23 МАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО АПОСТОЛА СИМОНА ЗИЛОТА, КАНАНИТА
23 мая Православная Церковь вспоминает святого апостола Симона Зилота, Кананита.
Симон Зилот упомянут в списках 12-ти апостолов в Евангелии по Матфею, Марку, Луке, а также в Деяниях Апостолов (Мф.10:4; Мк.3:18; Лк.6:15; Деян.1:13), однако известно о нем немного.

Происходил Симон из Каны Галилейской. В Священном Писании он называется Кананитом и Зилотом, чтобы отличить его от Симона Петра. Прозвище Зилот (греч. ζηλωτής) в переводе с греческого обозначает «ревнитель», то есть благочестивый человек, ревностно следующий иудейскому закону. Иногда прозвище Зилот нередко истолковывается в смысле приверженности партии зилотов (зелотов) – активных борцов против римского владычества. Другое его прозвище, Кананит (арам. Qan'ana), по одной версии, указывает на его происхождение, как уроженца города Кана; по другой версии, это имя объясняется исходя из перевода с арамейского: «ревнитель».
Предание иногда отождествляло его с Симеоном, апостолом из числа 70, «братом Господним» (сыном от первого брака Иосифа), который стал вторым епископом Иерусалима после казни Иакова Праведного.
Первое чудо, которое сотворил Спаситель – претворение воды в вино – произошло в доме Симона (Ин.2:1-11). Во время пира для гостей недостало вина. Тогда Господь по предстательству Пресвятой Богоматери претворил воду в вино. Пораженный чудом, Симон всем сердцем и душой уверовал в Господа Иисуса как обетованного Мессию и, все оставив, последовал за Ним.
В день Пятидесятницы он принял вместе с другими апостолами дар Святого Духа. Святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте, Ливии, Киринее и Британии. Согласно преданию, святой апостол Симон принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа, предположительно, в Абхазии, во второй половине I века. По другой версии, он был убит в Персии. Считается, что Симон был усечен мечем или заживо распилен пилой. Также существует предание, что он был распят на кресте.
Погребен Симон Зилот в городе Никопсии, местоположение которого тоже вызывает споры. Согласно некоторым мнениям, этот город – нынешний Новый Афон в Абхазии; согласно другим, он находился на месте нынешнего поселка Новомихайловского в Краснодарском крае. Впоследствии, в XIX веке, на предполагаемом месте подвигов апостола, близ Апсарской горы, был сооружен Новоафонский монастырь Симона Кананита. В настоящее время мощи апостола находятся под спудом Симоно-Кананитского храма в Новом Афоне, часть мощей находится в Германии (в базилике апостола Андрея Первозванного в Кельне) и Ватикане (в соборе Святого Петра).
Святой апостол Симон Зилот считается покровителем супругов-христиан, так как во время совершения Таинства Венчания читается отрывок о браке в Кане Галилейской.

