УЖЕ ВЫШЛА НА БОЙ, И ОБРАТНОГО ПУТИ ПРОСТО НЕТ»
Даже если женщине кажется, что она приняла твердое решение об аборте, есть шанс все изменить. Еще можно отговорить ее от рокового шага. Равнодушие общества — главный враг в этой битве за жизнь. Очень ценно, когда рядом оказываются люди, способные не дистанцироваться от неудобных тем, а помочь будущей маме принять единственно верное для нее решение. О случаях, когда выбор был сделан в пользу новой жизни, а когда — нет, о создании благотворительного фонда «Женщины за жизнь» и о том, что сделано за десятилетие его существования, рассказывает Наталья Москвитина.

- Дело, которым занимается фонд «Женщины за жизнь», могут осилить только люди со стальным характером — волевые, бесстрашные, пробивные. Такие качества вам присущи? Вы сразу почувствовали себя воином?

- Нет, воином я себя не ощущала. Я вообще не подозревала, что эти качества во мне есть. Но когда меня направили на аборт, все одновременно мне пригодилось — и врожденное упорство, и опыт работы с тринадцати лет, и мое понимание жизни. Тогда я поняла, что аборт делать не буду, что стану бороться. Меня склоняли к аборту трижды — и в первую, и во вторую, и в третью беременность, и тогда я вдруг осознала, что нужно действовать глобально. Когда я сделала первые шаги в этом направлении, у меня родилось ощущение, как будто я вышла на бой и обратного пути просто нет. В офисе, в котором находится наш фонд, на стене у входа написаны слова из Евангелия: Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9, 62). Это мой девиз. Не стану скрывать, что мне иногда хочется повернуть назад. Ведь все, что я делаю, — это чемодан без ручки: нести тяжело, неудобно, но и бросить нельзя. Когда я рассказываю о своих трудностях моему духовнику, протоиерею Игорю Фомину, он всегда говорит: «Ну, ты не свернешь со своего пути, ты же отчаянная».
И это, наверное, моя самая точная характеристика. Мое душевное устройство, обстоятельства, в которые меня поставил Господь, мое желание что-то сделать, чтобы решить проблему абортов, — все это сподвигло меня на эту деятельность.

Полностью читайте в майском номере «Журнала Московской Патриархии» (№5, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/nataliya_moskwitina_interview_13752/

2 ИЮНЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО
2 июня Православная Церковь вспоминает обретение мощей святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (+ 1378 г.).
Святитель Алексий (в миру – Елевферий) родился в семье боярина Феодора Бяконта в Москве. По преданию, еще в детстве он узнал о своем будущем высоком предназначении. Задремав во время ловли птиц, он услышал голос: «Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей».

Еще в юношестве приняв монашество, святитель Алексий 20 лет в строгих подвигах подвизался в Московском Богоявленском монастыре. Затем 12 лет он был митрополичьим наместником.
В 1354 году святитель был избран митрополитом Московским и всея Руси. За годы архипастырского служения он много путешествовал, зачастую, исполняя роль дипломата.
Известен случай, когда святитель Алексий прибыл в Золотую Орду и своими молитвами исцелил слепую супругу хана Тайдулу.
Перед смертью святой митрополит завещал похоронить себя в Чудовом монастыре, за алтарем храма, однако князь Димитрий Донской, почитавший святителя, велел положить его тело около алтаря.
20 мая (по ст.ст.) 1431 года свод храма обрушился из-за ветхости, а во время строительства нового храма были обретены мощи святителя Алексия. В 1485 году их перенесли в храм, названный в его честь. Сегодня они находятся в Патриаршем Богоявленском соборе в Москве.

3 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Владимирская икона Божией Матери — одна из главных святынь России.
По преданию, она была написана евангелистом Лукой на доске того стола, за которым трапезовало Святое Семейство. Когда он принес эту и другие две иконы к Пресвятой Богородице, то Она, воззрев на них, молвила: «Отныне ублажат Мя вси роди, благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами».
В середине V века икона была принесена из Иерусалима в Константинополь, а в середине XII века прислана Константинопольским Патриархом в Киев к великому князю Юрию Долгорукому и поставлена в Девичьем монастыре в Вышгороде.