24 МАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ
24 мая Православная Церковь вспоминает святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — просветителей славянских народов. Также в этот день отмечается День славянской письменности и культуры.
Братья Кирилл и Мефодий родились в греческом городе Солуни, в знатной, благочестивой семье. Старший из семи братьев Мефодий, сначала, как и его отец был воеводой, младший, Константин (в схиме Кирилл), получил блестящее богословское образование и он решил оставить мир и посвятить себя Господу. После 10 лет службы святой Мефодий принял монашество в одном из монастырей на горе Олимп (Малая Азия). Вскоре сюда же прибыл и Константин.
Однажды братья были вызваны из монастыря императором и направлены для евангельской проповеди к хазарам. На пути они остановились на некоторое время в Корсуни. Здесь Константин обнаружил Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить по-русски. В Корсуни братья также чудесным образом обрели мощи священномученика Климента, папы Римского. Затем они отправились к хазарам, где, проповедуя евангельское учение, одержали победу в богословских диспутах с иудеями и мусульманами. Вернувшись домой, Константин остался в столице, а Мефодий стал игуменом в монастыре Полихрон близ горы Олимп.
Вскоре к императору пришли послы от моравского князя Ростислава, притесняемого немецкими епископами, с просьбой прислать в Моравию учителей для проповеди на родном для славян языке. Константин с помощью брата и учеников составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не может совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. После этого братья отправились в Моравию и начали проводить богослужение на славянском языке. Это случилось в 863 году. Немецкие епископы, совершавшие в моравских церквах богослужение на латинском языке, подали на Константина и Мефодия жалобу в Рим.
В 867 году братья были вызваны папой Римским на суд. Взяв с собой мощи святого Климента, папы Римского, Константин и Мефодий отправились в Рим. Папа Адриан одобрил и утвердил богослужение на славянском языке. В Риме святой Константин заболел, принял схиму с именем Кирилл и в 869 году скончался в возрасте 42 лет. Отходя к Богу, святой Кирилл заповедал своему брату Мефодию продолжать их общее дело – просвещение славянских народов. Мефодий просил папу Римского разрешить увезти тело брата для погребения его на родной земле, но папа приказал положить мощи святого Кирилла в церкви святого Климента, где от них стали совершаться чудеса.
Папа Адриан, по просьбе славянского князя Коцела, послал святого Мефодия в Паннонию, рукоположив его во архиепископа Моравии и Паннонии. Здесь Мефодий вместе с учениками продолжал распространять богослужение, письменность и книги на славянском языке. Это снова вызвало ярость немецких епископов. Святому пришлось пережить немало неприятностей от инославных миссионеров, но он продолжал евангельскую проповедь среди славян и крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу, а также одного из польских князей. Мефодий с учениками перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Святитель скончался в 885 году в возрасте около 60 лет. Отпевали святителя на трех языках – славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда, столицы Моравии (ныне Чехия).
Принята очередность упоминания имен святых: в научных и научно-популярных текстах – сначала Кирилл, а потом Мефодий; в церковно-богослужебном обиходе – в обратном порядке (вероятно потому, что Мефодий имел более высокий сан, нежели его брат).
В день памяти святых братьев в нашей стране празднуют День славянской письменности и культуры. Праздник был установлен в 1863 году Святейшим Синодом. Праздник был возрожден в России в 1991 году. 24 мая во многих славянских странах также проходят праздничные мероприятия.
В этот день свое тезоименитство празднует Святейший Патриарх Кирилл.

25 МАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ В ЛИКЕ СВЯТЫХ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕРМОГЕНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
Память великого русского подвижника и защитника веры – священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца (+1612 г.), празднует Православная Церковь 25 мая.
Согласно преданию, будущий святой патриарх (в миру – Ермолай) родился или в Казани, или на Дону около 1530 года. Родители его, вероятнее всего, относились к мелкому служилому сословию или посадскому духовенству. С детства он получил хорошее образование, обучился грамоте и на всю жизнь полюбил книги.
Когда Ермолай стал священником тоже точно неизвестно, однако сохранились сведения, что служить Богу он начал клириком в казанском Спасо-Преображенском монастыре.