В 1155 году князь Вышгорода, Андрей Юрьевич, отправляясь на север, чтобы там утвердить владение, взял с собой чудотворную икону. На пути служились молебны и от иконы совершались чудеса. На берегу Клязьмы кони, везшие икону, вдруг остановились и не могли двинуться. После усердной молитвы пред образом князь получил во сне повеление Богоматери поставить Ее икону во Владимире. Назвав это место «Боголюбивым», потому что «Бог возлюби» это место, князь Андрей создал здесь две каменные церкви, в одной из которых и была поставлена икона, а впоследствии основал здесь женский монастырь и город Боголюбов.
В 1160 году святая икона была перенесена во Владимир во вновь отстроенный и богато украшенный Владимирский храм, и с того времени стала называться «Владимирской», усугубляя свою славу новыми чудесами. По молитве перед этой иконой князь Андрей Боголюбский победил поволжских болгар. В 1173 году, по убиении князя Андрея, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил города Боголюбов и Владимир, священник Николай, прибывший с князем из Вышгорода, обошел с Владимирской иконой город и мятеж утих. В 1185 году, во время пожара, истребившего Владимирский собор со всем его богатством, Владимирская икона сохранилась невредимой. В 1395 году чудотворная икона была перенесена в Москву, где с того времени и пребывает.
Празднество 3 июня установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под началом хана Махмет-Гирея. Великий князь Василий собрал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели.
В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону — главную святыню Москвы, — в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и блаженному Василию, которому было открыто, что Москва будет спасена. Татарскому хану явилась Божия Матерь с грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали.
Святая икона была переносима из города в город, и эти перенесения отмечают главнейшие периоды в истории России: киевский, владимирский и московский. Пресвятая Богородица не раз во время опасности являла Свою благодатную помощь. Перед Ее святой иконой совершались многие важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, а при избрании русских митрополитов «жребии избираемых клались на пелену в киоте Владимирской иконы — в надежде, что Богоматерь сама укажет угодного Ей человека».
Через этот образ Богородица не раз отводила от Руси неприятеля. Перед образом венчались на царство российские монархи, избирались Патриархи, перед ним молились в дни бедствий и смут. Икона эта освятила и соединила все столицы Древней Руси — Киев, Владимир, Москву.

Читайте в №6, 2021 и на нашем сайте «Всяк уповаяй на Тя, Владычице, не погибнет!».

3 ИЮНЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНУ
3 июня Православная Церковь празднует память святых равноапостольных царя Константина и его матери царицы Елены. Константин родился в сербском городе Ниш, в 272 году. Елена — в Дрепане (Малая Азия), впоследствии переименованном в честь нее в Еленополис. Год рождения самой Елены точно не установлен.
Амвросий Медиоланский писал, что Елена была дочерью трактирщика и познакомилась с будущим императором Констанцием Хлором, отцом Константина, когда тот, еще молодой офицер, объезжал лошадей, а она подавала ему вино.

Когда Константину был 21 год, его отец развелся с Еленой, чтобы жениться на дочери императора Максимиана и укрепить свое положение при дворе. Он стал цезарем провинции Галлия Белгика. В 306 году, после его смерти, Константин был провозглашен императором этой провинции.
В 312 году Константин вступил в борьбу за власть с узурпатором Максенцием. Накануне решающей битвы он увидел сон: ему необходимо начертать изображение христианского креста на стягах, и тогда он одержит победу («и сим победиши»). Так и вышло. Константин стал императором западной части Римской империи. Полностью объединить земли ему удалось в 321 году.
В 313 году в Милане на свадьбе своей сестры уверовавший во Христа Константин огласил эдикт, которым легализовал христианство на территории Римской империи. В качестве почетного гостя на пир был приглашен и император Диоклетиан, ярый гонитель христиан. Но он не приехал.
Елена, находясь в Трире, отдала часть своего дома христианской общине города, чтобы там устроили церковь. Она стала одной из древнейших официальных церквей, наряду с храмом Гроба Господня и храмом Рождества в Вифлееме. Константин даровал своей матери титул императрицы. Первые найденные монеты с ее изображением датируются 318 годом.
Святая Елена стала христианкой в 60 лет. В 326 году она совершила паломничество в Иерусалим, где предприняла археологические изыскания, обнаружив Крест Господень, гвозди и табличку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский». На момент этого путешествия ей было около 80 лет.
В 325 году Константин созвал Первый Вселенский Собор, где был сформулирован Символ веры христиан. На этом соборе император лично приветствовал исповедников веры, пострадавших в годы гонений, целуя их раны. В 320 году он перенес столицу Римской империи в новый город — Константинополь, который впоследствии стал центром Восточной империи — Византии.
Константин всю жизнь мечтал принять крещение в Иордане, но крестился незадолго до смерти в своей резиденции близ Константинополя. Умер он в 337 году. Точная дата смерти царицы Елены неизвестна.