В 1579 году Ермолай уже служил в известной в Казани церкви святого Николая в Гостином дворе. В том году в городе произошло чудесное обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Будущий святитель был как раз одним из первых, кто принял этот образ в свои руки.
В 1587 году Ермолай принял монашеский постриг с именем Ермоген (Гермоген) в московском Чудовом монастыре. Спустя некоторое время он был назначен игуменом, а затем и архимандритом казанского Спасо-Преображенского монастыря.
13 мая 1589 года он был рукоположен в архиепископа Казанского и Астраханского с титулом митрополита. Казанскую епархию святитель Ермоген возглавлял в течение 17 лет.
В новой епархии, расположившейся на новоприсоединенной территории России, будущий патриарх занимался проповедью православной веры, строительством новых и восстановлением старых храмов Казани, а также прославлением в лике святых казанских подвижников.
Однако главным этапом в жизни святителя стало его избрание Патриархом Московским и всея Руси и последовавшие за этим события.
В начале XVII столетия Россия вступила в затяжной период разрушительного Смутного времени. Практически в самом его начале, в июле 1606 года, митрополит Ермоген был избран Патриархом Московским и всея Руси.
В тяжелую годину испытаний новый архипастырь проявил себя истинным защитником православной веры и Отечества, как от внутренних предателей, так и от иноземных захватчиков. Он рассылал воззвания о необходимости освобождения России от иноземцев, а на все попытки врагов склонить его на свою сторону давал отказ.
Оказавшись в результате своей борьбы за веру и Родину в застенках врага, патриарх Ермоген мученически скончался в феврале 1612 года. До освобождения России от иноземного ига он не дожил всего несколько месяцев, однако его имя навсегда связано с избавлением Отечества от Смуты XVII века.
Прославление Ермогена в лике святых совершилось 12/25 мая 1913 года. Днем позже во имя его был освящен первый храм. Ровно через столетие, 25 мая 2013 года на территории Александровского сада, близ кремлевской стены, был открыт памятник священномученику Ермогену, Патриарху Московскому и всея Руси.

МНОГОДЕТНОСТЬ ДОЛЖНА СТАТЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ НОРМОЙ
Как Русская Православная Церковь борется за жизнь еще не рожденных детей и участвует в решении демографической проблемы, рассказал председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов.

- Ваше Преподобие, как вы оцениваете сегодня демографическую ситуацию в стране? И какое, на ваш взгляд, главное препятствие на пути повышения рождаемости?

- Демографическое положение сейчас крайне сложное. По данным Федеральной службы государственной статистики, за 2024 год население России сократилось из-за естественной убыли на 599,5 тыс. человек и к началу 2025 года составило 146 млн 119,9 тыс. человек. Продолжает расти смертность. Основными ее причинами являются сердечно-сосудистые заболевания среди мужчин и онкологические среди женщин. Ежегодно более 80 тыс. женщин встают на медицинский учет с диагнозом «рак молочной железы». Наблюдается снижение суммарного коэффициента рождаемости. В 2025 году он составил 1,374 — это самый низкий показатель за всю постсоветскую историю страны. По оценке экспертов, при сохранении данного коэффициента на уровне 1,5 население России к 2100 году сократится в два раза. Святейший Патриарх Кирилл выражает глубокую обеспокоенность этой жизненно важной для судьбы нашего Отечества проблемой. Он не раз заявлял о том, что ни экономические реформы, ни модернизация, ни высочайшие достижения в области науки, техники, образования, культуры не сделают ничего радикального для изменения к лучшему жизни нашей страны, если народ ее будет вымирать.

Однако при общем спаде рождаемости число многодетных семей в России растет: с 2013 года оно увеличилось более чем в два раза — с 1,1 млн до 2,9 млн. Рост числа многодетных семей на 8,8 процента в 2025 году частично объясняется изменившимся порядком их учета. Согласно указу Президента России от 23 января 2024 года № 63 «О мерах социальной поддержки многодетных семей», многодетной названа семья с тремя и более детьми, причем этот статус объявлен бессрочным. Правда, увеличение числа многодетных семей связано также и с миграционным приростом. Переселенцы, прибывающие в Россию, в подавляющем большинстве являются приверженцами многодетной семьи. По закону «О гражданстве Российской Федерации» ребенок, родившийся у родителей, постоянно проживающих в России, обретает российское гражданство по факту своего рождения.

Полностью читайте в «Журнале Московской Патриархии» (№5, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/mnogodetnost_dolzhna_stat_normoy_13750/

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ В ЗАЩИТУ НЕРОЖДЕННОЙ ЖИЗНИ
Церковное служение по сохранению жизни детей, находящихся в утробе, включает в себя несколько направлений. Это и работа в области законодательства, которую ведет Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства, и просветительская деятельность, в которой участвуют епархии, приходы, неравнодушные миряне, а также практическая помощь беременным женщинам в церковных приютах и гуманитарных центрах.

В духовно-нравственном просвещении, которое является важной альтернативой доминирующим в обществе гедонистическим ценностям, активно участвуют и священнослужители, и миряне. Ольга Ильинична Устюжанина — руководитель епархиальной комиссии по защите семьи, материнства, отцовства и детства Вятской епархии. Вот уже двенадцать лет она возглавляет Центр защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Специалисты центра проводят предабортное консультирование с женщинами, находящимися в ситуации репродуктивного выбора, оказывают гуманитарную помощь семьям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. В рамках работы по повышению мотивации молодежи к созданию семьи и рождению детей центр реализует сразу два просветительских проекта: это лекционный курс «Разговор о любви», посвященный профилактике ранних половых связей и абортов, и обучающий курс «Разговор о тебе», помогающий выстраивать межличностные отношения. Лекционные курсы, разработанные профессиональными психологами, получили экспертное заключение Института развития образования Кировской области, одобрены региональным Министерством образования и регулярно поддерживаются грантами областной администрации.
— Шаг за шагом специалисты нашего центра стали завоевывать авторитет у руководства школ и колледжей региона, — рассказывает Ольга Устюжанина. — Оба лекционных курса оказались столь актуальны, что ими заинтересовались образовательные организации других регионов. За шесть лет реализации первого проекта было прочитано 262 лекции, их посетило пять тысяч человек. В рамках второго проекта состоялось 459 лекций, их слушателями стали более семи тысяч человек.

Полностью читайте в майском номере «Журнала Московской Патриархии» (№5, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/deyatelnost_tserkvi_v_zaschity_nerozhdennoy_zhizny_13751/

30 МАЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ВЕРУЮЩИХ НАСТУПАЕТ ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
30 мая 2026 года, накануне одного из важнейших христианских праздников – Дня Святой Троицы, Пятидесятницы, — верующие вспоминают всех усопших от века христиан. Этот день называется Вселенской Троицкой Родительской субботой.

Традиция на Троицу молиться об умерших существует со дня установления праздника, называемого также Днём рождения Церкви, членами которой являются не только живущие сейчас верующие, но и те, кто уже завершил свой земной путь. В Троицкие дни особенно ощущается единение всей Церкви.
Считается, что чистосердечная молитва живых и благодеяния в память об умерших облегчают участь даже тех, кто оказался в аду. Об «во аде держимых» Церковь молится и в сам праздник Троицы во время особых, раз в год читаемых коленопреклоненных молитв. Возможно, именно поэтому существует заблуждение, что в Троицкую родительскую субботу можно молиться о некрещёных и самоубийцах. О тех, кто сам отделил себя от Бога своим неверием или смертным грехом, молиться можно и нужно самостоятельно, а вместе с Церковью — только за тех, кто был и остается ее членом, пусть даже грешным и заблудшим.

30 МАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕПОДОБНУЮ ЕВФРОСИНИЮ, ВЕЛИКУЮ КНЯГИНЮ МОСКОВСКУЮ
30 мая Православная Церковь празднует память преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, супруги Великого князя Московского Димитрия Донского.

Преподобная Ефросиния, в миру Евдокия, дочь Суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383), в 1367 году стала супругой Великого князя Московского Димитрия Донского. Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем. Большое влияние на духовную жизнь княгини Евдокии оказали Святитель Алексий, Митрополит Московский, а также Преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии. Восприемником других был преподобный Димитрий Прилуцкий.
Святая княгиня была строительницей храмов. В 1387 году она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. По ее указанию был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля.
Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросиния. В молитве и подвиге свершив свой земной путь, преподобная Ефросиния мирно почила 7 июля 1407 года и была погребена в основанном ею Вознесенском монастыре.
Известен проникновенный памятник древнерусской церковной поэзии, излагающий оплакивание княгиней Евдокией своего мужа, скончавшегося в возрасте 39 лет.